不识庐山真面目打一成语-不识庐山真面目打一成语答案

1.不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语

2.“不识庐山真面目” 打一成语？

3.不识庐山真面目成语

不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语

不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语：当局者迷。

《题西林壁》

作者：苏轼?

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这是我们小时候就学过的苏轼的一首诗，这首诗传诵甚广，和李白的《静夜思》有的一拼。元丰七年，朝廷下诏让苏轼离开黄州，前往汝州任职。苏轼在前往汝州的途中，打算顺便去探望弟弟苏辙，一路又与参寥子结伴到庐山，《题西林壁》即作于此时。

这是一首即景说理诗，从不同的角度、不同的方位来观赏庐山的千姿万态的风景，得出一个结论：我之所以不能看清庐山的真实面目，是因为身处庐山之中，被视野所局限。这首小诗，以简短的诗句，激起了人们的思考，也带给了人们启迪：人们因为所处的地位不同，看问题的角度不同，对事物的认识也不同，得出的结论必然也是片面性；只有认识到事物的全貌，超越传统的固定思维，跳出框架，才能看到事情的真相。

“不识庐山真面目” 打一成语？

身临其境。

身临其境

拼音：shēn lín qí jìng?

解释：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。

出处：明·袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境；恶能穷其边崖；指其归宿者哉！”

近义词：身当其境

褒义词：隔岸观火

示例：这篇散文把桂林山水描写得形象逼真，读完使人有身临其境的感觉。

语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。

例句：这篇报道写得具体生动，使人看了有身临其境的感觉。

不识庐山真面目成语

当局者迷。( dāng jú zhě mí )

全句是：当局者迷，旁观者清。

出 处： 宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。

用 法： 主谓式；作主语、宾语；指当事人糊涂 。

示 例：邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习五》：“希望我们大家互相勉励……～，旁观者清，我们应该有则改之，无则加勉。

反义词：旁观者清。

灯 谜： 棋散不知人世换。

意思： 迷：糊涂，迷惑。 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 出处 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”

典故

当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列?

唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修 订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。 玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。 不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼 记》，是西汉戴圣编纂的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄 也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本 子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本 子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的 观点。 《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这 部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究 竟哪个好?” 主人口答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人 的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新 整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!” ， 客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂， 旁观者却看得很清楚。”