吟风弄月对什么下联-吟风弄月打一动物

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乔吉《元曲作品选》题解|注释|鉴赏

乔吉《元曲作品选》题解|注释|鉴赏

乔吉

乔吉（1280—1345），元代后期著名曲家。一作乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。原籍太原（今属山西）人，后流寓杭州，终生不仕，流落江湖，而寄情诗酒，自称“江湖醉仙”、“江湖状元”。《全元散曲》收录其小令209首，套数11首。作品数量之富仅次于元著名散曲家张可久。元、明时即辑有散曲集《惺惺道人乐府》、《文湖州集词》、《乔梦符小令》；3种。其作品风格婉丽，能融化前人的诗句于其中，重视字句的锤炼、音调的和美，表现出典雅化的倾向，但同时又保留着初期散曲质朴通俗的特点。无论从曲的数量之多，内容的相近，风格的相同上看，乔吉与张可久都有一致之处，所以前人总把“张乔”并称，作为雅正的典范，在明代影响尤大。所作杂剧11种，今仅存《玉箫如两世姻缘》、《唐明皇御断金钱记》、《杜牧之诗酒扬州梦》3种。

正宫六幺遍

自述

不占龙头选①，不入名贤传。时时酒圣②，处处诗禅。烟霞状元③，江湖醉仙，笑谈便是编修院④。留连，批风抹月四十年⑤。

题解

“六幺遍”，又作“绿么遍”、“柳梢青”，属正宫宫曲调。正格句式为三、三、四、四、四、四、七、二、七，共九句。此曲调亦入仙吕宫，多用于套数，作小令者元曲仅乔吉此一首。本支曲子为述怀言志之作。作者在否定科举考试、对功名表示不屑一顾的同时，也以得意之笔抒写了自己以诗酒自娱、忘情山水的情趣。凝练传神是本曲的风格特点。

注释

①“不占”二句——不赴科举考试，也不期望进入名贤的传记。龙头，科举时代称状元为龙头。名贤传，记载贤哲名士的传记。

②“时时”二句——意谓一生只以诗酒为伴。酒圣，饮酒的圣人。诗禅，诗中之佛。

③“烟霞”二句——放浪江湖，寄情山水之意。

④“笑谈”句——意谓笑谈古今，权当作是在修史。编修院，朝廷掌管编写国史机构，相当于翰林院。

⑤批风抹月——犹言吟风弄月。

南吕玉交枝

溪山一派，接松径寒云绿苔。萧萧五柳疏篱寨①，撒金钱菊正开②。先生拂袖归去来③，将军战马今何在？急跳出风波大海，作个烟霞逸客翠竹斋④，薜荔阶⑤，强似五侯宅⑥。这一条青穗绦⑦，傲杀你黄金带。再不著父母忧⑧，再不还儿孙债。险也啊拜将台⑨！

题解

“玉交枝”，属南吕宫曲调，正格句式为四、六、七、六、七、七、四、六、三、三、五、五、五、五、五、六，共十六句。本支曲子主题体现在“作个烟霞逸客”一句上。不要再在官场上这“风波大海”上厮杀，作个平民百姓，作个隐逸之士，比披带“黄金带”都强，这就是作者所要告诉我们的。全曲笔法刚劲有力，表现了作者对元代黑暗社会现实的强烈不满和尖锐讽刺的精神。

注释

①五柳——陶渊明辞官隐居之地有五棵柳树，因自称“五柳先生”。篱寨，用竹篱围绕的寨子。

②金钱——喻指菊花。

③归去来——陶渊明辞官归隐，作《归去来辞》以明志。来，语助词。

④烟霞逸客——隐居在山水间的隐士。烟霞，山水景色。翠竹斋，绿竹环绕的书屋。

⑤薜荔阶——长满薜荔的台阶。薜荔，一种爬蔓的植物。

⑥五侯宅——达官显贵的宅第。五侯，汉桓帝时，单超等五人同日受封为侯，世称“五侯”。

⑦青穗绦（tāo）——有穗子的青色衣带，也即平民束的黑腰带。

⑧著——让。

⑨拜将台——刘邦曾筑台拜韩信为将，但功成之后却为朝廷所杀，故曲中称“险”。

中吕满庭芳

渔父词

纶竿送老①，酒绿蚁②，蟹擘红膏③。兴来自把船儿掉，万顷云涛。风月养吾生老饕④，江湖歌楚客离骚⑤。溪童道：蓑衣是草，不换锦宫袍⑥。

题解

乔吉《渔父词》共有二十首，内容均为对渔父（实际是隐逸之士）生活的赞美，表现对官场生活的厌恶，对功名富贵的蔑视。本支曲子着力描写渔父的自在常乐，渲染其脱离尘世、放浪山水之间的愉悦心情。但作者并没有忘记现实，因而又有身在江湖心怀离骚的慨叹，最后又以“不换锦袍”不屑仕进作结，与开头呼应，突出主题。婉转多姿，曲折有致是其所写特点。

注释

①纶（lún）竿——钓丝和钓竿，即钓鱼竿。

②（chōu）——竹制滤酒器。绿蚁，酒上泛起的绿色泡沫；酒绿蚁，指酒。

③擘（bò）——即掰，用双手把东西分开。

④老饕（tāo）——贪食，亦指贪食者。宋苏轼《老饕赋》：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”

⑤楚客离骚——即屈原的《离骚》。

⑥锦宫袍——宫中特制锦锻制成的袍，皇帝常以之赠给大臣或有功官员。此言做官。

秋江暮景①，胭脂林障，翡翠山屏。几年罢却青云兴②，直泛沧溟③。卧御榻弯的腿疼④，坐羊皮惯得身轻。风初定，丝纶慢整，牵动一潭星⑤。

题解

本支曲子首写“秋江暮景”之美：秋天的红叶如胭脂，山色如翡翠屏风，景色绝佳。接下来直抒心意，大自然的景色令人陶醉，因而“青云”的兴致都被泯灭了，篇末用“牵动一潭星”奇语，把自然景物与渔夫的情怀交织起来，用笔简练，给人以无限退想。

注释

①“秋江”二句——言色如胭脂的红叶与青翠的山峰，都如同天然的屏障。

②“几年”句——意谓最近几年已不再起作官的念头。青云，古代称登科入仕为“步青云”。

③直泛沧溟——泛指入海。比喻一种与作官相对的自由自在、海阔天空的生活。沧溟，大海。

④“卧御榻”二句——意谓自己愿意像严光一样披羊皮裘垂钓，也不愿卧于帝王之侧。东汉严光与光武帝幼时为同学，光武即位后，严光常披羊裘于江边钓鱼。光武宣他进京，并与之同榻而眠，但严光不愿做官，最终仍回富春江垂钓度日。

⑤牵动一潭星——意谓拉一下钓丝，使得一潭的星影都摇动起来。

中吕山坡羊

寓兴

鹏抟九万①，腰缠十万②，扬州鹤背骑来惯。事间关③，景阑珊，黄金不富英雄汉，一片世情天地间。白，也是眼④；青，也是眼。

题解

飞黄腾达，腰缠万贯，既富且贵且要多寿，这是世人所追求的，但若遇上挫折，又岂不是艰难险阻，灾难重重？作者看透世情，觉得人生就是如斯而已，荣枯得失，世人的看重或蔑视，都无足轻重。那么作者所看重的、所追求的是什么呢？曲子中没有回答，但也不外就是这么两句话：放浪山水、诗酒相娱。

注释

①鹏抟（tuán）九万——《庄子·逍遥游》中说，大鹏鸟从北海乘旋风而上，一飞九万里。

②“腰缠”二句——南朝梁《殷芸小说》载，“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。”

③“事间关”二句——意谓遇上挫折，景况也不好。间关，道路艰难险阻。阑珊，衰落，将残将尽之意。

④“白，也是眼”二句——《晋书·阮籍传》载，“阮籍能为青白眼。”以白眼对凡俗之辈，以青眼见豪侠之士。青眼，用黑眼珠看人，表示尊重。白眼，用白眼珠看人，表示轻视或憎恶。

中吕山坡羊

冬日写怀

朝三暮四①，昨非今是②。痴儿不解荣枯事③。家私④，宠花枝⑤，黄金壮起荒*志，千百锭买张招状纸⑥。身，已至此；心，犹未！

题解

这首小令是对现实社会中那些迷恋名利、贪图财色的“痴儿”的批判。说他们“家私”、“宠花枝”，追逐荒*生活，到头来必定会乐极生悲，落得个身败名裂的下场，表现了作者鄙视奢侈享受、不与世俗沉浮、孤高自洁的思想情操。

注释

①朝三暮四——喻指变化多端，反复无常。

②昨非今是——是非没有标准。

③痴儿——贪慕名利、不明事理的人。荣枯事，盛衰、得失的道理。

④家私——积聚财富。，通“攒”。

⑤花枝——指女人，美色。

⑥锭——古代金银的计量单位，每锭为五两或十两。招状纸，写认罪供词的纸。

越调凭阑人

金陵道中

瘦马驮诗天一涯①，倦鸟呼愁村数家②。扑头飞柳花③，与人添鬓华④。

题解

这是一首写羁旅愁苦的曲子。困顿不堪的瘦马，疲倦知返的小鸟，正是作者奔波旅途、苦吟思归的生活写照。时值暮春，飞絮扑头，触处伤情，作者不禁悲从中来，感叹韶华易逝，青春不再，两鬓间已是斑斑白发。这首小曲虽寥寥数句，却有着无限的感慨，造象清新别致，意味隽永。

注释

①“瘦马”句——诗人骑着瘦马，在远地天涯游荡。

②“倦鸟”句——出外一天归飞鸟巢的小鸟，啼鸣声似带着离愁，飞过数家村舍。

③扑头——迎头。柳花，柳絮。

④鬓华——两鬓间的白发斑斑。

越调天净沙

莺莺燕燕春春①，花花柳柳真真②，事事风风韵韵③，娇娇嫩嫩，停停当当人人④。

题解

这支小曲咏春景兼咏美人。内容上虽无多大意义，但通篇用叠字体，写得闲雅浑成，形式独特。宋代李清照《声声慢》词开头连用十四个叠字，前人评为佳构；乔吉此曲仿清照体纯用叠字，也颇为人称道。

注释

①“莺莺”句——写莺歌燕舞的春天景色。

②真真——形容春景的真切感人。

③风风韵韵——形容春景具有无限风韵。

④停停当当——停当的重叠语。人人，称所爱的人，多指女性。

双调折桂令

自述

华阳巾鹤氅蹁跹①，铁笛吹云，竹杖撑天。伴柳怪花妖②，麟祥凤瑞，酒圣诗禅。不应举江湖状元，不思凡风月神仙。断简残编③，翰墨云烟，香满山川。

题解

本支曲子为作者一生形象的真实写照。他头戴“华阳巾”，身披“鹤氅”，口吹“铁笛”，手持“竹杖”，纵情诗酒，放浪江湖，自称“江湖状元”、“风月神仙”，他自视甚高，他自信他的翰墨会到处流传，使山川生香……个性倔强，傲岸，一个与丑恶现实格格不入、才气横溢、卓然特立的高人形象跃然纸上。全篇意境开阔，语言清丽，寓悲凉于旷放之中，艺术造诣甚高，堪称乔吉散曲的代表作。

注释

①“华阳巾”三句——头戴华阳巾，身披鹤氅，口吹铁笛，手拄竹杖，这均为隐逸之士的穿着打扮、行为举止。华阳巾，隐士或道士戴的头巾。鹤氅（chǎng），用鸟羽做的长衣。《世说新语·企羡》：“王恭乘高舆，被鹤氅裘。”

②“伴柳怪”三句——以歌妓为伴，与异人为伍，作诗贤酒圣。花、柳，代指歌妓。麟、凤，泛指怪诞不凡之人。

③“断简”三句——意谓著作文章如云烟到处播扬，山川也为之生香。断简残编，指残缺不全的书籍。宋陆游《对酒》诗：“断简残编不策勋，东臬犹得肆微勤。”翰墨，笔墨，文章。

双调折桂令

丙子游越怀古

蓬莱老树苍云①，禾黍高低，狐兔纷纭②。半折残碑，空余故址，总是黄尘。东晋亡也再难寻个右军③，西施去也绝不见甚佳人④。海气长昏，啼声干⑤，天地无春。

题解

丙子，元顺帝至元二年（1336）。越，指春秋越国，在今江苏、浙江等地，建都会稽（今浙江省绍兴市）。怀古，借古抒怀。此曲为作者游越时所作。古越大地曾是出现书圣王羲之、绝代佳人西施的胜地，而现在所呈现的则是禾黍高低、触目凄凉的景象，作者不禁感慨万千。全曲写景悲凉，弥漫着一股浓重的悲剧气氛。

注释

①蓬莱——指会稽山蓬莱阁。

②纷纭——来往奔跑。

③右军——指王羲之，东晋著名书法家，曾任右军将军，故称。

④（jué）——，俗名子规、杜鹃，啼声凄厉悲苦。

双调清江引

有感

相思瘦因人间阻①，只隔墙儿住。笔尖和露珠，花瓣题诗句，倩衔泥燕儿将过去②。

题解

一墙之隔，但却咫尺天涯，无缘相见，也无缘互通音信，相思使之衣带渐宽。但爱情的力量是任何势力也阻挡不了的。用笔蘸着露珠，在花瓣上题下相思诗句，请燕子衔过去，构思的新颖奇妙，笔力的纤巧，表现了作者高超的艺术造诣，读之令人赞叹。

注释

①间阻——阻挡，作梗。

②倩——请。将（qiāng），拿，带。

双调清江引

即景

垂杨翠丝千万缕，惹住闲情绪①。和泪送春归②，倩水将愁去③，是溪边落红昨夜雨。

题解

本支曲子写暮春之景，抒发作者惜春之情。垂杨万缕，牵惹愁思；含泪送春，水带愁去。用比拟手法，写出无限感伤之情，小令寥寥几句，其艺术感染力也不低。

注释

①闲情绪——指伤春、惜春之情。

②“和泪”句——意谓伤春、惜春之情与眼泪一起送春归去。

③倩——请。将，带。

双调水仙子

吴江垂虹桥

飞来千丈玉蜈蚣，横架三天白螮①，凿开万窍黄云洞②。看星低落镜中③，月华明秋影玲珑。赑屃金环重④，狻猊石柱雄⑤。铁锁囚龙⑥。

题解

垂虹桥，是江苏吴江县的一座名桥，有拱形桥孔七十二个，桥上有垂虹亭。本支曲子以新颖的想像、独特而又贴切的比喻，描绘了垂虹桥雄伟壮丽的气势，以及周遭优美的景象，读之令人神往。

注释

①“横架”句——写垂虹桥如同彩虹般横架在高空。三天，佛、道二教均有三天之说，此处泛指青天。螮（dìdòng），虹的别称。唐李白《古风》：“螮入紫微，大明夷朝晖。”

②“万窍”句——意谓有数不清的桥洞。

③“看星”句——意谓天幕低垂，映照在水中的星星就像天上星星落到镜中一样。

④赑屃（bìxǐ）——传说中的一种形如大龟的鳖，能负重，赑屃金环重，意谓龟形石座和金属环厚重沉固。

⑤狻猊（suānní）——传说中的狮形动物；狻猊石柱雄，狮形的石柱十分雄伟。

⑥铁锁囚龙——形容垂虹桥横跨吴江就像铁链锁住了吴江这条巨龙。

双调水仙子

怨风情

眼中花怎得接连枝①？眉上锁新教配钥匙，描笔儿勾销了伤春事②。闷葫芦断线儿③，锦鸳鸯别对了个雄雌④？野蜂儿难寻觅⑤，蝎虎儿干害⑥，蚕蛹儿毕罢了相思⑦。

题解

风情，即男女相悦之情。本支曲子以女子的口吻，抒写其为恋人所抛弃的满腔怨恨。全曲采用民歌传统的比兴、谐音等手法，把女主人公复杂微妙的内心感情，细致地表达了出来，取得较强的艺术效果。

注释

①接连枝——即结成连理枝，意谓结成夫妻。

②描笔儿——画眉笔。

③“闷葫芦”句——意谓猜不透闷葫芦里装的什么药，不知为何杳无音信。（jiǎo）断线儿，指剪断了联系。

④别对了个雄雌——意即另有新欢，另找了个配偶。

⑤野蜂儿——比喻寻花问柳，对情不专的男子。

⑥蝎虎儿——即壁虎，又名守宫，是蜥蜴的一种。晋张华《博物志》称，用朱砂喂大的壁虎，捣碎点女人身上，终身不灭，有房事则灭，故名守宫。此句意谓白白坚守贞洁至。

⑦“蚕蛹儿”句——蚕变作蛹之时，丝也就吐完了。丝，与“思”谐音，代指男女相思。毕罢了，收拾了，终结了。

双调水仙子

重观瀑布

天机织罢月梭闲①，石壁高垂雪练寒②，冰丝带雨悬霄汉③，几千年晒未干。露华凉人怯衣单④。似白虹饮涧⑤，玉龙下山，晴雪飞滩⑥。

题解

作者在这首曲子里，用丰富奇特的想像和精炼的语言，描画出了瀑布的气势和神韵，展示出祖国大好河山无比壮丽的美景。其中如“冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干”，末三句连用三个比喻等等，都显示出作者别出心裁的巧妙构思，与李白的《望庐山瀑布》一诗，确有异曲同工之妙。

注释

①“天机”句——织女织罢丝绢后，新月就像梭子，悬挂在空中。天机，天上的织布机。

②雪练——雪白的绢。此处用以形容瀑布。

③霄汉——天空。

④露华——露水，露珠。

⑤似白虹饮涧-——就像一条白色长虹伸入涧底饮水。

⑥晴雪飞滩——晴空下白雪飞下急滩。

双调水仙子

咏雪

冷无香柳絮扑将来①，冻成片梨花拂不开②。大灰泥漫了三千界③，银稜了东大海④。探梅的心噤难捱⑤。面瓮儿里袁安舍⑥，盐堆儿里党尉宅⑦，粉缸儿里舞榭歌台。

题解

在众多咏雪的元曲作品中，乔吉的这一首是很突出的。曲子一开始就连用三个比喻，渲染纷纷扬扬的雪景，篇末写“袁安舍”、“党尉宅”、“舞榭歌台”等都好似在“面瓮”、“盐堆”、“粉缸”中，更是把大地一片茫茫，白雪浩瀚的气象描绘了出来。气魄浩大，境界浑茫，是本曲的风格特点。

注释

①冷无香——雪花寒冷但没有香气。

②梨花——唐岑参《白雪歌》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”以梨花喻雪。

③大灰泥——白灰。漫，铺满。三千界，佛家把整个世界叫“三千大千世界”。此处指普天下。

④稜——镶、镀；银稜了东大海，意谓大雪如同给东海镀上了一层白银。

⑤心噤——从心里冷得直打哆嗦。难捱（āi），难以忍受。

⑥“面瓮儿”几句——袁安的房子都被埋没，就像被埋在面缸里。《后汉书·袁安传》载，洛阳下大雪，袁安僵卧家中不出门。面瓮，面缸。

⑦“盐堆儿”句——党太尉府中像是在盐堆里。宋皇都风月主人《绿窗新话》载，党太尉党进一到雪天，就在家中饮酒作乐。

双调水仙子

寻梅

冬前冬后几村庄①，溪北溪南两履霜②，树头树底孤山上③。冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳④。酒醒寒惊梦，笛凄春断肠⑤，淡月昏黄。

题解

傲霜斗雪、一尘不染的梅花，是古典诗词中经常描写和歌咏的对象。这首小曲通过形象地描绘作者百折不挠地寻觅梅花的经过，暗示了他对傲世独立的梅花精神的倾心和向往。与梅相逢后，刚露欣慰，接下来的两句却笔锋陡转，乐而生悲，蒙上一层感伤色彩。末句四字作结，意境幽深。全曲用笔跌宕起伏，不事雕琢，特别是前面三句的排偶，颇见作者功力。

注释

①冬前冬后——冬至前后。

②“溪北”二句——意谓为了寻梅踏遍溪北溪南。

③孤山——位于杭州西湖，山上多种梅花。

④缟袂（gǎomèi）——白绢衣袖。绡裳，薄绸下衣。

⑤笛凄——凄凉的笛曲。指古笛曲《梅花落》。

双调折桂令

荆溪即事

问荆溪溪上人家，为甚人家，不种梅花。老树支门，荒蒲绕岸①，苦竹圈笆②。寺无僧狐狸样瓦③，官无事乌鼠当衙④。白水黄沙⑤，倚遍栏杆，数尽啼鸦。

题解

荆溪，在江苏省宜兴县南。这支小曲表面上看是作者写他游荆溪的见闻，实际上是有所托喻。作者经过荆溪时，有感于当时社会的黑暗，即事生情，借题发挥，通过对荆溪荒凉景色的描写，暗示人民生活的艰苦，讽刺了元代官府的腐败，抒发出内心的感慨。

注释

①荒蒲——荒野的蒲草。蒲，一种水生植物。

②苦竹——江浙等地常见的一种粗劣竹子。

③样——为“漾”的借用。抛掷，玩弄。

④乌鼠——黑老鼠。当衙，本指在衙门里主事，此处说老鼠在衙门里跑来跑去。

⑤白水——形容溪水清澈。

双调折桂令

毗陵晚眺

江南倦客登临①，多少豪雄，几许消沉。今日何堪，买田阳羡②，挂剑长林③。霞缕烂谁家昼锦④，月钩横故国丹心。窗影灯深，磷火青青，山鬼喑喑⑤。

题解

毗陵，即今江苏省常州市。常州曾是南宋军民力抗元军之地，又是曾被元军大肆屠戮的城池。作者登临常州，抚今追昔，充满了对抗敌豪雄的崇仰与悼念之情，也表现了对元代统治现实的不满与愤懑。全曲用语讲究，风格沉郁，有独特的艺术特色。

注释

①倦客——此处为作者自称。

②买田阳羡——指退隐。据说苏轼晚年曾想在阳羡买田退隐。阳羡，在今江苏省宜兴市南。

③挂剑长林——指凭吊故人。相传春秋时吴公子季札出使，路过徐国，准备回来时将宝剑赠给徐君。回来后徐君已，就将宝剑挂在徐君坟前的树上。

④霞缕烂——晚霞灿烂。昼锦，指富贵后衣锦荣归。

⑤喑喑（yīn）——哑然无声。

双调殿前欢

登江山第一楼

拍阑干①，雾花吹鬓海风寒，浩歌惊得浮云散。细数青山，指蓬莱一望间②。纱巾岸③，鹤背骑来惯。举头长啸，直上天坛④。

题解

本支曲子写登临镇江甘露寺多景楼所见的江天秋色，抒发作者出世云游的豪情逸兴。全曲写得豪气纵横，缥缈旷远，读者也为作者的高雅情怀所感染，为之击节赞叹。

注释

①阑干——栏杆。

②蓬莱——传说中海上三仙山之一。

③纱巾岸——头上纱巾高耸。

④“鹤背”句——意谓惯于骑鹤遨游。

⑤天坛——天堂。

双调雁儿落过得胜令

忆别

殷勤红叶诗①，冷淡黄花市。清江天水笺②，白雁云烟字③。游子去何之，无处寄新词。酒醒灯昏后，窗寒梦觉时。寻思，谈笑十年事；嗟咨④，风流两鬓丝⑤。

题解

这支曲子抒写忆别的情怀。游子远去，令人思忆；往日的言笑，仍历历在目；梦后酒醒，无法互通音信；新词虽成，欲寄何方？全曲一气呵成，感情的抒写一波三折。最后以两鬓成丝结束全篇，其忆别之愁苦，感情之深笃，渗透于字里行间。

注释

①殷勤——小心呵护。红叶诗，《本事诗》载，唐宫女韩氏在宫中寂寞，将情诗题在红叶上，随御沟之水流出，被士人拾得，回诗寄赠，后二人结为夫妻。

②天水笺——天水相连，好似笺纸。

③白雁云烟字——云空中的雁阵，好似文字。

④嗟咨——嗟叹声。

⑤风流——指历经风尘。

南吕梁州第七

射雁

鱼尾红残霞隐隐①，鸭头绿秋水涓涓②，芙蓉灿烂摇波面③。见沉浮鸥伴④，来往鱼船，平沙衰草，古木苍烟。江乡景堪爱堪怜，有丹青巧笔难传⑤。揉蓝靛绿水溪头，铺腻粉白岸边，抹胭脂红叶林前。将笠檐儿慢卷，迎头，仰面，偷睛儿觑见碧天外雁行现，写破祥云一片笺⑥，头直上慢慢盘旋。

〔一枝花〕忙拈鹊画弓，急取雕翎箭，端直了燕尾⑦，搭上虎筋弦。秋月弓圆，箭发如飞电。觑高低无侧偏，正中宾鸿⑧，落在蒹葭不见⑨。

〔尾〕转过紫荆坡、白草冢、黄芦堰，惊起些红脚鸭、金头鹅、锦背鸳，得这儿连忙向败荷里串⑩。血模糊翅扇，扑剌剌可怜，十二枝梢翎向地皮上剪(11)。

题解

“梁州第七”，属南吕宫曲调，因在“梁州序”中排第七，故名。正格句式为七、七、七、四、四、四、四、七、七、七、七、七、二、二、七、七、七、四，共十八句。只用于套曲。本套曲为叙事中的佳作。题目为《射雁》，作者首先铺写秋景。秋天古木苍烟，红叶如胭脂，绿水如碧，平沙衰草，浓墨重彩，色彩斑驳，意境开阔。

后叙射雁，描形绘影，细腻入微，过程完整，层次清楚。作者高超的艺术手法确实令人击节，为之赞叹。

注释

①鱼尾——形容残霞的形状；鱼尾红，即红色。隐隐，隐隐约约之意。

②鸭头绿——即鸭绿。

③芙蓉——荷花的别称。

④鸥伴——鸥鸟，犹“鸥盟”。

⑤丹青——指绘画。

⑥“写破”句——碧天如笺，雁行像字，故言“写破”。祥云，云彩。

⑦燕尾（pī）——像燕尾一样的铁镞箭。，铁制的一种箭头宽薄、箭杆修长的箭。

⑧宾鸿——鸿雁。春天鸿雁北归，秋天鸿雁南飞；来往如同作客，故称。

⑨蒹葭（jiānjiā）——芦苇。

⑩（xīchí）——一种像鸳鸯的水鸟。

(11)梢翎——尾翎。

求写月的诗词。

蝶恋花 密州上元

年代：宋 作者：苏轼 体裁：词

灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝。此般风味应无价。

寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。

这首词题记为“密州上元 ”，词却从钱塘的上元夜写起。钱塘也就是杭州，苏轼曾在那里过了三个元宵节。元宵的特点，就是“ 灯火”。东坡用一句“灯火钱塘三五夜 ”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白。李白曾有诗云 ，“床前明月光，疑是地上霜 ”。但元宵夜月正圆，灯月交辉，引来满城男女游赏，元宵节是宋代一个很重要的节日。这一天街人游人如织，男子歌啸而行，好盛装而出。难怪东坡要写月光“照见人如画”了。这还是街市的游人。至于富贵人家庆赏元宵，又另有一种排场。作者一句“帐底吹笙香吐麝”写尽杭州城官宦人家过节的繁奢情景。

“更无一点尘随马 ”，化用苏味道《正月十五夜》诗“暗尘随马去，明月逐人来”句，进一步从动态写游人。说“无一点尘”，更显江南气候之清润。

上片描写杭州元宵景致，词句虽不多，却也“有声有色 ”。“寂寞山城人老也 ”是一句过片，用“寂寞”二字，将前面“钱塘三五夜”那一片热闹景象全部移来，为密州上元作反衬，写出了密州上元的寂寞冷清。

作者“曾经沧海难为水 ”，见过了杭州上元的热闹，再来看密州上元自觉凄清。更何况他这一次由杭州调知密州，环境和条件出现了很大的变化，心情完全不同。首先，密州不比杭州，贫穷 ，劳顿又粗陋，再无江南之诗情。而更让他感到“寂寞 ”，感到郁郁不乐的是这里连年蝗旱 ，民不聊生 。作为一个爱民之官，他又怎能快乐开怀呢。这位刚到任年仅四十的“使君”不禁有“人老也”之叹 。他在这上元之夜，随意闲行，听到箫鼓之声，走去一看，原来是村民正在举行社祭，祈求丰年。这里农民祈年的场面和箫鼓之声，让作者久久不能离去。直到夜深“火冷灯稀霜露下”，郊外彤云四垂 ，阴霾欲雪 。“昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄惨，却是写出了他心中的希望，有一种“雪兆丰年”的喜悦之情。

苏轼这首《蝶恋花 》，确是“有境界”之作，写出了对“凡耳目之所接者”的真实感受，抒发了对国计民生的忧患之情。内容、笔墨不囿于成规，自抒胸臆，意之所到，笔亦随之，不求工而自工。此词运用了转折、反衬等章法技巧，体现出了他当时的境遇和心情。

永遇乐

年代：宋 作者：苏轼 体裁：词

长忆别时，景疏楼上，明月如水。美酒清歌，留连不住，月随人千里。别来三度，孤光又满，冷落共谁同醉。卷珠帘，凄然顾影，共伊到明无寐。今朝有客，来从淮上，能道使君深意。凭仗清淮，分明到海，中有相思泪。而今何在，西垣清禁，夜永露华侵被。此时看，回廊晓月，也应暗记。

这是一首怀人词，是为寄托对好友孙巨源的怀念而作 。当时，东坡已至海州，想起与巨源润州相遇，楚州分手的往事，不由心有所动，遂作此词。

上片由设想巨源当初离别海州时写起，以月为抒情线索。首三句写景疏楼上饯别时“明月如水”；“美酒”三句写巨源起行后明月有情 ，“随人千里 ”；下六句写别来三度月圆，而旅途孤单，无人同醉，唯有明月相共，照影无眠。几种不同情景，层深递进。但这都是出自词人的想象，都是从对方在月下的心理感受上落笔，写得极有层次，形象逼真，情景宛然。词人这样着力刻画，表面上是映托巨源，实际上是写词人自己怀人之思。

过片三句点破引发词人遥思之因，有客从濉上来，捎带了巨源“深意 ”，遂使词人更加痴情怀念 。“凭仗 ”三句，又发奇想。淮河发源于河南，东经安徽、江苏入洪泽湖，其下游流经淮阴、涟山入海。此时孙巨源在汴京，苏轼在海州，友人泪洒清淮，东流到海，见出其念我之情深；自己看出淮水中有友人相思之泪，又说明怀友之意切。举目所见，无不联想到友情，而且也知道友人也必念到自己。淮水之泪，将对方之深意，己方之情思，外化为具体形象，设想精奇，抒情深透 。“而今”以下六句，又翻进一境，再写意想中景象，回应上片几次点月，使全篇浑然圆妥，勾连一气，意脉层深。“夜永”句设想巨源在西垣（中书省）任起居舍人宫中值宿时情景 ，长夜无眠 ，孤清寂寞，“此时看、回廓晓月 ”，当起怀我之情，刻画更为感人，有形象，有情思。词人不说自己彻夜无眠，对月怀人，而说对方如此，仍是借人映己。最后“也应暗记”，四字可谓神来之笔，这里有人有我，深细婉曲，既写到了巨源的心理，又写出了自己的深意，是提醒，也是确信巨源会“暗记”往日的情景，二人绵长情思，具见言外。

阳关曲 中秋月

年代：宋 作者：苏轼 体裁：七绝

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

这首词题为“中秋月 ”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲 》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字 ，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。

月明星稀，银河也显得非常淡远 。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团 ，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘 。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。

明月团，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好 ”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。

不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说 ，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同 ”的意思，是抒“ 离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。

这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋 ，归结到别情。形象集中，境界高远 ，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。

卜算子 黄州定慧院寓居作

年代：宋 作者：苏轼 体裁：词

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来？

缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，

寂寞沙洲冷。

这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。

上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围 ，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜。这两名出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到 ：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。

下阕专写孤鸿遭遇不幸 ，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里 ，词人以象征手法 ，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。

这首词的境界，确如黄庭坚所说 ：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语 ”，取神题外，意中设境，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。

行香子

年代：宋 作者：苏轼 体裁：词

清夜无尘，月色如银。

酒斟时，须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶，乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一长琴，一壶酒，一溪云。

此词抒写了作者把酒对月之时的襟怀意绪，流露了人生苦短、知音难觅的感慨，表达了作者渴望摆脱世俗困扰的退隐、出世之意。

起笔写景，夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。把酒对月常是诗人的一种雅兴,唐代诗人李白月下独酌时浮想翩翩，抒写了狂放的浪漫主义激情。苏轼正为政治纷争所困扰，心情苦闷，因而他这时没有“把酒问青天”，也没有“起舞弄清影”，而是严肃地思索人生的意义。

阒寂无人，正好冷静地来思索人生，以求解脱。此词在描述了抒情环境之后便进入玄学思辩了。作者在这首词里把“人生如梦”的主题思想表达得更明白、更集中。他想说明人们追求名利是徒然劳神费力的，万物在宇宙中都是短暂的，人的一生只不过如“隙中驹，石中火，梦中身”一样地须臾即逝。

为说明人生的虚无，从古代典籍里找出了三个习用的比喻。《庄子·知北游》云：“人生天地之间，若白驹之过郤（隙 ），忽然而已 。”《文选》潘岳《河阳县作》李善《注》引古乐府诗“凿石见火能几时”和白居易《对酒》的“石火光中寄此身”，亦谓人生如燧石之火 。《庄子·齐物论》言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。

下片开头，以感叹的语气补足关于人生虚无的认识 。“虽抱文章，开口谁亲”是古代士人“宏材乏近用”，不被知遇的感慨。苏轼在元祐时虽受朝廷恩遇，而实际上却无所作为,加以群小攻击，故有是感。他在心情苦闷之时，寻求着自我解脱的方法。善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱，豪放达观，这正是苏轼人生态度的特点弹琴，饮酒，赏玩山水，吟风弄月，闲情逸致，这是我国文人理想的一种生活方式，东坡将此概括为：“一张琴，一壶酒，一溪云”就足够了。

这首《行香子》表现了苏轼思想消极的方面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦闷情绪，因其建功立业的宏伟抱负在封建社会是难以实现的。此词虽在一定程度上流露了作者的苦闷、消极情绪，但“且陶陶乐尽天真”的主题，基调却是开朗明快的。而词中语言的畅达、音韵的和谐，正好与这一基调一致，形式与内容完美地融合起来。

把酒问月

年代：唐 作者：李白 体裁：七古

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随？

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

《把酒问月》这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之”，彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。

青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。

明月高高挂在天上，会使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而当你无意于追攀时，她许会万里相随，依依不舍。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。紧接二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。试想，一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，该是何等光彩照人！月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何”，此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求“常”，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。

全诗从酒写到月，从月归到酒；虽然意绪多端，随兴挥洒，但潜气内转，脉络贯通，极回环错综之致、浑成自然之妙；加之四句转韵，平仄互换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，有宫商之声，可谓音情理趣俱好，故“于古今为创调”（王夫之《唐诗评选》）。

拜新月

年代：唐 作者：李端 体裁：五绝

开帘见新月，便即下阶拜。

细语人不闻，北风吹裙带。

古诗中往往有些短章，言少情多，含蓄不尽。诗人驾驭文字，举重若轻，而形往神留，艺术造诣极深。李端的《拜新月》即其一例。

唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有。这首描写拜月的小诗，清新秀美，类乐府民歌。诗中既未明标人物身份，就诗论诗，也无须非查明所指不可。以诗中情感与细节论，宫廷可，民间也无不可。

开帘一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚，因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式。“即便”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，自是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的微妙心理。“细语”二字，维妙维肖地状出少女娇嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本不欲人闻，故于无人处，以细声细语出之，诗人亦不闻也。其实，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直书反失之浅露。现只传其含情低诉，只传其心绪悠远，诗情更醇，韵味更浓。庭院无人，临风拜月，其虔诚之心，其真纯之情，其可怜惜之态，令人神往。即其于凛冽寒风之中，发此内心隐秘之喃喃细语，已置读者于似闻不闻、似解不解之间，而以隐约不清之细语，配以风中飘动之罗带，似纯属客观描写，不涉及人物内心，但人物内心之思绪荡漾，却从罗带中断续飘出，使人情思萦绕，如月下花影，拂之不去。后两句呕心吐血，刻意描绘，而笔锋落处，却又轻如蝶翅。

表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这正是诗人高超艺术功力所在。

蝶恋花 海岱楼玩月作

年代：宋 作者：米芾 体裁：词

千古涟漪晴绝地。

海岱楼高，下瞰秦淮尾。

水浸碧天天似水。

广寒宫阙人间世。

霭霭春和生海市。

鏊戴三山，顷刻随轮至。

宝月圆时多异气。

夜光一颗千金贵。

“玩月”亦即赏月。这首词是作者知涟水军期间，登当地名楼——海岱楼赏月时的感怀之作。

词的上片 ，首先从海岱楼所处的地理位置入手。“千古”一句 ，总写涟水全境形胜之处 。涟水为水乡，当时境内有中涟、西涟、东涟诸水，黄河夺淮入海亦经此地，且东濒大海，北临运河，水乡清绝，故以“涟漪”称之。然后特出一笔，写海岱楼高，拔地而起 ，“下瞰秦淮尾”，以夸张之笔，极写此楼之高。“水浸”二句承“下瞰”而来，转写水中浸沉着的碧天 ；然后又由如水的碧天联想到“广寒宫阙”，接触到“月 ”，从而为下片写月出作好铺垫 。“广寒宫”，非实写 ，是由水中碧天联想而来 。上片用笔，皆在“人间世”三字上凝结 ，“广寒宫”也是为修饰“人间世”而出现的。

词的下片写“玩月 ”。但首句却不去写月，而是写“海市 ”。“海市”即我们常说的“海市蜃楼”，晋伏琛《三齐略记》和宋沈括《梦溪笔谈》等文献都曾叙述过“海市”的繁华热闹。但这首词中的“海市”乃是虚写 ，实际上只是写海 ，从而为月出再次作辅垫 。如此再三铺垫之后，终至，“鳌戴三山，顷刻随轮至 。”鳌戴三山，系我国古代神话。“三山”，指海中的仙山方壶（一曰方丈 ）、瀛洲、蓬莱，山下皆有巨鳌（大龟）“ 举首而戴（顶）之”，“三山”因此不再漂浮移动（详见《列子·汤问 》）。“ 轮”指月亮。

米芾这两句写月出，倒不象前人那样直接了当，表面看来是写“三山”随月轮而至，似以写“三山”为主。实际上还是写月 ，“三山”只是作为月的被动物出现的，月未出时“三山”暗，月出则“三山明，好象顷刻之间来到眼底。这是一种借此写彼的笔法。这两句不仅充满了神话色彩 ，而且写得神采飞动，“顷刻”一词，写月轮出海，凌厉之至，神气倍生。而最后两句：“宝月圆时多异气，夜光一颗千金贵。”则是真正写“玩月 ”“夜光 ”，指月亮。夜光又为珠名，故以“一颗千金贵”称述之，这是巧借同名之珠以赞美圆月之可贵 。这两句，前句重在其“异”，后句重在其“贵 ”。因其“异”，始见其“贵”。古人把月视为群阴之宗，崇拜备至。这两句包含着作者对于月的种种幻想与评价。

中夜起望西园值月上

年代：唐 作者：柳宗元 体裁：五律

觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。

这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。半夜了，四野万籁无声。诗人辗转反侧，夜不成寐，百无聊赖中，连露水滴落的细微声音也听到了，多么寂静的环境啊！露水下降，本来是不易觉察到的，这里用“闻”，是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床，“开户临西园”。

来到西园，只见：一轮寒月从东岭升起，清凉月色，照射疏竹，仿佛听到一泓流水穿过竹根，发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容，与下句的“泠泠”相联系，又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒，夜已深沉，潇潇疏竹，泠泠水声，点染出一种幽清的意境，令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜，再侧耳细听，听得远处传来从石上流出的泉水声，似乎这泉声愈远而愈响，山上的鸟儿有时打破岑寂，偶尔鸣叫一声。

“石泉远逾响”，看来难以理解，然而这个“逾”字，却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣，固然也反衬出夜的静谧，同时也表明月色的皎洁，竟使山鸟误以为天明而鸣叫。

面对这幅空旷寂寞的景象，诗人斜倚着柱子，观看，谛听，一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象，发人深思。他在这样清绝的景色中想些什么呢？“寂寞将何言”一句，可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹，他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。

这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶、韦之超脱。

霜月

年代：唐 作者：李商隐 体裁：七绝

初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

这诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了我们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。

秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。这秋夜自然景色之美意味着什么呢？“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，经得起寒冷的考验啊！

写霜月，不从霜月本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然，我们不能说，这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。

　这诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。

绿头鸭 咏月

年代：宋 作者：晁元礼 体裁：词

晚云收，淡天一片琉璃。

烂银盘、来从海底，皓色千里澄辉。

莹无尘、素娥淡伫，静可数、丹桂参差。

玉露初零，金风未凛，一年无似此佳时。

露坐久、疏萤时度，乌鹊正南飞。

瑶台冷，阑干凭暖，欲下迟迟。

念佳人、音尘别后，对此应解相思。

最关情、漏声正永，暗断肠、花阴偷移。

料得来宵，清光未减，阴晴天气又争知。

共凝恋、如今别后，还是隔年期。

人强健，清尊素影，长愿相随。

此词写中秋月景而兼怀人。词中以清婉和雅的语言，对中秋月景和怀人情思作了细腻传神的描写。胡仔《苕溪渔隐丛话》对本词给予高度评价。开头两句“晚云收，淡天一片琉璃”，一笔放开，为下边的铺叙，开拓了广阔的领域。晚云尽，淡淡的天空里出现了一片琉璃般的色彩，这就预示着皎洁无伦的月亮将要升起，此下的一切景和情都从这里生发出来。接着“烂银盘”句写海底涌出了月轮，放出了无边无际的光辉，使人们胸襟开朗，不觉得注视着天空里的玉盘转动 。“莹无尘、素娥澹伫 ；静可数、丹桂参差 。”写嫦娥素装伫立，丹桂参差可见，把神话变成了具体的美丽形象 。“莹无尘”、“静可数”和上边所说的“晚云收”、“千里澄辉”的脉理暗通。到这里，月光和月中景已经写得很丰满。中秋是露水初降，已凉天气未寒时，是四季中最宜人的节候，美景良辰，使人连。“疏萤时度，乌鹊正南飞。”化用了曹操“月明星稀，乌鹊南飞”和韦应物“流萤度高阁”的名句，写出了在久坐之中、月光之下所看到的两种景物，这是一片幽寂之中的动景，两种动景显得深夜更加静谧 。“瑶台冷 ，栏干凭暖，欲下迟迟。”中的“栏干凭暖”表明，赏月人先是坐着的，而且坐得很久；后来是凭栏而立的，立的时间也很长，以致把阑干凭暖，从而委婉地表现出词人不是单单地留恋月光，而是在对月怀人。结语明说词人的怀人情意，曰“欲下迟迟”。

过片“念佳人音尘别后，对此应解相思”这两句，上承“ 欲下迟迟”，下启对情思的描写。过片接得自然妥贴，浑然无迹，深得宛转情致。下边主要从对方写起。遥想对方在此夜里“最关情”的当是“漏声正永”，“暗断肠”的应为“花影偷移”。随着漏声相接、花影移动，时间在悄悄地消逝，而两人的相会仍遥遥无期，故而有“暗断肠”之语。歇拍三句“人强健 ，清樽素影，长愿相随。”结得雍容和婉，有不尽之情，而无衰飒之感。这首词的结句东坡的《水调歌头》结句，“但愿人长久，千里共婵娟”，都是从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句化来。但苏词劲健，本词和婉，艺术风格不同。

**《青木瓜之味》影片解析

《青木瓜之味》是由陈英雄执导，阮如琼、陈女燕溪等人主演的剧情**。该片于1993年6月8日在法国上映。

影片记叙了一个发生在1951年的越南西贡简单而平凡的故事，这部影片是导演陈英雄继《三轮车夫》之后的又一力作。一个伴着青木瓜的幽香忙碌的少女在瓜熟蒂落之际收获了她的爱情。影片中那耀眼的绿和如泣如诉的琴声是贯穿影片始终的两种情绪，还有那终日不息的姥姥的木鱼声，使影片在自始至终的舒缓悠远的节奏中为我们开启属于越南旧时的光阴。?

《青木瓜之味》的成功之处就在于展现了越南女子的美好形象。影片虽然是在法国拍摄，但取景相当优美，很有东南亚草木茂盛，“阴满中庭”的意境。因为越南气候湿热，所以影片里角色多半赤着脚，穿着单布衣服，天天开着电风扇，还要挂蚊帐以防蚊虫。这种近似于还原的描摹为观众带来了一种绝佳的观感体验。看着影片中那些绿意森然的镜头，仿佛已经闻到了热带植物那些清新的香味，也感受到了热带那种湿热难耐，看到了东南亚小姑娘瞳孔里的天真烂漫与纯净。

更能烘托出影片味道的是影片的中的声音与配乐。这部影片里的人物很少说话，对白很少，于是出现大量配乐和自然界的声音、人为的声音。自然界的声音包括青蛙的叫声、水声、风吹树叶的沙沙声、蛐蛐的叫声……这些自然界的声音为影片营造了一种自然的美妙和一种身处自然的清新与舒心。除了声音之外，自然元素还包括无处不在的昆虫形象（被梅捉来养的蛐蛐、被二少爷碾的蚂蚁）以及三少爷捉弄梅时所捉的蜥蜴等等。动物的出现为这部影片添加了一种自然的风味和活泼的童趣，也从侧面表现了主人公梅生活的纯真美好。

影片中人为的声音其实在片中也不太多，包括炒菜的声音，敲木鱼的声音，各种乐器的声音（老爷一家里出现的古典音乐和浩仁弹奏的钢琴）、电风扇的声音等。这些声音出现得越多，越感到这个家庭里的静谧和寂寞。因为没有人说话，一切都是静悄悄的。颇有古诗里“以声衬静”的写法。配乐是这部影片最奇特的地方，导演大量利用了声画分离的手段，既增强了影视画面的内涵和厚度，又给观众以自我思考的余地。

影片题为“青木瓜之味”，那弥散在园子里的青木瓜香和那醉人的绿印的梅精致的脸膀分外的清丽，忙碌的蚂蚁，青苔上的青蛙，绿荷上的蜥蜴，还可以在忙碌的生活中钩起梅的童心，只有天的顽皮给梅的乏味增添了少许的紧张，梅展现了她这个年龄少有的成熟和无可回避的立场，生活就在这样的简单中平铺直叙的展开。?全片一共三次出现青木瓜。一次是老佣人去摘青木瓜被阿梅看到，她似乎那时就对青木瓜被割下时那乳白的液体起了好奇心，之后还去观察了，这个时候的的青木瓜就像阿梅一样，生活并不是就是这样的简单，其中蕴涵的悲观是无法避免的。

第二次是老爷卷钱跑了，佣人只好拿青木瓜烧菜，阿梅第一次剖开青木瓜，用手指去碰触那些白白胖胖，晶莹的子，在这块导演刻意用了特写镜头，光也给得特别足，梅也就在这样的经历中更加的早熟，富裕家庭也同样有它无可避免的矛盾，少奶奶的深情期盼让梅过早的读懂了感情的脆弱和成人世界的悲伤，空空见底的米缸使生活的沉重是这样直接的让人来面对，姥姥的木鱼声中究竟是对逝去爱人的追忆还是对自己早逝的青春年华的缅怀？抑或是两者都是？

第三次出现青木瓜，是在浩仁少爷的家里，阿梅正在用青木瓜做菜，那时她已经收获了一个幸福的家庭，于是青木瓜之味似乎成为一种甜美。那种饱满的生命形态人留下深刻的印象。而梅也就这样的成熟了，命运安排在这样的时间进度里让她和浩仁相遇了，没有人知道究竟是什么拨动了梅那颗敏感的，也许是浩仁的成熟男人身上洋溢的干净和安详。梅在这样的日子里沉淀着属于她的情感，一份没有收获时间的情感，也许对于她来说那只是一个梦，就象那经日弥散在四周的青木瓜香味一样，瓜瓤那种晶莹踢透只是一个华丽而易碎的梦。当时间里的所有人都老去时，梅到了二十岁的年龄，岁月的变迁使人对现实有种茫茫然的悲伤，只有梅还在她即定的轨道上行走，但现实却使一切都发生改变，连梅的单纯生活也不可避免的受到了打扰，家庭已经不在需要她了，她带着少奶奶的对桃的无限思念和寄托离开了她与之生活了十年的家庭，她的生活也因为这样的改变而翻开了崭新的一页。完全成熟的梅开始走入依然年轻的浩仁的生活，走的是那样的悄无声息，这样的改变连梅自己都没有察觉。当鲜嫩的嘴唇涂抹上撩人的鲜艳时，浩仁才如梦初醒，他的生活中的每一个细节都已经浸染了梅的痕迹。当所有的指归都向同一个方向显示时，生活中的任何因素也就显得是那样的顺理成章了，当青木瓜再度被剖开时，那浓烈的晶莹让一切都显得是那样的幸福。

　《青木瓜之味》与其说是在表现一种童年的美好回忆或对女性的赞美，不如说是在表现男权社会下女人的生活状况。片中出现几个女人，一是阿梅，二是老佣人，三是夫人，四是老夫人，五是浩仁的未婚妻。这几个人似乎是不同的类型。对于阿梅来讲，她的未来要么变成老佣人，要么变成“夫人”。那么夫人又会如何变呢？夫人会变成“老夫人”。当老夫人去世后，夫人搬上楼去住，也像老夫人一样，天天跪在佛像前祈福。不过十年，她已经变得过分衰老。这并不是一个豪门太太所该有的容貌。但夫人最终还是变成了“老夫人”，这更像是一种女人的宿命，更像是越南社会中女人的一个缩影。前半生操劳丈夫和孩子，后半生就在祈福中度过。这种生活模式限制了女性的自由。老夫人有一个爱她的情人，但她选择闭门谢客，在家里念经。夫人对于家庭无私付出，但钱款总被丈夫卷走跑路。就算如此，夫人还不能抱怨，只能接受老夫人的批评，她说“是你不懂得爱你的丈夫，他才会跟别人跑了。”在影片所表现的这个社会体系中，男性犯错是不受责罚的。我们可以从很多方面看到这一点。三少爷有事没事就去捉弄阿梅，但阿梅从来没有理会，只是做自己该做的事情；二少爷总跟蚂蚁过不去，在我看来是个性情阴郁看不懂猜不透的人，他甚至不去学堂，但照样没受到任何责难；老爷在家只管玩玩乐器，吟风弄月，对着家庭事务半分不关心，还时常离家出走，携款潜逃，但有人责怪他吗？没有，甚至有人为他开脱，为他找一个“替罪羔羊”。离开了这户人家的梅的境遇又怎样呢？浩仁是个有未婚妻的人，在明知有婚约的情况下还是跟梅发生了关系，甚至让梅去给未婚妻送信，导致梅被打，但这样做有人说他过分了吗？被拒绝的未婚妻也只是砸了东西，扇了阿梅一巴掌，但也并没有去找浩仁理论。不论从哪个家庭看，男性，特别是成年男性，都是被整个社会宠坏了的群体。他们犯了错自然有人帮他们顶，他们受到批评、责难的机会远远低于女性，但这仅仅因为他们是男的。这是很明显的男权社会下所形成的思维定式。

　但不可否认的是，虽然影片是男性视角，但梅的纯真可爱还是给我们带来了美的体验。梅那水灵灵的眼睛，娇俏灵动，很符合小女孩那种白纸一张的形象。

赞美洒脱的句子

经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。

夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。

看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。

我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。秋风秋雨愁，古人对于秋天的描写也大都如此：

概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛； ……

其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。

听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯竭与消逝。凄凉，不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。我欣赏秋天的风高云淡。我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。

而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。

那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强的在风中挺立。

原来，秋天也是刚强。是坚持，也是忍耐。

秋风中的花儿

今年的秋天来得早，却如二八女子姗姗的莲步轻摇，那绚烂的黄叶依依的不忍坠落，我不知道爬满篱墙的红艳艳的藤蔓植物叫什么，每回行走在这条小路上，都禁不住观望驻足，我想我的神情一定是喜悦的，在这个被古诗词渲染的萧瑟悲凉的秋天，有这样热情火辣的颜色怎不叫人心潮澎湃呢。仿佛秋风也爱恋着这个季节，柔软而温情。阳光恰到好处的暖着我裸露的肌肤，整个人不免沉醉起来。于是嗅到了”芳熏百草，色艳群芳，在幽愈馨”的菊的清香。

自陶渊明歌咏过菊花”芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”的贞秀之姿并于东篱种菊之后，菊花便被中国古代文人雅士引为知己。试想忽然一夜霜满碧瓦，芭蕉不展，荷败莲萎，红凋绿落，惟有”菊蕊独盈枝”，会是如何的惊喜呢。难怪明代诗人高启在”秋色苍茫人欲醉，寒香冷落蝶先知”的秋天要坐对幽轩赋诗了。这时如果有酒，有一知己，吟风弄月，把盏赏菊，对面是心爱的人，杏眼桃鳃，柳眉樱唇，素指纤纤，笑靥如春，或者他是长眉俊目，星眸微醉，衣袂飘飘，这场景该是怎样的风情万千呢。当然最好是繁花落尽之后于一山清水秀天高云淡之处寻菊之意韵，尽享生命乐趣，其中况味非尘俗庸人可体会啊。

苏轼赞誉菊花”轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”写出了菊花清冶秾艳的姿态，诗人屈原“朝饮秋菊之坠露，夕餐秋菊之落英”彻彻底底的将菊做为生命的汁液啜饮而流芳后世，写出了菊的极致气韵。李商隐的“暗暗淡淡紫，融融洽洽黄”点染出菊的婀娜婉转绰约柔姿。古时女子聪慧多情，也以菊喻心，如朱淑真的"土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风"道出了与菊同一的孤标傲世，而李清照"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"的暧昧已是对菊由衷的青睐了。不管怎样，古文人们写尽了菊花的幽香，风姿，异质，奇态，潇潇洒洒的装点出一个风骨无限的菊的世界。唯有唐黄巢《题菊花诗》"飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来；他年我若为青帝，报与桃花一处开"和《不第后赋菊》"待到秋来九月八，我花开尽白花煞；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲"中赋予菊花以重重杀气，令人心有余悸而惶惶然。我终是一弱质女流，难将菊花看作金盔铁甲。而"多少天涯未归客，尽借篱落看秋风"真正想看的是那凌霜而立独立枝头的菊花，好让自己独自走完人生的旅途吧。

菊花既然有如此多的意味，它的名字也一定是超拔飘逸的， 以花色命名的有：“空谷清泉”，“黄莺出谷”，“玉蟹冰盘”，“绿衣红裳”等等。或以花瓣来辨其形而命名的如：“惊风芙蓉”，“松林挂雪”。也有以花的造型来命名的如”金线垂珠”，“十丈珠帘”等，还有以历史人物和故事命名的，如 “嫦娥奔月”，“湘妃鼓瑟”等等。总之一朵花背后隐藏着人们无数的愿望与志趣，令人遐思不已。

菊花除了可供观赏与浸*之外，还有许多实用价值。可作药，可酿酒，可制茶，可养生。当今最流行的韩国新新浪漫主义掌门人金河仁更是将菊花演绎成爱情的滋味，浪漫纯粹。

秋风秋雨愁煞人

雁过秋空夜正央

回塘风起是清狂

岁华如箭几多事

秋月秋宵秋日长。

夜已深，人不寐．

窗外有寥落的几颗星，皎洁的月圆满着，却是凄清，幽冷．明月哪会解人心中的离恨，兀自透过云层将那万点清辉漫散于高处仍蓊郁葱茏的树梢上，远处连绵的山在夜色下更显得冷峻苍茫，依依的西风不经意的拂过篱笆墙边白日里翠生生的藤萝。已是深夜了，看得见杂草丛中栖息的几点萤火虫，瑟缩着，许是做着一个关于夏季的梦吧。疏星明灭的夜空，居然飞过一只雁，怕是离群失伴了，徘徊着，盘旋着，偶尔听得一两声尖厉的鸣叫，划破了夜的衣裳，突然急急掠过树梢，倏然间消失了踪影。这时耳边隐隐约约传来丝竹声，侧耳细听，却是那般的惆怅清冷，如大理石柱上斑驳的斜纹。是谁家的女子将那锦瑟弹响，低低的告诉我：秋天来了。

秋天来了，洞庭湖水满溢着秋潮，涨落间淘尽了多少 英雄豪杰。虽说秋风是这样的柔弱无骨，依然吹落了洞庭湖边曾经枝繁叶茂的树木，你听：那坠落黄土的片片树叶回旋激荡的声音是否如刀枪齐鸣万马萧萧？你看：那伫立水中的长衫少年衣袂飘飘的身影是否如玉树临风悠然从容？可是他的眉宇间为什么会有淡淡的忧愁？是谁美妙的目光装满了他的心房？是谁曼妙的歌声吸引了他的目光？是一位美丽的山鬼，披着荔戴着萝含着醉吐着笑在不远处翩翩起舞，可是她的嘴角边为什么会有恍惚的哀愁？是谁和谁的爱情让她如此凄艳迷离？

秋雨打着她们的脸。一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。

秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。

大地穿上了一件金**的毛衣，枯黄的扬树叶和鲜艳的枫叶飘落下来，好象是几只彩色的蝴蝶在空中飞舞。虽然寒霜降临，可青松爷爷还穿着碧绿碧绿的长袍，显得更加苍翠。花园里，菊花争芳斗艳，红的如火，粉的似霞，白的像雪，美不胜收。柿子树上的叶子全都落了，可黄澄澄的柿子还挂在指头，像一个个大大小小的橘黄灯笼，红通通的海棠把树枝都压弯了。

秋景

那一声声唧唧的知了叫声己从那树林里消失了，那一棵棵的翠绿树木，也换上了金**的睡衣，那呼呼的西风也匆匆赶到，这景象告诉我们秋天已来临了。

每当这秋天匆匆地赶来，那河边、路旁到处掉落嫣红的枫叶；天空中，那一队队的候鸟和群飞的燕子正飞向暖和的南方。

一片片金**的稻田中，辛勤的农夫不辞劳苦收割那黄金般的稻穗，心中正盼望今年有好的收成。

夜晚明亮的月光伴着我，每当中秋佳节，我总是想着这秋天的景色，吃着香甜的月饼。

啊，这美好的秋天景色，真是个读书的好季节，我要赞美它，利用它。

秋景

“一叶知秋色”，落叶飘飘成为秋色一景。

秋天的风，吹走了春季的“湿”，吹走了夏季的“闷”，带来了一阵清凉。人们都说，秋风是干燥的。我却不以为然，我喜欢秋风拌面的感觉，它可以让人头脑清醒；可以让身上的尘埃飞向远方；可以带我们的灵魂走进秋色。秋风一闪，万树都会报以热烈的掌声和优美的舞姿，那个场面隆重盛大，不亚于盛大晚会的热闹场面，满天飞舞着蝶一般的落叶。叶子之间碰撞出的响声似乎在向大地母亲报喜，离家的孩子要回到大地母亲的怀抱，激动的心情是无以用言语表达的，也不需要表达，因为秋风已经悄悄地告知大地。

秋天的叶，带走了春季的“绿”，带走了夏季的“壳”，带来了一段满天飞舞的动人场面。每一片落叶都是一个生命的结束，同时又是另一个生命的开始。落叶在风中尽情地舞动着婀娜的身姿，时而偏偏下落，时而转圈，时而随风而行，身披黄衫的它们，此时是在以最优美的舞姿向大树告别。感谢大树母亲的养育之恩。秋天的叶铺满了世界各个角落，一走过，犹如在弹奏着动听的钢琴曲，此起彼伏。有“大珠小珠落玉盘”之气势，“余音绕梁三日”。

秋天的色，涂掸了春天的“多彩”，涂掸了夏季的“火红”，染上了一层深褐色。褐色是秋的主色调。秋的到来，天地万物以此来迎接。褐色让人产生无限暇想。我不喜欢“多彩”，不喜欢“火红”，也不喜欢“洁白”，唯独热爱褐色。它代表着一种庄重、沉稳，同时它也是人们内心深处的一颗“琥珀”，透明之中裹着一种辛酸。同时褐色也是画家们在描绘秋景时的最爱。秋天的色调朴素。不雍容华贵，不矫柔造作，以质朴征服了我。

秋天的阳光，覆盖了春季的“温暖”，覆盖了夏季的“炎热”，送来了一丝丝“爽意”，秋天的阳光醒来都是挺晚的，消失得也快。算得上“晚出早归”。但并不妨碍它的质美。它不单单照射到万物，同时把人类心灵深处照得通通透透。我想，秋天的阳光是了解我内心的秘密，我不用向谁倾吐。因为秋天的阳光已经告诉大自然的万物，它们会和我一起同喜同忧。

秋天的风，秋天的叶，秋天的色调，秋天的阳光，构成了一幅绝妙的秋景图。图画中埋藏了许许多多的秘密，只要我们善于发现，就有以揭开；图画中蕴藏了许许多多的人生哲理，只要我们积极求索，就可以领悟。图画中展现了许许多多多姿的人生，只要我们端正态度，就可以拥有。

秋景——一幅美妙的人生宏图。

秋天的雨是透着一股邪气的，天地间弥漫着如愁丝的雨时，万物都在静默，承受着它无情的洗刷。将一个夏天的躁气在慢慢浸泡中彻底打扫干净，清凉伴随着暑气的逃遁而成为主流。

如果春天之叶如妙龄少女的脸那么柔嫩，夏天之叶如一位成熟女性的脸那么香滑，那么秋天之叶就像已经四、五十岁的**的脸一样，已经看不出青春的光泽，经雨的一番清洗，虽然表面上像涂上一层胭脂，有点鲜艳，但那从内到外逐渐发黄的疲态却出卖了它脆弱的灵魂，被秋雨任意肆虐的树叶的点点飘零已经宣告了秋天成为大自然的主宰。树叶飘到池塘中，鱼儿忙着赶来，用嘴轻吻了一下这刚至的来宾，可能感觉没有什么可吃的，旋即一转身，一个水花，但又游向了另一个地方。雨中的鱼儿是快乐的，那轻快地落进水中的雨点，就像一个按摩师，温柔地将鱼儿的身躯抚了又抚。

干荷叶，减了清香越添黄，已经不耐风吹雨打，大多已经贴倒于水中，剩下的几个老柄在风中无助地飘荡，在秋雨连绵中，显得分外寂寞。对于莲花总是怀有别样的感情，或许是源于周敦颐的《爱莲说》！对《爱莲说》的解释后人总是有不同的说法，也许正是内容的不确定性才成就了这篇短文的不凡，一篇文章一旦以研究的眼光去看，其实它就不美了，如这些连绵的秋雨，他们本是天地间飘动的精灵，调皮地从高高的天上飞跃，农民从中看到了丰收，气象学家从中看到了雨量大小，科学家从中看到了大气问题，而文学家则从中看到了诗或美，而有一颗敏感心灵的人们则从中发现了秋雨的生命。

于秋雨中携一两好友，信步走于村边小路，没有喧哗的城市污染，只有雨落之音,在这个浮华的世界上，还有多少天籁之音，被现代文明包围的现代人，还有多少有敏感的心灵去感受这细腻的秋雨纷飞，与大自然融为一体。秋雨是最有个性的，秋雨下的景物也分外有特点，个个卓而不凡，与命运进行无声的抵抗，虽然美好的岁月已经接近尾声，但是他们却在秋雨中欢快地唱着歌，这歌不是颓废的，是感激的，是对往事甜蜜的追忆。其中一友曰：“秋雨真是缠绵，这种不慌不忙的气魄倒真是最符合人的智慧了，春雨凄迷、夏雨嚣张、冬雨却最无情，只有秋雨最体贴人意，最像一位古典美女了。”我等点头称是，是呀，秋雨是最具特色的，秋天是一个承前启后的季节，即有前一季的热情又有后一季的冷峻，糅合了两季之长而丢弃了两季之短，表现的恰到好处，成为了最迷人的季节，而秋雨就成了最能代表其特点的景致之一，秋雨中的景物静心且安详地与秋雨交流，那份闲适正与秋雨呼应，构成了天地间最美丽的一幕。

喜欢秋雨的纡缓细腻，从容不迫，举手投足间显现出的大家风范，点点飘落的不是雨丝，而是心灵上的甘泉，不知洗涤去了人身上多少的俗情杂念！漫步于乡间幽静小路上，听雨轻挠片片绿叶，无由地生出对乡村无限的向往，真想告别人际上的纷争，寻一偏僻所在，盖一所别致院落，其间种上各种菊花，深秋之时，采得菊花置于杯中，品菊之隐逸，人生之苦短。

忽尔想到，秋雨的闲适早已经成为现代人的一种奢侈行为，自然之美渐渐消失于众人视野，各种现代诱惑早已将人所俘获，人之眼界大多限于一个小单位上的纷争，能逃出现代文明的围追堵截的毕竟是少数，而能始终保持一颗平淡之心，在尘世中活得从容有趣的，恐怕是少之又少了。

秋雨，你是天地间的智者，人因你的存在而清醒，因你的智慧而从容！

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过了秋分，秋的兴致渐浓。落叶时候，红衰翠减，冉冉物华休。北风吹紧，雁阵惊寒。围湖的枫林在风鸣中渐渐憔悴了，以血色照亮这暗淡的仲秋。狂风卷地，铅云压城，色色豪华尽去，不见光辉气象。日月躲开了，任风云勾勒秋的形容。惴惴地酝酿，不承望竟淅淅沥沥地下起一场秋雨来。

雨丝如梦如幻，飘飘洒洒，稀稀疏疏地时有时无，仿佛清晨薄衫的秋气。雨落无声，渐渐将苍白的大地染上浅浅的眉黛。长街静默，延续着秋忧郁的性情；风情脉脉，不无企盼地向怀人敞开凄清的愁思。不论悲喜，不带炎寒，只那一股凉意吹去，淡淡地摩挲着肌肤，仿佛微微的雨丝落在心间，为激烈的热血降温。碧水扬波，层林微低。风未止，雨未尽，衣未温，思绪的温度与云的暗色相随。于是惆怅，叹流年如梦，去日苦多。而今朝之思混混沌沌，无头无绪，无有尽期，飘然如潇潇秋雨，轻盈灵动，辗转缠绵，似有还无，落在幽空，和清风共醉。

雨打秋叶，如离人幽语，窃窃相闻，如泣如诉：此一别又当是山高路迥，会面无期，山重水复，望断秋波。纤影微动，漫游秋意，向雨幽咽的口边聆听秋韵秋声。昔年的小伞又撑起了，仿佛流动的温情的居所，朵朵彩云飘飞，追忆逝去的春梦。天空阴翳，暮色裹住层云，连同风雨一并落入夜的深邃。风更猖獗起来，雨也变得震怒，无边的黑夜落入恐惧中。

风狂雨骤的夜晚，是毛毛草草地狱般的黑暗。虽然视而不见，摸而不着，但我们并不觉得它空洞而纯净。它模糊得就像一个喝了八百坛高度烈酒而跄跄踉踉的吐得一塌糊涂的醉汉。它并不温柔娴静，并不像恬淡和顺的处子般细腻清新，却像个豹眼环睁虎须如戟声似惊雷的沙场骁将，在刀光剑影鼓角争鸣的混战中左冲右突手起刀落。它不修边幅，仿佛三个月没有洗过一次头面，五年没换过一身衣服，并又在腥臭的泥水间过了几个滚。我们并不能看清它的面容，却已经感觉到它的粗糙，感觉到它扎人的体毛。它让人惴惴不安，不敢亲近。疯狂的雨夜，兵荒马乱的世界，让我们感受自然的杀伐气象与无助的惊慌。

关上窗子，让我们从现实中逃脱，远离狼牙密布四面杀机的夺命之旅。椅窗而坐，听雨，也是一种极富情趣的享受。窗外噪声如潮，仿佛万马奔腾，三军呐喊。响羽从九天上飞射而下，发出心悸的颤音。一缕缕的音丝从云端悬挂下来，仿佛竖琴上的音弦，相激相和，摄人心扉。风声大作，卷得音丝交错紊乱，尖音兀起，刺人耳膜。一时之间，声势滔天，鬼哭狼嚎，此起彼伏，延绵不绝。隐约间，就仿佛沉沉的闷雷嗡嗡作响，似乎发于千里之外，但依旧惊心动魄，有一股无法宣泄而强烈至极的抑郁之气在躁动，却又始终积聚不成一个霹雳，徘徘徊徊，最终窜上高空。于是石破天惊，哗然秋雨，心魂俱碎。

清晨是夜的尾巴，是梦的延续。我们单衣瘦体去体察秋雨的韵趣。“斜风细雨不须归”，任大自然的灵气与我们做最亲密的接触。清冷的晨风吹宽我的腰带，肌脂减却三分。在阴云的环抱中豪怀受到压抑，荡胸之中徒然四壁，空空如野，惟有如秋寒一般的落寞，却又无穷无尽，莫可名状。天空依旧飞些珠玉的碎末，紊乱的头发扫过空洞的眼神。上有漫天之飞雨，下有彻地之波澜，我精灵般的处在其间，若虚若实。路边飘零的柳色寒伧而苦涩，是那种美人迟暮的憔悴与无助。池中的莲叶衰败了，耷拉着脑袋任凭风雨的洗礼。“留得残荷听雨声”，雨声自然是有的，细细腻腻，听起来苏苏痒痒的，就像诗的声音在心灵中回荡，是凄清的美的触动。大路上坑坑洼洼有大片的积水，淹没着凋零的枫叶，隐约透着血的颜色。

“秋天摧残了自己，以凄寒的姿容向大自然昭示哲理。而生命不解风情，沉溺于永不释怀的萧衰与不自信，最终让白雪飞霜来填补视觉的空白。”这大概就是秋色需要惋叹的东西，而我们的思想却已被浸染，连带微温的躯体卤泡在无边的秋水之间。

重新走回去，我经历旧时的风光，但岁月已经不再。我只剩下躯壳。秋雨潇潇，依旧打人眉睫，但我并不看它，只向自己索要情怀，以维系虚拟的真实与忧愁的欢乐。雨并不很大，但风却十分的猖狂，我拉紧衣裳，掩实胸腹，逆着风雨从狭小的街巷中孤寂的走去。

“风如奔腾的野马，

卷得浮云散了，

散了又聚来，

终究又飘去；

仿佛了无牵挂，

秋把欢乐肃杀，

展示原始的情趣，

荒凉而孤寂；

生命应趋于淡漠，

但无聊而失落。”

秋之神韵：

我爱秋。不只爱它令人赞美的硕果，不只爱它奉献一生的落叶，我最爱它令人神往的神韵。

没有春的缠绵，夏的狂热，冬的冷漠；你如原野上时而奔跑跳跃，时而戛然而止的骏马，犹如饱经沧桑豁达开朗的将军，犹如从容飘逸划过夜空的流星……

秋天是清爽的。头上是高阔的天空，蓝蓝的不杂一丝云彩；脚下是平坦的大地，处处有成熟的金黄，恬静的街道。风中飘洒黄叶的飒飒声，与清澈透底欢愉跳跃的小溪轻声伴和。一切都是那样的请纯与洒脱。

秋天是热情的。因酷暑而萎顿的人们，在微微的凉意里振作起来了。学生们又满怀信心地开始了新的学年；年轻人也兴高采烈地重阳远眺，一个个步履轻快，神采飞扬，他们又有了新的期待。

秋天是真诚的。一阵秋风，吹散了平日的虚伪与私心，人们胸怀坦荡，以诚相待，在这自自然然爽爽快快的季节里又怎么会容得下猜疑与做作呢？

清爽、热情和真诚，不加雕琢的自然流露，行云流水般的抒发自如，透出一股沁人心脾的新意，这就是秋的高洁与潇洒的神韵。噢，秋之高洁，我钦佩你，秋之潇洒，我欣赏你。

故都的秋 天

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。

在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：

“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）

“可不是么？一层秋雨一层凉了！”

北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

参考资料：

语文的好词好句

《骆驼祥子》(名著里的好词好句)

1.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.

2.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重.

3.希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳.

4.夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服.

5.夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫.

6.不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚.祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气.

那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。

他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿，即同样的。）粗；脸上永远红扑扑的。

弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。

体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

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钢铁是怎样炼成的的好词好句

①人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。

②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。

③收起枪，别跟任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。

④数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。

⑤“不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的！”朱赫来说的。

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朝花夕拾的好词好句

好词: 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势 装模装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲 左右逢源 欢呼雀跃

好段:

(1)只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。

(2)重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。

(3)我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。一双双小手掌把水往对方泼去，泼得人人脸上满是晶莹的水珠。水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。整个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了快活的交响曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。

(4)几个小朋友光着小脚丫，正冒着大雨踩水玩呢！唱歌的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一边“啪哒啪哒”的踩着地上的雨溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水劈头盖脸的冲刷。这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。红红转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗！”说完，用脚划起水向我击来。我顾不得爬起来，连忙用双手捧起水向红红的脸上扬去，嘴里还乐呵呵地大叫着：“来呀！来呀！”红红招架不住了，“哎呦，妈呀”地叫着，急忙用手挡住脸，扭头向后退去。“援军来了！”随着欢快的叫声，小雨和丁丁向我发起了攻击。我立即手脚并用，把一道道水柱向小雨和丁丁泼去。“嘻嘻嘻——！”“哈哈哈——！”茫茫的雨幕中回荡着我们愉快的笑声。

(5)人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”

(6)冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉 需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖 了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的 竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候， 将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么 都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。

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希望对你有帮助哦!~