膝语蛇行解释什么意思-膝语蛇行的解释

1.第四字为蛇的成语

2.四字成语最后是对的

3.带有“蛇行”二字的成语有哪些

4.有关蛇的成语

5.蛇的成语及解释

6.文言文张元传

第四字为蛇的成语

1. 第四个字是蛇的所有成语

笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。

长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下后患。

春蚓秋蛇 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

打草惊蛇 打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

封豕长蛇 封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

封豨修蛇 比喻贪暴者、侵略者。同“封豕长蛇”。

弓影杯蛇 见“弓影浮杯”。犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。

骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。

岁在龙蛇 岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。

虚与委蛇 虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。

一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

2. 蛇四字成语大全

画蛇添足、

杯弓蛇影、

虚与委蛇、

牛鬼蛇神、

笔走龙蛇、

虎头蛇尾、

打草惊蛇、

斗折蛇行、

蛇头鼠眼、

草蛇灰线、

惊蛇入草、

蛇蝎心肠、

龙蛇混杂、

佛口蛇心、

龙头蛇尾、

封豕长蛇、

灵蛇之珠、

春蚓秋蛇、

三蛇七鼠、

岁在龙蛇、

飞鸟惊蛇、

龙蛇飞舞、

一龙一蛇、

杯中蛇影、

拨草寻蛇、

蛇口蜂针、

龙蛇飞动、

蛇欲吞象、

握蛇骑虎、

弓影杯蛇

3. 蛇成语大全四字成语

1. 杯弓蛇影将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

2. 笔走龙蛇形容书法生动而有气势。

3. 拨草寻蛇比喻招惹恶人，自找麻烦。

4. 春蚓秋蛇比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

5. 打草惊蛇原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

6. 斗折蛇行斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

7. 飞鸟惊蛇像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

8. 封豕长蛇封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

9. 佛口蛇心比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

10. 蝮蛇螫手，壮士解腕手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻。

11. 虎头蛇尾头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

12. 画蛇添足画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

13. 惊蛇入草形容草书写得矫健而活泼。

14. 灵蛇之珠即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

15. 龙蛇飞动仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

16. 龙蛇混杂比喻好人和坏人混在一起。

17. 牛鬼蛇神牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。

18. 草蛇灰线比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。

19. 长虺成蛇虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下后患。

20. 长蛇封豕长蛇和大猪。比喻贪暴者。

21. 春蛇秋蚓比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

22. 打草蛇惊打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。同“打草惊蛇”。

23. 毒蛇猛兽泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。

24. 封豨修蛇比喻贪暴者、侵略者。同“封豕长蛇”。

25. 佛心蛇口比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

26. 弓影杯蛇见“弓影浮杯”。犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。

27. 骇龙走蛇龙蛇被掠走。形容声势浩大。

28. 画蛇著足比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。

29. 行行蛇蚓形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。

30. 鲸吞蛇噬像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。

31. 龙鬼蛇神比喻奇诡怪僻。

32. 龙屈蛇伸比喻君子受屈而小人得志。

33. 龙蛇飞舞形容书法笔势遒劲生动。

34. 龙头蛇尾比喻开头盛大，结尾衰减。

35. 蛇食鲸吞蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

36. 蛇头鼠眼形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

37. 蛇蝎心肠蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

38. 蛇心佛口佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

39. 蛇影杯弓把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。

40. 豕分蛇断比喻支离破碎。

41. 岁在龙蛇岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。

42. 为蛇画足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。

43. 为蛇添足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。

44. 膝语蛇行跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

45. 枭蛇鬼怪比喻丑恶之徒。

4. 带蛇字的四字成语都有哪些

斗折蛇行、蛇蝎心肠、龙蛇飞动、龙蛇飞舞 、虎头蛇尾

一、斗折蛇行 [ dǒu zhé shé xíng ]

释义：斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

出处：唐·柳宗元《永州八记·小石潭记》：“漂西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”

翻译：向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。

二、蛇蝎心肠 [ shé xiē xīn cháng ]

释义：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

出处：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不似恁般毒害。”

翻译：就算是再阴险狡诈的人，也不想他那样狠毒。

三、龙蛇飞动 [ lóng shé fēi dòng ]

释义：仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

出处：宋·苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

翻译：整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。

四、龙蛇飞舞 [ lóng shé fēi wǔ ]

释义：形容书法笔势遒劲生动。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十八回：“如龙蛇飞舞一般，一连写了几句。”

翻译：书法笔势遒劲生动就像龙和蛇在飞舞一样，一口气写了好几句。

五、虎头蛇尾 [ hǔ tóu shé wěi ]

释义：比喻做事有始无终，起初声势很大，后来就马马虎虎，劲头越来越小。

出处：元·康进之《李逵负荆》：“这厮敢狗行狼心；虎头蛇尾。”

翻译：这家伙行为凶狠，心肠毒辣，但是做事有始无终。

5. 关于蛇的四字词语有哪些

打草惊蛇、

蛇蝎心肠、

春蚓秋蛇、

枭蛇鬼怪、

豕分蛇断、

壁间蛇影、

虎头蛇尾、

封豕长蛇、

画蛇添足、

封豨修蛇、

斗折蛇行、

一龙一蛇、

蛇头鼠眼、

杯弓蛇影、

蛇欲吞象、

草蛇灰线、

拨草寻蛇、

养虺成蛇、

杯蛇鬼车、

贪蛇忘尾、

膝语蛇行、

虚与委蛇、

杯蛇幻影、

蛇口蜂针、

灵蛇之珠、

牛鬼蛇神、

岁在龙蛇、

龙蛇飞动、

龙屈蛇伸、

握蛇骑虎

6. 第一个字是蛇的四字成语弟第四个字是窝的四字成语

蛇鼠一窝

shé shǔ yī wō

解释形容坏人互相勾结，或者形容两个相互关联的人做坏事的行径如出一辙。

感 *** 彩含有贬义。

由来

蛇，常用来指妖媚女子，有词可见，如“美女蛇”，“水蛇腰”，由此可见，蛇与美丽女子挂钩，早已有之了。

蛇是不会打洞地，所以常常住在老鼠的窝里。且，蛇与老鼠都没有太好的名声。所以用蛇鼠一窝形容狼狈为奸，串通一气。

蛇是老鼠的天敌，当人们看到蛇不吃老鼠的时候，肯定很意外。在生活中，警察是抓小偷的，但是当警察和小偷一伙的时候，人们的正常生活就无法继续，因此就用蛇鼠一窝来表示。

7. 有关于蛇的四字成语

壁间蛇影 毒蛇猛兽 龙头蛇尾 杯弓蛇影

笔走龙蛇 拨草寻蛇 春蚓秋蛇 打草惊蛇

虎头蛇尾 画蛇添足 惊蛇入草 灵蛇之珠

龙蛇混杂 龙蛇飞动 牛鬼蛇神 蛇心佛口

杯蛇鬼车 杯蛇幻影 杯影蛇弓 杯中蛇影

长蛇封豕 春蛇秋蚓 打草蛇惊 封豨修蛇

佛心蛇口 弓影杯蛇 骇龙走蛇 行行蛇蚓

鲸吞蛇噬 龙鬼蛇神 龙屈蛇伸 龙蛇飞舞

斗折蛇行 飞鸟惊蛇 佛口蛇心 封豕长蛇

蛇蝎为心 蛇欲吞象 蛇口蜂针 三蛇七鼠

贪蛇忘尾 蛇食鲸吞 蛇头鼠眼 蛇蝎心肠

豕分蛇断 岁在龙蛇 为蛇画足 为蛇添足

握蛇骑虎 膝语蛇行 枭蛇鬼怪 长虺成蛇

笔底龙蛇 虚与委蛇 一蛇两头 一龙一蛇

养虺成蛇 草蛇灰线 画蛇著足 蛇影杯弓

8. 关于蛇的四字成语大全

画蛇添足、杯弓蛇影、虚与委蛇、牛鬼蛇神、笔走龙蛇、虎头蛇尾、打草惊蛇、斗折蛇行、蛇头鼠眼、草蛇灰线、惊蛇入草、蛇蝎心肠、龙蛇混杂、佛口蛇心、龙头蛇尾、封豕长蛇、灵蛇之珠、春蚓秋蛇、三蛇七鼠、岁在龙蛇、飞鸟惊蛇、龙蛇飞舞、一龙一蛇、杯中蛇影、拨草寻蛇、蛇口蜂针、龙蛇飞动、蛇欲吞象、握蛇骑虎、弓影杯蛇笔底龙蛇、毒蛇猛兽、骇龙走蛇、贪蛇忘尾、蛇食鲸吞、膝语蛇行、为蛇画足、龙屈蛇伸、一蛇两头、龙鬼蛇神、长虺成蛇、枭蛇鬼怪、豕分蛇断、封豨修蛇、杯蛇鬼车、打草蛇惊、壁间蛇影、鲸吞蛇噬、养虺成蛇、为蛇添足、杯蛇幻影、蛇蝎为心、画蛇著足、行行蛇蚓。

四字成语最后是对的

1. 四字成语最后一字是后的是

茶余饭后： 泛指休息或空闲的时候。

瞠乎其后： 瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

惩前毖后： 惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。

承前启后： 承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。

甘居人后： 甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。

光前裕后： 光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。

黄雀在后： 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。

空前绝后： 从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。

思前想后： 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。

瞻前顾后： 瞻：向前看；顾：回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。

争先恐后： 抢着向前，唯恐落后。

鞍前马后： 马前马后。指追随左右。

百岁之后： 的讳称。

不顾前后： 比喻毫无顾忌。

背前面后： 指或当面或背后。

跋前疐后： 同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。

跋前踕后： 同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。

跋前踬后： 跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。

巴前算后： 思前想后，反复考虑。

不耻最后： 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。

耻居王后： 指在文名上耻于处在不及己者之后。

瞠呼其后： 在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

超前绝后： 指超越前人，以后也无一可相比。

承先启后： 继承前代的，启发后代的。

长虑顾后： 虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。

茶余酒后： 泛指休息或空闲的时候。

搀前落后： 抢前落后，不整肃。

而今而后： 而：语助词。从今以后。

光前启后： 犹光前裕后。形容人功业伟大。

2. 四字成语最后一个字是行的成语有哪些

四字成语最后一个字是行的成语有：[坐言起行] 坐能言，起能行。

原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。[恣意妄行] 恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。

随心所欲，胡作非为。[卓尔独行] 指超越众人，不随俗浮沉。

[昼夜兼行] 兼：加倍。白天黑夜不停地行走。

形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。

[昼伏夜行] 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。

指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。[窒碍难行] 窒：阻塞不通。

阻碍太多，难以实行。[直情径行] 径：直；行：从事。

凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

[直道而行] 比喻办事公正。[正视绳行] 谓言行正直。

[择善而行] 指选择有益的事去做。[鱼尾雁行] 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。

[鱼贯雁行] 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。[鱼贯而行] 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。

形容一个跟一个单行前进。[余食赘行] 吃剩的食物，身上的赘疣。

比喻遭人讨厌的东西。[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。

[庸言庸行] 指平平常常的言行。[衣绣昼行] 昼：白天。

穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。

[衣食住行] 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。[衣锦夜行] 锦：有彩色花纹的丝织品。

夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。

[一意孤行] 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。[一言一行] 每句话，每个行动。

[一目五行] 犹一目十行。形容看书非常快。

[一目数行] 犹一目十行。形容看书非常快。

[一目十行] 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。[言听计行] 形容对某人十分信任。

同“言听计从”。[言多伤行] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。

[言从计行] 形容对某人十分信任。同“言行计从”。

[言不及行] 指言行不一。[言不顾行] 说话与行事不相符合。

[烟视媚行] 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。

[鸭步鹅行] 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。[秀出班行] 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。

才能优秀，超出同辈。[修身洁行] 修养品性，保持洁白的德行。

[信步而行] 信：随意。无目的地随意行走。

[相辅而行] 互相协助进行或互相配合使用。[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。

极言其畏服。[无胫而行] 胫：小腿。

没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。

[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。[微服私行] 微服：平民服装。

私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。

[威重令行] 权势大，有令必行。[危言危行] 危：正直。

说正直的话，做正直的事。[特立独行] 特：独特；立：立身。

形容人的志行高洁，不同流俗。[滔天罪行] 滔天：漫天。

比喻罪恶极大。[肆意横行] 肆意：任意残杀或迫害。

横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。

亦作“肆虐横行”。[肆虐横行] 肆虐：任意残杀或迫害。

横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。

[水宿山行] 夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。

[水到鱼行] 比喻条件具备，事情就可办成。[饰情矫行] 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。

[势在必行] 行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。

[事在必行] 事情非做不可。[施施而行] 形容走路缓慢。

彼留子嗟，将其来施施。[深中笃行] 指内心廉正，行为淳厚。

[身无择行] 指一身行为遵循法则而无其它选择。[身体力行] 身：亲身；体：体验。

亲身体验，努力实行。[山止川行] 比喻坚不可摧，行不可阻。

[三思而行] 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

[三十六行] 旧时对各行各业的通称。[曲学诐行] 做学问不入正道，行为奸邪不正。

[庆吊不行] 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。

原指不与人来往。后形容关系疏远。

[轻薄无行] 指轻佻浮薄，品行不好。[潜德隐行] 指不为人知的德行。

[潜德秘行] 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。

[前言往行] 指前代圣贤的言行。[七十二行] 泛指各行各业。

[逆施倒行] 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

同“逆行倒施”。[逆耳利行] 犹言忠言逆耳利于行。

谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。

指说话谨慎，办事敏捷。[目下十行] 形容看书速度极快。

[谋听计行] 犹言言听计从。形容对某人十分信任。

[末节细行] 指无关大体的细小行为。[鹭序鹓行] 比喻百官上朝时的行列。

同“鹭序鸳行”。[鹭序鸳行] 白鹭、鸳鸯群飞有序。

比喻百官上朝时的行列。[令不虚行] 指制定的法令必须切实执行。

[量力而行] 按照自己力量的大小去做，不要勉强。[力学笃行] 力学：努力学习。

笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

[雷令风行] 犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。

比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。

[雷厉风行] 象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。

也形容办事声势猛烈，行动迅速。[雷动风行] ①指万物运动。

3. 四字成语最后是全的

五味俱全、

四角俱全、

福寿双全、

一应俱全、

目牛无全、

委曲求全、

*** 俱全、

委曲成全、

智勇双全、

百举百全、

忠孝两全、

才貌双全、

残缺不全、

责备求全、

五毒俱全、

才貌两全、

一举两全、

文武双全、

智勇兼全、

雀小脏全、

以偏概全、

才貌兼全、

才貌俱全、

短褐不全、

计出万全、

福禄双全、

百下百全

4. 最后一个字是是的四字成语

比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。

不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

点头称是表示赞成或肯定。

点头道是表示赞成或肯定。

独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

耳目非是指声色不同于平常。

俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。

积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。

举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。

没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。

莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。

莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

人非物是指人事变迁，景物依旧。

似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。

实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。

滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。

闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。

亦复如是复：又，再。也是这样。

昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。

质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。

5. 最后一个字是尽的四字成语

最后一个字是尽的四字成语65条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。

清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。

像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。

充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。

词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。

无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。

比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。

形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。

吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。

比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。

刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。

孤灯挑尽孤：孤零零；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。

指一个人孤零零对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。

感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。

形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。

弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。

原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。

精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。

形容精神和身体极度疲劳筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。

计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。

计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。

江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。

后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家亡。

民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。

比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。

皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。

去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。

比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。

比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。

比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。

形容人已生命垂危，即将亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。

人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。

仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。

多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。

扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。

势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。

比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。

比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。

同归于尽尽：完。一起亡或一同毁灭。

滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。

无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。

委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要亡。

同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。

一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。

意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。

一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。

言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。

形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。

意犹未尽犹：还。指还没有尽兴言之不尽想表达的意思说也说不完。

芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。

比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。

晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。

也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。

知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。

6. 四字词语最后一个字是"人"的有哪些

暗锤打人 比喻暗中对人进行攻击。

暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。

暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。

比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。百年树人 树：种植，栽培。

比喻培养人才是长期而艰巨的事。百世一人 指极难得的人才。

百载树人 培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。

同“百年树人”。傍若无人 好象旁边没有人在。

形容神情态度高傲自如。悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。

指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。北道主人 北道上接待过客的主人。

与“东道主人”同义。婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。

旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。

中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。

也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。薄命佳人 薄命：福薄命苦。

福薄命苦的美女。不齿于人 齿：象牙齿一样排列。

不能列于人类。指被人看不起。

不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。

不甘后人 不甘心落在别人后面。不敢后人 不愿意落在别人后面。

表示不敢懈怠，奋力前进。不可告人 不能告诉别人。

指见不得人。才气过人 才：才能；气：气魄。

才能气魄胜过一般的人。才识过人 才能和见识超过一般人。

才子佳人 泛指有才貌的男女。仓卒主人 仓卒：匆忙。

客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。沧浪老人 指隐者、渔父。

藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。

把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。

成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。齿颊挂人 指为人们所称道。

出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。楚楚动人 楚楚：鲜明整洁的样子。

形容美好的样子引人怜爱。楚楚可人 形容姿容清秀，使人惬意。

穿井得人 穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。

比喻话传来传去而失真。春风风人 风人：吹拂人。

和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。

春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。

醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。

醇酒美人 指酒色。从井救人 从：跟从。

跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。

现多比喻冒险救人。寸铁 一寸长的短兵器即可以。

比喻事物主要是在于精而不是在于多。达官贵人 达官：大官。

指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。达官要人 犹言达官贵人。

指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。

指心胸豁达，学识渊博的人。刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。

蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。

盗怨主人 比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。

盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。

比喻邪恶的人憎恨正直的人。得饶人处且饶人 指做事不要做绝，须留有余地。

得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

东道主人 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。

东西南北人 指居处无定之人。东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。

斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。

指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

斗筲之人 斗：容器，一斗=十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。

独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。

一般指不同于世俗。赌物思人 看见去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。

睹物思人 睹：看；思：思念。看见去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。

即局外人。咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。

形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。二八佳人 二八：指十六岁；佳人：美女。

十五六岁的美女。伐罪吊人 讨伐有罪，拯救百姓。

常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。

同“伐罪吊民”。泛泛之人 泛泛：平常，一般。

一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。

方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。

后指僧道。飞鸟依人 依：依恋。

飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。

亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。风高放火，月黑 风高：风非常大。

月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。

形容盗匪趁机作案的行径。锋芒逼人 锋：刀锋；芒：枪头。

比喻言词锋利，给人以威胁。伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。

俯仰随人 一举一动都随人摆布。俯仰由人 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。

比喻一切受人支配。富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。

也。

7. 四字成语最后一个字是说有多少

1.成语：空费词说

拼音：kōng fèi cí shuō

解释：说的话别人不听，等于白说。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！

2.成语：虚词诡说

拼音：xū cí guǐ shuō

解释：虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。

出处：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”

3.成语：謏言謏说

拼音：xiǎo yán xiǎo shuō

解释：謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语。

出处：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三

带有“蛇行”二字的成语有哪些

1、蛇行鼠步

shé xíng shǔ bù

解释形容胆小谨慎。

出处清·新广东武生《黄萧乔回头》：“虽小道亦有可观，但我见贤弟蛇行鼠步，鬼鬼马马，无文无气。”

2、蛇行鳞潜

shé xíng lín qián

解释比喻行动极为谨慎隐蔽。

出处汪东《刺客校军人论》：“刺客者，怀弹丸，倅匕首，蛇行鳞潜，如螳螂捕蝉，恐其有警而飞翔。”

3、斗折蛇行

dǒu zhé shé xíng

解释斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

出处唐·柳宗元《永州八记·小石潭记》：“漂西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”

4、膝语蛇行

xī yǔ shé xíng

解释跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

出处明·袁宏道《徐文长传》：“是时公督数边兵，威振东南，介胄之事，膝语蛇行，不敢举头。”

有关蛇的成语

1，画蛇添足

释义：比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

出处：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”

出处释义：蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢。

2，虚与委蛇

释义：指对人虚情假意，敷衍应付。

出处：《庄子．应帝王》：壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”

出处释义：列子师父壶子跟郑国神巫季咸斗法，壶子以虚招迷惑季咸，季咸落荒而逃。

3，笔走龙蛇

释义：指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。

出处：唐·李白《草书歌行》：时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。

出处释义：形容书法生动而有气势。

4，龙蛇混杂

释义：比喻好人和坏人混在一起。

出处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“孤情难立，见此艰辛，皂帛（白）难分，龙蛇混杂。”

出处释义：我情难立，看到这艰辛，皂帛（白）难以区分，龙蛇混杂。

5，飞鸟惊蛇

释义：像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。

出处：《法书苑》：唐时一僧释亚楼善草书，曾自题一联：飞鸟入林，惊蛇入草。

出处释义：书法写得要像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样流畅才能算好的书法。

百度百科-画蛇添足

百度百科-虚与委蛇

百度百科-笔走龙蛇

百度百科-龙蛇混杂

百度百科-飞鸟惊蛇

蛇的成语及解释

成语文化是我国传统文化百花园中的一朵奇葩，同时也是我国传统文化经典中的精粹之一。下面是我为大家整理的有关蛇的成语大全及解释，欢迎阅读。

(1) 蛇心佛口佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

(2) 蛇行鳞潜比喻行动极为谨慎隐蔽。

(3) 蛇行鼠步形容胆小谨慎。

(4) 蛇蝎为心蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

(5) 蛇蝎心肠蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

(6) 蛇影杯弓把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。

(7) 蛇蚓蟠结蛇蚓：蛇和蚯蚓;蟠结：盘曲纠结的样子。比喻草书笔划曲屈。

(8) 蛇欲吞象蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

(9) 岁在龙蛇岁，岁星;龙，指辰;蛇，指巳。后指命数当终。

(10) 蛇珠雀环指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。同“蛇雀之报”。

(11) 螳螂捕蛇形容只要方法得当，敢于斗争，以弱制强。

(12) 贪蛇忘尾比喻只图眼前利益而不考虑后果。

(13) 为蛇画足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。

(14) 握蛇骑虎比喻处境极险恶。

(15) 为蛇添足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。

(16) 枭蛇鬼怪比喻丑恶之徒。

(17) 虚为委蛇祥见：虚与委蛇

(18) 膝语蛇行跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

(19) 虚与委蛇虚：假;委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

(20) 养虺成蛇比喻纵容敌人，听任其强大起来。

(21) 一龙一蛇忽而像龙的出现，忽而像蛇的蜇伏变化多端。比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

(22) 引蛇出洞比喻引诱坏人进行活动，使之暴露。

(23) 一蛇二首首：头。一条蛇长了两个脑袋。比喻朝廷两个人掌权，政令不一，权力分散。也比喻阴险凶恶的人。

(24) 一蛇两头比喻阴险凶恶的人。

(25) 一蛇吞象一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足，贪得无厌。

(26) 长虺成蛇虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下后患。

(27) 斩蛇逐鹿斩杀蛇，追逐鹿。比喻群雄角逐，争权夺势。

(28) 走蚓惊蛇蚓：蚯蚓。跑着的蚯蚓，惊走的蛇。形容矫健迅捷的笔势

(29) 不辨龙蛇辨：辨别，明察。是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。

(30) 拨草寻蛇比喻招惹恶人，自找麻烦。

(31) 拔草寻蛇祥见：拨草寻蛇

(32) 笔底龙蛇犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

(33) 杯弓蛇影将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

(34) 壁间蛇影犹“杯弓蛇影”。形容疑神疑鬼，徒自惊扰。

(35) 杯蛇鬼车指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省;鬼车，传说中的九头鸟。

(36) 杯蛇幻影比喻疑神疑鬼，自相惊扰。同“杯弓蛇影”。

(37) 巴蛇吞象巴蛇：古代传说中的大蛇。巴蛇吞吃大象。比喻贪得无厌。

(38) 杯影蛇弓比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。

(39) 笔走龙蛇形容书法生动而有气势。

(40) 杯中蛇影比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。

(41) 长蛇封豕长蛇和大猪。比喻贪暴者。

(42) 草蛇灰线比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。

(43) 春蛇秋蚓比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

(44) 蝉蜕蛇解蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮;解：脱。蝉脱壳，蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。

(45) 春蚓秋蛇比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

(46) 打草惊蛇打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

(47) 打草蛇惊打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。同“打草惊蛇”。

(48) 毒蛇猛兽泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。

(49) 斗折蛇行斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

(50) 佛口蛇心佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

(51) 飞鸟惊蛇像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

(52) 封豕长蛇封：大;封豕：大猪;长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

(53) 佛心蛇口比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

(54) 封豨修蛇比喻贪暴者、侵略者。同“封豕长蛇”。

(55) 弓影杯蛇见“弓影浮杯”。犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。

(56) 行行蛇蚓形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。

(57) 骇龙走蛇龙蛇被掠走。形容声势浩大。

(58) 画蛇添足画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多馀的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

(59) 画蛇着足见“画蛇添足”。

(60) 画蛇著足比喻做了多馀的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。

(61) 虎头蛇尾头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

(62) 涸泽之蛇老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。

(63) 举笏击蛇笏：古代大臣上朝时拿的手板。用手板将蛇打。比喻有胆识。

(64) 惊蛇入草形容草书写得矫健而活泼。

(65) 鲸吞蛇噬像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。

(66) 礼度委蛇礼度：礼数;委蛇：庄重而从容自得的样子。比喻彬彬有礼，不卑不亢。

(67) 龙鬼蛇神比喻奇诡怪僻。

(68) 牛鬼蛇神牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的'坏人。

(69) 龙屈蛇伸比喻君子受屈而小人得志。

(70) 龙蛇不辨比喻分不清好人和坏人。

(71) 龙蛇飞动仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

(72) 龙蛇飞舞形容书法笔势遒劲生动。龙蛇混杂比喻好人和坏人混在一起。

(73) 灵蛇之珠即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

(74) 龙头蛇尾比喻开头盛大，结尾衰减。

(75) 蛇杯弓影比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。同“蛇影杯弓”。

(76) 豕分蛇断比喻支离破碎。

(77) 蛇灰蚓线比喻有相应的线索可循。

(78) 蛇口蜂针比喻恶毒的言词和手段。

(79) 蛇毛马角蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的的事物。因以指有名无实。

(80) 蛇眉鼠眼形容人的长相丑恶，心术不正。

(81) 蛇盘鬼附比喻相互色结。

(82) 蛇蟠蚓结比喻相互勾结。

(83) 蛇雀之报指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。后以之为报恩的典故。

(84) 蛇入鼠出比喻行动隐秘。

(85) 蛇螫断腕比喻小害能坏大事。

(86) 蛇鼠横行比喻恶人得势、胡作非为。

(87) 三蛇九鼠比喻为害庄稼的东西很多。

(88) 蛇食鲸吞蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

(89) 蛇神牛鬼牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。

(90) 三蛇七鼠比喻为害的东西多。

(91) 蛇头鼠眼形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

(92) 蛇头蝎尾指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东西。

(93) 蛇行斗折斗：北斗星。像蛇那样蜿蜒爬行，像北斗星那样曲折。形容道路曲折蜿蜒。

文言文张元传

1. 《张元传》文言文翻译

张元，字孝始，是河北芮城人。

祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延 俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。

并且因为至纯被乡里人所推荐 。本性谦虚谨慎，孝顺父母，刚刚涉猎经史，可是经典需要文化深。

在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他他在井旁用冷水洗浴 。张元就是不肯顺从，把他说成贪玩，就拿手杖击他的头部说 ：“ 你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去 盖其不干净的地方。

我不能在白日下露出身体来羞辱自己。”他的祖 父感到他很惊异. 张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的 院子里。

大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树 的主人。

在森林小道里有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。他的 叔父骂他：“你这样做有什么用？” 就想把小狗重新丢掉。

张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不 应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老，这是自然的道理， 没办法阻止。

但现在它是被人所遗弃，将导致它的亡，这并不是不 可以阻止的。倘若看见它将而不收养的话，就没有仁慈之心了。

所 以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚 养小狗了。

过了不多久，小狗的妈妈衔着一只了的兔子放到张元面前，然后走 掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。）

元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的 读佛经，拜佛以祈求保佑。

后来，他读到一本《药师经》，见到其中 有“让盲人获得视力”的章节。就请了七位和尚，点燃七盏灯，七天 七夜使《药师经》做法事.每次法事就说道 ：“佛祖！张元作为孙子不孝，祖父失明不能治愈。

现在我用灯光施 法，请佛祖让我祖父眼睛回复视力，张元愿意自己成为瞎子。”这样 过了七天，张元做梦梦见一个老人，用金镵治疗祖父 的眼睛，于是梦中高兴得跳起来，接着就惊醒了。

告诉了所有的家人 。三日后，张元的祖父果然恢复了视力。

然而，祖父再次倒在病床 上，张元随着祖父，衣服也不脱，早晚服侍。一直到祖父去世，张元 嚎哭着昏厥。

跟着他的父亲，三天不吃饭不喝水。 乡人感叹张元的与众不同。

县里的博士杨轨等二百多 人向上报告此事，于是有诏表彰张元的家族。

2. 张元传原文加翻译

原文：

张元字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。并以纯至为乡里所推。

元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精释典。年六岁，其祖以其夏中势，欲将元就井浴。元固不肯从。谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。

南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒 曰：“何用此为！”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一兔置元前而去。

及元年十六，其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祜。后读《药师经》，见“盲者得视”之言。遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》行道。每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。令以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。”如此经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目，于梦中喜跃，遂即惊觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。

其后，祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖没，号踊绝而后苏。随其父，水浆不入口三日。乡里咸叹异之。县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门。

译文如下：

张元，字孝始，是河北芮城人。祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延 俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。并且因为至纯被乡里人所推荐 。本性谦虚谨慎，孝顺父母，刚刚涉猎经史，可是经典需要文化深。 在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他他在井旁用冷水洗浴 。张元就是不肯顺从，把他说成贪玩，就拿手杖击他的头部说 ：“ 你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去 盖其不干净的地方。我不能在白日下露出身体来羞辱自己。”他的祖 父感到他很惊异. 张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的 院子里。 大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树 的主人。 在森林小道里有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。他的 叔父骂他：“你这样做有什么用？” 就想把小狗重新丢掉。张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不 应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老，这是自然的道理， 没办法阻止。但现在它是被人所遗弃，将导致它的亡，这并不是不 可以阻止的。倘若看见它将而不收养的话，就没有仁慈之心了。所 以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚 养小狗了。 过了不多久，小狗的妈妈衔着一只了的兔子放到张元面前，然后走 掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。） 元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的 读佛经，拜佛以祈求保佑。后来，他读到一本《药师经》，见到其中 有“让盲人获得视力”的章节。就请了七位和尚，点燃七盏灯，七天 七夜使《药师经》做法事.每次法事就说道 ：“佛祖！张元作为孙子不孝，祖父失明不能治愈。现在我用灯光施 法，请佛祖让我祖父眼睛回复视力，张元愿意自己成为瞎子。”这样 过了七天，张元做梦梦见一个老人，用金镵治疗祖父 的眼睛，于是梦中高兴得跳起来，接着就惊醒了。告诉了所有的家人 。三日后，张元的祖父果然恢复了视力。然而，祖父再次倒在病床 上，张元随着祖父，衣服也不脱，早晚服侍。一直到祖父去世，张元 嚎哭着昏厥。跟着他的父亲，三天不吃饭不喝水。 乡人感叹张元的与众不同。县里的博士杨轨等二百多 人向上报告此事，于是有诏表彰张元的家族。

3. 阅读下面的文言文,完成题目

小题1:(1)听从 （2） 认为 （3）吃 （4）答应

小题1:D

小题1：①衣服是用来遮盖形体的，是为了覆盖隐秘之处的。

②现在被人抛弃而导致它的亡，这不符合自然规律啊。

小题1：试题分析：⑴“从”在这里是“听从”的意思。⑵“谓”认为的意思。《爱莲说》中有“予谓菊”，谓是认为的意思。⑶食在这里是动词，“吃”。《马说》“食不饱”，食即是“吃”的意思。⑷“许”在这里是答应的意思。《出师表》中有“遂许先帝以驱驰”，许是答案的意思。

点评：要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意课内知识向课外知识的迁移，先想一想课内有没有学到这个词语的解释。

小题1：试题分析： “其祖以夏中热甚”中的“以”是因为的用法，D句中的“以”也是因为。A中的“以”是用，B中的“以”是认为，C中的“以”是用。

点评：“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种：一、作动词，译为“认为、以为”。例句：臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》。二、介词，相当于“用”。例句： 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》三、介词，相当于“把、拿”。例：衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》四、介词，可译成“因、因为”。例句：不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》五、有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》六、介词，可译为“凭借”。例句：1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》七、介词，相当于“从、由”。例如：然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》八、介词，译为“按照”。例如：小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》九、连词，相当于“用来、以便”。例句：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》十、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如：近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》十一、连词，译为“以致”。例如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》十二、通“已”，已经。例如：固以怪之矣。《陈涉世家》。总之，“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中，要仔细阅读认真体会，并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。

小题1：试题分析：①注意落实“以”的翻译，是“用来”的意思，“亵”是“轻慢，亲近而不庄重”的意思，在这里引申为“隐秘”。②“为……所”是被动句的标志，翻译为“被”。“道”在这里指的是“自然规律”。前文有提示“自然之理”。

点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意句式一致。

4. 《北史.孝行传.张元》中的“叔父为蛇所啮,仆地不得行.”的翻译

翻译：有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路（走着）.张元看见了，立刻将小狗收养了.他的叔父很生气，（说）：“要它干什么呢？”（他）想把小狗重新丢掉.张元乞求（叔父）不要丢弃它，说：“（小狗）也是有生命的东西，不能不重视它的生命.如果是符合实际，出生老，这是自然的道理.（但）现在它是被人所遗弃，这是有败道义的.倘若看见（它将）而不收养的话，就是没有仁慈之心了.”（张元）的叔父被他的话感动了，于是就允许（张元抚养小狗）了.第二年，狗跟随着叔父在夜里行路.叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了.狗马上奔回家，汪汪地不停叫着.张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父（倒在地上）已经不省人事.（张元）马上（把医生）请来医治叔父，没过几天（叔父）就痊愈了.从此之后，叔父把狗看作亲人一样.。

5. 语文八下浙教版第22课《五柳先生传》答案阅读理解的第二篇古文的

原 文 徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚.薛公蕙校越时，奇其才，有国土之目.然数奇，屡试辄蹶.中丞胡公宗宪闻之，客诸幕.文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜.是时公督数边兵，威镇东南，介胄之土，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云.会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜.公以是益奇之，一切疏计，皆出其手.文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世土无可当意者.然竟不偶. 文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠.其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗.其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起.虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也.文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也.文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！ 喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有余态”者也.间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致. 卒以疑杀其继室，下狱论.张太史元汴力解，乃得出.晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳.时携钱至酒肆，呼下隶与饮.或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声.或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得.周望言晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家.余同年有官越者，托以钞录，今未至.余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已.然文长竟以不得志于时，抱愤而卒. 石公日：先生数奇不已，遂为狂疾.狂疾不已，遂为囹圄.古今文人牢骚困苦，未有若先生者也.虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳.先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？ 梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗.”余谓文长无之而不奇者也.无之而不奇，斯无之而不奇也.悲夫！ 译 文 徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士.然而他命运不佳，屡次应试屡次落第.中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚.文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏.当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视.而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物.恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意.胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理.文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮.他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手. 文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水.他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠.他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中.他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉.所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机.有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈.虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概.那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的.徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家.徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！ 文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法.文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致. 后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定罪，张元汴太史极力营救，方得出狱.晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见.他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒.他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声.他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有.周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中.我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得。

6. 张元传的翻译

张元，字孝始，是河北芮城人。

祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。

并且因为至纯被乡里人所推荐。本性谦虚谨慎，孝顺父母，对经史稍有了解，而十分精通佛教的典籍。

在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他在井旁用冷水洗浴 。张元就是不肯顺从，把他说成贪玩，就拿手杖击他的头部说 ：“ 你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去 盖其不干净的地方。

我不能在白日下露出身体来羞辱自己。”他的祖 父感到很惊异于是放弃了让他沐浴的想法.张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的 院子里。

大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树 的主人。

在森林小道里有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。他的 叔父骂他：“你这样做有什么用？” 就想把小狗重新丢掉。

张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不 应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老，这是自然的道理， 没办法阻止。

但现在它是被人所遗弃，将导致它的亡，这并不是不 可以阻止的。倘若看见它将而不收养的话，就没有仁慈之心了。

所以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，于是就允许张元抚养小狗了。

过了不多久，小狗的妈妈衔着一只了的兔子放到张元面前，然后走掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。）

元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的 读佛经，拜佛以祈求保佑。

后来，他读到一本《药师经》，见到其中有“让盲人获得视力”的章节。就请了七位和尚，点燃七盏灯，七天七夜使《药师经》做法事.每次法事就说道 ：“佛祖！张元作为孙子不孝，祖父失明不能治愈。

现在我用灯光施法，请佛祖让我祖父眼睛回复视力，愿意张元自己成为瞎子。”这样过了七天，张元做梦梦见一个老人，用金镵治疗祖父 的眼睛，于是梦中高兴得跳起来，接着就惊醒了。

告诉了所有的家人 。三日后，张元的祖父果然恢复了视力。

然而，祖父再次倒在病床上，张元随着祖父，衣服也不脱，早晚服侍。一直到祖父去世，张元 嚎哭着昏厥。

跟着他的父亲，三天不吃饭不喝水。 乡人感叹张元的与众不同。

县里的博士杨轨等二百多 人向上报告此事，于是有诏表彰张元的家族。

7. 初二语文—— 翻译文言文《张元饲弃狗》和《子产论政宽猛》

张元饲弃狗

翻译：

有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路（走着）。张元看见了，立刻将小狗收养了。他的叔父很生气，（说）：“要它干什么呢？”（他）想把小狗重新丢掉。张元乞求（叔父）不要丢弃它，说：“（小狗）是有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合实际，出生老，这是自然的道理。（但）现在它是被人所遗弃，这是有败道义的。倘若看见（它将）而不收养的话，就是没有仁慈之心了。”张元的叔父被他的话感动了，于是就允许（张元抚养小狗）了。

第二年，狗跟随着叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗马上奔回家，汪汪地不停叫着。张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父（倒在地上）已经不省人事。（张元）马上（把医生）请来医治，没过几天（叔父）就痊愈了。从此之后，叔父把狗看作亲人一样。

子产论政宽猛

翻译：

郑国的子产得了病。（他）对子大叔说："我（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少（在其中）的。水柔弱，民众轻视并和它嬉戏，就很多（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。"（子产）病数月后去。

大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说："我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。"发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。

孔子说："好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：'民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。'（这是）施与民众以宽厚啊。'不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。'（这是）用刚猛来纠正啊。'宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。'（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：'不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。'（这是）和平的极致啊。"

等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道："（他）是古代圣贤继承人啊。（子产继承了古人仁爱的遗风啊）"

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