抛到九霄云外什么意思-抛开九霄云外的意思

1.观音灵签第十四签求解，问一个男的和一个女处没处对象？两个人都不是我。。。

2.如何做个快乐的少年？（三）

3.我今后怎么学语文

4.“让所有人都认同的文字称不上表达。”丨《不必读书目》

5.为什么教训家所谓的素质教育，所谓的因材施教都是假大

观音灵签第十四签求解，问一个男的和一个女处没处对象？两个人都不是我。。。

根据资金情况领悟：

第十四首：管仲三熏三沐见齐桓　　大吉　　　　　　　　　

宛如仙鹤出樊笼，脱却羁縻处处通　

南北东西无障碍，任君直上九霄中　　

（四句浅释：好似仙鹤飞出了牢笼，终於挣脱长久羁绊痛苦的束缚；无论东西南北都将畅行无阻，任你展翅翱游直上九霄云外去。）　

从心无虑，远达亨衢，道心自在，任意所如。此签白鹤冲霄之象，凡事先忧後吉。　

灵签之曰：为白鹤冲霄之象也。凡事先忧後吉之大吉签。功名成就。生意鼎盛。婚姻完满。财路亨通之时。宜再多阅圣贤书。修吾身。积吾德。必有喜讯连连之日来也。要之。从心无虑远达亨衢道心自在任意所如者耶。　　

交易－合　婚姻－合　求财－合　自身－还愿　家宅－不安　六畜－损　田蚕－秋吉　寻人－见　行人－阻　六甲－生男　山坟－吉　讼词－宜和　疾病－设送　失物－东南　移徒－吉

详解：此签有”公私分明”之意。提醒当事人，豁达大度。有时我们会面临到必须和某人相处共事，偏偏此人曾与你结怨、旧恨未消。在此情境之下，如何化解心中的不快与尴尬，才是最难解的课题，考验当事者的智慧。换个角度思考：很多争执误会都是在不得已或无心的情况下发生。所谓”退一步海阔天空”，应该先抛开心中旧有的成见，同时勿预设太多立场，尽释前嫌。凡事以大局为重、就事论事，不计较个人恩怨。放宽心胸、放大格局，只要心中坦然，必可无所覊绊、从心无虑。

如何做个快乐的少年？（三）

Frankie:说了这么多青春期自卑的事情，让我有种感觉，就是青春期的时候人总是会莫名其妙，真的很麻烦呀！我都有点害怕青春期到来了，因为我害怕自己也变成不可理喻的人。

妈妈：呵呵，小男孩的青春期还没有到来时已经莫名其妙地伤感了，出现情绪问题了，呵呵……

你的这些担心是很多青春期孩子家长必须面对的问题呢！好多青春期孩子的家长都觉得青春期的孩子特别难琢磨，刚才还兴高采烈，怎样一会儿就“晴转多云”，甚至“电闪雷鸣”、“暴雨倾盆”了呢？

不用担心，既然青春期是人发展的必经阶段，那么所有的问题都是发展中的问题。就是说我们解决这些必须面对的问题就是成长的过程。比如，情绪的强烈和不稳定，正是处在青春发育期的少男少女普遍存在的现象。这并不是故意的，也不是有“病”或者“犯神经”，而是青春期的心理特点之一。

Frankie:是什么原因造成我们在青春期会出现情绪反应强烈并且不稳定呢？

妈妈：是生理、心理和社会三方面原因共同作用形成的结果。处在青春期的青少年，至少面临着三方面的压力和挑战：一方面身体正在急剧发育，特别是性方面的发育和成熟，使他们积蓄了大量的能量，容易过度兴奋；一方面学习上的任务很重，不得不面对激烈的竞争，心理压力普遍比较大；再一方面，随着年龄的增长，他们渴望对外面社会有更多的了解，人际交往也逐渐增多，各种各样的信息纷至沓来，这就使他们要处理的问题越来越多，越来越复杂了。这三方面的压力常常交织在一起，矛盾此起彼伏，虽说生活的内容大大丰富了，但也不再像幼儿园、小学时那样单纯容易了。而这时，他们的大脑神经机制并没有发育健全，调节能力还比较差，因此面对各种压力和刺激，便很容易产生心理不平衡。青少年又不像成年人那样善于控制或掩饰自己，常常喜怒皆形于色，便显得情绪忽高忽低，特别不稳定了。

Frankie:看来情绪反应强烈并且不稳定也是青春期正常的反应，不应该害怕担心，面对就是了。

妈妈：说得很对！

Frankie:需要把它当个问题来解决吗？

妈妈：虽说情绪不稳定是青春期的心理特点，但是由于情绪的波动会给我们的生活带来一定影响，比如影响我们与他人的关系，分散我们的学习注意力，长期的恶劣情绪还会使人生病，因此还是要学会调节自己的情绪。

Frankie:情绪对人的影响这么大呀！

妈妈：是呀！情绪是心理活动的核心，对身心健康有重大的影响。因此，学会自觉地调节和控制情绪，是心理保健的重要内容。在日常生活和学习中，我们无论做什么事都带有情感色彩：当考试取得好成绩时，会感到喜悦；失去珍贵的东西时，会感到惋惜；如果愿望一再受妨碍而达不到时，则会失望甚至愤怒;进入一个陌生的环境时，会感到局促不安甚或产生恐惧等。这些喜悦、悲哀、愤怒、恐惧等等情绪活动，都会引起身体一系列的生理变化。据科学研究，积极健康的情绪，如愉快、欢乐、适度的紧张，对人体都有好处，它可以引起心脏血液输出量增加，促进血液循环，使人精神振作，大脑工作能力增强。而伤心、悲痛、愤怒、焦虑等消极情绪引起的生理变化，于身体是不利的。如果机体长期处于这些不良的情绪影响下，往往会引起多种疾病的发生，如高血压、胃溃疡，以及心理障碍等。因此，青少年应该懂得情绪在保护心理健康中所起的重要作用，并学会自我调节和控制情绪。

Frankie:有什么方法来调整或者控制自己的情绪吗？

妈妈：调节和控制情绪的方法很多，需要根据自己的情况来找到适用于自己的调节和控制情绪的方法。

Frankie:这个我知道。昨天我们上思想品德课，老师给我们看了个老片子《》，片子里在自己家里挂了一幅字——“制怒”，每当他生气的时候，就先看那幅字。这就是控制情绪的方法吧？

妈妈：你说得太对了！你真是个善于观察的孩子，真不错！

Frankie:控制和调节情绪还有其他方法吗？

妈妈：讲几点控制和调节情绪的原则吧。

调节和控制情绪，一要培养自己具有乐观的生活态度。无论遇到什么困难和挫折，都要以乐观、积极的态度去面对，相信问题总会有办法解决的，从而勇敢地面对现实，努力进取，永不失望，对前途充满信心和希望。持这样的乐观态度往往会产生积极情绪。

二要适当地发泄积存在心中的不良情绪。比如，可以向知己倾诉自己的苦恼和忧伤等。这样做，有助于消除心中的烦恼、压抑，从而达到心平气和。这种发泄对心理健康是有益的。

三要保持适当的紧张和热情。紧张是一种情绪，它能维持和提高学习、工作效率。如考试时产生的紧张情绪，能使大脑功能达到最高效率状态;平时上课或做某件事，也需要保持适当的紧张。张弛调节适度，就会使生活更有节奏和情趣。

四要善于理智控制自己。青少年的种种要求和愿望，都应符合社会道德和规范，否则就要用理智打消这种念头，不能苛求社会与他人满足自己的一切愿望。这样做，对维持心理平衡、培养健康情绪大有好处。

Frankie:您说的这些听起来很有道理，但做起来还是很难。我不知道您理解我说的意思没？我感觉有时候发起火来，自己根本就控制不了，甚至都不知道自己在说啥做啥呢！

妈妈：我理解你说的意思。中学生正处在热情高涨、激情澎湃的青少年时代，有时候激情似乎难以控制，容易愤怒，这便是中学生常见的一种情绪反应。有时因一句刺耳的话，一件不顺心的事，同学间遇到的一点矛盾和冲突，便怒形于色，或出口伤人，甚至挥拳相向，行为完全失控。有的打人致伤，甚至做出违法犯罪的事情来。这种愤怒不仅危及社会也危及个人，而且会使人的心态失去平衡，产生各种心理疾病。愤怒情绪的出现有的与性格、气质有关，如胆汁质气质者容易产生激怒情绪；有的是躯体疾病的生理反应，如甲状腺功能亢进者等；有的与环境有关，如有的人从小缺少良好的教养，因而自制力不强，思想认识比较模糊，往往认为发怒可以威慑他人、抵挡责难挽回面子、推卸责任等。

Frankie:怎么样才能克服自己爱发脾气的毛病呢?妈妈：对愤怒情绪的调节应当采用理智调适法，冲动并不能解决问题。当你意识到自己怒火已经开始燃烧，最好的方法就是强迫自己不要讲话，采取幽默的方法，有助于冷静地思考。

Frankie:有道理。还有一种情况，班里很多同学都有这样的感觉，就是自己在学校里碰到不开心的事情，回到家看什么都不顺眼，用摔东西来解恨，甚至有时候会把自己的怨气撒到父母身上，冲爸爸妈妈发火。虽然自己的心情已经犹如狂风暴雨，但有时却又不能确切地说出不高兴的原因，莫名其妙地感到烦躁不安，就是想发“无名火”。

妈妈：无名火实际上都有“名”，无名的烦恼确实存在，但无名仅仅是因为你没找到它的原因，而不是它的原因不存在。烦恼的原因可能有些被你觉察到了，而有些并没有引起你的注意。

Frankie:哦！

妈妈：是这样的。心理学家告诉我们，很多中学生回到家里，莫名其妙地对家长发火或乱摔东西，这一现象是由迁怒造成的。迁怒，是人的心理防卫机制的一种，往往表现为受了甲的气后拿乙出气，有时也表现为拿物撒气，表现为毁坏东西。心理学家把这种迁怒现象归入“置换”的心理防卫机制。置换，就是把对某事物的强烈感情不自觉地转移到另一事物上以减轻精神上的负担。这种感情常见的表现就是迁怒。合理的“置换”有利于人的心理健康，但如果发展成为有碍人际交往的不当行为，就成为人格障碍了。

Frankie:当自己感到莫名其妙烦恼的时候，不能随意找人出气，那该怎么办呢？

妈妈：先讲个故事吧。有一天，南方河里的一条豚鱼，游到一座桥下时撞到了桥柱上。它不怪自己不小心，反而生气起来。它认为是桥柱撞了自己，气得张开嘴，竖起鳍，胀起肚子漂在水面上，很长时间一动不动。一只老鹰飞过来看见它，一把抓起来，把它的肚子撕裂，这条豚鱼就这样成了老鹰的食物。

上面的故事告诉了我们一个道理：向别人发火时，首先应自我反省。生活中，我们常常看到这样一些现象：人多拥挤的公交车上，乘客之间由于无意碰撞而引起争吵，双方闹得脸红脖子粗；学校里同学之间为一些鸡毛蒜皮的小事(如出操时谁踩着谁的鞋子等)而出言不逊，大动肝火，怒气冲冲。这些都是无原则的冲突、不必要的感情冲动，是无益之怒。生活中有文化、有修养的人，也常常是宽宏大量、风趣幽默的人。拓宽自己的心胸容量，不要为区区小事而计较个人得失，要学会理解，学会容忍，多反省自己，少怪罪别人。

当你莫名其妙地感到烦恼的时候，首先要问自己：我为什么烦恼？如果烦恼的原因仅仅是一桩小事，那么应及时提醒自己冷静一些，不要为一点小事犯颜动怒，更不应该将自己的气撒到别人身上。你不妨站到父母的立场想一想：如果我是家长，我的心情又会怎么样？或者将自己的情绪告诉家长，得到父母的理解。这样一来，不但消除了你的无名火，也加强了与父母的沟通交流。

Frankie:您知道，我不高兴的时候我是怎么处理的吗？

妈妈：说说你的好方法，让妈妈借鉴一下怎么样？

Frankie:当我不开心的时候，我就不去想不开心的事情，先把不开心的事情放下，或者说是暂时忘掉，然后去想开心的事情，这样过会儿心情就好了。过段时间再想那件不高兴事的时候，多数会觉得那件事好像也没什么了，找不到当时是什么感觉了。您觉得我的这个方法怎么样？

妈妈：真是个好方法！难怪人人都认为你是个阳光男孩呢！其实你这种方法，在心理学上叫转移法。当你的心情出现红灯时，抛开眼前的不快，去做自己喜欢做的事情。

Frankie:我这个方法还符合心理学的理论呀！

妈妈：是的。处理不良情绪的转移法可以有活动转移、环境转移、主观情境转移。

活动转移就是学会放下，放下让自己不开心的事情，做自己喜欢做的事情。你们这一代人都多才多艺，有各种各样的娱乐消遣，娱乐活动内容丰富多彩，从音乐、舞蹈、体育运动、琴、棋、书、画到摄影、手工、收藏等等，无一不是你们的拿手好戏。这些都可以作为转移坏情绪的活动方法。

比如，音乐是对付应激反应的良药秘方。轻松、抒情、愉快的音乐，会使人产生愉快的情绪体验。一位音乐心理学家曾说过：“音乐使你兴奋，也使你自省，你变得更能认识自己，更能意识到你在做什么，其结果是你变得更乐观。”当你感到紧张、焦虑、烦躁不安时，听一段舒缓的音乐，或听几首自己最喜欢的歌曲，在音乐中使自己的心灵得到净化，使精神得到放松。

再有，体育锻炼能很好地释放情绪。当你遇上不顺心的事情，或一时想不出问题的解决办法时，不妨先抛开一切，去打一场篮球，或者游泳，或者跑步，让自己的心情在汗流浃背中得到释放和解脱。在剧烈的运动之中，你的思想是放松的，你不用再去担心自己是否会因为说错话而受到同学的猜疑，或因考试成绩不理想而受到父母的责备。同时，你的身体也得到了极大的舒展，从而忘掉烦恼，心情愉悦，精神倍爽。

当你遇到困难和挫折时，不妨拿出一本你最喜欢的书来慢慢品读，让自己置身于书的世界，体味书中主人公的酸甜苦辣。读读历史、传记、游记、诗歌等各种书籍，能够使你将一切忧愁悲伤抛到九霄云外。阅读中外精彩的游记，可以松弛我们紧张的神经，任由思想纵横驰骋。特别是中国古代许多山水游记，有一种超然物外、淡泊致远、悠然忘我的情韵，读完后会让人的心境渐渐进入安谧宁静的境界。我们也可以有选择地朗读、欣赏古诗，细细品味古诗的韵味，把自己的心置于古诗的意境之中，读诗能使人进入良好的情绪状态和乐观的精神境界，有益于人的身心健康。还有你们的最爱——漫画书，漫画书同样可以让你们感觉到放松，给你们的生活带来丝丝惊喜和情趣。

Frankie:环境转移是离开让自己不开心的地方吗？

妈妈：说得很对。环境转移就是离开伤心地——客观情景转移法。人的心情常常受环境、气氛的感染。一部喜剧会使你开怀大笑，一部悲剧能让人伤心流泪，这就是人们常说的触景生情，情过境迁，以情动情。人遭遇心理困境时，最先、最容易采取的自救策略便是回避法——回避导致消极情绪的外部刺激。心情不好时，你不妨远离使你产生烦恼的地方，设法置身于一种截然不同的环境气氛当中。“耳不听，心不烦”说的正是这一道理。新的刺激分散了你的注意，使你暂时忘记烦恼。新的情景还可能重新激发你的热情、信心和勇气，使你振作，从而大大冲淡烦恼的阴影。比如，宿舍里同学间的冲突使你勃然大怒时，尽快离开现场，去教室准备上课；如果课间教室里的气氛让你闷闷不乐，你可以马上去操场转一圈或到教室外与好朋友聊天。

法国著名作家莫阿罗认为：“最广阔最仁慈的避难所是大自然。森林、高山、大海之苍茫伟大，在和我们个人的狭隘渺小对照之下，把我们的心灵创伤抚慰平复。”走近并欣赏大自然，是自我陶冶、自我舒展的最佳方法。每一轮朝阳，每一幅夕照，每一声鸟语，每一缕花香，一切都是那样美好。投入大自然的怀抱，一切烦恼都会随之飘逝，心情终将归于平静。在繁忙的学习之余，走到户外，让优美的景色、新鲜的空气冲淡你烦躁的心绪。或是参加同学聚会，让欢乐热闹的气氛冲淡你忧伤的心情。

Frankie:我那个暂时忘记烦恼的方法就是主观情景转移法吧？

妈妈：是的。

心理学研究发现，人的心理承受能力是有限的，面临的冲突事件太多，就会烦躁不安，紧张惶恐。现实中不少人终日生活在对往事的痛苦回忆中，反复品尝旧日受到的挫折，想得越多，心情就愈加忧郁，对现实就越不满，明天又会品尝到今日的颓废，陷入恶性循环。要打破这个不良循环，我们必须学会遗忘。遗忘一场不愉快的争吵，遗忘一种无法挽留的美丽……有一首诗是这么写的：

忘却，对痛苦是解脱。昨天的泪水不能挂满今朝的欢颜。

忘却，对疲惫是宽慰。

忘却，对自我是一种升华。

忘却，是人生新的开始。

Frankie:不开心的时候，转移是可以的。但有时候，还会遇到一些事情，特别让人不高兴、不舒服，想忘也忘不掉，想不想也不行，这种情况该怎么办呢？

妈妈：这种情况就要学会宣泄。

Frankie:宣泄？就是水库水要满了，怕水库的大坝垮掉，于是挖导流渠放水——四川地震时看电视知道的，呵呵……宣泄是这个道理吗？

妈妈：比喻恰当！你很聪明！步入青春的花季，青少年们开始悄悄地品味生活的酸甜苦辣，默默地咀嚼人生的困惑迷茫，孤独地在心中酿造喜、怒、哀、乐，心里的秘密怕对人讲，欲说还休。当面对人生固有的烦恼和种种困惑，如追求的失落、奋斗的挫折、情感的伤害、学习的压力等等困扰时，不良的情绪体验就油然而生。青春期少男少女突出的特点之一是心理闭锁，他们不愿意将自己的心事告诉别人，尤其是对父母和老师过度地干涉自己的事情感到十分反感。闭锁的心灵好像一只密闭的容器，如果不及时排放过多的气体，就会引发爆炸。人的心理也如此，如果消极情绪过多地堆积在心底，心理负荷过重，就可能发生生理或心理疾病。

长期地压抑自己的情绪反应，想哭不哭，想笑不笑，也会影响身心健康。长期的情绪压抑，因心理压力得不到释放，会加重紧张、烦恼、易怒等消极情绪，甚至引起生理功能的紊乱，如失眠、无食欲、头疼、呕吐、心慌等现象。因此，为了维持生理和心理平衡，我们需要打开心灵之锁，敞开心扉，给心理减压。

当某种情绪产生以后，无论喜怒哀乐，都要学会用适当的方式把它宣泄出来。愤怒时，可以做些需要体能的运动，比如打球、跑步、登山，这可以使因愤怒产生的身体和心理能量得到及时的排解；当情绪不安的时候，找要好的朋友聊一聊，心情会平静许多；痛苦的时候甚至可以大哭一场，哭过之后，心里会好受得多。

所以，宣泄是一种良好的自我调节情绪的方法。

现实生活中宣泄的方法很多，因个体差异和所处环境、条件各异，采用宣泄的方式也不同，从小小的一声叹气，到大声痛哭、疾呼、怒吼都可以起到宣泄作用。

Frankie:哭也算宣泄呀？我认为女孩子还可以用这种方法，我们男生肯定是不适用的。

妈妈：人们往往认为，眼泪是女孩子的专利，是她们脆弱的表现。男生在困难面前是不会轻易掉泪的，再苦涩的泪水也要强忍着，否则便是不成熟、脆弱的表现。从医学角度上讲，哭是人类的一种本能，是人的不愉快情绪的直接外在流露。短时间内的痛哭是释放不良情绪的最好方法，是心理保健的有效措施。因为人在情感激动时流出的泪会产生高浓度的蛋白质，它可以减轻乃至消除人的压抑情绪。有研究认为，人在哭泣时，眼泪可以促使人在紧张、痛苦、悲哀时所产生的有害毒素排出体外，起到缓解紧张和痛楚的作用。如果人在该哭的时候不哭，强把眼泪往肚子里咽，不让眼泪流出来，必然承受巨大的心理压力，会产生忧郁、苦闷、压抑、悲伤等消极情绪。如果长期保持这种不良情绪，使它们得不到合理而必要的宣泄，就会越陷越深而不能自拔，容易造成心理和人格损害。因此，有泪就应该让它自然地流出来。眼泪不是女性的专利，也不是软弱的代名词。不少自以为坚强、刚毅的男生，请放弃“男儿有泪不轻弹”的英雄主义信条吧，哭过、痛过，才会更加成熟和坚强。

Frankie:还有大吼也算吗？不是教育我们要成熟，不要总是狂吼乱叫吗？老人还总说：“年纪轻轻，不要总是长吁短叹的！”

妈妈：长吁短叹是人们对情绪的一种十分有效的调整。它可以让肺活量增加，加快血液循环，使身体处于松弛状态，还能强化迷走神经，使大脑兴奋并抑制失调状况，有益于机体内环境的调节和稳定，使肺腑机体功能得到充分的发挥。

常言道：“大吼解千愁。”当内心压抑、心有不平时，会感到心中憋着一股气，不发泄出来便不舒服。这时候，你可以走到旷野中向着大自然发出内心的呼喊。呼喊时要尽量吐露内心感到压抑的东西。这种吐露越真实、越彻底越好。心中积压的痛苦随着声声呼喊离人远去。通过大吼，吐出胸中的秽气，呼出肺部之浊气，吸入大量的氧气，改善了呼吸功能，舒张了胸廓幅度，调节了神经，增强了机体活力，令身心处于最佳状态。不过，在选择大吼宣泄时千万要选择一个合适的地点，比如人烟稀少的公园、郊外，以免影响他人。

当你对某人积怨已久，你可以用假想“对手”的方法来消除你的怨气。对某人生气和愤怒，可以在纸上写上他的名字，或假想他就在你面前，对他怒吼一顿或设置一个替代他的“靶子”，狠狠地揍他一顿。但请千万注意，怒吼要以不伤害别人和自己为前提，不能无缘无故对他人破口大骂，也不能毫无节制任自己吼叫不休或牢骚不断。

Frankie:能发牢骚吗？

妈妈：偶尔发发牢骚也是合理宣泄不良情绪的方法。科学家提出，适当地发牢骚可以使人对自己的处境进行分析，从而找到解决办法的第一步。其次，发牢骚能提高肾上腺素水平，有助于防止忧思。

但必须适当，要找一个能够忍受并懂得如何对待牢骚的人，比如你的知心朋友或父母。还应该避免就同一个问题一直不停地发牢骚，这样非但谁都忍受不了，还会反过来更加影响你的不良情绪，使你无法摆脱怨气。

Frankie:我觉得不痛快的时候，找朋友聊聊，心情也会好很多。

妈妈：倾诉也是宣泄不良情绪的好方法。

当遇到不愉快的事时，不要自己生闷气，把不良情绪压抑在内心，而应当学会倾诉。培根曾说：“如果你把快乐告诉一个朋友，将有两个人分享快乐，你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”每个人的周围总会有几个知心朋友，当产生不良情绪时，同学们聚一聚，一壶清茶，一杯咖啡，就事论事倾诉一番，把自己积郁的消极情绪倾诉出来，以便得到别人的同情、开导和安慰。或者你可以找老师、好朋友、要好的同学等，将自己的苦闷倾吐出来。这样，一方面使不良情绪得到发泄，另一方面在你倾诉烦恼的过程中，还可以获得更多的情感支持和理解，获得认识和解决问题的新思路，增强克服困难的信心。老师、同学和朋友可以在消除压抑心境、恢复心理平衡方面对你提供有益的帮助。美国有关专家研究认为：“一个人如果有朋友圈子，就能长寿20年。”可见，朋友对一个人生活的重要性。

Frankie:您说的这些对付不良情绪的方法，真的都值得去试一试。不过，我想给你们家长也提个意见。因为，我觉得有时候我们小孩的不良情绪是你们家长造成的。

妈妈：谈谈你的看法，我们讨论讨论。

Frankie:有些事情，我们小孩不认为是什么特别大的事情。比如某次考试没考好，我们会认为，不就是一次考试嘛，没什么大不了的，又不是我不会，只是因为我马虎了，下次注意就好了。但你们大人却往往认为这是天塌下来的大事情，从一次考试成绩，就可以看出我们的学习状况，说什么“差一分就差一操场人”，结果本来并不严重的事情，让你们家长一说，我们的情绪怎么能好？还有的考试，我们自己比较满意自己的成绩，但你们家长会经常说，你不是第一，你要当第一……我们本来并不差的心情，让你们家长这么一说，立刻变差了。久而久之，我们学会了追求完美、苛求自己，这样我们的情绪怎么能好呢？

妈妈：你说得很对，这个问题我们成年人的确要承担这个责任，我们成年人在不知不觉中造成了孩子过分追求完美的性格特征，造成了孩子在思考问题时存在过分追求完美这样的不合理信念。孩子们会认为：“我必须出色地完成我所做的事情，赢得人们的赞赏；否则，我就是一个毫无价值的人。”这些不合理的信念使你们产生很多消极的情绪。

我们的确应该摆脱以某种事情的成败为标准来对自己进行整体评价的不合理思维方式，要就事论事，不能因为一件事而否定一个人的整体价值。世界上本不存在十全十美的人，因此自我否定毫不可取。当然做到这一点需要家长、你们还有社会的共同努力。

Frankie:只要你们家长和老师不要总拿每一分和每一件小事说事，我相信自己肯定能够在严格要求自己、追求进步的同时不过分地苛求自己。你们家长和老师一定要相信我们，要允许我们自己去探索，自己去实践，更要允许我们在前进的道路上跌倒甚至失败，给我们成长的机会。

妈妈：你说得太好了！在人生中，你们会面临成长中许多的第一次，勇敢地去面对，珍惜自己，珍惜青春。妈妈永远支持你，注视着你！

我今后怎么学语文

学好语文关键在于积累。

语文融入到我们每天的生活中，故要学好语文就得把它与生活紧密结合，从生活中来，到生活中去。我们的生活五彩斑斓，一个生活的有心人总能从中发现和获得无限精彩的知识和素材，并且这些都是最有生命力最富时代感的。一位外国著名作家有一次请朋友吃饭，他看见菜单上的菜名起得很有意思，就马上拿出随身携带的本子记录起来，却忘记了朋友的存在。其实许多有名的作家都有随身带个本子的习惯。记些什么？可以记下交谈中的连珠妙语，可以记下突发的思维灵感，可以记下独特的事件等。我们不一定要这样做，但起码应养成一个善于观察生活，勤于思考生活，将感性认识上升为理性认识的良好习惯。

第二个积累的途径是听课和练习。老师的授课是相当关键的，她给予我们的是经过筛选后的精华，并且有着很强的指导和启发意义。练习也是必不可少的，并且要有一定的量。我们要通过听课和一系列同步练习或专题练习，将基础知识和基本阅读及写作技巧牢牢掌握。

第三个积累的途径是看书读报。只要你肯钻进书的海洋游历一番，一段较长时间后，你可能发现曾结结巴巴的你居然能出口成章。博览群书确实能快捷有效地积累知识，能在潜移默化中提高我们的阅读能力和语言的综合能力。一般来说，阅读量提高了，语文水平自然也提高了。而看书也有方法可言。首先应选择好一些优秀的读物；在看书时，应注意运用老师教给我们的方法去看；看后亦不妨做些读书笔记，摘录精彩的词句、语段和有用的材料。

第四个积累的途径是习作。有时会读书的人不一定能写出好文章，只有通过自己实践练习，学以致用才能真正获得了知识，知识积累的过程才算完成。而习作形式可以是日记、周记、读后感、命题作文、随笔等。

以上是本人学习语文方法的简单归纳，愿我们能在互相交流中共同提高。

如何学好初中语文？

语文学习分四大部分

第一部分：语文基础知识

语文基础知识包括：字、词、句（语法、标点、修辞）、文体知识、文学常识五个方面。

知识要点

一、字

1．字音：

汉语拼音规则，及容易读错的字。

掌握带写规则的重点字，这些字的音节拼写对了，就可以达到触类旁通、举一反三的效果。这些字分别是：

(1)维、会、温、驼、优、流的拼写规则

(2)英、呀、烟、叶、晕的拼写规则

(3)公、荣、雄、翁、拥、窘的拼写规则

(4)女、绿、掠、虐、与、机、区、需、鱼的区别。

除此之外，再注意拼写的隔音符号，皮袄pí ǎo儿化标音花儿huār轻声不标词。

2．字形：

注意形近字与同音字之间的区别。

大多是书下的注释和书后练习中容易写错的字；也有同学作文中常见的错别字。一般是书下带注音的字，和书后的关于字音的练习。

学法指导

1、养成查字典的好习惯

2、可以在平时自己常易错的字记录在一个本上，定时集中纠正

3、还可以进行形似字，同音字的组词练习。

二、词

知识要点

应掌握词的本文，语境义，及辨析，近义词，反义词，辨析词的褒贬义。

①词的本义与语境不同的词。

②近义词的辨析：结合语境选择恰当的词语。

③结合语境判断词的褒贬，及正确理解发生的变化后词的感彩。

学法指导

1．每学新课，先要将自己不会的词语画出来，通过查字典再结合语境理解词语，不能记硬背。

2．在具体语境中有的词义发生变化，一定要加强理解这部分内容，

3．书解及课后练习的词语部分应是重点

4．学习词语应坚持“长流水，不断线”，根据自己情况，每天都要学习和积累一定的词语，到一定时期，自测之后，将还不熟悉的词语用过筛子的方法挑出来，再次复习，直至越来越少。

5．将自己积累的词语记在一个本子里，最好分类，既有利于语文基础知识的掌握。又有利于协作。

三、句

知识要点

（一）语法

应掌握短语、单句、复句这三方面知识

短语：五种基本结构，并列、偏正、动宾、补充、主谓

单句：六种基础成份，主语、谓语、宾语、定语、状语、补语

复句：七种基础类型，并列、递进、转折、选择、因果、假设、条件

学法指导

近年来由于淡化语法知识，有的同学以为语法不用学了，其实学语法对于我们学习语言和运用语言是非常有帮助的。运用这些语法知识分析理解文章内容；运用这些语法知识，使自己的文章写得更加通顺、简明、连贯。

1．短语的学习不要脱离句子，要结合短语在句子中的作用，理解句子的组成。

2．单句的成份的划分可以利用不同成分的基本位置，和结构助词的不同用法来掌握。

①[状语] （定语） 主语|| [状语] 谓语 （定语） 宾语 ＜补语＞

注意：表时间、地点的状语一般在主语前。而表时间、地点的词语如在谓语后，称之为补语。

②巧用结构助词“的”“地”“得”

“的”字前一般是主语或宾语的定语。

“地”字前一般是谓语的状语。

“得”字后一般是谓语的补语。

3．对复句的复习主要是记住常用关联词以辨析复句的类型，熟记口诀，便于记忆。

有一个复句关联词语歌诀，几分钟就能背熟，可以一试。

既又也还表并列，不是而是别记错；

不是就是是不是，或者要么表选择；

不仅不但表递进，而且并且更还也；

虽然但是为转折，尽管可是加可却；

因为所以既然就，因而因此是因果；只有和才只有就，条件还有无论都；如果和就即使也，要是和就表假设。

4.学习语法知识重在运用语法知识提高语言的表达能力，不必单纯地记语法的名词术语、概念、理论，单句侧重在病句修改；复句则重点关联词的运用；对复句中分句内容的理解。因此，在学习时应在掌握了语法的基本知识的基础上，学会运用这些知识，为正确运用语言服务。

（二）标点

知识要点

1990年3月，国家语言文字工作委员会、上华人民共和国新闻出版署修订发布的《标点符号用法》中指出：“标点符号是书面语中不可缺少的部分，用来表示停顿、语气以及词语的性持和作用。因此，必须重视标点符号的使用。”

《标点符号用法》中列了16种标点符号。下面顺口溜可帮助同学们记住这些标点号：

句、逗、顿，分、冒、问，感叹号；（7种）

引、括、省，破、连、名，还有间隔和着重。（9种）

（其中“名”指书名号和专名号）

学法指导

在作文中能否正确运用标点符号。这里应注意的是有的同学作文中经常一逗到底，这显然不行，另外，冒号、引号、分号、这些标点也容易出错，这也是在作文中标点扣分校多的地方。另外冒号、引号也常易出错，

如：①我说：“你来，他不来。”

②“你来，他不来。”我说。

③“你来”，我说，“他不来。”

这类的题型，几乎每年都会考查，同学们复习时一定要注意。同时在阅读中要会运用标点来理解文章的内容。

（三） 修辞：

知识要点

应掌握三个方面知识，

1、八种修辞方法：比喻、拟人、排比、夸张、对偶、反复、反问、设问；

2、了解常见的八种句式：主动句，被动句，肯定句，否定句，陈述句，疑问句，祈使句，感叹句，会根据表达的需要选择使用句式；

3、语言表达力争做到简明、连贯、得体。

学法指导：

在阅读中分析理解修辞手法、句式变化的运用对表现中心有何作用。在写作中掌握这方面的知识，提高自己对语言的运用能力。

文体知识：

包括四部分：记叙文、说明文、议论文、应用文、文体知识。

1．记叙文

知识要点：

①要素：时间、地点、人物、（事件的）起因、经过、结果

②人称：第一（我）、第二（你）、第三（他，他们）

③顺序：顺叙、倒叙、插叙

④中心：通过记人、叙事、状物、写景表达作者的思想。

⑤详略：与中心有关内容详写，要具体、生动。与中心有关的次要内容略写。

2．说明文

知识要点：

①对象特征：事物的特征，事理的本质。

②说明的条理：层次结构；说明顺序，包括时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

③说明的方法：分类别，下定义，作比较，打比方，举例子，列数字。

3、议论文

知识要点：

①论点：作者对所论述问题的见解和主张。

②论据：用来证明论点的事实和道理。

③论证：论述层次，论证方法（例证法、引证法、对比论证法）。

4、应用文

知识要点：

要重点了解几种常见应用文的格式。

(1)书信――一般书信和申请书、倡议书、感谢信等专用信、一般书信

①标题：一般情况下，书信无标题（发表的书信可根据书信的内容或主旨写上标题。）

②称呼：第一行顶格写收信人的称呼，称呼后加冒号。

③正文：第二行空两格写正文。转行，顶格写。如果内容较多，可以分段。

④结尾：结尾要写祝愿或表示敬意的话，“祝”“此致”等词语可以接正文写，也可以另起一行空两格写。“进步”“敬礼”等词语要另起一行顶格写。

⑤署名和日期：在信文的右下方，分两行写。前一行署名，后一行写日期。署名的前面，可根据需要写明收信人的身份、辈份或单位。

⑥填写标准信封

在信封左上角六个小方格内填写收信人所在地区的邮政编码。

在收信地区邮政编码的下方，写收信人的详细地址或所在单位的详细名称。

在收信人地址或单位名称的下方，居中位置写收信人的姓名。

在收信人姓名的右下方，写寄信人的详细地址和姓名。

在信封右下角的小方格内写寄信人的地区的邮政编码。

(2) 通知

学法指导

对文体的知识既要掌握（不能记硬背）又要运用，重点在运用这些文体知识，解决阅读、写作中心问题。具体指导结合现代文的阅读与写作。

三、文学常识

包括，小说、散文、诗歌的常识，了解基本篇目中涉及的主要的作家作品。

1． 有关小说、散文、诗歌

2． 知识要点。

小说

①特点：以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环间的描写反映社会生活。

②分类：短篇小说（含小小说），中篇小说，长篇小说。

③要素：人物形象，故事情节（开端、发展、高潮、结局，有时前面有序幕，后面有尾声），人物活动的具体环境。

④描写人物的方法：正面描写：外貌、语言、行动、心理描写；侧面描写。

散文

①特点：散文（狭义）是一种自由、灵活的抒写见闻感受的文体。

②内容：或状物，或写景，或记人记事，所写的总是作者感悟至深的生活经验的一部分。

③形式：从作者主观感受出发，以个人抒情为主，综合运用抒情、叙述、描写、议论等多种表达方式；在结构和行文上，或层次清晰，结构严谨，或灵活自由，形散神不散；语言精练优美，富有特色。

诗歌

①特点：偏重于抒情言志，想像丰富，形象鲜明。语言含蓄、凝炼、押韵，句子大

体整齐，富有节奏感和音乐美。

②体裁：诗歌在漫长的历史进程中，演化出许多不同形式。

从文学角度看，诗歌世括诗、词、曲。诗又分为传统诗体和现代诗体。传统诗体中，有古风（也叫古诗、古体诗，和近体诗相对）与近体诗（包括律诗、绝句）之分，文人诗（有作者的诗）与民歌（民间流传的、集体创作的诗或诗人按民歌体裁写的诗）之分。现代诗体包括新诗（与传统诗体相对，也叫自由诗、现代诗，是“五·四）”以来产生的白话诗。有押韵，有的不押韵），民歌，散文诗。

从内容角度看，诗歌又可分叙事诗，抒情诗，哲理诗。

3．有关作家作品方面

知识要点

对基本课文涉及的下列重要作家作品，要能够准确记住（不能写错别字）作者的姓名、所处的时代（国籍）及对作者的评价，这些作者的作品的篇名、出处等。

如：中国现代和当代作家：鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、叶圣陶、朱自清、闻一多、冰心、赵树理、周立波、吴伯箫、臧克家、鲁彦、萧乾、魏巍、杨朔、王愿坚、艾青、田间、贺敬之、公刘、柯岩。

如：中国古代诗人、作家：司马迁、陶渊明、李白、岑参、杜甫、白居易、牡牧、王勃、王维、韩愈、柳宗元、刘禹锡、欧阳修、苏轼、陆游、范仲淹、李清照、辛弃疾、杨万里、万致远、施耐庵、蒲松龄、曹雪芹、吴敬梓。

如:中国古代文学作品及作者：《诗经》、《左传》（左丘明）、《论语》、《孟子》（孟轲）、《韩非子》（韩非）、《史记》（司马迁）、《列子》（列御寇）、《敕勒歌》、《木兰诗》。

如：外国作家和作品：安徒生及《皇帝的新装》、都德及《最后一课》、契诃夫及《变色龙》、莫泊桑及《我的叔叔于勒》、马克·吐温及《竞选州长》、高尔基及《海燕》、奥斯特洛夫斯基及《生命的意义》。

考试题型：在中考中这部分知识常用选择题考查作家作品，在阅读的简答题、分析

题中考查运用小说、散文的知识去阅读分析文章的思想内容。

学法指导：对小说、散文方面的知识应侧重在阅读、写作的运用上。对作家作品则要联系课文，进行分类比如按作者分鲁迅的作品共七篇，朱自清，魏巍的作品分别两篇。

按国家分类，按朝代分类，发现唐代诗歌九首，文章三篇，宋代诗歌五首，文章四篇，而汉以前的作品诗歌三首，文章八篇，只有《桃花源记》是晋朝，个别作家作品容易混，如王维王勃都是唐朝，写的诗都是歌颂朋友情谊，不妨用“杜勃海”区别这像个人名好记，用它把《杜少府之任蜀州》作者王勃名句：“海内存知己，天涯若比邻”，这么多的内容都包括了。再如南北朝民歌是诗歌，一诗《木兰诗》一歌《敕勒歌》。当然还有许多这类小窍门，同学可以自己创造便于记忆。

第二部分 阅读

文言文阅读

知识要点

学习文言文重点主要是文言文的读音，断句，对句意的理解，对精美语段的背诵，对文章内容的要点的概括这五个方面，近年来为了更好的提高文言文的阅读能力，也扩大了对课本以外的浅显的文言文阅读。

学法指导：

1．读准字音：

借助课本(书释)和工具书，读准字音。文言文中的生僻字；多音多义字；通假字；古代人名；地名仍保留古音的字。这些都是学习的重点。

2、学会断句：

在理解句意的基础上进行朗读，词之间的停顿根据文意，古汉语大多采用单音词表意，不要把两个相邻的单音词误读为现代汉语的合成词。长句可根据文意断句，句首的语气词可停顿。

3．理解句意：

①借助课文注释、工具书理解句意。

②了解古今词义变化，正确理解句意。

③结合上下文理解句意，

4．对精美选段进行背诵

要想背得快、记得牢，首先要读准课文，一字不差，不丢字，不多字，不错字，认真地逐字读，待到读熟后，再考虑背诵，一篇新课文，最主要的是先读正确，否则读错的地方形成习惯很难纠正。其次，边读边理解，已有理解内容，才能背得准确。第三，背诵时可将较长的文章分成小段，“个个击破”。第四，借助联想，形体动作，辅导记忆背诵。第五，不断复习，任何人记忆不可能一次完成，有计划地进行反复训练，可以增强记忆。第六，背诵中心难点易错之处，可摘重点写笔记。

5、对内容要点的概括

针对文章的内容，一般设问：写什么人，叙了什么事，介绍了什么物品的特点，阐述了怎样的道理，答这些问题，就要逐句逐层逐段理解文章，在阅读方法上是与现代文相同的，文言文虽然因距离我们生活较远，但它的学习是有明确范围的，无论那个知识题，都以课本为主。所以一般同学只要肯下力气，文言文的成绩就会较好。

第三部分 现代文阅读

了解初中现代文阅读学习的总要求

知识要点

当今，我们生活在一个信息社会，每天都要获取大量的信息，阅读是我们获取信息的主渠道。因此，培养现代文的阅读能力是非常主要的。新课标规定初中学生掌握的阅读能力，归纳起来共6点：

1．阅读一般现代文，能领会词句在文中的含义和作用，现解文章的思想内容。

2．理解文章的思路，理清文章的结构，把据文章的中心。

3．理解文章采用的写作方法，分析这些方法都是为表达内容，突出中心服务的（写作方法的作用）

4．阅读文章，能概括文中的内容，学会表达。

5．能根据不同的文体特点，阅读不同文选体的文章。熟读、背诵基本篇目中的篇和段。

6．能针对文章的内容写发进行评价和创新

学法指导

1．读懂文章

读懂文章的重要标志是：文章写了些什么，写这些内容的目的是什么，作者运用了哪此写法表面文章中心，这些写法对表现中心有何作用。

常见的问题

以偏概念：如概括段意，这段有两层意思，可设题时却只以第一层为段意。

过于笼统：如概括段意设题这段介绍了石拱桥的特点，而设有讲明特点是什么，（正确应是介绍石拱桥的特点是形式优美，结构坚固）

理解不到位：如马玉祥火中求小表现马玉祥英勇不怕牺牲。（而这件事最主要是表现马玉祥的国际主义精神）

缺乏上下文联系，如设题《背影》“我的泪又流下来了”，“又”字表现了再一次的意思。正确的分析应是联系前文，我看见父母艰难过铁道时，我的泪流出来了，这里是与父亲分别，望着父亲的背影时，我的泪又流出来，表明我对父亲的深爱。

2、 课本为范例，学习掌握阅读方法

我们的课文都已经过专家精选的美文佳作，在思想内容上是健康的，积极向上的，在文章结构上，是严谨，规范的，在语言表达上是简明，连贯得体的典范，因此利用教材做例子，学习掌握阅读方法是最好的途径，基本篇目中的重点段应逐句逐层地认真研读，只有在课内段的阅读分析中学到方法，才可能在考试时阅读课外选文。

3．阅读能力的基本功训练，体现在“段”上，“段”是篇的具体而结合，一篇文章中涉及到的各种能力，在“段”中都有体现。而“段”短小，易把握；用各种不同的体“段”进行训练最终可以掌握阅读的各种方法。

(1)整体看一遍此段讲述的内容是什么

(2)逐句研究，每句话的大意

(3)研究这段中的句子之间的联系，将句意相近的几句归为一层，概括层意。

(4)根据段中的几层之间的关系，总结段意

(5)再看这段为表达这个段意，用了哪此写法

4、学会分析，概括的表述

现代文阅读不仅考查学生的理解判断能力，还考查学生的表达的能力，而表达能力一直是学生们的弱项，如何分析，概括文章的内容，现介绍几种方法。

(1) 善于利用文章的语句来概括

一般试题要求学生概括段意中心。要认真读原文看看原文中是有中心句，利用中心句既简单又准确，如没有中心句，改造重点句，或将其组合，或摘基重点词语。如文中没有明显的语句，那么，用自己的语言组织好后，经过简练再表达。

(2) 分析词语的作用要结合语境

分析词语的作用时，要首先解释这个词，再结合语境看这个词的含义，讲明作用。如“我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们并没有存心要打的意思”其中“狡猾”一词在这里表现了儿童的天真聪明，佻皮，突出了我们爱老师的感情。再如“这时候，蔡老师援助了我，批评了我的‘反对派’们，还写了一封信劝慰我，说我是‘心清如水的学生’”。分析“劝慰”的作用。应先解释“劝慰”有劝解，安慰的意思，在这里含有对“我”的关爱和帮助，表现了老师对我的爱。通过以上两个例子可以看出，结合语境实际就是结合这个段的段意。因为作者写文章时，选取的任何词，句都为表现文章内容（段意）服务的。

(3) 分析句子之间的内在联系要结合具体内容

(4) 分析写作方法作用要扣住中心

第四部分：作文

知识要点

1、 了解新课标的要求，

新课标规定的“写作能力要求”能写记叙文，简单的说明文、议论文和一般应用文，做到思想感情真实、健康，内容具体，中心明确，条理清楚，文字通顺，不写错别字，正确使用标点符号，格式正确，书写规范、工整。初步养成修改文章的习惯。在实际考查中，初中作文考试的重要内容大多是写记叙文，因此掌握记叙文的写作尤为重要。

2、了解作文的评分标准

依据大纲对写作的要求，作文评分标准一般从以下三个方面进行给分，第一是书写，要求书写时字迹工整，标点正确，书写格式规范，都符合要求这项一般占作文分的四分之一，约10分左右。第二是内容。要求作文符合题意，中心明确，内容具体。这部分约占作文总分的三分之一，约占20分左右。第三，是表达，要求作文的结构合理，详略得当，语言顺畅，叙述具体、描写议论得当。这部分约占作文总分的二分之一，30分左右。

从评分标准可以看出，中考作文对书写、中心、语言表达三个方面要求比较高。

学法指导

1．学会确立中心

确立中心最好的办法是学会列提纲。根据题目的要求，思考作文想说明一个什么道理（即文章的中心），然后再考虑选那些材料来写，确定详略，再安排结构，将这个提纲写好后，再二次审题，看自己的提纲是否符合题目要求，如有差误，有时修改（避免成文后才再改，已经来不及了）确得文章能扣题，符合题意。

2．学会恰当地运用描写、议论等表达方式。

作文中凡是能突出中心事件、人物都要有详细地描写，如《合作》一文，详写的部分应是你如何与别人共同完成一件事，那么，你们之间如何合作的过程就非要具体描写不可，而与中心无关的内容，就可以简单几句话略写，甚至不写。

在记叙文中恰当地议论也是非常必要的，一般出现在开头、结尾。在结尾时适当地进行议论可以起到画龙点睛、突出中心的作用。要注意的问题是：议论的语句一定要缘事而发，针对记叙的内容，或谈它的意义，或揭示其规律，或表明自己的态度。

3．注意的几个问题

①要有语言的储备库

作文平时要多读书，好的文章要背下来，精彩的词句段应抄下来。

②要有语言的实践训练

平时应加强写作的片段练习，比如仿写续写改写缩写扩写

③要精写和多写相结合。

好文章不是写出来的是改出来的；勤动笔，以我手写我心 怎样写应试作文

1、按题目要求作文

我们平时作文，是为了练习写作，提高文字表达水平。应试作文是为了展开写作水平，接受选拔。应试作文为了防止“虚构”，，它的题目和平时作文必须有所区别；为了叫绝大多数考生都有话可说，它的题目不能太偏，为了公平评判考生的成绩，它还有一套详细的评分标准。因此，必须在审题上下一番功夫，搞清楚题目的要求，严格的按题目的要求作文。不按题目要求作文，即使文字水平再高，也不能得到较高的分数，有时应试作文的题目和平时作文的题目极其相似，也不能照搬平时的作文，也要一丝不苟不折不扣的照题目要求进行构思，严格按题目要求来写。

2、把开头结尾写好

我们平时在课堂上学的各种开头结尾的方法，应试作文当然都可以使用。但是评卷老师最青睐的是起笔入题的开头，因为评分标准中非常重要的一项就是切题。评卷老师最青睐的结尾就是收束全文点明主旨，因为结构完整也是比较重要的一条评分标准。

3、把话说明白

有的同学作文时喜欢推敲字句，这在平时当然很好。但应试作文时间有限，字斟句酌反而束缚住自己，妨碍思路的展开。有人一拿起笔就端起作文的架子，很简单的一句话，写起来也要绕几个弯子。这样的文章看起来到觉得别扭，不如写大白话，怎样想，就怎样写。

4、注意分段

有的同学爱写三段的文章，开头一小段，结尾一小段，中间一大段。这样的文章显得层次不清，因为所有的内容都挤在第二段里了。可以把中间的那一大段再分成若干小段，这样，就显得层次清楚了。

5、把每段的第一句写好

每段的首句，仿佛人的眉目，把这句写好了，每清目秀，整个段落都显得精神。每段的第一句写成什么样最好呢？按应试作文来说写成能概括全段大意的中心句最好。因为评卷老师看我们的作文不象平时看书那样从容，他能在每段之首找到中心句，阅读我们的文章就非常便利了。

6、卷面上尽量少修改

文章某处改动一下是难免的，但改得多了，会影响卷面整洁。实在非改不可，也要使用标准的修改符号，切记“涂鸦”。另外在卷面上作段落顺序的调整也会影响卷面的整洁。

“让所有人都认同的文字称不上表达。”丨《不必读书目》

作者丨谢丹儒

来源丨最后一米阳光

1.

曾读过这么一句话：“如果世界上有一种叫作阅读家的职业，不会再有人比毛姆更加合适。”

当然，除了毛姆之外，还有一些公认的同样在阅读方面有着独特魅力的。

比如傅雷，现代翻译家，文艺评论家。傅雷早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。评论方面，他评论张爱玲的小说、评书《爱的教育》、以及诸多翻译作品的序文（这也算是“评书”的一部分）等等，主要参考：《傅雷读书与做人》

又比如颇有“争议”的水木丁，她的《温暖三部曲》，她谈张爱玲、钱钟书、梁羽生与金庸、王小波等。

不过今天我们要聊的既不是毛姆，也不是傅雷，而是另一个人，刀尔登。一个同样在读书方面融合自己心得，用慧诘的语言写书，写随笔，写书评，写就了《中国好人》、《不必读书目》、《点头亦摇头》等一系列优秀作品的作家。

这实在是一个有意思的人。比如说，他常说夺得某省的魁元这件事是他“平生最大的不体面事”，又比如《不必读书目》，写着写着，“初衷似乎有点想不起来了”。事实也是，如果你去翻阅《不必读书目》，你会发现，读着读着，竟忍不住想要一窥全貌。

最主要的是什么呢，就是这些“书目”本身刀尔登他自己是读了的，他不仅读了，还读出了新意，读出了“怀疑”。

在题记中，他写道：“今天的不智，是不能记在前人账上的。”

这应该是独一个吧？起初拟题，想着以批评为主，然后很快意识到，没办法持单一的褒贬，继而又意识到，不能记在前人的账上。

诚如他谈到“传统”：传统到底是从过去传递下来的东西呢，还是从过去接受下来的东西呢？

又比如他举例说：

“平时，我们听到两种声音，一种在说，我们失去了（一大部分）传统，另一种声音说，传统正在大放光芒；我们还听到两种声音，一种在讨伐旧的观念，一种要拯救往日的遗存。”

继而，他又表示：这些观点，可以都是对的，要在于新旧这类概念之上，另有一番判断。

纵观这些观点，虽不至于说读着令人不知所云，然而，作者持的到底是怎样的观点呢？

这就有点像铃木光司说的：“说花美就会有人说‘也有不美的花’。预想到会有这种抱怨，于是写‘既有美丽的花也有不美的花’。这基本是废话。让所有人都认同的文字称不上表达。”

诚然，让所有人都认同的文字称不上表达。

事实上也是如此，刀尔登在《不必读书目》中《题记》部分坦言道：“‘不必读书目’本来想拣着常见的、最为阅读的古书发议论，但在今天，这样的书实在少，只好把注意力放在常见的观念上，而涉及了几种普通读者不大想到去读的书。”

所以，《不必读书目》是怎样的一本书呢？

就具体内容而言，作者已经讲得很明白了。作为读者而言，我认为作者想要表达的可能是：留于后人评说。

毕竟，于他这儿，他已经完成了自己的表达，并作出了论述。

至于读者，《不必读书目》到底读或不读，不读也罢？或者认真读读看？

2.

读书人大致都会有这么一个毛病：读书之前可能不会想着作者是怎样的人，只论书的内容好不好。说白了，这才是与自己利益相关的地方。

所以，谁说读书人就真的多么高尚呢？

就说读书这个行为，读书的目的必然是属于读书的范畴之一，且不论是增长知识、满足好奇、或希望求得一知半解，开悟、启迪、价值、思考等等。总之，如果谁说读书是不带目的的，显然很难具有说服力。

写书人同样如此，如果写的书不包含这些人们喜见乐闻的，或事关人们“利益”的东西，那他们写的东西多半也不会被看见。最起码，在编辑这一块就过不了关。所以，总得满足点什么需求才行。而且，说实在的，如果抛开这些，写书人又该写点什么好呢？或者说，可写的东西还有哪些呢？

从这一点出发，我们能够很轻易的发现，每一本书能够出版，或者说能够被挖掘出来，本身就有一定的原因。只是说，最终是书挑人，还是人挑书，这是个问题。

就说《不必读书目》吧，它同样不能违背这个“规则”。

无论是好奇这书目中都包含了哪些，还是害怕错过某些书籍，又或者想要知道“不必读”的依据是什么，你总得说点什么，有理有据才是合理的，不是吗？

个人很喜欢百仕瑞集团创始合伙人杨文彪对于从书中能够学到的知识的分类，他说：

“我把从书中学到的知识分为三类，即本知、旁知和它知。本知是对自己的职业生涯或人生目标最有影响或与其最密切相关的知识；旁知是指帮助自己实现人生目标、起到促进作用的知识；而它知是和自己的人生目标关系不大，但可以丰富社会阅历的知识。相对应而言，书可以分为专业书籍、参考书籍和休闲书籍。所以同样一本书，每位读者对它的定位是不同的。对你来说，某本书提供的是本知；但对我来说，可能只是作为休闲书看看而已。但就另一本书，对你我的价值可能正好相反。因此，对于每个人而言，读书的书目必须要以自己的目标展开，切不可受时尚影响而偏离了读书的方向。虽然你希望能博览群书，以证明你有无限的潜力，但很遗憾，人的精力是有限的，看书得有取舍！”

最后，他总结道：“关于推荐书籍方面，我的建议是：本知的书要求缘，旁知的书要修缘，它知的书要随缘。”

按照这个分类，很显然，《不必读书目》应该是属于“它知的书”，所以，从某种角度而言，读它需要一定的缘分。

在此，我想到最近发现一个比较有趣的事：

《不必读书目》是我三年前买的，那时我刚读完《中国好人》一书，然后我便按照作者刀尔登，按图索骥继而买下了他的其他的书，譬如《七日谈》、《旧山河》、《大道与小道》、《点头亦摇头》、《牛人的物种起源》、《鸢回头》等，其中《不必读书目》亦在其中。当时，我几乎恨不得将他的所有作品都纳入囊中，事实上我也确实是这么做的，花了好几百大洋将平台上所有他的作品都买了下来。

要知道，当你真的被一个人的才华所吸引的时候，你是不会想那么多的，无心权衡利弊、计算得失，更不会如同购物那般比较优劣，你只会想着尽可能的将有关这个人的作品全部收入囊中。

欣赏、喜欢、爱、得到、拥有、占有……理智什么的，早就抛之九霄云外了。

这就是“读书人”的又一毛病了：当你开始阅读一本书，一篇随笔，或是一个杂志故事的时候，发生了什么？如果作品有趣，那么你在寻找作者。你在猜测藏在文章背后的那个头脑。

显然，我就是这样。

但是，买完后我却没有第一时间去读。这似乎是很多“读书人”的习惯，买来之后因为它不会消失，便容易被搁置一旁任其蒙尘，心想着等以后再读也没关系，再加上没有急切需要读它的原因，哪怕知道它很好，那也还是可以再等等看的。我很多的书都是这样的，结果是很多书买来都还没有读。

直至今日，心血来潮，突然想起那么一个人，想起那么一本书，我才又翻开来看。

出于好奇，我查阅了一下《不必读书目》相关资料，结果却被告知：该资源已暂停版权合作，我们正在努力争取中……

幸运的是，我早早就买下了这本书。

所以说，真的，有些书，读它是需要缘分的。

3.

说起为什么会选择《不必读书目》去读，很大程度上是因为最近一直在写“书评”。

偶尔，我也会遇到一些书很不错，但是如果要去评价它却不知道该从何处切入的情况。

基于这种情况，恰巧印象中有那么一个人，本身是欣赏的，再加上我记得有那么一本书，于是我便找到了这本书。也就是刀尔登的《不必读书目》。

当然，不容忽视的是既然对方的主题选的是“不必读书目”，“不必读”本身就带有一定的批判意味，众所皆知，人们在说不的时候并不比说好要简单的多。诚如《中国好人》你得说什么是“好人”，以及为什么是好人，这才是合理的。而说“不”显然是多了一层，你不仅得解析它的好，你还得推翻它的“好”，并说出“不”的理由，如此才是合理的，不是吗？

所以，“不”相对于“好”而言，它又多了一层。从深度上，大致也可以这么理解。

实际上，《不必读书目》的内容也确实是这样的，它不仅需要读出每一本书的好，同时，你还得根据它的好提出有力的证据来证实“不必读”的缘由。你避重就轻还不行，追本逐末，或本末倒置，又或用过于片面、偏见、偏执的角度切入同样不行，泛泛而谈就更行不通了，若是这样就太不具说服力了。

而且，永远不要把读者当成是傻子。要知道，将别人看作傻瓜的人，往往不知道自己在别人眼里才是最大的傻瓜。

显然，刀尔登也深知这一点，所以他没有避实就虚，没有泛泛而谈，更加没有为了说明“不必读”而刻意作出“文饰”的冲动。

就这一点而言就已然是很难能可贵的品质了。

如果你了解人类反应和思考的倾向方式，你会同意我说的：

比如，人们往往倾向于对所观察到的事物进行合理化（文饰）的冲动；

又比如，总有些人不知所谓，尤爱泛泛而谈。说话之前很少审慎思考，却让情感、偏见、成见、好恶、希望和挫折代替审慎思考。

4.

所以最好的方式是什么呢？

今天，我读到一个比较有智慧的说法，我认为这是个不错的方法，她说：“当你面对一个看法和一个问题的时候，你要把你自己想象成一个国际大法官，你要耐心的听完两边辩护律师的所有的陈词，不要太早的去下结论，也不要投入自己太多的私人感情在里面。你想想看，如果这个时候，你是需要判断一个人的生的，你是不是会更加的谨慎和公正一些。”

从某种程度上讲，这对于书而言，同样如此。

上面说读书需要缘分，但是仅仅缘分显然是不够的。就像我买下这些书，却等到现在去读，还有更多的书是即使买下来，我可能永远都不会去碰，这也不是不可能的。所以，无论是买书，读书，又或者选择某书，我们同样不要太早的去下结论，尤其是在读书的时候投入自己太多的私人情感，先入为主，这是极其危险的事情。这于书，或读书，或于自己的需求而言是不够严谨和公正的。

就比如说，前几年我可能会觉得《不必读书目》就如这标题一般，不必读也没什么的。毕竟，那时候我对于书目中的很多书都有一定的感情，这个时候我几乎是听不进任何反驳的。譬如《四大名著》、《庄子》、《老子》、《内经》、《周易》等。我一直觉得这些书，无论是其珍贵的程度，文化传统，文明，或是在思想上，都是有一定的深度的。如果你告诉我这些不必读，那应该读什么呢？还有什么比这更值得读的呢？

但是，就如某人所说：“文字中充斥着无字的真空”。

每一本书，或者说每一种表达，它本身就具有一定的局限性。如果能够客观的看待它的局限性，这绝对不是贬低，而是扩宽，是能够扩展我们的思维，提升我们的认知，以及让我们回归到更接近事物本质的这么一个状态的。

《不必读书目》就是如此，它不是纯粹的批评或批判，或刻意的贬低，恰恰相反，这更加接近事物的本质，更接近书本身，书的内容、内涵、实质本身。

诚如某人所说，被误解是表达者的宿命。

一方面，这何尝不是表达的本质属性呢？让所有人都认同的文字称不上表达。

另一方面，有多少人他们只接受固定来源的信息，倾向于自己所愿意相信的事物，倾向于将自身的偏爱或经验投射于现实生活，倾向于对特殊事件进行普遍化概括。这实在是距离真相、本质越来越遥远啊。

尤其是在当下，各种营销手段，各种“腰封”（妖风），以及各种文饰，对于传统，古典文籍，或其他书籍，很是不友好的情况，再加上过度看中作者的成就而忽视其思想，缺乏辩证的思考，缺乏主见、独见思想的情况屡见不鲜，这样的一本书无疑为我们敲响了“警钟”：是时候正视书的内容了，别让思想蒙尘，别迷失了自己。

所以说，我认为《不必读书目》好，好就好在它给更多的人提供了一种重新审视书本身的视角，不先入为主，不自以为是，而是“就书论书”，就其内容、思想进行审视。

还是那句话，让所有人认同的文字称不上表达，于书而言，《不必读书目》做到了；于表达而言，《不必读书目》同样做到了；于内容、思想而言，更是如此。

所以，如果可以，我希望每一个人都能够读一读《不必读书目》，诚如某人所言，看世界不要带着偏见，有偏见就看不远，做井底之蛙没什么可骄傲的，能看得更远，就要伸长了脖子敞开心往前看。

读书，亦如此。

为什么教训家所谓的素质教育，所谓的因材施教都是假大

为什么教训家所谓的素质教育，所谓的因材施教都是假大空的东西，因为教训家抛弃了权责平等，只剩下假大空。

一边是应试教育遍天下，一边是学生类化，教训家拼命摇动禁止体罚的幌子，以掩盖自己的投机本性。

教训家禁止体罚的用心在于禁止权责平等的法理，从本质上否定法律的公正性。

为什么教训家所谓的素质教育，所谓的因材施教都是假大空的东西，因为教训家抛弃了权责平等，只剩下假大空。

教训家所谓的创新是感性的假创新，教训家所谓的平等是无执纪无执法的假平等，教训家的文明是文法式的假文明，还有谁比教训家更野蛮？

在投机的教训家看来，素质教育口号轰轰烈烈、应试教育行为认认真真是教育文明的标志，也是有“本事”的教师的标志。

只有野蛮愚昧的教师才不会体罚学生，当然这种体罚不能也不会对学生造成《刑法》上规定的伤残，这才是文明开明的教师。一味地强调不得体罚学生也不是办法，偏激之词于事无补

如果把体罚违法乱纪的人视为合理合法的学生进入社会，将来成为老板就会随时体罚违反纪律的员工，成为执法者就会随意体罚违法的人，比如说成为交警，就会对一个走路闯红灯的

娃娃们还不完全懂事，犯错误接受教训很有必要，聪明、文明、合适的体罚是教训的一种，对娃娃的人格成长很有好处，不必视为洪水猛兽。试想如果连体罚都接受不了的孩子进入社

教训家知道自已得了疑难杂病就去找专家，在教师神教的意识支配下，教训家不懂教育常识，不知有些学生本就不适合让普通教师去教育。

教训家把对自已有利的法条当圣旨，无视权责平等的法理，足见其投机的本性。

略知文法的教训家抛开权责平等的法理谈平等，其野蛮愚昧可比文学流氓。

教训家不懂教师对学生的任何教育方式都可理解为体罚，公说公有理婆说婆有理，只有权责平等的法理才是一元道理。教训家只认对自已有利的法条，不认权责平等的法理，教训家对

教训家所谓的“本事”就是素质教育口号轰轰烈烈的本事，应试教育行为认认真真的本事，城里的家长高喊不要补课、城外的家长高喊城乡教师要交流的各自为政的本事。

教训家不懂执行纪律的人和违反纪律的人是不可能完全平等的，更不懂执行法律的人和违法的人是不可能完全平等的，在应试教育打遍全中国中小学的基础教育教情中，教训家只重视

教训家只知“教师又是经过专门训练的教育专业人员”，却不知教育有学术教育、纪律教育、司法教育和生活教育，教训家所谓的“教育专业”其实是非专业的专业，教训家不懂精细

依照权责平等的法理和法律精神，富有良知的人都明白教训家的教条主义人格和法条主义人格本就不值得尊重。

教训家不懂平等地对待学生的前提是权责平等的公民教育，不懂《义务教育法》中的“平等对待学生”中的“平等”是权责平等。哗众取宠的教训家不敢公开说明应试教育的平等是

教训家只懂教条主义人格和法条主义人格，不懂坚持人格权利的同时坚持人格义务，形而上学的思维方法使教训家不懂真正的健康的人格。

教训家一个劲在不明真相的人面前玩弄法条，教训家不懂因材施教的前提是素质教育，素质教育的前提是公民教育，公民教育的前提是法理教育。

教训家只认对自已有利的法条不认权责平等的法理和法律精神，教训家以尊重人格为借口守教条主义和法条主义，实质是打着法律的的旗号反法律。

教训家用教条主义文法和法条主义文法标榜自已文明，实质是打着文明的旗号反文明。

教育体罚是什么？在重视政治不重视法律的中国，绝大多数法官都解释不清教育体罚。

教训家的所谓“文明”其实就是教条主义文法和法条主义文法。教训家不光把辩证法和文法混淆为一团，而且把文法和文明混淆为一团。

教训家玩了教条主义玩法条主义，坚持政治对学术的绝对腐朽领导。

教训家的教条主义师生平等其实是打着平等的旗号反平等，教训家所谓的以人为本也是以人上人为本。教训家不懂师生平等的前提是设置专职纪律教师和专职法律教师（教育警察），

教训家以理想代替现实，喜欢说“因材施教”，在应试教育遍地开花的现实环境中却连因班施教都不敢提及。教训家所谓教育规律其实是政教规律（属于教育政治范畴），绝非真正的

教训家喜欢“倡导素质教育”，却不知真正的素质教育的前提是公民教育，即权责平等教育。教训家喊着“素质教育”的口号反对权责平等教育，实质是打着现代教育的旗号反现代教育。

教训家把基础教育教改和基础教育课改混淆为一团。当前基础教育教改的最大障碍原本不是课改，教训家却一个劲地认为课改“决定中华民族的前途命运，发展方向”。中国基础

教训家把“人道尊严”和“师道尊严”混淆为一团。教训家想“彻底打破师道尊严”以完成教育的“伟大的转变”，恨不能再次把教师赶进牛棚，但这个“伟大的转变”带来了什

训家把人类教育和“人民教育”混淆为一团。教训家把一线教师假想成学生的政敌、家长的政敌和教育行政的政敌，淡化法律的尊严，强调破四旧的激情，认为“尊严是靠学识靠奉献

教训家把依法治教与依法治教师混淆为一团。教训家一边喊要依法治教，专拣对自已有利的法条，一面强调法不及学生，把权责平等的法理丢到九霄云外。教训家抛开转送屡次违法不

教训家把教育辩证法和教育文法混淆为一团。教训家抛开辩证法孤立地谈文法。在教训家看来，中小学教育就是诗情画意的教育，教师有仙师的技巧和圣洁，专业传道授业解惑，师生

教训家用教条主义文法和法条主义文法标榜自已文明，实质是打着文明的旗号反文明。

教训家把教育的义务和教师的义务混淆为一团。教训家妄图绕过公民教育实现所谓的素质教育，高举人民满意的大旗，认为教育的问题就是教师的问题，教育的对错就是教师的对错，

也是缺乏良好教育的一代。

治愚先治师，宁缺毋滥。

野蛮的学生必须体罚。

这是读书的理论。多动怔和懒动怔的孩子，只有“武力”才能迫使他们改变和纠正过去的行为习惯。这就是体罚的历史理由。天才是自觉的，而人才是后天训练出来的，“训练”的

这都是因人而异，没有一个标准答案。

c货。中国这样的GP法律多得事是。比如说，公民应该守法，不得违法。公民有制止违法犯罪的义务。结果呢？你去制止出了状况，你负责。这样的法，当它是屁好了。