自吹自擂的旅行者寓言故事-自吹自擂的旅行者这个寓言故事告诉我们什么道理

1.读伊索寓言有感

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3.伊索寓言有哪些故事目录

4.外国寓言故事

读伊索寓言有感

细细品味一本名著后，你有什么体会呢？为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是我精心整理的读伊索寓言有感（精选11篇），希望能够帮助到大家。

读伊索寓言有感1

我最近读了一本叫《伊索寓言》的书，它虽然短小，但告诉了我们一个道理。

《伊索寓言》是古希腊流传的几百个讽刺比喻的故事，是后来人们把它收集起来，会在公元前6世纪伊索名下。所以这本书不是伊索写的。

我看的第一篇伊索故事是《龟兔赛跑》，讲的是：在一次长跑比赛中，兔子与乌龟比赛，兔子自认为自己跑得快，根本就没把乌龟放在眼里，跑了一会儿就在树底下睡觉，而乌龟脚踏实地，一步一步地往前爬，靠着它坚强的毅力和耐力终于超过了兔子，到达了终点，等兔子一觉醒来，乌龟早已经赢得了这场比赛。这个故事告诉我们：不能自以为是，骄傲自大，我们身边很多同学就像这只兔子，有自身的一些优势，不肯踏踏实实做好每一件事，结果一事无成。

我还学了《北风和太阳》这篇课文，讲的是：北风和太阳比赛，太阳说：“我们比谁能将人们的外衣脱了，谁就赢。”北风同意了。北风呼呼地吹着，人们不但没有脱掉外衣，而且裹得更紧了。可是太阳炙烤着大地，人们纷纷都脱掉了外衣，太阳赢了这场比赛。接着，北风说：“谁又可以让帆船行驶，谁就赢。”太阳依然散发着它的热量，可是船却纹丝不动。而北风呼呼地吹着，这只帆船快速地向前行驶。这个故事告诉我们：每个人各有各的特长，应该取其长处，补其短处。

《伊索寓言》是一本好书，里面的所有故事都值得我们去读，值得我们去深深地思考，一定会受益匪浅。

读伊索寓言有感2

读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前。

《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。他的作品大多讽刺社会现实，有的表现劳动人民生活的经验与智慧，还有的借动物形象嘲讽人类的缺点。《伊索寓言》大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公。

往往简洁客观的叙述一个小故事，最后以一句话回龙点睛地揭示蕴含的道理。它们篇幅短小却寓意深刻，语言不多却引人回味，艺术上的成就很高。

例如《寡妇与母鸡》的故事：有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

《伊索寓言》不仅仅只是一个个小故事，重要的是，它能教会人们怎样做一个真真正正、大写的“人”。

读伊索寓言有感3

开学时，我读了《伊索寓言》这本书，全书大约有300多个寓言故事，这本书中的寓言寓意深远，充满智慧与启示。作者伊索，他写的故事都是对生活中某种现象的批判、启示和教训，下面，我们就来看看这些寓言吧！

《蚂蚁和蚱蜢》这则故事令我感触最深。主要讲了蚱蜢和蚂蚁在夏日不同的做法。蚱蜢在唱歌，而蚂蚁却在辛勤地储存食物。到了冬天，蚱蜢在寒冷与饥饿的被迫下，敲响了蚂蚁的家门进了屋子。最后，作者借用了蚱蜢的语言告诉我们：只有把握时间，勤奋工作，才有美好的未来。

还有一则寓言《吹牛大王》，讲述了一个名叫多德的运动员参加了奥运会，成绩却非常不理想，他离开了那座城市。过了一段时间，他来到另一个城市，容光焕发的逢人炫耀着：“你们知道吗？我到很多地方参加过跳远比赛，成绩好得不得了！特别是在罗多斯一场跳远比赛，我奋力一跳，全场叫起来，我刷新了冠军纪录呢！”有人叫他去体育馆跳，而多德却说不舒服，推辞了。这则寓言告诉我们：光会自吹自擂而不能用事实来证明自己的实力的人是不会有好下场的。

《伊索寓言》的故事虽然简短，可是每则寓言都充满了智慧与启示。

读伊索寓言有感4

在我众多书中，《伊索寓言》最喜欢的书之一。伊索寓言是一位伊索老爷爷流传下来的。虽然当时他在古希腊的时候只是一个奴隶，但他特别擅长讲故事，尤其是小动物的故事。

伊索寓言是一本含有小故事大道理的书，列如故事：《贪婪的狮子》，文中的狮子想吃兔子，又看见一头麋鹿就抛下兔子去追麋鹿可年老的狮子哪里跑的过麋鹿呢？鹿没追到，回来找兔子可兔子早就溜之大吉了。这个故事告诉我们一心不能二用，贪婪的人将什么都得不到；还有《吹牛的油灯》说的是一盏油灯吸足了油，燃烧的亮亮堂堂，便吹牛自己比太阳还要亮。突然，一阵风吹过来，顿时就把它吹灭了。主人重新把它点亮，说：“你还是不要吹牛了，连星星都不用重新点燃，更何况太阳呢？”社会上的许多人就像这盏油灯一样，没什么本事却把自己吹的多好多好，而那些真正有本事并默默为社会做贡献的人，也从来不自吹。

我很喜欢这本书，因为它不仅是向我们少年儿童灌输了善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活教科书，它让我们明白了很多道理，如何做好人，怎样辨别是非，对后世产生了极为强大的影响。

读伊索寓言有感5

《伊索寓言》这本书告诉我们：不能自高自大，要从别人的缺点上吸取教训，不能犯同样的错误，还告诉我们要以恩报恩。

《猎狗和狐狸》猎狗看见狮子，立即就去追赶。狮子回过头来放吼，猎狗吓得立即掉头就跑。狐狸看见了，对猎狗说：啊！多笨的脑袋，你连狮子的吼声都经不住，还要去追他？

这则寓言可以讲给那些自高自大的人听，他们喜好背后诋毁比他们强很多的人，然而等那些比他们强的人出现在他们面前时他们就立即畏缩了。

《狮子和老鼠》狮子正在睡觉，一只老鼠爬到他身上。狮子站起身来，抓住老鼠，想把老鼠吃了。老鼠求狮子放了他，说若能够不，必定报答他。狮子一笑，把老鼠放了。过了不久，狮子真的由于老鼠报恩而得救。原来，狮子被一伙猎人逮住了，用绳子绑在一棵大树上。老鼠听见了狮子的叹息声，便跑过去，咬断了绳子，把狮子放了，对狮子说：你当时曾经笑话我，不指望从我这儿得到回报，可如今你算知道了，老鼠也是能够报恩的。

这则寓言说明，时运变换莫测，有时甚至强者也需要弱者的帮助。

《伊索寓言》这本书告诉我们许多的道理，要把这些道理牢记心中。

读伊索寓言有感6

奴隶，是一个被社会所排挤的群体，而在这群不起眼的小人物里，却诞生了一位“寓言之父”——伊索。

伊索一生从奴隶变为自由的人，经历了许许多多的坎坷，伊索一生的经历教会我在面对困难不要悲观消沉，而要坦然面对不幸。而《伊索寓言》中的故事告诉我要做个心灵美的女孩。

让我最受益深刻的是《狐狸和豹》。《狐狸和豹》中，狐狸改去以往狡猾的形象，成为心灵美的体现者。文中讲述了豹子和狐狸比美，豹子让狐狸欣赏它背上美丽的斑点，而狐狸却说：“我的美不在外表，而在心灵。”狐狸说的这一番话让我陷入了深思。在如今的社会上，每个人都被“爱美”的这朵乌云笼罩着，可他们却都不知道心灵美才是真正的美，如果知道，就不会怕脏而不去扶摔倒的老人，不在公共汽车上给老人让座……我希望人们都要树立正确的价值观，心灵美才是可以永久保持的美，哪怕你有多么美丽的外表也只是昙花一现，稍纵即逝罢了。

通过读《伊索寓言》，我不仅学习它的妙语连珠、说理深邃，还明白了蕴含其中的人生哲理，我希望，等我长大以后，也能做个像伊索那样品德高尚、充满智慧的人！

读伊索寓言有感7

寒假里，老师布置我们读7本书，其中，我记忆最深的还是《伊索寓言》。

《伊索寓言》是一本非常有趣的书。它使我爱不释手。告诉了我，这本书原来是古希腊的一个奴隶编写的，他知识渊博，聪明机智。叫伊索，生活在公元6世纪。告诉了我，其实寓言世界里有许多奥妙之处。我还知道了，每一个寓言故事的`结尾，大都有一句精辟的话点明故事的寓意。在寓言故事里，有许多角色都是我们同学非常熟悉的，例如：狐狸、狼、驴子等。还有一些寓言，分别是：狐狸和葡萄、蝉和狐狸、谁的本领大……但我印象深刻的一个故事是：牧童和狼。这一个故事记叙了：一个放羊的牧童贪玩去欺骗在田里干活的农民，说了几声狼来了。农民就赶忙跑去看一下。第二次，狼真的来了，把他的羊全偷光光。牧童喊破了嗓子也没人跑过来，就这样农民都不理他。这个故事告诉我们：如果一贯说谎的人，即使在关键时刻说了真话，也没人相信。

读完了这本书，我的感受是：书里面一个个简短的小故事，却蕴藏生活中的大道理。我从中明白了生活中什么事情可以做，什么事情不可以做。还让我知道有的事情一旦做错了，就再也没办法挽回了。

读伊索寓言有感8

暑假中我又读了一遍《伊索寓言》。它每一篇讲的都是一个寓言故事，每篇故事都蕴含着深刻的道理。

其中，我印象最深的就是《兔子与猎狗》。讲的是：一只猎狗再追逐一只兔子，兔子拼命地奔跑，猎狗紧追不舍。但是兔子跑得太快了，猎狗追不上，就停了下来。主人骂他无能，猎狗却说：“我是为了饱餐一顿而奔跑，而兔子却是为了自己的生命而奔跑，速度当然不一样了。”

从这篇故事中，我懂得了：做事的动机不同，付出的努力和汗水也不同，得到的结果也就不同。

在《朋友和熊》这篇故事中讲述了两个朋友去郊外游玩，突然碰见了一只熊。其中一个抢先爬上来树，另一个就趴在地上装。那只熊过来闻了闻就转身走了。那个上树的人就问地上的人熊跟他说了些什么。那个人说：“熊对我说，不可以和那些不能共患难的朋友同行。”

这个故事告诉我：不能共患难的朋友不是真正的朋友。

还有一篇《母狮与狐狸》，森林里动物们在比谁一胎生的孩子多。狐狸对狮子说：“我一胎生好多孩子，而你一胎只生一个。”狮子回答：“你生的只是一群渺小的狐狸，而我生的却是一头狮子。”

这个故事告诉我：任何事物都在于质量，而不在于数量。

读伊索寓言有感9

《伊索寓言》是一部寓言故事集，它是由公元前六世纪古希腊一位名叫伊索奴隶写的，里面的故事可以说是家喻户晓，人人皆知。它让我懂得了如何做人，如何处世，怎样辨别是非，怎样区分善恶等等，其中《大力神和车夫》给我留下了深刻的印象。

故事的内容是：一名车夫推着货车往前走。突然，车轮陷入了很深的车辙中，再也无法前进了。车夫一筹莫展，呆呆地站在那里，高声呼喊大力神来帮助他。大力神来到后，对车夫说：你自己不自力更生，尽力解决，仅依靠我怎么行呢？看到这里，我想：这个车夫真没用，这么简单的事还要依靠大力神。

其实，我有时也喜欢依赖别人。有一次，我在书包里没看到红领巾，也没好好找找，心想：反正学校门口小店里有得买，等会儿让妈妈给我买一条好了。谁知妈妈不但没给我买，还教训了我一顿。读了这个故事后，我终于明白了妈妈的良苦用心，也明白了一个道理：一个人遇到困难时，要学会自力更生，才能解决问题。

请大家抽出宝贵的时间去好好地品味《伊索寓言》吧！

读伊索寓言有感10

这两天，我读了《伊索寓言》这本书，里面每一则简短的小故事都能告诉我深刻的道理，令我回味无穷，让我受益匪浅。

《伊索寓言》中的故事很多，简短而又精炼，教给我很多做人的道理和做事的方法。里面哲理性的语言，塑造了驴、狗、狐狸、狼、养、鹿等动物的多种形象，生动有趣。教会我取舍、机智、谦虚、诚实和满足。鹿的爱慕虚荣，矫健灵活；狮子的威武凶猛，气势逼人；狐狸的老谋深算，阴险狡猾；小狗的忠心耿耿，机敏睿智；每当它们组合成一个个小故事，都让我细细斟酌，久久难忘。

比如《太阳和北风》这一个小故事，讲的是太阳和北风比谁更厉害，谁能让行人把衣服脱下来。北风想：我有那么强大的力量，一定能把行人的衣服吹掉。于是，北风就使劲地吹，越吹越猛，没想到，行人不但没把衣服脱下来，反而裹得更紧了。而太阳温暖的光芒就使行人自己把衣服脱了下来，跳到河里洗澡。太阳赢了。这个故事就告诉我想要达到目的不能单靠强硬的手段，要以理服人、温暖别人的心。

《伊索寓言》真是一本好书，同学们，我建议你们也来读一读，一定会受益终生的。

读伊索寓言有感11

在暑假里读了一本书——《伊索寓言》。

这本书的作者是伊索，是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，他在儿童心里始终扮演着一个故事大王的角色。

《伊索寓言》中的故事十分丰富，妙语连珠，机智幽默，极富谐趣，脍炙人口，说理深邃。不少内容是影射当时社会现实的，许多都是借动物形象讽刺人类缺点的，少部分以神或人为主人公。往往简洁客观的叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛的揭示蕴含的道理。他们的篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术成就上很高。特别是动物语言部分，广泛运用了拟人手法，表现了动物各自的习性，诸如狡猾的狐狸，威猛的狮子，凶残的豺狼，胆小的山羊，都刻画得栩栩如生，给人们留下深刻印象。

我印象最深的是其中的《狐狸和山羊》，写的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出井底，却仍下山羊不管的故事，警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗。

《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，两千多年来以其特有的人生智慧和艺术魅力受到各国人民，尤其是青少年的喜爱。

庄子·山木详细资料大全

庄子·山木由各自独立的九则寓言故事组成，每则寓言故事的主旨不尽相同，但大体上反映了社会生活中的种种体验和感悟，不乏深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识。

基本介绍 中文名 ：庄子·山木 作者 ：庄子 实质 ：九则寓言 时间 ：前369－前286 庄子,简介,题解,原文一（庄子行于山）,译文一（庄子行于山）,原文二（市南宜僚见鲁侯）,译文二（市南宜僚见鲁侯）,原文三（北宫奢),译文三(北宫奢),原文四(孔子围于陈蔡之间),译文四(孔子围于陈蔡之间),原文五(孔子问子桑雽),译文五(孔子问子桑雽),原文六(庄子衣大布而补之),译文六(庄子衣大布而补之),原文七(孔子穷于陈蔡之间),译文七(孔子穷于陈蔡之间),原文八(庄周游于雕陵之樊),译文八(庄周游于雕陵之樊),原文九(阳子之宋),译文九(阳子之宋), 庄子 庄子（前369－前286），华夏族，姓庄名周，字子休，享年84岁。道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 庄子 庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖著当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。 简介 庄子外篇二十 山木原文及译文 作者:庄子 题解 本篇仍主要是讨论处世之道。篇内写了许多处世不易和世事多患的故事，希望找到一条最佳途径，而其主要精神仍是虚己、无为。 全文分为九个部分。第一部分至“其为道德之乡乎”，写山木无用却能保全和雁不能鸣因而被杀，说明很难找到一条万全的路，最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。这一部分对于揭示篇文题旨最为重要。第二部分至“其孰能害之”，指出贪图权位必然引起争端，必然带来祸患，唯有“虚己”才能除患避祸。第三部分至“而况有大涂者乎”，通过赋敛以造钟的故事讽喻不应拘滞于物，真正需要的是顺任自然。第四部分至“而况人乎”，写孔子在陈、蔡之间被围，说明世途多艰，“削迹捐势”、“不为功名”才是处世之道。第五部分至“固不待物”，通过孔子和桑雽的对话，进一步提出缘形、率情的主张，即顺应自然去行动，遵从本性去纵情。第六部分至“此比干之见剖心征也夫”，写庄子的贫困，原因却在于“今处昏上乱相之间”。第七部分至“圣人晏然体逝而终矣，”通过孔子被围时的态度，说明圣人身处逆境也能安然顺应。第八部分至“吾所以不庭也”，借庄子一系列所见喻指人世间总是在不停地争斗中。余下为第九部分，通过一个有趣的小故事，说明忘形的重要。 原文一（庄子行于山） 庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。” 庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。 竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？” 主人曰：“杀不能鸣者。” 明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材；先生将何处？” 庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！” 译文一（庄子行于山） 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。” 庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！” 庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。 童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？” 主人说：“杀那只不能叫的。” 第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？” 庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！” 原文二（市南宜僚见鲁侯） 市南宜僚见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？” 鲁侯曰：“吾学先王之道，脩先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居；然不免于患，吾是以忧。” 市南子曰：“君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约，犹旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于罔罗机辟之患。是何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。南越有邑焉，名为建德之国。其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报；不知义之所适，不知礼之所将；猖狂妄行，乃蹈乎大方；其生可乐，其可葬。吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。” 君曰：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”市南子曰：“君无形倨，无留居，以为君车。”君曰：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？吾无粮，我无食，安得而至焉？” 市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣！故有人者累，见有于人者忧。故尧非有人，非见有于人也。吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国。方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒，有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！” 译文二（市南宜僚见鲁侯） 市南宜僚拜见鲁侯，鲁侯正面带忧色。市南宜僚说：“国君面呈忧色，为什么呢？”鲁侯说：“我学习先王治国的办法，承继先君的事业；我敬仰鬼神尊重贤能，身体力行，没有短暂的止息，可是仍不能免除祸患，我因为这个缘故而忧虑。” 市南宜僚说：“你消除忧患的办法太浅薄了！皮毛丰厚的大狐和斑斑花纹的豹子，栖息于深山老林，潜伏于岩穴山洞，这是静心；夜里行动，白天居息，这是警惕；即使饥渴也隐形潜踪，还要远离各种足迹到江湖上觅求食物，这又是稳定；然而还是不能免于罗网和机关的灾祸。这两种动物有什么罪过呢？是它们自身的皮毛给它们带来灾祸。如今的鲁国不就是为你鲁君带来灾祸的皮毛吗？我希望你能剖空身形舍弃皮毛，荡涤心智摈除欲念，进而逍遥于没有人迹的原野。遥远的南方有个城邑，名字叫做建德之国。那里的人民纯厚而又质朴，很少有私欲；知道耕作而不知道储备，给与别人什么从不希图酬报；不明白义的归宿，不懂得礼的去向；随心所欲任意而为，竟能各自行于大道；他们生时自得而乐，他们时安然而葬。我希望国君你也能舍去国政捐弃世俗，从而跟大道相辅而行。” 鲁侯说：“那里道路遥远而又艰险，又有江河山岭阻隔，我没有可用的船和车，怎么办呢？” 市南宜僚说：“国君不要容颜高傲，不要墨守滞留，便可以此作为你的车子。” 鲁侯说：“那里道路幽暗遥远而又无人居住，我跟谁是邻居？我没有粮，我没有食物，怎么能够到达那里呢？” 市南宜僚说：“减少你的耗费，节制你的欲念，虽然没有粮食也是充足的。你渡过江河浮游大海，一眼望去看不到涯岸，越向前行便越发不知道它的穷尽。送行的人都从河岸边回去，你也就从此离得越来越远了！所以说统治他人的人必定受劳累，受制于别人的人必定会忧心。而唐尧从不役使他人，也从不受制于人。我希望能减除你的劳累，除去你的忧患，而独自跟大道一块儿遨游于太虚的王国。并合两条船来渡河，突然有条空船碰撞过来，即使心地最偏狭、性子最火急的人也不会发怒；倘若有一个人在那条船上，那就会人人大声呼喊喝斥来船后退；呼喊一次没有回应，呼喊第二次也没有回应，于是喊第三次，那就必定会骂声不绝。刚才不发脾气而现在发起怒来，那是因为刚才船是空的而今却有人在船上。一个人倘能听任外物、处世无心而自由自在地遨游于世，谁能够伤害他！” 原文三（北宫奢) 北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎郭门之外，三月而成上下之县。 王子庆忌见而问焉，曰：“子何术之设？” 奢曰：“一之间，无敢设也。奢闻之，‘既雕既琢，复归于朴’，侗乎其无识，傥乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎来；来者勿禁，往者勿止；从其强梁。随其曲傅，因其自穷，故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大涂者乎！ 译文三(北宫奢) 北宫奢替卫灵公征集捐款铸造钟器，在外城门设下祭坛，三个月就造好了钟并编组在上下两层钟架上。王子庆忌见到这种情况便向他问道：“你用的是什么样的办法呀？”北宫奢说：“精诚专一而又顺其自然，不敢假设有其他什么好办法。我曾听说，‘既然已细细雕刻细细琢磨，而又要返归事物的本真。’纯朴无心是那样无知无识，忘却心智是那样从容不疑；财物汇聚而自己却茫然无知，或者分发而去或者收聚而来；送来的不去禁绝，分发的不去阻留；强横不讲理的就从其自便，隐委顺和的加以随应，依照各自的情况而竭尽力量，所以早晚征集捐款而丝毫不损伤他人，何况是遵循大道的人呢！” 原文四(孔子围于陈蔡之间) 孔子围于陈蔡之间，七日不火食。 大公任往吊之曰：“子几乎？” 曰：“然”。“子恶乎？”曰：“然。” 任曰：“子尝言不之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖，进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功；功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉？” 孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽；衣裘褐，食杼栗；入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！ 译文四(孔子围于陈蔡之间) 孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说：“你快要饿了吧？”孔子说：“是的。”太公任又问：“你讨厌吗？”孔子回答：“是的。” 太公任说：“我来谈谈不的方法。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的，所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举著太 阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。从前我听圣德宏博的老子说过：‘自吹自擂的人不会成就功业；功业成就了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光隐晦的必定会遭到损伤。’谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样！大道广为流传而个人则韬光隐居，道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名；纯朴而又平常，竟跟愚狂的人一样；削除形迹捐弃权势，不求取功名。因此不会去谴责他人，别人也不会责备自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？” 孔子说：“说得实在好啊！”于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野；穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果实；进入兽群兽不乱群，进入鸟群鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他，何况是人呢！ 原文五(孔子问子桑雽) 孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？” 子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。” 孔子曰：“敬闻命矣！” 徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。 异日，桑雽又曰：“舜之将，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳；不离不劳，则不求文以待形，不求文以待形，固不待物。’” 译文五(孔子问子桑雽) 孔子问桑雽道：“我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷愁潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？” 桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。” 孔子说：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢地离去，闲放自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。 有一天，桑雽又说：“舜将的时候，用真道晓谕夏禹说：‘你要警惕啊！身形不如顺应，情感不如率真。顺应就不会背离，率真就不会劳苦；不背离不劳神，那么也就不需要用纹饰来装扮身形；无须纹饰来矫造身形，当然也就不必有求于外物。’” 原文六(庄子衣大布而补之) 庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。 魏王曰：“何先生之惫邪？” 庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得枏梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗；此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处昏上乱相之间，而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心征也夫！” 译文六(庄子衣大布而补之) 庄子身穿粗布衣并打上补钉，工整地用麻丝系好鞋子走过魏王身边。 魏王见了说：“先生为什么如此困顿呢？” 庄子说：“是贫穷，不是困顿。士人身怀道德而不能够推行，这是困顿；衣服坏了鞋子破了，这是贫穷，而不是困顿。这种情况就是所谓生不逢时。大王没有看见过那跳跃的猿猴吗？它们生活在楠、梓、豫、章等高大乔木的树林里，抓住藤蔓似的小树枝自由自在地跳跃而称王称霸，即使是神箭手羿和逢蒙也不敢小看它们。等到生活在柘、棘、枳、枸等刺蓬灌木丛中，小心翼翼地行走而且不时地左顾右盼，内心震颤恐惧发抖；这并不是筋骨紧缩有了变化而不再灵活，而是所处的生活环境很不方便，不能充分施展才能。如今处于昏君乱臣的时代，要想不困顿，怎么可能呢？这种情况比干遭剖心刑戮就是最好的证明啊！” 原文七(孔子穷于陈蔡之间) 孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。 颜回端拱还目而窥之。 仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎？” 回曰：“敢问无受天损易。” 仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎！” “何谓无受人益难？” 仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不为盗，贤人不为窃。吾若取之，何哉！故曰，鸟莫知于鷾鸸，目之所不宜处，不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也，而袭诸人间，社稷存焉尔。” “何谓无始而非卒？” 仲尼曰：“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳。” “何谓人与天一邪？” 仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然体逝而终矣！” 译文七(孔子穷于陈蔡之间) 孔子受困于陈国、蔡国之间，整整七天不能生火就食，左手靠著枯树，右手敲击枯枝，而且还唱起了神农时代的歌谣，不过敲击的东西并不能合符音乐的节奏，有了敲击的声响却没有符合五音的音阶，敲木声和咏歌声分得清清楚楚，而且恰如其分地表达了唱歌人的心意。 颜回恭敬地在一旁侍立，掉过脸去偷偷地看了看。 孔子真担心他把自己的道德看得过于高远而达到最了不起的境界，爱惜自己因而至于哀伤，便说：“颜回，不受自然的损害容易，不接受他人的利禄则较困难。世上的事没有什么开始不同时又是终了的，人与自然原本也是同一的。至于现在唱歌的人又将是谁呢？” 颜回说：“我冒昧地请教什么叫做不受自然的损害容易。” 孔子说：“饥饿、干渴、严寒、酷暑，穷困的束缚使人事事不能通达，这是天地的运行，万物的变迁，说的是要随着天地、万物一块儿变化流逝。做臣子的，不敢违拗国君的旨意。做臣子的道理尚且如此，何况是用这样的办法来对待自然呢！” 颜回又问：“什么叫做不接收他人的利禄则较困难呢？” 孔子说：“初被任用办什么事都觉得顺利，爵位和俸禄一齐到来没有穷尽，外物带来的好处，本不属于自己，只不过是我的机遇一时存在于外物。君子不会做劫盗，贤人也不会去偷窃。我若要获取外物的利益，为了什么呢？所以说，鸟没有比燕子更聪明的，看见不适宜停歇的地方，绝不投出第二次目光，即使掉落了食物，也舍弃不顾而飞走。燕子很害怕人，却进入到人的生活圈子，不过只是将它们的巢窠暂寄于人的房舍罢了。” 颜回又问：“什么叫做没有什么开始不同时又是终了的？” 孔子说：“变化无穷的万物不可能知道是谁替代了谁而谁又为谁所替代，这怎么能知道它们的终了？又怎么能知道它们的开始？只不过谨守正道随应变化而已。” 颜回又问：“什么叫做人与自然原本也是同一的？” 孔子说：“人类的出现，是由于自然；自然的出现，也是由于自然。人不可能具有自然的本性，也是人固有的天性所决定的，圣人安然体解，随着自然变化而告终！” 原文八(庄周游于雕陵之樊) 庄周游于雕陵之樊,一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。 庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝，目大不睹?” 蹇裳躩步，执弹而留之。 一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。 庄周怵然曰：“噫！物固相累，二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之。 庄周反入，三月不庭，蔺且从而问之：“夫子何为顷间甚不庭乎？” 庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其令’。今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮，吾所以不庭也。” 译文八(庄周游于雕陵之樊) 庄子在雕陵栗树林里游玩，看见一只奇异的怪鹊从南方飞来，翅膀宽达七尺，眼睛大若一寸，碰著庄子的额头而停歇在果树林里。 庄子说：“这是什么鸟呀，翅膀大却不能远飞，眼睛大视力却不敏锐？”于是提起衣裳快步上前，拿着弹弓静静地等待着时机。 这时突然看见一只蝉，正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉，螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机，眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。 庄子惊恐而警惕地说：“啊，世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的，两种物类之间也总是以利相召引！”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去，看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。 庄子返回家中，整整三天心情很不好。弟子蔺且跟随一旁问道：“先生为什么这几天来一直很不高兴呢？” 庄子说：“我留意外物的形体却忘记了自身的安危，观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。而且我从老聃老师那里听说：‘每到一个地方，就要遵从那里的习惯与禁忌。’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危，奇异的怪鹊碰上了我的额头，游玩于果林时又丧失了自身的真性，管园的人不理解我又进而侮辱我，因此我感到很不愉快。” 原文九(阳子之宋) 阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。 阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。” 阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！” 译文九(阳子之宋) 阳朱到宋国去，住在旅店里。旅店主人有两个妾，其中一个漂亮，一个丑陋，可是长得丑陋的受到宠爱而长得漂亮的却受到冷淡。 阳朱问这件事的缘故，年青的店主回答：“那个长得漂亮的自以为漂亮，但是我却不觉得她漂亮；那个长得丑陋的自以为丑陋，但是我却不觉得她丑陋。” 阳子转身对弟子说：“弟子们记住！品行贤良但却不自以为具有了贤良的品行，去到哪里不会受到敬重和爱戴啊！”

伊索寓言有哪些故事目录

如下：

1.好事和坏事

2.卖神像的人

3.鹰和狐狸

4.鹰和屎壳郎

5.鹰．穴鸟和牧人

6.鹰和狐狸

7.中了箭的鹰

8.夜莺和鹰

9.夜莺和燕子

10.雅典的欠债人

11.黑人

12.猫和公鸡

13.猫和鼠

14.猫和鸡

15.山羊和牧人

16.山羊和驴

17.牧人和野山羊

18.丑陋的女奴和阿佛洛狄特

19.伊索在造船坊

20.公鸡和鹰

21.公鸡和山鹑

22.渔夫和金枪鱼

23.渔夫们

24.吹笛的渔夫

25.渔夫和大鱼．小鱼

26.渔夫和小狗鱼

27.渔夫

28.神翠鸟

29.米安德河边的狐狸

30.肚胀的狐狸

31.狐狸和刺藤

32.狐狸和葡萄

33.狐狸和巨蟒

34.狐狸和伐木人

35.狐狸和鳄鱼

36.狐狸和狗

37.狐狸和豹

38.狐狸和猴子

39.狐狸和猴子

40.狐狸和公山羊

41.断了尾巴的狐狸

42.从未见过狮子的狐狸

43.狐狸和面具

44.两个为神争名位的人

45.凶手

46.凭空许愿的人

47.懦夫和大鸦

48.被蚂蚁咬了的人和赫耳墨斯

49.丈夫和妻子

50.惹事生非的人

51.自吹自擂的人

52.中年男子和他的两个

53.遭受海难的人

54.盲人

55.说谎的人

56.烧炭人和漂洗工

57.人和宙斯

58.人和狐狸

59.人和狮子

60.人和羊人

61.毁坏神像的人

62.发现金狮子的人

63.熊和狐狸

64.农夫和狼

65.星学家

66.青蛙吁求国王

67.两只青蛙

68.池塘里的青蛙

69.青蛙医生和狐狸

70.牛和车轴

71.三头公牛和一只狮子

72.牧牛人和赫拉克勒斯

73.北风和太阳

74.牧牛人和狮子

75.红雀和蝙蝠

76.黄鼠狼和阿佛洛狄特

77.黄鼠狼和锉刀

78.老人和神

79.农夫和鹰

80.农夫和狗

81.农夫和咬他儿子的蛇

82.农夫和冻僵的蛇

83.农夫和他的孩子们

84.农夫和时运女神

85.农夫和树

86.农夫的孩子们

87.老妇和医生

88.女人和酒鬼丈夫

89.寡妇和女奴

90.寡妇和母鸡

91.女巫

92.小牛和公牛

93.胆小的猎手和伐木人

94.小猪和羊

95.海豚．鲸鱼和

96.演说家得马得斯

97.第欧根尼和秃子

98.旅途中的第欧根尼

99.橡树和宙斯

100.樵夫和橡树

101.杉树和荆棘

102.鹿和狮子

103.鹿和葡萄树

104.鹿和狮子

105.瞎了一只眼的鹿

106.小山羊和狼

107.小山羊和狼

108.赫耳墨斯和雕刻匠

109.赫耳墨斯和地神

110.赫耳墨斯和忒瑞西阿斯

111.赫耳墨斯和手艺人

112.阉人和祭司

113.两个仇敌

114.蝮蛇和狐狸

115.蝰蛇和锉刀

相关信息

《伊索寓言》中收录有300多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。

该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。

外国寓言故事

外国寓言故事1

　强壮有力是好事，头脑聪明这就是双倍好。谁要是不相信这一点，他在这里可以找到鲜明的范例，没有智慧的力量就是没有价值的宝贝。

　猎人在树林中布好罗网，他就在一旁恭候猎物上钩：但是不知为什么，一个疏忽，自己却落在狮子的脚爪里。

　“真该，卑鄙的牲畜!”

　狂怒的狮子对他张开血盆大口怒吼，“让我们瞧瞧，你的权力在哪里，力量、意志在哪里?依仗你们的狂妄自大，自称是万物之王，甚至连狮子也不放在眼里，如今在我的脚爪底下，我们来分析分析，这种骄傲自大和你的实力是否相称。”

　“不是力气，是智慧让我们超越过你们。”人这样回答狮子，“我敢这样自夸，我有本领克服这种障碍，尽管你力大无比，说不定你不得不向后退走。”

　“你的自吹自擂的童话我早已听腻。”

　“我不是用童话证明，我能够实际做到。如果我这么说是撒谎，事后你可以把我一口吃掉。你瞧：在树木中间我的这种创造，你看上去好像张着蜘蛛网。我们中间谁能够灵活地穿过它?如果你愿意的话，我先向前爬过去：咱们来瞧瞧，轮到你的时候，你怎样凭力气飞快穿越过去，在半道上追上我。你看吧，这张网并不是砖石砌的城墙，一阵微风吹来它就会播晃，但是光凭一种力气，你未必能够跟着我笔直穿过罗网。”

　狮子轻蔑地扫视了一下，“快跑，”狮子目空一切说，“我挑直路马上可以追上你。”

　这时我们的猎人不再多费口舌，他从罗网底下钻过去，狮子也作好准备，狮子好像强弩上射出的箭一般冲过去，然而狮子没有学会从罗网底下钻过去，它向罗网直冲过去，但是罗网没有被冲破，狮子却被紧紧缠住(猎人马上结束争论把事情了结)。灵巧制伏了蛮力，于是倒霉的狮子完了蛋。

外国寓言故事2

　在原始的大森林间，到处都生长着高大挺拔、郁郁葱葱的乔木，如叶形椭圆的楠木、叶子对生的梓树、可防虫蛀的樟树、可做染料的栎（li）树等等。它们枝繁叶茂，遮天蔽日，令人望而生畏。

　有一种善于飞腾、跳跃的灵猿，[欣赏雨季爱情故事网]生活，那就会变成另外一番景象了。那里尽是生有长刺的柘（zhe）树、满身棘刺的酸枣、味道酸苦的枳（zhi）树等等。在这些浑身长刺的灌木丛中，灵猿再也不敢轻举妄动了，它们无树可攀，无枝可跳，善于腾跃的本领无法施展，稍有行动，往往就会被繁枝利刺扎得疼痛难忍，真可谓是危机四伏。因此，它们只能小心谨慎地在林间东张西望，左顾右盼，战战兢兢地爬行，全身紧张得直打哆嗦，好不凄惶！

　同样是这群灵猿，为什么在乔木林和灌木丛中的表现竟有天壤之别呢？这并不是由于灵猿的筋骨突然得了什么急病而变僵硬了，而只是因为它后来所处的环境，使它不能充分施展其攀援腾越的本领所造成的结果啊！

　灵猿受窘的遭遇说明，任何一种技能技巧能否得以充分施展，除主观努力外，客观环境也是必不可少的，有时甚至还会起决定的作用。由此可见，在尊重知识、尊重人才的时代，创造一种宽松、和谐的客观环境，使各种人才都能充分发挥各自的聪明才智，该是何等重要啊。

外国寓言故事3

　寓言故事含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

　学生们向苏格拉底请教怎样才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他用拇指和中指捏着一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”

　然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？”

　有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”

　“还有哪位同学闻到了？”苏格拉底又问。

　学生们你望望我，我看看你，都不作声。

　苏格拉底再次走下讲台，举着苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”

　回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”

　这次，绝大多数学生都举起了手。

　稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”

　他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。

　那位没举手的学生左右看了看，慌忙也举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。

　苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”

　学生们异口同声地回答：“香味儿！”

　苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”

　苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画，人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。

　许多年以后，他俩相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远，就是走一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说：“我竭尽全力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人伤心了！”

　苏格拉底掸了掸长袍上的灰尘说：“这一路有许许多多美妙的风景，难道你都没有注意到？”

　拉克苏一脸尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”

　“那就太遗憾了。”苏格拉底说，“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景！”

　苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画，人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。

　许多年以后，他俩相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远，就是走一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说：“我竭尽全力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人伤心了！”

　苏格拉底掸了掸长袍上的灰尘说：“这一路有许许多多美妙的风景，难道你都没有注意到？”

　拉克苏一脸尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”

　“那就太遗憾了。”苏格拉底说，“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景！”

外国寓言故事4

　有个人总爱攒钱，他一心只想着集攒各国的金银钱币，以致发展到近似疯狂的程度。按理说这些钱闲置着不产生利润，集攒起来毫无效益可言，但为了确保其财宝的安全，这个吝啬鬼搬到了一个岛屿上，让环绕岛屿的大海来阻挡各类盗匪的袭扰。对一般人来说这毫无乐趣可言，但攒钱人却乐此不彼，他反复清点、盘算、抚摸这些钱币，不分白天与黑夜，把这当成了自己人生的一大重要乐趣。

　他发现自己的帐目总是有出入，原先是他养的一只猴子粗中有细，常常趁主人不注意，把杜卡金币等从窗口往海里扔下去。就这样使他帐目总是不符，还闹不清到底是啥原因。

　金库房间上了大锁，钱就堆在帐簿台上。这一天，调皮的猴子想用这些钱对大海作一次无私的奉献。猴子的欢乐和吝啬鬼的斤斤计较真具戏剧色彩，相信猴子的举动能得到一些人的理解，但要说孰对孰错，恐怕也得分析大半天才行。这只专司捣蛋的猴溜进了库房，从大堆的钱财中随意翻捡着各国的金币。为了证明自己的力气和投掷技巧，它将攒钱人视为生命的贵金属币扔出了窗外。要不是听到那位爱攒钱的人把钥匙插进锁孔开门准备算账，我们这只爱捣乱的猴还不明白会扔出去多少杜卡金币。也许它会使所有的金币全都飞向大海，坠入那屡屡发生沉船的海底深渊，使库房里荡然无存。

　上帝想使许多理财能手免遭同样的噩运，而这种人却始终没有把自己攒的钱用对地方。

外国寓言故事5

　狮子打算吃掉公牛，决定用计谋来收拾他。

　狮子便邀请公牛说：“我杀了一只羊，如果你愿意，我想邀请你一同享用。”狮子想趁公牛坐下来吃东西的时候把他咬。

　公牛到了狮子那儿，发现瓦锅很多，铁叉也很多，却看不见绵羊。公牛便一声不吭地走开了。

　狮子责问公牛为什么走开。公牛说：“狮子老兄，我不是无缘无故走开的，我已经看出，你作的一切准备不是要吃羊，而是要吃牛。”

　坏人的伎俩最终瞒可是聪明人。

外国寓言故事6

　 天鹅与主人

　传说天鹅临前才唱歌。有人偶然遇见市场上有天鹅出售，还听说这只天鹅的歌声十分悦耳动听，便买了带回家。有一天，他设宴请客，让天鹅在席间唱歌，天鹅却始终没吭一声。之后，天鹅老了，明白自我到临头，这才为自我唱起了挽歌。主人听到后说：“如果你真是除临之外，其余别的时间都不肯唱歌，那么我就是太傻了，那天叫你唱歌时，就应当把你杀了。”这是说，许多人不愿意自愿去做某些事，总是在迫不得已时，才勉强去做。

外国寓言故事7

　在炎热的夏天，蚂蚁们仍是辛勤的工作着，每天一大早便起床，紧接着一个劲儿的工作。 蟋蟀呢？天天“叽哩叽哩，叽叽、叽叽”的唱着歌，游手好闲，养尊处优的过日子。 每一个地方都有吃的东西，满山遍野正是花朵胜开的时候，真是个快乐的夏天啊！蟋蟀 对蚂蚁的辛勤工作感到非常奇怪。“喂！喂！蚂蚁先生，为什么要那么努力工作呢？偶尔稍 微休息一下，像我这样唱唱歌不是很好吗？” 可是，蚂蚁仍然继续工作着，一点也不休息地说：“在夏天里积存食物，才能为严寒的 冬天作准备啊！” “我们实在没有多余的时间唱歌、玩耍！” 蟋蟀听蚂蚁这么说，就不再理蚂蚁。“啊！真是笨蛋，干么老想那么久以后的事呢！” 快乐的夏天结束了，秋天也过去了，冬天终于来了，北风呼呼的吹着，天空中下着绵绵 的雪花。 蟋蟀消瘦的不成样子，到处都是雪，一点食物都找不到。 “我若像蚂蚁先生，在夏天里贮存食物该多好啊！” 蟋蟀眼看就要倒下来似的，蹒跚的走在雪地上。 一直劳动着的蚂蚁，冬天来了也不在乎。积存了好多食物，并且建了温暖的家。 当蟋蟀找到蚂蚁的家时，蚂蚁们正快乐的吃着东西呢！ “蚂蚁先生，请给我点东西好吗？我饿的快要了！” 蚂蚁们吓了一跳。“咦！你不是在夏天里见过面的蟋蟀先生吗？你在夏天里一直唱着 歌，我们还以为你到了冬天会是在跳舞呢！来吧！吃点东西，等恢复健康，在唱快乐的歌给 我们听好吗？” 面对着善良亲切的蚂蚁们，蟋蟀忍不住留下欣喜的眼泪。

外国寓言故事8

　 橡树下的猪

　猪整天在老橡树下狼吞虎咽地吃着橡子，吃饱了，就躺在树阴里呼呼大睡，最终睁开沉重的眼睛醒来时，又站起身来，用猪鼻子挖掘起树根来了。

　“喂，你不明白吗？这样会损伤橡树的。”躲在树枝上的一只乌鸦责备它说：“如果让树枝都暴露出来，树就会枯的。”

　猪答道：“得了，让它枯好了。我看不出它有多大用处，如果它永远没有了，我决不会惋惜。我要的是橡子，是橡子把我养得肥肥胖胖的呀。”

　“忘恩负义的东西！”橡树用严肃的口吻答到：“抬起你的脑袋往上瞧瞧，这些橡子都是从我身上长出来的呀！”

外国寓言故事9

　 坚固的棍子

　这一天，父亲把三个孩子叫到自我的跟前来，“你们各自把这根棍子折折看吧!”“这很容易嘛!”三个孩子立刻啪的一声，将棍子折断了。“那么此刻来折这个!”父亲将三根棍子捆起来，交给大儿子。“折折看!”大儿子用尽力气，就是折不断这捆棍子。第二个儿子也来是，最小的儿子也是了，但都折不断。“孩子们，你看，一给棍子是很脆弱的，但把三根捆再一齐就会变得坚固。也就是说，只要你们同心协力，就没有办不到的事。”

外国寓言故事10

　苏格拉底带着他的学生打开了一座神秘的仓库。这座仓库里装满了放射着奇光异彩的宝贝。这些宝贝不知道是什么时候存放的，也不知道存放者是谁。仔细看看，每件宝贝上都刻着清晰可辨的字纹，分别是：骄傲，妒忌，痛苦，烦恼，谦虚，正直，快乐……

　这些宝贝是这么漂亮，这么迷人，学生们见一件爱一件，抓起来就往口袋里装。

　可是，在回家的路上，他们才发现，装满宝贝的口袋是那么沉。没走多远，他们便感到气喘吁吁，两腿发软，脚步再也无法挪动。

　苏格拉底说：“孩子们，我看还是丢掉一些宝贝吧。后面的路还长呢！”

　学生们恋恋不舍地在口袋里翻去翻来，不得不咬咬牙丢掉一两件宝贝。但是，宝贝还是太多，口袋还是太沉，年轻的人们不得不一次又一次停下来，一次又一次咬着牙丢掉一两件宝贝。

　“痛苦”丢掉了，“骄傲”丢掉了……口袋的重量虽然减轻了不少，但年轻的人们还是感到它很沉很沉，双腿依然像灌了铅似的重。

　“孩子们，”苏格拉底又一次劝道，“你们再把口袋翻一翻，看还可以甩掉一些什么。”

　学生们终于把最沉重的“名”和“利”也翻出来甩掉了，口袋里只剩下了“谦虚”、“正直”、“快乐”……一下子，他们感到说不出的轻松，脚上仿佛长了翅膀。

　苏格拉底长舒了一口气：“啊，你们终于学会了放弃！”

外国寓言故事11

　有几个人乘船出海。大海的气候变化万千，船刚驶入海面时，恰恰碰上了狂风巨浪，船几乎被巨浪吞没。有个人撕破衣服，大声悲惨地痛哭，祈求庇护神，许愿说如能得救，定当还愿报恩。过了不久，风暴过去了，大海恢复了往日的平静，大家为幸免于难而互相祝福，手舞足蹈，高兴极了。老实的舵工却对他们说道：“朋友们，幸免于难确实值得高兴庆贺。但我们还务必勇敢地去应对说不定还会再来的狂风巨浪。”这故事告诫人们要明白天有不测风云，风平浪静时仍要警惕随时可能降临的惊涛骇浪。

外国寓言故事12

　从前有一只老鹰，他是鸟中之王，常常在山谷上方飞翔找食物。 有一天，他看到一棵很高的松树，树上有一只母猫头鹰，同时又看到他的巢里有四颗 蛋，当老鹰飞下去，到巢边准备吃那四颗蛋时，母猫头鹰很恭敬的'说： “鹰大王，你早啊！我想你现在一定不饿吧！” “不！”老鹰说：“我很饿，我准备把你那四颗正在孵化的蛋吃了充饥，那一定非常可 口的！” “鹰王啊！”母猫头鹰说：“假如你答应不吃我的小孩子，我将永远只在晚上飞翔，专 吃毒蛇和蝎子，而把小鸟和小鼠留给你吃，不知道你赞不赞成！” “好啊！”老鹰说：“我就答应不吃你的小孩吧！但是我怎么认识你的小孩呢？” “不错！我是应该告诉你的。我的小孩很容易辨认，他们是世界上最美丽的鸟！”母猫 头鹰很得意的说。 一天，老鹰又在山上飞着，用锐利的目光寻找食物。不久，看见下面一棵松树上，有四 只小白鸟，很香甜的睡着，他就很快地飞下去。 但是当它正准备吃他们的时候，听见他们“吱！吱！吱！”的叫声，并且长得很美丽很 可爱。于是自言自语的说道：“嗯！这四只美丽的小白鸟一定是母猫头鹰的小孩吧！我不能 吃他们。” 他一眼又看到松林上另一个鸟巢。鹰王飞去一看，巢内有四只它从来没见过的丑怪小 鸟，并且叫声非常难听。“嗄！”鹰王叫着：“这些丑陋的小鸟一定不是母猫头鹰的小鸟。” 于是把他们吃掉了。 正在这时候，母猫头鹰飞回他的巢里来，发觉鹰王吃掉他的小孩子，伤心的哭了！ “吐唏！吐唏！吐唏！鹰王啊！你不遵守约定，吃掉我得孩子！教我怎么办呢？” “请原谅我吧！”鹰王说：“我实在不知到他们是你的孩子，你不是说你的孩子是世界 上最美丽的吗？但是我现在所吃的，却是在难看没有的！” “吐唏！吐唏！吐唏！”母猫头鹰哭着说：“你是鸟类之王，但是你不知道没有一个母 亲不认为自己的孩子是世界上最美丽的！”

外国寓言故事13

　小螳螂长着修长的腿，扛着两把大刀，样子威武极了。他认定自己长大了肯定会有出息，所以谁也看不起。

　一天，妈妈对小螳螂说：“你也快长大了，该学点本领了，告诉妈妈，你想学点什么呢?”小螳螂挥了挥手里的两把大刀，神气地说：“我想练武，将来当个英雄。”“好，有志气!”妈妈把他送到武术教师猴先生那里学习武艺。

　去了还没三天，小螳螂认为自己有两把天下无敌的大刀，一定要跟猴先生比试比试武艺。猴先生也想让小螳螂有个教训，安排他最小的徒弟猴四和螳螂比武。没想到猴四的猴拳特别厉害，三拳两脚打伤了小螳螂。

　小螳螂被送进医院养伤，猴先生安慰他说：“孩子，猴四的手重，误伤了你，好好养伤，等你的伤好了再跟我学习武艺。”小螳螂红着脸说：“师父，我的大刀看来没什么威力，我学不了武艺……我，我想改行学木匠。”

　养好了伤，小螳螂向猴先生告辞，来到木匠熊先生那里拜师。熊先生见小螳螂手中的两把大刀像锯子，就收留了他。

　一天，熊先生对小螳螂说：“孩子，我要打两个箱子，就用你的两把锯子把这几块木板锯开吧。”小螳螂用自己手中的大刀锯呀锯，锯了半天，也没有锯开一块木板。

　熊先生不高兴了，责备道：“怎么搞的?这么慢。干活可不能装样子啊!”

　小螳螂看看自己的大刀，那确实不是锯木头的工具呀。“老师，看来，我干不了木匠活儿。”他向熊先生告辞，垂头丧气地往家走去。

　田野里，麦苗儿青青，螳螂妈妈正在田野里捉虫。她一眼看见学艺归来的儿子，高兴地迎了上去：“孩子，你学到了什么本领?”

　小螳螂说：“妈妈，我什么也没有学到，还是跟您学习捕虫吧!”妈妈听了儿子的诉说后，并没有责备小螳螂，而是说：“这样也好，你要是成了捕虫能手，会很有出息的。”

　从此，小螳螂专心跟妈妈学习捕虫，终于成为了一名捕虫能手，他在生活中找到了适合自己的位置。

外国寓言故事14

　 狐狸和樵夫

　狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜，恰巧遇见了一个樵夫，便请求让他躲藏起来，樵夫叫狐狸去他的小屋里躲着。一会儿，许多猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落，他嘴里一边大声说不明白，又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方。猎人们相信了他的话，并没留意他的手势。狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。樵夫责备狐狸，说自我救了他一命，一点谢意都不表示。狐狸回答说：“如果你的手势与你的语言是一致的，我就该好好地感激你了。”这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人。

外国寓言故事15

　普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。

　这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。农夫与蛇冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临前说：“我该，我怜悯恶人，就应受恶报。”

　这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪—恶本性也是不会改变的。