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1.决定一生的人脉读后感
2.《卡尔·威特的教育》(第六章)溜妈读书摘记?5.19
3.拼搏向上的唯美的四字成语
4.黄历的渊源发展
5.关于勤奋的成语。
决定一生的人脉读后感
去年下半年,为单位购书时无意看到这本书,我眼前一亮。但买不买,让我思量半天。主要是因为作者太年轻、而且是日本人,他写的东西服中国的水土吗?书名中“超级”俩字,更让人生疑,有夸大其词之嫌。
只有亲自品尝,才能知道梨子的滋味,买下认真研究才能知道它的真实价值,于是下决心买下。回家一读,爱不释手,放在枕边反复读。
人脉是近年新提法,实际就是老话说的人际关系。曾经偏执的我,一度把人际关系曲解为走后门、拉关系等社会不正之风。社会上呆久了,才认识到人脉的重要。可这么重要的知识,却是学校不教、生活中无人传授的知识。而传统的、社会主流的知识,让我碰壁无数。
生活中随处可见,有的人学历高、做事也勤奋,但提拨缓慢,有人工作一般,但凭着好人缘,轻松提拨。这其中的奥秘可能在于人脉范围不同。有调查说,一个人的成功,80%取决于他的人脉。这说明人脉是潜在财富,是你市场价值的体会。善于经营人脉,才可能成为胜利者;善于经营人脉,也就掌握了成功的命脉。
并非毕业于名校的他,何以能在毕业的五年内建立起广泛的人脉?我觉得一是重视,二是有方法,三是用心、用情。
重视人脉关系这是第一步。无论年龄大小、职位高低,只要在社会上混,就要与人打交道,就会产生人际关系。时间久了,就会发现没有“万事不求人”的人,而处理人际关系的复杂程度远比解一道高深的数学题难的多。个人能力固然有差异,但真正的差异产生于人际关系。
坂田笃史能在28岁建立广泛的人际关系,与他运用质量管理原理加强和巩固人际关系有很大关系。日本人认真严谨的工作态度,在他身上得到充分体现。运用他的方法,任何年龄段的人都拓展人际关系,哪怕是从零开始。掌握恰当的技术,你的人脉就可以一步一步丰满起来。而当你的人脉扩大后,你离成功就会越来越近。
方法、手段、技巧,可以引起别人注意,但如果你不懂用心、用情去经营,人脉将难以巩固和加强,人脉也难以进一步得到拓展。
真诚希望有心拓展人脉的朋友们能读读此书,也真心祝福朋友们拓展人脉,体会到朋友间的真诚与友谊,让生活的更加轻松,让财脉随着人脉的增长而增长。
《卡尔·威特的教育》(第六章)溜妈读书摘记?5.19
第六章 我教儿子另一种智慧
现在有许多父母,只是一味要求孩子成为好人,成为坚持真理的人,殊不知坚持真理也需要有机智、灵活的头脑。我想,明白这个道理,会对孩子将来的人生大有益处。
? ——卡尔·威特
一、不要轻信任何人
让孩子成为一个聪明的人,比让他们成为一个老实人更重要。事实上,老实的循规蹈矩的人,并不一定能够妥善的处理好自身与社会的关系,也不太可能达到与社会规范相协调的地步。
一个孩子从小就相信身边的一切人和事,只会使他成为没有分辨力的人,这样的人,在社会中永远不会成为一名成功者。
轻信只会让孩子变得愚蠢和无能。
你看似对你好的人,并不一定会在任何时候关心你,帮助你。
二、有利于孩子未来人生的一种智慧
坚持真理是需要智慧的,现在有许多父母只是一味要求孩子成为好人,成为坚持真理的人,殊不知坚持真理也需要有机智灵活的头脑,明白这个道理,会对孩子的人生大有益处。
既坚持真理,又顾全他人面子。
三、不要隐藏你的感激之情
不随大流,在某些时候的确是值得赞赏的品格,但在有些时候,却成为一个人立足于社会的障碍。
伯爵的好意我非常感激,但这种感激仅仅深藏在我的心中,从来没有向她表示过,因为我当时认为感激之情是用不着常挂在嘴边的。看望他们或请求他们帮助的时候,我从未带去过任何一件礼物,甚至连一句简单的感谢都没有。后来我为自己这种不拘小节的性格付出了昂贵的代价。
教孩子自强自立,万事不求人是一种美德,但是书本上的知识,有时却离现实的距离太远。所以我们要多讲一些书本之外的事,尤其是与他人相处方面。
人的心理是很复杂的,你如果不能妥善处理这些关系,将来会处处碰壁。
别人在乎的不是礼物,而是你对他的感激之情。
现在许多人非常注意培养孩子的纯洁心灵,而忽视他们的社会教育,这是一种偏见。我认为让孩子尽早地了解社会,了解社会中的人,与孩子其他方面的教育同等重要。
四、我教儿子如何争取应得利益
从小培养孩子成人化素质,是我在教育他的过程中始终放在重要位置的前提。
我并没有直接去找那个可恶的人理论,而是首先向卡尔讲清了其中的道理,让他清楚的认识到,这是一种卑鄙的行为,然后又教了他一种保持和争取自己权益的方法。
表面看起来是趁人之危,实际上是以机智的方式保护自己,任何一个孩子都应该是也会这些方法。
五、我鼓励儿子,也教儿子表扬他人
得到他人的承认和鼓励,有时往往会成为把一件事做好的动力。在孩子成长的过程中,我经常表扬他,目的就是为了他能更好的学习或做他应该做的事。我也常常教儿子学会怎样鼓励别人或表扬别人以便能得到他人更多的帮助。
笨手笨脚是因为没有信心,容忍他的失误,并不失时机的表扬他,他一定会做得很好的。
人都需要得到别人的肯定,有时仅仅为了得到他人的赞扬,他也会不遗余力的工作。
学会不失时机的表扬他人,鼓励他人,这种做法既对别人表示尊重,也会使别人乐于帮助你。
拼搏向上的唯美的四字成语
1. 励志向上的四字成语
闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》:“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰:‘此非恶声也。
’因起舞。”听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。 白手起家 一切靠自己艰苦奋斗,创立了一番事业。
卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量,重图恢复。
晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟,暮击鼓以报时,用以使人惊悟的言论。 破釜沉舟 比喻行事果决,抱持著只往前看而不回头的决心。
投笔从戎 《后汉书·班超传》:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”从戎:从军,参军。扔掉笔去参军。
指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》:“熊渠子见其诚心,而金石为之开,况人心乎?”金石:金属和石头,比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。
形容一个人心诚志坚,力量无穷。 勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》:“弄假像真终是假,将勤补拙总轮勤。”
勤奋能够弥补不足。 人定胜天 比喻人力可以战胜自然。
有志竟成 有坚定的志向,只要努力从事,一定可以成功的意思。 良药苦口 能治病的好药,味苦难吃。
比喻直言劝戒批评的话,虽然听起来不舒服,但对人却是有益的。 悬梁刺股 形容刻苦学习。
西汉·刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”东汉·班固《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。
及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。” 问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回:“就是将来外面有点风声,好在这钱不是老爷自己得的,自可以问心无愧。”
问心:问问自己。扪心自问,毫无愧色。
志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回:“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕,乃区区守妻子坐困乎?” 四方:天下。
有远大的抱负和理想。 磨杵作针 杵:舂米或捶衣用的棒。
将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功。
宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:“在象耳山下,世传李太白读书山中,未成弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针’太白感其意还,卒业。” 前车之鉴 《荀子·成相》:“前车已覆,后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》:“前车覆,后车戒。”
鉴:镜子,为教训。前面车子翻倒的教训。
比喻先前的失败,可以做为以后的教训。 大器晚成 有本事的人,要经过磨练,到晚年才成功。
用以形容才器大者立业迟。 卧薪尝胆 薪:柴草。
睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励,发奋图强。
史记·越王勾践世家》:“越王勾路反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。” 奋发图强 发愤:决心努力;图:谋求。
决心奋斗,努力谋求强盛。 精益求精 精:完美,好;益:更加。
好了还求更好。《论语·学而》:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。
’其斯之谓与?”宋·朱熹注:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。” 力争上游 努力奋斗,争取先进再先进。
勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。 谋事在人,成事在天 意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。
笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后,做事比别人先动手。元·关汉卿《陈母教子》第一折:“我和你有个比喻:我似那灵禽在后,你这等坌(笨)鸟先飞。”
不甘后人 不甘心落在别人后面。 手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》:“光武当兵马之务,手不释卷。”
典故: 释:放下;卷:指书籍。书本不离手。
形容勤奋好学。 愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。愚公说:我了有儿子,儿子了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。
胸怀大志 怀:怀藏。胸有远大志向。
明·罗贯中《三国演义》第二十一回:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。” 业精于勤 业:学业;精:精通;于:在于;勤:勤奋。
学业精深是由勤奋得来的。唐·韩愈《进学解》:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”
发愤忘食 努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”《尚书·君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”
《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。”
孜孜不倦 孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
水滴石穿 水不停地滴,石头也能被滴穿。比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。
《汉书·枚乘传》:“泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。”
绳锯木断 出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。” 典故: 用绳当锯子,也能把木头锯断。
比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功 焚膏继晷 出处: 唐·韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。” 典故: 膏:油脂,指灯烛;继。
2. 有关拼搏的词语(四个字)您好!
4字
坚持不懈,越挫越勇,勇往直前,奋发图强,积极进取
背水一战 前仆后继
顽强拼搏
越挫越勇
勇往直前
奋发图强
积极进取
临危不惧
勇往直前
不屈不挠
大义凛然
舍己为人
不屈不饶
顽强不屈
蹈锋饮血
奋不顾身
众志成城……
2字
耕耘、挑灯、悬梁、废寝、映雪
谢谢采纳!
3. 奋斗的四字成语关于拼搏的成语 :卧薪尝胆、自强不息、废寝忘食、坚持不懈、发奋图强、悬梁刺股、闻鸡起舞、勤学苦练、焚膏继晷 毙而后已 指努力工作或为某一目的奋斗终生,至才罢休。
出处:西汉·戴圣《礼记·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。” 发愤图强 发愤:决心努力;图:谋求。
决心奋斗,努力谋求强盛。 出处:老舍《鼓书艺人》十七:“你越是发愤图强,遇到的困难就越多。
你得下决心克服一切困难,否则就一事无成。” 艰苦奋斗 不怕艰难困苦,坚持英勇斗争。
出处:陶铸《崇高的理想》:“我们要过渡到共产主义社会,还要经过长时期的艰苦奋斗。” 力争上游 上游:河的上流,比喻先进的地位。
努力奋斗,争取先进再先进。 出处:清·赵翼《瓯北诗话·五言古·闲居读书作之五》:“所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。”
任重道悠 比喻责任重大,要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
出处:《后汉书·皇后纪序》:“任重道悠,利深祸速。” 任重道远 任:负担;道:路途。
担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
出处:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?而后已,不亦远乎?” 而后已 已:停止。
了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出处:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?而后已,不亦远乎?” 松柏后凋 寒冬腊月,方知松柏常青。
比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。 出处:《论语·子罕》:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
衔沙填海 犹言衔石填海。比喻为实现既定目标,坚韧不拔地奋斗到底。
衔石填海 比喻为实现既定目标,坚韧不拔地奋斗到底。 出处:《山海经·北山经》:“炎帝之少女名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。” 自强不息 自强:自己努力向上;息:停止。
自觉地努力向上,永不松懈。 出处:《周易·乾》:“天行健,君子以自强不息。”
千日打柴一日烧 比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒,一朝花费。
同“千日斫柴一日烧”。 千日斫柴一日烧 ①比喻持久奋斗而一旦成功。
②比喻平时积攒,一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。
同德一心:指全心全意为共同目标努力。奋身独步:独步:独一无二,无可比拟。
指努力去出人头地。勉求多福:勉:努力。
努力追求更多的福禄。多用于对别人的规劝或祝语。
齐心合力:形容认识一致,共同努力。自强不息:自强:自己努力向上;息:停止。
自觉地努力向上,永不松懈。水滴石穿:水不停地滴,石头也能被滴穿。
比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。学如登山:学习象登山一样。
比喻要努力攀登,逐步提高。万事不求人:指做事只靠自己的努力,不依赖别人。
咬紧牙根:形容尽最大的努力克服困难,忍耐坚持,决不改变既定的意向。善败由己:事情的成功或失败,是由当事人的主观努力所决定的。
一场空:努力和希望完全落空。铁杵磨针:铁杵:铁棍。
铁棍子磨成绣花针。比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功。
竿头日进:佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
孜孜不已:勤勉从事,努力专一,不肯停歇。服田力穑:服:从事;穑:收获谷物。
指努力从事农业生产。芝草无根:比喻人的成就,没有任何帮助,出于自己的努力。
九转功成:转:循环变华。原为道家语,指炼得九转金丹。
后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。中求生:在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
发愤图强:发愤:决心努力;图:谋求。决心奋斗,努力谋求强盛。
同心叶力:团结一致,共同努力。同“同心协力”。
发愤忘食:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
开足马力:比喻为一个人或一个单位尽最大的努力,拿出全部力量去工作。一心一德:大家一条心,为一个共同目标而努力。
铁杵磨成针:杵:舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功。九转丸成:转:循环变化;丸:指金丹。
道家语,指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
黄历的渊源发展
随着雕版印刷技术的成熟,政府开始印制历日(历书)。据史书记载,唐太和九年(公元835年),就有木板刻印的老黄历出现了。在这些雕印的历日之上,有关行事宜忌的内容开始大量出现。而此类丰富的趋避内容,先前则或因成本因素的考量,而未见于钞卖的简历中。
官印的历日在唐代相当受欢迎,甚至屡遭私印。如文宗之时,每年司天台还未颁下明年的新历,汉族民间所印的私历即已在市面售卖,文宗因此尝于太和九年(835)下诏禁私置历日之板。
由于历书是皇帝颁布历法的工具,所以人们又把历书称为“皇历”。
现在可以看到的我国最早的皇历,一是唐僖宗乾符四年(公元877年)印本历书,另一件是唐僖宗中和二年(882年)印本历书,这不仅是现今世界上最早的刻印历书之一,也是极为珍贵的早期雕版印刷本,可惜均流落国外,现藏于英国伦敦不列颠博物馆。 现存最早的一本使用北宋年号的历日,乃敦煌所出的太宗太平兴国三年(978)残历钞本(编号为S612),此历除一般历日中常见的年神方位图外,前更列有《国忌》、《今年新添校太岁并十二年神真形各注吉凶图》、《推莳法》、《周公八天水行图》、《九曜歌咏法》、《推小运知男女灾厄吉凶法》、《六十相属宫宿法》等较不常见的图表或歌诀。
北宋司天监在采用雕版印制历日之初,均是交由侯姓之民发售,但或因价钱较贵,以致汉族民间私印有所谓的小历者,每本只索价一、二钱。神宗熙宁四年(1071),施行新法的王安石为扩增财源,严禁私自印售小历,并由官府印制大历,以每本数百钱的高价发卖。 元文宗天历元年(1328)为例,当年全国售卖的官印黄历(古人常称为“历日”)就高达三百多万本,平均约每四户列入户部缴税名册的人家,即拥有一本官方印售之历。绝对是该年全世界最畅销的单一书籍。而政府卖历的收入,更高达当年全国岁赋钱钞部分的千分之五!
所以在政治和经济两方面的考量之下,无怪乎元律中会对私自印售历日者采取相当严厉的惩罚,其条文曰:诸告获私造历日者,赏银一百两。如无太史院历日印信,便同私历,造者以违制论。 然而部分偏远地区,因不能及时获得当年的官历,故私历的出现一直无法禁绝。汉族民间术家在重利的吸引之下,并为了满足大家对术数的高度需求,一直私下编印年度通书,它除了涵盖黄历的形式之外,还又再增添了不少与趋吉避凶相关的规则和内容。
清乾隆十六年(1751),律例馆终于顺应社会的现实,议决准许汉族民间翻刻官印的黄历,且不须盖钦天监的印信,在这条新的法令之下,刊行黄历不再有违法之嫌。而许多选择家更开始公开树帜出版以己名或堂号为标志的年度通书,积极争夺这一广大市场。
于是,历书有了较大的演变,日历上内容十分丰富,除记载日期、干支、二十四节气表及相关的注释外,还印有《三字经》《百家姓》《千字文》《朱子治家格言》,世界各国国旗、增广贤文、各种联对、谢贴、呈文诉状、汉族民间偏方、张天师祛病术、九九消寒图等等,琳琅满目。一本历书成了小百科全书,有人戏称,一册历书在手,可以“万事不求人”。
嘉庆二年(1797),以继成堂通书为例,不仅风行于南方沿海各地,甚且销售到海外。
不过,黄历的术数内容常被批评为迷信。信奉基督教的太平天国颁行的黄历就删去所有禁忌,只注明节气与礼拜天;清宣统年间颁布的黄历,也禁止刊载宜忌、冲煞、方位、流年、太岁;而台湾日治时期的黄历,也只有“宜”而无“忌”;台湾光复后,又全都恢复了。 历书改革为“阴阳合历通书”。先生提出用西历,就是现在的公历。于是,黄历中又增加公历的内容。
古时历书系由钦天监发布,民国之后则是由五术、择日师排出“通书”,各地命相师可挂上各家堂号另行出版,或卖出版权由公私机关印行当赠品。
私人的书局也开始印皇历,有人就借用轩辕黄帝的“黄”字,把“皇历”改叫“黄历”,也叫“时宪书”,进而演义成黄历是由轩辕黄帝创制的。但其实这只是后人的编造。 千馀年来,黄历一直是中国汉族民间最畅销的书籍!丝毫未见遭时代淘汰的迹象。即使民国成立以后,在科学主义思潮的冲击之下,通书也仍持续发行,实在是出版史上的一大异数。如台湾地区每年印制的黄历大约为五、六百万本左右。台湾的黄历、通书大约三分之二都宣称是从两百年前福建洪潮和的“继成堂”通书传承而来;香港流行的源头则是广东“崇道堂”罗传烈通书。
不少现代人对黄历有很深的依赖。学者认为,黄历流行千年反映了华人因为生活的不确定性。通书中包含了大量与吉凶趋避或生活礼俗相关的内容,虽然在每一时代里,它都属于不登大雅之堂的通俗出版物,但因中国人对择吉思想的笃信,导致选择术得以在时空上长期制约了社会中的许多活动(如建筑动土、丧葬喜庆、甚至选举登记等)。
故有关通书或黄历的研究,除有助于我们更具体地了解术数在社会中的传递方式和其影响的层面之外,我们也有很好的机会把它变成一把开启了解古代通俗文化和日常生活之门的锁钥,值得学界和民政当局给与较多的关注。
关于勤奋的成语。
关于拼搏的成语 :
卧薪尝胆、
自强不息、
废寝忘食、
坚持不懈、
发奋图强、
悬梁刺股、
闻鸡起舞、
勤学苦练、
焚膏继晷
毙而后已 指努力工作或为某一目的奋斗终生,至才罢休。
出处:西汉·戴圣《礼记·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日
有孳孳,毙而后已。”
发愤图强 发愤:决心努力;图:谋求。决心奋斗,努力谋求强盛。
出处:老舍《鼓书艺人》十七:“你越是发愤图强,遇到的困难就越多。你得下决心克服一切困难,否
则就一事无成。”
艰苦奋斗 不怕艰难困苦,坚持英勇斗争。
出处:陶铸《崇高的理想》:“我们要过渡到共产主义社会,还要经过长时期的艰苦奋斗。”
力争上游 上游:河的上流,比喻先进的地位。努力奋斗,争取先进再先进。
出处:清·赵翼《瓯北诗话·五言古·闲居读书作之五》:“所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,
性灵乃其要。”
任重道悠 比喻责任重大,要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
出处:《后汉书·皇后纪序》:“任重道悠,利深祸速。”
任重道远 任:负担;道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
出处:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?而后已,不亦远
乎?”
而后已 已:停止。了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出处:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?而后已,不亦远
乎?”
松柏后凋 寒冬腊月,方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
出处:《论语·子罕》:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
衔沙填海 犹言衔石填海。比喻为实现既定目标,坚韧不拔地奋斗到底。
衔石填海 比喻为实现既定目标,坚韧不拔地奋斗到底。
出处:《山海经·北山经》:“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山
之木石,以堙于东海。”
自强不息 自强:自己努力向上;息:停止。自觉地努力向上,永不松懈。
出处:《周易·乾》:“天行健,君子以自强不息。”
千日打柴一日烧 比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒,一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。
千日斫柴一日烧 ①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒,一朝花费。亦作“千日打柴一日烧
”。
形容努力的成语,有关于形容描写努力奋斗的四字成语
盲人摸象 才学兼优 星星之火 投笔从戎 韦编三绝 古为今用 口耳之学 学富才高
白手起家 顿学累功 犹恐失之 拔苗助长 入主出奴 持之以恒 笃信好学 品学兼优
闻鸡起舞 学而不厌 学浅才疏 有志竟成 然荻读书 孜孜不倦 独学寡闻 末学肤受
精诚所至 笃实好学 学究天人 三顾茅庐 取长补短 专心致志 道山学海 力学笃行
揽辔澄清 海无涯 鹦鹉学语 更进一步 囊萤照书 穿壁引光 钜学鸿生 文人学士
前车之鉴 废寝忘食 学识渊博 黄雀在后 文行出处 不耻下问 高才大学 曲学诐行
防微杜渐 饱学之士 幼学壮行 卷土重来 夜以继日 读书三到 家学渊源 文宗学府
滴水穿石 将勤补拙 学富五车 庸人自扰 开卷有益 聚精会神 斗酒学士 临池学书
半途而废 博学洽闻 学以致用 悬梁刺股 秉烛达旦 迎刃而解 鸿儒硕学 通儒硕学
卷土重来 闭户读书 学如穿井 背道而驰 三余读书 坚持不懈 顿学累功 诠才末学
励精图治 笃学好古 学如不及 囫囵吞枣 融会贯通 锲而不舍 笃学好古 贫不学俭
勤能补拙 顿学累功 学无常师 一暴十寒 不耻下问 循序渐进 高才绝学 勤学苦练
一诺千金 闭户读书 学无止境 人定胜天 勤学苦练 融会贯通 孤学坠绪 宿学旧儒
一鼓作气 博学多才 下学上达 有志竟成 凿壁借光 各抒己见 高斋学士 硕学通儒
里求生 不学无术 一家之学 人定胜天 牛角挂书 书声琅琅 好学不倦 文江学海
力争上游 映雪读书 学书不成 游刃有馀 熟能生巧 豁然开朗 道学先生 青钱学士
晨钟暮鼓 刺股读书 学如登山 南辕北辙 书声琅琅 博览群书 钝学累功 青藜学士
磨杵作针 笃学不倦 学贯中西 三折其肱 名落孙山 一丝不苟 笃实好学 力学不倦
作舍道傍 教学相长 以学愈愚 白手起家 持之以恒 春诵夏弦 教学相长 晚生后学
盲人瞎马 才疏学浅 真才实学 破釜沉舟 好学不倦 耳闻则诵 困而学之 学而不厌
灰复燃 刺股读书 用非所学 问心无愧 笃学好古 手不释卷 宏儒硕学 调嘴学舌
投笔从戎 据鞍读书 学书学剑 螳螂捕蝉 万世师表 博学强记 断织劝学 勤学好问
破釜沉舟 映月读书 学疏才浅 愚公移山 似懂非懂 学而不厌 笃志好学 曲学阿世
困兽犹斗 长材茂学 牙牙学语 晨钟暮鼓 闻鸡起舞 读书三余 绩学之士 邯郸学步
金石为开 笃信好学 学老于年 大公无私 取精用弘 折节读书 笃学不倦 敏而好学
未雨绸缪 博学多闻 新学小生 良药苦口 孜孜不倦 集思广益 邯郸学步 通才硕学
发奋图强 勤能补拙 学非所用 邯郸学步 囫囵吞枣 全神贯注 虫鱼之学 款学寡闻
有关于形容描写努力奋斗的四字成语以及详细解释:
乐天任命:犹言听天由命。听任事态自然发展变化,不做主观努力。也比喻碰机会,该怎么样就怎
么样。
齐心同力:形容认识一致,共同努力。同“齐心协力”。
黾勉从事:黾勉:努力。努力工作。
齐心协力:形容认识一致,共同努力。
急起直追:立即行动起来,努力追赶上去。
尽心竭力:尽:全部用出;竭:用尽。用尽心思,使出全力。形容做事十分努力。
孜孜无倦:勤奋努力,不知疲倦。
一篑之功:篑:盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
苦学力文:力:努力;文:著文。用功学习,努力写作。
听天由命:由:听从,随顺。听任事态自然发展变化,不做主观努力。也比喻碰机会,该怎么样就
怎么样。
同力协契:犹言同心协力。团结一致,共同努力。
逆水行舟,不进则退:逆着水流的方向行船,如不努力推进,则会随水流后退。比喻学习或做事须
克服困难,奋勉向前。
孝悌力田:指孝顺父母,尊敬兄长,努力务农。
孜孜不怠:勤勉努力,毫不懈怠。
忘餐失寝:忘记了吃饭,顾不得睡觉。形容专心努力。
人一己百:别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
前功尽废:以前的一切努力完全白费。
力争上游:上游:河的上流,比喻先进的地位。努力奋斗,争取先进再先进。
形势逼人:指形势发展很快,迫使人不得不更加努力。
心慕力追:慕:羡慕;追:追求。心头羡慕,努力追赶。形容竭力模仿。
同心同德:同德:为同一目的而努力。指思想统一,信念一致。
听天任命:天:天意;命:命运。听凭命运的摆布,不作主观努力。
前功尽灭:功:功劳;尽:完全;灭:废弃。以前的功劳全部废弃。也指以前的努力全部白费。
一心一力:犹同心协力。团结一致,共同努力。
协心戮力:思想一致,并同努力。
九转丹成:转:循环变华。原为道家语,指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终
于获得成功。
齐心一力:形容认识一致,共同努力。同“齐心协力”。
不辞辛劳:辞:推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞,形容工作勤奋努力。
协心同力:思想一致,并同努力。同“协心戮力”。
孜孜不辍:勤勉从事,努力专一,不肯停息。
久坐地厚:比喻在某一职位上长期磨炼努力,地位自然安定稳固。
事无三不成:谓办事非经多次努力不会轻易成功。
身体力行:身:亲身;体:体验。亲身体验,努力实行。
成人不自在,自在不成人:人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在。
惊人之举:值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。
一德一心:德:心意。大家一条心,为一个共同目标而努力。
牧豕听经:一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。
事在人为:指事情要靠人去做的。在一定的条件下,事情能否做成要看人的主观努力如何。
不知寝食:犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
前功尽弃:功:功劳;尽:完全;弃:丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
钻坚仰高:原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。
跛行千里:比喻只要努力不懈,即时条件很差,也能取得成就。
同心并力:团结一致,共同努力。
乐事劝功:指乐于从事所业,努力获得成效。
夜以继昼:用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
并心同力:想法一致,共同努力。同“同心协力”。
鼓足干劲,力争上游:鼓:鼓动,振作;上游:比喻前列或高位。把劲头鼓足,努力争取进入先进
行列。
忧国奉公:心怀国家,努力做好工作。
协力齐心:思想一致,共同努力。亦作“协心同力”、“协力同心”。
齐心并力:众人一心,共同努力。亦作“齐心同力”、“朋心合力”、“齐心协力”、“齐心合力
”。
务本力穑:本:指农业;穑:收割谷物,这里泛指农业劳动。指努力从事农业劳动。
咬紧牙关:尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
不敢告劳:努力做事,不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳,不辞辛劳(多用在自己表示谦虚)。
驽马十驾:原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达。比喻智力低的人
只要刻苦学习,也能追上资质高的人。
滴水穿石:水不断下滴,可以闹穿石头。比喻只要有恒心,不断努力,事情一定成功。
听命由天:听:任凭;由:顺随。听任事态自然发展变化,不做主观努力。
孳孳不息:孳孳:同“孜孜”,努力不懈的样子。形容工作勤奋,努力不懈。
不辞辛苦:辞:推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞,形容工作勤奋努力。
甘贫苦节:甘:自愿;贫:穷苦;苦:尽力地,有耐心地。情愿过贫困的生活,也努力保持忠贞的
气节。
发奋图强:下定决心,努力追求进步。
素位而行:素位:安于平常所处的地位。指安于现在所处的地位,并努力做好应当做的事情。
朋心合力:朋:同。团结一致,共同努力。
再接再厉:接:接战;厉:磨快,引伸为奋勉,努力。指公鸡相斗,每次交锋以前先磨一下嘴。比
喻继续努力,再加一把劲。
奋勇向前:奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。
强食自爱:劝慰人的话。指努力加餐,保重身体。
躬体力行:躬体:亲身体验;力行:努力实行。亲身体验,努力实行。
守株待兔:株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻守狭
隘经验,不知变通。
陈言务去:陈言:陈旧的言辞;务:务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西,
努力创造、革新。
节俭力行:指生活俭朴,又肯努力躬行。
大匠能与人规矩,不能使人巧:大匠:指在某方面造诣高的人;巧:灵巧。高明的匠人只能教人规
矩,不能使人心灵手巧。指必须要主观努力,不能单依靠客观条件。
孜孜不懈:勤勉努力,毫不懈怠。
策驽砺钝:驱策劣马,磨砺钝刀。指勉为其难,努力从事。驽,低能的马;钝,不锋利的刀。
咬起牙关:形容尽最大的努力克服困难,忍耐坚持,决不改变既定的意向。
务农息民:甸:勉力从事。努力发展家业生产,让百姓休养生息。
隙穴之窥:比喻执着地努力,最后达到目的。
同心协力:心:思想;协:合。团结一致,共同努力。
毙而后已:指努力工作或为某一目的奋斗终生,至才罢休。
孜孜无怠:勤勉努力,毫不懈怠。
孤军奋战:奋战:尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支
援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
得失在人:指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
求人不如求己:仰求别人,不如自己努力。
百无一成:百:一切。形容一切的努力和作为没有一样成功,即毫无成就。
同心合力:团结一致,共同努力。
协力同心:心:思想;协:合。团结一致,共同努力。
废寝忘食:废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。
同德一心:指全心全意为共同目标努力。
奋身独步:独步:独一无二,无可比拟。指努力去出人头地。
勉求多福:勉:努力。努力追求更多的福禄。多用于对别人的规劝或祝语。
齐心合力:形容认识一致,共同努力。
自强不息:自强:自己努力向上;息:停止。自觉地努力向上,永不松懈。
水滴石穿:水不停地滴,石头也能被滴穿。比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。
学如登山:学习象登山一样。比喻要努力攀登,逐步提高。
万事不求人:指做事只靠自己的努力,不依赖别人。
咬紧牙根:形容尽最大的努力克服困难,忍耐坚持,决不改变既定的意向。
善败由己:事情的成功或失败,是由当事人的主观努力所决定的。
一场空:努力和希望完全落空。
铁杵磨针:铁杵:铁棍。铁棍子磨成绣花针。比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功。
竿头日进:佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足
,还要进一步努力。
孜孜不已:勤勉从事,努力专一,不肯停歇。
服田力穑:服:从事;穑:收获谷物。指努力从事农业生产。
芝草无根:比喻人的成就,没有任何帮助,出于自己的努力。
九转功成:转:循环变华。原为道家语,指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终
于获得成功。
中求生:在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
发愤图强:发愤:决心努力;图:谋求。决心奋斗,努力谋求强盛。
同心叶力:团结一致,共同努力。同“同心协力”。
发愤忘食:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
开足马力:比喻为一个人或一个单位尽最大的努力,拿出全部力量去工作。
一心一德:大家一条心,为一个共同目标而努力。
铁杵磨成针:杵:舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都
能成功。
九转丸成:转:循环变化;丸:指金丹。道家语,指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦
努力而终于获得成功。
修身慎行:修:学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养,谨慎小心地处理问题。
十年读书:指长期努力于学业。
朝夕不倦:朝:早晨。早晚都不懈怠。形容勤奋努力,孜孜不倦。
听天委命:听凭命运的摆布,不作主观努力。同“听天任命”。
尽心而已:原指直到竭尽心力才罢休。后指明知无济于事,但仍然努力去做,以尽心意。
同心一力:团结一致,共同努力。同“同心协力”。
比上不足,比下有余:赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己
的话。有时也用来劝人要知足。
齐心并力:形容认识一致,共同努力。同“齐心协力”。
孜孜不息:孜孜:勤勉的样子。指勤奋努力,不知疲倦。
甘贫守节:甘:自愿;贫:穷苦;守:保持。情愿过贫困的生活,也努力保持忠贞的气节。
再接再砺:接:交战;砺:磨快,引申为奋勉。指继续努力奋斗,坚持不懈,一次比一次更英勇顽
强。
来处不易:表示事情的成功或财物的取得,经过了艰苦努力。
逆水行舟:逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
僶俛从事:努力工作。
路在人走,事在人为:路是人走出来的事情成功是人做出来的。指在一定条件下,事情的好或坏在
于人的主观努力。
百尺竿头,更进一步:佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,
但不能满足,还要进一步努力。
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