地无遗利不如夷-地无遗利是什么意思

2024-11-27 00:02:27

1.描写地板好的词语

2.不地的成语有哪些？

3.地什么人什么成语大全四字成语

4.地上字四字成语是什么成语是什么意思是什么

5.魏晋以来积蓄，扫地无遗是什么意思

6.上李鸿章书的内容

描写地板好的词语

地无遗利不如夷-地无遗利是什么意思

1.关于地板的成语有什么和黑板的成语有什

一尘不染

yī chén bù rǎn

[释义] 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。

[语出] 宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》诗：“一尘不染香到骨；姑射仙人风露身。”

[正音] 一；不能读作“yì”。

[辨形] 染；右上是“九”；不是“丸”。

[近义] 一干二净冰清玉洁

[反义] 贪得无厌欲壑难填

[用法] 用于人和环境。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ~和“一干二净”都形容很干净。但~语义重；有“一点灰尘也不留”的意思；还可以形容人不受坏风气的影响；“一干二净”形容的只是一点不剩。

[例句] 室内陈设井然有序；~；满室的花香使这里显得格外优雅。

2.描写地面的词语

拔地倚天：拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。

地尽其利：尽：尽力，充分。使土地、山川、地面上下物质资源充分发挥其作用。

地网天罗：天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。

地无遗利：地面上下的资源全部开发，没有遗漏。

耕者让畔，讼者让田：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。

海市蜃楼：蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。

枯木朽株：朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。

落雁沉鱼：雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。

漫天彻地：彻：透。弥漫天空，充满地面。形容势头极大。

披根搜株：披：揭开；搜：搜索；株：露出地面的树根。指刨根究底。

铺胸纳地：一种上半身贴近地面的跪拜礼，表示虔敬与隆重。

崎岖不平：崎岖：地面高低不平。形容道路高低不平。

3.好词好句好段

描写山的词：崇山峻岭山明水秀悬崖峭壁峰峦雄伟漫山遍野江山如画还我河山湖光山色山穷水尽大好河山刀山火海地动山摇锦绣河山逼上梁山描写水的词：水流湍急一泻千里波澜壮阔波涛汹涌水平如镜翻腾怒吼高山流水千山万水水滴石穿水 *** 融血流成河滴水不漏杯水车薪洪水猛兽流水无情描写颜色的词：五彩缤纷五颜六色一碧千里万紫千红花红柳绿翠 *** 流古色古香姹紫嫣红面如土色五光十色灯红酒绿青红皂白绿水青山光彩夺目描写稀少的词：不可多得凤毛麟角九牛一毛绝无仅有空前绝后寥寥无几寥若星辰宁缺勿乱前所未闻屈指可数三三两两铁树开花微乎其微一鳞半爪百里挑一独树一帜独占鳌头。

4.地板的近义词是什么

一、地板的近义词是：1、地面词语：地面拼音： dì miàn解释：（1）地的表面：高出~五尺|两边空出三尺宽五尺长的~。

（2）房屋等建筑物内部以及周围的地上铺筑的一层东西，材料多为木头、砖石或混凝土：瓷砖~|水磨石~。（3）地区（多指行政区域）：这里已经进入山东~。

（4）（~儿）当地：他在~儿上很有威信。2、地上词语：地上拼音： dì shàng解释：（1）陆地上。

（2）指人间，阳世。二、地板词语：地板全拼：dìbǎn释义：（1）室内铺在地面上的木板，有时也指木质楼板。

（2）田地。例句1、她至少每天擦一次厨房的地板。

2、硬木地板很美观。 3、漆地板前应用砂磨。

4、客厅宽敞，硬木地板光可鉴人。

不地的成语有哪些？

① 形容“做事不地道”的成语有哪些

1.心口不一 [ xīn kǒu bú yī ] 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。

2.口蜜腹剑 [ kǒu mì fù jiàn ] 嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。

3.居心叵测 [ jū xīn pǒ cè ] 叵：不可；测：推测；料想；居心：存心；指怀着某种念头。存心险恶；估摸不透。

4.浑水摸鱼 [hún shuǐ mō yú ] 也作"混水摸鱼"，成语，原意是，在混浊的水中，鱼晕头转向，乘机摸鱼，可以得到意外的好处。比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。此计用于军事，是指当敌人混乱无主时，乘机夺取胜利的谋略。浑水摸鱼也是三十六计第二十计。

5.滥竽充数 [làn yú chōng shù ] 滥，失实的、假的；竽，一种簧管乐器；充数，凑数。意为不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数，借以比喻没有真正的才干混在行家里面充数，次货冒充好货。

6.不求甚解 [bú qiú shèn jiě ] 甚，过分、很、极；解，了解、理解。意为读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意，多指读书、学习不认真，只求懂得大概，不求深刻理解或不深入了解情况。

7.胡作非为 [hú zuò fēi wéi ] 胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。

② 不能什么成语有哪些

不能骗人的成语有很多，以下列出的成语供参考：

实事求是

光明正大

脚踏实地

光明磊落

义正词严

童叟无欺

老少无欺

③ 地字开头的成语有哪些

地大物博

dì dà wù bó

释义

土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。

地老天荒

dì lǎo tiān huāng

释义

也说天荒地老。形容时间久远。唐李贺《致酒行》诗：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”

地动山摇

dì dòng shān yáo

释义

地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。

地主之谊

dì zhǔ zhī yì

释义

地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。

地利人和

dì lì rén hé

释义

地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。

地广人稀

dì guǎng rén xī

释义

土地广袤，人口稀少。

地平天成

dì píng tiān chéng

释义

平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

地狱变相

dì yù biàn xiàng

释义

旧时比喻社会的黑暗残酷。

地负海涵

dì fù hǎi hán

释义

指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。

地丑德齐

dì chǒu dé qí

释义

丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

地上天官

dì shàng tiān guān

释义

比喻社会生活繁华安乐。

地上天宫

dì shàng tiān gōng

释义

形容生活环境的美好，犹如在天宫一样。

地下修文

dì xià xiū wén

释义

旧指有才文人早。

地尽其利

dì jìn qí lì

释义

充分发挥出土地的效用。

地阔天长

dì kuò tiān cháng

释义

大地辽阔，天空广阔。

地嫌势逼

dì xián shì bī

释义

嫌：嫌疑。处在嫌疑之地，为形势所逼迫。

地不爱宝

dì bù ài bǎo

释义

爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。

地无遗利

dì wú yí lì

释义

地面上下的资源全部开发，没有遗漏。

地广民稀

dì guǎng mín xī

释义

地方大，人烟少。

地丑力敌

dì chǒu lì dí

释义

指土地相似，力量相当。

地瘠民贫

dì jí mín pín

释义

土地瘠薄，人民贫穷。

地塌天荒

dì tā tiān huāng

释义

犹言天塌地陷。形容盛怒。

地远山险

dì yuǎn shān xiǎn

释义

地处边远，山势险峻。

地广人众

dì guǎng rén zhòng

释义

土地广阔，人民众多。

④ 不什么之什么的成语有哪些

不什么之什么的成语有哪些

：

不速之客、

不解之缘、

不羁之才、

不祥版之兆、

不刊之论、

不义之权财、

不情之请、

不白之冤、

不赀之禄、

不测之忧、

不二之老、

不测之诛、

不急之务、

不羁之民、

不拔之策、

不测之渊、

不测之险、

不世之略、

不器之器、

不奈之何、

不次之迁、

不终之药、

不讳之门、

不治之症、

不变之法、

不费之惠、

不祥之征、

不便之处、

不赀之躯、

不讳之朝

不赀之损、

不祧之祖、

不让之责、

不迁之庙、

不拔之柱、

不教之教、

不易之分、

不食之地、

不易之地、

不虞之隙、

不腆之酒、

不存之地、

⑤ 不字开头的成语有哪些

不求甚解、

不约而同、

不置可否、

不可思议、

不卑不亢、

不言而喻、

不可名状、

不进则退、

不刊之论、

不知所措、

不以为然、

不耻下问、

不惑之年、

不识庐山真面目、

不一而足、

不分轩轾、

不绝如缕、

不可一世、

不二法门、

不屈不挠、

不屑一顾、

不期而遇、

不速之客、

不亦乐乎、

不胫而走、

不落窠臼、

不足为训、

不忍卒读、

不了了之、

不假思索

⑥ 不什么之什么的成语有什么

不败之地、不白之冤、不此之图、不惑之年、不羁之材、不急之务、不解之缘、不经之谈、不刊之论、不毛之地、不情之请、不时之需、不识之无、不食之地、不世之功、不速之客、不祧之祖、不义之财、不易之论、不虞之誉、不治之症、不次之位。

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⑦ “不”字开头的成语有哪些

不耻最后不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。

不偢不倸偢：同“瞅”，看；倸：同“睬”，理睬。不看也不答理，也指一切事情都不注意。

不次之位次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。

不存不济支持不住，受不住。形容半不活的样子。

不当不正不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。

⑧ “不脚踏实地”的成语有哪些

好高骛远[ hào gāo wù yuǎn ] ：好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标专。

心浮气躁[ xīn fú qì zào ] ：形容人属性情浮躁，做事不踏实。

蜻蜓点水[ qīng tíng diǎn shuǐ ] ：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。

嚣浮轻巧 [ xiāo fú qīng qiǎo ]：嚣浮：浮夸。形容人不踏实可靠。

表面文章 [ biǎo miàn wén zhāng ] ：比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。

⑨ 有不地的成语有哪些

63个:暗锤打人暗渡陈仓暗度陈仓暗度金针暗斗明争暗淡无光暗箭明枪暗箭难防回暗箭伤人暗箭中人暗绿稀红答暗昧之事暗气暗恼暗弱无断暗室不欺暗室逢灯暗室亏心暗送秋波暗室求物暗室欺心暗室私心暗室屋漏暗无天日暗香疏影暗中摸索背暗投明不欺暗室盗名暗世花明柳暗昏天暗地兼听则明，偏信则暗见小暗大柳暗花明柳暗花明又一村绿暗红稀柳暗花遮明察暗访明查暗访明廉暗察明来暗往明枪暗箭明抢暗偷明枪好躲，暗箭难防明枪容易躲，暗箭最难防明枪易躲，暗箭难防明人不做暗事明升暗降明推暗就明修栈道，暗渡陈仓明修栈道，暗度陈仓明争暗斗明珠暗投明珠投暗偏信则暗弃暗投明去暗投明弃明投暗潜移暗化若明若暗天昏地暗头昏眼暗雾暗云深疑心生暗鬼

⑩ “不”字开头的成语有哪些

不安其室、不安于室、不拔之志、不白之冤、不卑不亢、不避斧钺、不辨菽麦、不辨真伪、不差毫发、不差毫厘

地什么人什么成语大全四字成语

1. 第四个字是地字的成语

第四个字是地字的成语：谢天谢地、欢天喜地、脚踏实地、顶天立地、惊天动地、冰天雪地、花天酒地、弹丸之地、心塌地、一席之地、肝脑涂地、经天纬地、翻天覆地、随时随地、洞天福地、呼天抢地、闾阎扑地、春回大地、云阶月地、昏天黑地、如履平地、改天换地、昏天暗地、江河行地、立足之地、四战之地、不留余地、一箭之地、熯天炽地、别有天地瞻星揆地、规天矩地、熏天赫地、薰天赫地、吁天呼地、哀天叫地、桂玉之地、蟠天际地、梭天摸地、骂天扯地、钓游之地、寸土尺地、黑天摸地、撼天震地、普天匝地、局天蹐地、衣不曳地、刁天决地、哀感天地、游刃余地、埋天怨地、咒天骂地、漫天匝地、足踏实地、怆天呼地、断木掘地、进壤广地、旦暮入地、回天转地、极天蟠地。

2. 带地的四字成语大全

哀感天地形容极其哀痛，使天地都为之感动。

哀天叫地哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。

安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。

拔地摇山翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。

拔地倚天拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。

拔了萝卜地皮宽比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。

必争之地敌对双方非争夺不可的战略要地。

遍地开花比喻好的事物到处涌现或普遍发展。

别有天地天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

冰天雪地形容冰雪漫天盖地。

补天柱地修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。

不留余地不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。

不毛之地不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

不牧之地不能牧养牛马的地。指荒地。

不食之地不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

尺寸之地尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。

赤地千里赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

出人头地指高人一等。

怆地呼天怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

春回大地好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

3. 成语大全四字成语什么处地

设身处地

shè shēn chǔ dì

解释设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。

出处《礼记·中庸》：“体群臣也。”朱熹注：“体，谓设以身处其地而察其心也。”

结构动宾式。

用法用作褒义。常跟“将心比心”连用。一般作状语、谓语。

正音处；不能读作“chù”。

辨形处；不能写作“外”。

近义词身临其境、将心比心

反义词自以为是、随心所欲

辨析~指处于别人的境地中；多含有假设性；而“将心比心”指也像别人那样的心情或想法。

例句你要替别人~地想一想：如果我碰到那样的事该怎么办？

4. 成语大全四字成语人什么有什么

人各有志

rén gè yǒu zhì

解释指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。

出处汉·王粲《咏史诗》：“人生各有志，终不为此移，同知埋身剧，心亦有所施。”

结构主谓式。

用法用作褒义。一般作分句。

正音志；不能读作“zì”。

辨形各；不能写在“个”。

近义词人心如面、出处异趣

反义词人同此心

例句~；改革开放给每个人实现自己的理想、志向提供了诸多的机遇。

5. 地开头的四字成语

地不爱宝爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。

地崩山摧土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。

地北天南一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。

地丑德齐丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

地丑力敌指土地相似，力量相当。

地坼天崩坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。

地地道道真正的，够标准的。

地动山摧地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。同“地动山摇”。

地动山摇地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。

地大物博博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

地负海涵指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。

地覆天翻复：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

地复天翻复：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

地广民稀地方大，人烟少。

地广民众土地广阔，百姓众多。

地广人希广：宽阔；希：通“稀”，稀少。指土地广大，人烟稀少

地广人稀地方大，人烟少。同“地广人稀”。

地广人众指土地广阔，人民众多。

地瘠民贫土地瘠薄，人民贫穷。

地尽其利尽：尽力，充分。使土地、山川、地面上下物质资源充分发挥其作用。

地久天长时间长，日子久。

地棘天荆指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。

地角天涯比喻偏远的地方或相隔很远。

地旷人稀地方大，人烟少。

地阔天长大地辽阔，天空广阔。

地利人和地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。

地灵人杰灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

地裂山崩崩：倒塌。山岳崩塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

地老天昏形容变化剧烈。

地老天荒指经历的时间极久。

地平天成平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

地上天宫比喻社会生活繁华安乐。

地上天官比喻社会生活繁华安乐。

地塌天荒犹言天塌地陷。形容盛怒。

地网天罗天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。

地无遗利地面上下的资源全部开发，没有遗漏。

地狭人稠稠：密、多。土地狭窄，人口稠密。即地少人多，非常拥挤。

地嫌势逼嫌：嫌疑。处在嫌疑之地，为形势所逼迫。

地下修文旧指有才文人早。

地狱变相旧时比喻社会的黑暗残酷。

地远山险地处边远，山势险峻。

地主之谊地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。

地主之仪住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。

6. 四个字以上的成语

九字成语巧妇做不得，无面馎饦冰冻三尺，非一日之寒泥菩萨落水，自身难保姜太公钓鱼，愿者上钩千镒之裘，非一狐之白司马昭之心，路人皆知凡事预则立，不预则废士别三日，当刮目相待不以规矩，不能成方圆七年之病求三年之艾十字成语一朝权在手，便把令来行工欲善其事，必先利其器上无片瓦，下无立锥之地天下本无事，庸人自扰之少壮不努力，老大徒伤悲只要功夫深，铁杵磨成针瓜田不纳履，李下不整冠民不惧，奈何以惧之成人不自在，自在不成人人在矮墙下，怎敢不低头此地不留人，自有留人处卧榻之侧，岂容他人鼾睡知之为知之，不知为不知救人一命，胜造七级浮屠欲穷千里目，更上一层楼祸兮福所倚，福兮祸所伏路遥知马力，日久见人心牡丹虽好，终须绿叶扶持积财千万，不如薄技在身三个臭皮匠，赛过诸葛亮山上无老虎，猴子称大王十二字成语只许州官放火，不许百姓点灯既以其人之道，还制其人之身忠臣不事二主，烈女不更二夫十四字成语各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜勿以恶小而为之，勿以善小而不为一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴先天下之忧而忧，后天下之乐而乐六字的一不做，二不休牛头不对马嘴远水不解近渴一蟹不如一蟹风马牛不相及反其道而行之驴唇不对马嘴九牛二虎之力可望而不可及丁是丁，卯是卯何其相似乃尔万变不离其宗东风压倒西风井水不犯河水前怕狼，后怕虎百闻不如一见无所不用其极百思不得其解真金不怕火炼挂羊头，卖狗肉五十步笑百步敢怒而不敢言不分青红皂白有眼不识泰山有过之，无不及惶惶不可终日不可同日而语迅雷不及掩耳不可同年而语满招损，谦受益不问青红皂白如堕五里雾中不登大雅之堂太岁头上动土吃一堑，长一智远水不救近火雷声大，雨点小言必行，行必果七字的一寸光阴一寸金英雄无用武之地人心不足蛇吞象人生七十古来稀人怕出名猪怕壮千里姻缘一线牵人逢喜事精神爽初生之犊不惧虎。

地上字四字成语是什么成语是什么意思是什么

1. 地字开头的四字词语是

地字开头的四字词语是：

地大物博、

地老天荒、

地动山摇、

地利人和、

地下修文、

地狱变相、

地塌天荒、

地上天宫、

地负海涵、

地瘠民贫、

地广人稀、

地丑德齐、

地平天成、

地上天官、

地尽其利、

地嫌势逼、

地不爱宝、

地阔天长、

地主之谊、

地无遗利、

地丑力敌、

地广民稀

2. 疯狂猜成语一个地字上面有两个人字是什么成语

是地广人稀。

解析：一个“地”字很大，在“地”字的里面藏着两个很小的“人”字，对应的成语就是地广人稀。地广人稀是成语，拼音是dì guǎng rén xī，指地方大，人烟少。

出处：元末明初·施耐庵《水浒传》第八十三回：“若是分兵前去，奈缘地广人稀，首尾不能救应，不如只是打他几个城池，却再商量。” 白话译文：如果分兵前去的话，因为地方大，人烟少，所以不能相互照应，还不如只攻打几个城池先，然后再商量。

用法：作谓语、定语；指地方大，人烟少。例句：我国新疆地广人稀，而地下资源极为丰富。

扩展资料：

地广人稀的近义词是人迹罕至。人迹罕至是汉语成语，拼音是rén jì hǎn zhì，意思是人的足迹很少到达。

指荒凉偏僻的地方。出处：汉·荀悦《汉纪·孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国；辽绝异党之地；舟车不通；人迹罕至。”

白话译文：而夷狄是个风俗异常的国家，相去甚远，不信道的亲族的地方，水路不通，人的足迹很少到达。用法：主谓式。

例句：神农架是一片人迹罕至的神秘原始森林。百度百科-地广人稀百度百科-人迹罕至。

3. 四字成语及意思

洞若观火：形容看得清楚明白。

对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。

耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。

翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。

比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿形容格格不入方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。

粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。

（含讥讽意）风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬把某些言论或事物当作准则否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：大发议论，多含贬义。

隔靴搔痒比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。

（一般指自己对某些事不满）功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意）狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。

孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。

瓜田李下经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。

刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。

管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧）含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。

汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。

充栋，堆满了屋子皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。

荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱讳莫如深：紧紧隐瞒火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返指长期形成的不良风俗、习惯不易改变集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。

比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

济济一堂：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正纠正偏差做得过了头金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。

表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求久假不归长期借去，不归还开卷有益：读书就有收获。

开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。

孤诣，别人所达不到的。（中性）狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。

比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬）良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。

不用于水平、成绩等临渊羡鱼比喻只有愿望，不去实干，就无济于事令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

门可罗雀大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市形容交际来往的人很多。

面目全非事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词）沐猴而冠沐猴戴帽子，装成人的样子。

比喻装扮得像个人物，而实际并不像暮鼓晨钟比喻可以使人警觉醒悟的话南辕北辙形容行动和目的相反南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

泥沙俱下比喻好坏不同的人或事物混杂在一起抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

期期艾艾口吃.不理解为懦弱犹豫等杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）罄竹难书：把竹子用完了都写不完。

比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美无缺。

曲突徙薪比喻事先采取措施，防止危险发生人心不古：今人的心地不如古人淳厚。

4. 四个字的成语是什么

语是指人民群众长期以来习用的，形成简洁而意思精辟的固定成语。绝大多数是四个字组成，也有三个字或于四个字的，如“下马威”、“鸟兽散”、“无风不起浪”、“一年之计在于春”等

成语的来源是多方面的，主要有下列几种：

(1)从古代寓言中来的。如“自相矛盾”、“拔苗助长”等。

(2)从历史故事中来的。如“草木皆兵”、“纸上谈兵”等。

(3)从古典作品的辞句中来的。如“一鼓作气”、“山穷水尽”等。

(4)从民间口语中来的。如“一刀两断”、“七手八脚”等。

此外，还有近几十年来出现的一些类似成语，或正向成语方向发展的词组，如“大是大非”、“分秒必争”、“排除万难”“与时俱进”等。应为成语通常四字，所以常称四个字的成语

5. 摊字四字成语

带“摊”字的四字成语有两个：

成语：摊手摊脚

注拼音：tān shǒu tān jiǎo/jué

释义：犹言大模大样。

成语：懒懒摊摊

拼音：lǎn lǎn tān tān

释义：没精打采貌。

五个字的有：

成语：摊书傲百城

拼音：tān shū ào bǎi chéng

释义：比喻藏书之富或嗜书之深。

成语：摊书拥百城

拼音：tān shū yōng bǎi chéng

释义：比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。

6. 物的四字成语是什么疯狂猜成语

不识时务 [ bù shí shí wù ]

生词本

基本释义详细释义

[ bù shí shí wù ]

时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

出处

《史记·刘敬叔孙通列传》：“若真鄙儒；不知时变。”

例句

1. 要认清形势，~的人是要碰壁的。

近反义词

近义词

率由卓章不知世务不通时宜率由旧章因循守旧不识时变

反义词

审时度势因势利导见风使舵不主故常

典故

东汉末年，名士孔融恃才傲物，经常讥讽、反对曹操。他写信嘲笑曹操攻打乌恒、平定边镇之乱；写文反对曹操提出的禁酒尚俭的生活作风。曹操很恼火，又因为孔融名气较大，不便下手处罚他。后来曹操当上汉献帝大将军及丞相，实际操纵了中央政权。孔融不满于曹操的篡位，又百般反对。曹操终于借故将孔融满门抄斩。东汉的荀悦在编著《汉记》时，称孔融的行为“不识时务”。

7. 摔有啥四字词语

摔字的四字词语不多，比如破碗破摔、胡打海摔、摔跤运动、摔丧驾灵、摔阔牌子、胡吹海摔、破罐破摔等。

摔，读作shuāi。形声。从手，率声。本义是用力扔在地上。现意思有用力往下扔；很快地掉下；因掉下而破坏；跌跤。

扩展资料：

词语解析：

一、破碗破摔

1、拼音：pò wǎn pò shuāi

2、释义：比喻已经弄坏了的事就干脆不顾。

二、胡打海摔

1、拼音： hú dǎ hǎi shuāi

2、释义：比喻经得起磕碰，不娇贵。

三、摔跤运动

1、拼音：shuāi jiāo yùn dòng

2、释义：各国都有其民族特点的摔跤形式和方法。流行的有古典式摔跤、自由式摔跤、中国式摔跤等。

四、摔丧驾灵

1、拼音：shuāi sāng jià líng

2、释义：指亲丧时，当孝子的礼节。

3、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“又有小丫环名宝珠的，因秦氏无出，乃愿为义女，请任摔前驾灵之任。”

白话文：“又有小丫环叫宝珠的，于是秦氏没有出来，就愿为义女，请把他揪上前承担驾灵的责任。”

五、摔阔牌子

1、拼音：shuāi kuò pái zi

2、释义：摆阔气。

3、出处：晚清文学家吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“虽然未见得都做了札费，然而格外多赏些，摔阔牌子，也是他们旗人的常事。”

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魏晋以来积蓄，扫地无遗是什么意思

把魏晋朝代遗留下来的不良风气，全都扫除干净，一点不留。

这句话说的是魏晋南北朝时期的八王之乱历史事件，八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，因皇后贾南风干政弄权所引发。这次共历时十六年，分为前后两个阶段：

第一阶段从元康元年（291年）三月到六月，持续三个月；第二阶段，从元康九年（299年）到光熙元年（306年），历时七年。其核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。

西晋皇族中参与这场的王不止八个，但八王为主要参与者，且《晋书》将八王汇为一列传，故史称这次为“八王之乱”。

影响

八王之乱历时达十六年，期间时有战乱，后期朝廷已无法掌握全国，受战乱影响地区亦愈来愈大。除了诸王互相攻伐的战事外，期间还有氐人齐万年的变乱，以及成汉和汉赵两个政权针对西晋朝廷的一系列战争，南方亦有变民杜曾、王如及张昌的起事。

这些战事都对全国不少地区都造成严重破坏，饥荒、疫病频生，亦令不少人被迫离开家乡求活，成为流民。

成汉的领导者李特、李流、李雄皆本住略阳，就因逃避齐万年叛乱而入蜀，但就因为益州刺史赵廞见八王之乱的局面而有自立之愿，就任用了他们为爪牙，及至后来赵廞以及下任刺史罗尚的处理失当而令李氏叛晋自立，建立十六国中的成汉割据政权。

早在东汉末年南匈奴诸部就因黄巾之乱内迁河内郡，曹操分匈奴为五部时，各部人亦都聚居在并州一带，直至晋朝。匈奴族人刘渊在八王之乱中与成都王联结，并借此联结匈奴诸部，壮大实力。成都王被王浚等击败后，刘渊就乘时而起，建立汉国，更是日后灭亡西晋的力量。

魏晋年间，除匈奴外其他外族亦有内迁，而八王之乱期间及后续亦屡见外族参与中原战事，如并州刺史刘琨曾多次与代王拓跋猗卢联结对抗汉国的进攻；王浚与司马腾亦曾与乌桓人及段部鲜卑联手对抗成都王。这些促成五胡乱华及十六国时代。

晋初体制本将地方军事及民政分开，分别由都督及刺史掌管，而在灭吴后撤去地方军力，更让各都督成为地方军事力量。但到八王之乱后期，地方无法抵抗变乱，遂令制度失效，刺史再兼领一方军政及民政，如兼领幽冀的王浚、领并州的刘琨及领青州的苟晞都是一方的军镇，在北方抵抗汉国的侵袭。

苟晞甚至曾出檄文讨伐东海王司马越。永嘉之乱后洛阳朝廷倾覆，据有一方的王浚甚至有自立之愿。但这些兵镇后来都被汉国所灭。

东海王司马越在八王之乱后掌握朝权，但期间不但无力控制日益壮大的匈奴汉国政权，更排除异己，中书监缪播、散骑常侍王延等人，大失人心。后更在永嘉四年（310年）以讨汉国为率领行台出京，带着大批军队及王公大臣离开首都洛阳，致令洛阳防御薄弱，盗贼横行。

在其后，他带领的大军以及大批王公大臣在苦县宁平城被汉将石勒屠杀，不久洛阳亦在永嘉之乱中陷落。

秦王司马邺虽在晋怀帝遇害后于长安即位延续国祚，但也在建兴四年（316年）被俘，西晋正式灭亡。而早在荡阴之败后，东海王东走并在徐州收聚兵众，及后更起兵讨伐河间王，迎帝东归。当时东海王就留了琅邪王司马睿以安东将军都督扬州诸军事，镇守下邳。

后来琅邪王就移镇建邺，在江左发展，奠下了东晋的基础。晋愍帝后，琅邪王司马睿即位，是为晋元帝。

八王之乱的十六年中，参战诸王多相继败亡，人民被者众多，社会经济严重破坏，西晋的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、爆发。之后“五胡乱华”，西晋灭亡，八王之乱是其重要原因。

八王之乱以极端的形式向世人昭示，社会风气的畸变，造成了秩序的崩溃，把所有的人推向的深渊，给社会带来深重而又长久的灾难。

扩展资料

背景

八王之乱是西晋时期统治阶层历时16年（291年—306年）之久的内乱。其历史背景应追溯到西晋开国时期。

西晋司马氏政权是依靠士族官僚的支持取得的，西晋王朝也是中国历史上第一个由世家大族完全控制的大一统王朝，可以说，士族是西晋王朝维持统治的阶级基础。

因此，西晋在建国后所制定的一系列政治经济措施，都是围绕着保护士族利益和巩固自身专制统治为前提而展开的。如九品中正制是保证士族世代为官的政治特权，而荫亲属制则保证了士族的经济利益。之所以制定这些对士族优待的措施，其目的就是为了取得士族对司马氏政权的有效支持。

但晋武帝司马炎自己也认识到，士族作为一个特权阶级，其强盛的阶级势力固然可以对巩固自己的统治有很大程度上的积极作用，但若是任由其势力不断扩大和膨胀，又会构成对司马氏政权的潜在威胁。

晋武帝自己就是通过“禅代”而取得皇位的，自然清楚阶级势力过于强大的危机，他担心自己“禅代”的故事重演，再加上他认为曹魏政权不长久的一个很重要的原因就是缺乏宗室藩屏的保障。

基于这些原因和考虑，晋武帝采取了一系列具有针对性的措施，其中最重要的便是大封同宗子弟为王。泰始元年（265年），西晋建国之时，晋武帝分封二十七个同姓王，以郡为国；之后又不断扩大宗室诸王的权力，诸王可自行选用国中文武官员，收取封国的租税。

西晋诸侯王的势力，主要来自他们的职务。西晋的诸侯王多担任一方面的都督诸军事和地方刺史。如汝南王司马亮，武帝时为大都督，督豫州诸军事，镇许昌；楚王司马玮，太康末，都督荆州诸军事，镇南将军；赵王司马伦，元康初迁征西将军，开府仪同三司，镇关中。

齐王司马冏，为镇东大将军，开府仪同三司，镇许昌；成都王司马颖，惠帝时为镇北大将军，镇邺；河间王司马颙，为平西将军，镇关中；还有长沙王司马乂和东海王司马越任职朝廷。诸王有了行政权力，又有了数量可观的军队，如此一来，多位王掌握了封国的军政大权。

晋武帝大封司马宗室子弟为王，其目的便是想造就一个能够藩屏帝室的皇族势力，用以对抗士族中的野心家，因此赋予了宗室王很大的政治权力和军事权力，如裁撤州郡武备，并允许宗室王在自己的封国内有自置军队的权利，允许宗室王出镇和允许宗室王参政等。

尤其是允许宗室王出镇和允许宗室王参政这一点弊端最严重，因为一旦参与政务的宗室王利用自身特殊的政治地位和政治特权与出镇的藩王相勾结，势必会破坏中央政府的正常运营机制和运行秩序，再加上有本王国自备军队作为的后防屏障，势必会引起整个局势的动荡。

从这些地方来看，晋武帝在分封宗室王时，只是看到了宗室的力量，却没有重视宗室王的势力过于膨胀所造成的对中央政权的潜在威胁，给叛乱的发生埋下了隐患。

百度百科-八王之乱

上李鸿章书的内容

官太傅爵中堂钧座：

敬禀者：窃文籍隶粤东，世居香邑，曾于香港考授英国医士。幼尝游学外洋，于泰西之语言文学，政治礼俗，与夫天算地舆之学，格物化学之理，皆略有所窥，而尤留心于其富国强兵之道，化民成俗之规；至于时局变迁之故，睦邻交际之宜，辄能洞其阃奥。当今光（风）气日开，四方毕集，正值国家励精图治之时，朝廷勤求政理之日，每欲以管见所知，指陈时事，上诸当道，以备刍荛之采。嗣以人微言轻，未敢遽达。比见国家奋筹富强之术，月异日新，不遗余力，乎将与欧洲并驾矣。快舰、飞车、电邮、火械，昔日西人之所恃以凌我者，我今亦已有之，其他新法亦接踵举行。则凡所以安内攘外之大经，富国强兵之远略，在当局诸公已筹之稔矣。又有轺车四出，则外国之一举一动，亦无不周知。草野小民，生逢盛世，惟有逖听欢呼、闻风鼓舞而已，夫复何所指陈？然而犹有所言者，正欲于乘可为之时，以竭其愚夫之千虑，仰赞高深于万一也。

窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流¾此四事者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。

所谓人能尽其才者，在教养有道，鼓励有方，任使得法也。

夫人不能生而知，必待学而后知，人不能皆好学，必待教而后学，故作之君，作之师，所以教养之也。自古教养之道，莫备于中华；惜日久废弛，庠序亦仅存其名而已。泰西诸邦崛起近世，深得三代之遗风，庠序学校遍布国中，人无贵贱皆奋于学。凡天地万物之理，人生日用之事，皆列于学之中，使通国之人童而习之，各就性质之所近而肆力焉。又各设有专师，津津启导，虽理至幽微，事至奥妙，皆能有法以晓喻之，有器以窥测之。其所学由浅而深，自简及繁，故人之灵明日廓，智慧日积也。质有愚智，非学无以别其才，才有全偏，非学无以成其用，有学校以陶冶之，则智者进焉，愚者止焉，偏才者专焉，全才者普焉。盖贤才之生，或千百里而见一，或千万人而有一，若非随地随人而施教之，则贤才亦以无学而自废，以至于湮没而不彰。泰西人才之众多音，有此教养之道也。

且人之才志不一，其上焉者，有不徒苟生于世之心，则虽处布衣而以天下为己任，此其人必能发奋为雄，卓异自立，无待乎勉勖也，所谓“豪杰之士不待文王而后兴也”。至中焉者，端赖乎鼓励以方，故泰西之士，虽一才一艺之微，而国家必宠以科名，是故人能自奋，士不虚生。逮至学成名立之余，出而用世，则又有学会以资其博，学报以进其益，萃全国学者之能，日稽考于古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陈出新，开世人无限之灵机，阐天地无穷之奥理，则士处其间，岂复有孤陋寡闻者哉？又学者倘能穷一新理，创一新器，必邀国家之上赏，则其国之士，岂有不专心致志者哉？此泰西各种学问所以日新月异而岁不同，几于夺造化而疑鬼神者，有此鼓励之方也。

今使人于所习非所用，所用非所长，则虽智者无以称其职，而巧者易以饰其非。如此用人，必致野有遗贤，朝多幸进。泰西治国之规，大有唐虞之用意。其用人也，务取所长而久其职。故为文官者，其途必由仕学院，为武官者，其途必由武学堂，若其他，文学渊博者为士师，农学熟悉者为农长，工程达练者为监工，商情谙习者为商董，皆就少年所学而任其职。总之，凡学堂课此一业，则国家有此一官，幼而学者即壮之所行，其学而优者则能仕。且恒守一途，有升迁而无更调。夫久任则阅历深，习惯则智巧出，加之厚其养廉，永其俸禄，则无瞻顾之心，而能专一其志。此泰西之官无苟且、吏尽勤劳者，有此任使之法也。

故教养有道，则天无枉生之才；鼓励以方，则野无郁抑之士；任使得法，则朝无幸进之徒。斯三者不失其序，则人能尽其才矣；人既尽其才，则百事俱举，百事举矣，则富强不足谋也。秉国钧者，盍于此留意哉！

所谓地能尽其利者，在农政有官，农务有学，耕耨有器也。

夫地利者，生民之命脉。自后稷教民稼穑，我中国之农政古有专官。乃后世之为民牧者，以为三代以上民间养生之事未备，故能生民能养民者为善政；三代以下民间养生之事已备，故听民自生自养而不再扰之，便为善政&——此中国今日农政之所以日就废弛也。农民只知恒守古法，不思变通，垦荒不力，水利不修，遂致劳多而获少，民食日艰。水道河渠，昔之所以利农田者，今转而为农田之害矣。如北之黄河固无论矣，即如广东之东、西、北三江，于古未尝有患，今则为患年甚一年；推之他省，亦比比如是。此由于无专责之农官以理之，农民虽患之而无如何，欲修之而力不逮，不得不付之于茫茫之定数而已。中年失时伤稼，通国计之，其数不知几千亿兆，此其耗于水者固如此其多矣。其他荒地之不辟，山泽之不治，每年遗利又不知凡几。所谓地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，如此而欲致富不亦难乎！泰西国家深明致富之大源，在于无遗地利，无失农时，故特设专官经略其事，凡有利于农田者无不兴，有害于农田者无不除。如如印度之恒河，美国之密士，其昔泛滥之患亦不亚于黄河，而卒能平治之者，人事未始不可以补天工也。有国家者，可不急设农官以劝其民哉！

水患平矣，水利兴矣，荒土辟矣，而犹不能谓之地无遗利而生民养民之事备也，盖人民则日有加多，而土地不能以日广也。倘不日求进益，日出新法，则荒土既垦之后，人民之溢于地者，不将又有饥馑之患乎，是在急兴农学，讲求树畜，速其长植，倍其繁衍，以弥此撼也。顾天生人为万物之灵，故备万物为之用，而万物固无穷也，在人之灵能取之用之而已。夫人不能以土养，而土可生五谷百果以养人；人不能以草食，而草可长六畜以为人食。夫土也，草也，固取不尽而用不竭者也，是在人能考土性之所宜，别土质之美劣而已。倘若明其理法，则能反硗土为沃壤，化瘠土为良田，此农家之地学、化学也。别种类之生机，分结实之厚薄，察草木之性质，明六畜之生理，则繁衍可期而人事得操其权，此农家之植物学、动物学也。日光能助物之生长，电力能速物之成熟，此农家之格物学也。蠹蚀宜防，疫疠宜避，此又农家之医学也。农学既明，则能使同等之田产数倍之物，是无异将一亩之田变为数亩之用，即无异将一国之地广为数国之大也。如此，则民虽增数倍，可无饥馑之忧矣。此农政学所宜亟设也。

农官既设，农学既兴，则非有巧机无以节其劳，非有灵器无以速其事，此农器宜讲求也。自古深耕宜耨，皆籍牛马之劳，乃近世制器日精，多以器代牛马之用，以其费力少而成功多也。如犁田，则一器能作数百牛马之工；起水，则一器能溉千顷之稻；收获，则一器能当数百人之刈。他如凿井浚河，非机无以济其事；垦荒伐木，有器易以收其功。机器之于农，其用亦大矣哉。故泰西创器之家，日竭灵思，孜孜不已，则异日农器之精，当又有过于此时者矣。我中国宜购其器而仿制之。

故农政有官则百姓勤，农务有学则树畜精，耕耨有器人力省，此三者，我国所当仿行以收其地利者也。

所谓物能尽其用，在穷理日精，机器日巧，不作无益以害有益也。

泰西之儒以格致为生民根本之务，舍此则无以兴物利民，由是孜孜然日以穷理致用为事。如化学精，则凡动植矿质之物，昔人已知其用者，固能广而用之，昔人未知其用者，今亦考出以为用。火油也，昔日弃置如遗，今为日用之要需，每年人口为洋货之一大宗，煤液也，昔日视为无用，今可炼为药品，炼为颜料。又煮沙以作玻器，化土以取矾精，煅石以为田料，诸如此类，不胜缕书。此皆从化学之理而得收物之用，年中不知裕几许财源，我国倘能推而仿之，亦致富之一大经也。格致之学明，则电风水火皆为我用。以风动轮而代人工，以水冲机而省煤力，压力相吸而升水，电性相感而生光，此犹其小焉者也。至于火作汽以运舟车，虽万马所不能及，风潮所不能当；电气传邮，顷刻万里，此其用为何如哉！然而物之用更有不止于此者，在人能穷求其理，理愈明而用愈广。如电，无形无质，似物非物，其气付于万物之中，运乎六合之内；其为用较万物为最广而又最灵，可以作烛，可以传邮，可以运机，可以毓物，可以开矿。顾作烛、传邮已大行于宇内，而运机之用近始知之，将来必尽弃其煤机而用电力也。毓物开矿之功，尚未大明，将来亦必有智者究其理，则生五谷，长万物，取五金，不待天工而由人事也。然而取电必资乎力，而发力必籍乎煤，近又有人想出新法，用瀑布之水力以生电，以器蓄之，可待不时之用，可供随地之需，此又取之无禁，用之不竭者也。由此而推，物用愈求则人力愈省，将来必至人只用心，不事劳人力而全役物力矣。此理有固然，事所必至也。

机器巧，则百艺兴，制作盛，上而军国需，下而民生日用，皆能日就精良而省财力，故作人力所不作之工，成人事所不成之物。如五金之矿，有机器以开，则碎坚石如齑粉，透深井以吸泉，得以辟天地之宝藏矣。织造有机，则千万人所作之工，半日可就；至缫废丝，织绒呢，则化无用为有用矣。机器之大用不能遍举。我中国地大物博，无所不具，倘能推广机器之用，则开矿治河，易收成效，纺纱织布，有以裕民。不然，则大地之宝藏，全国之材物，多有废弃于无用者，每年之耗不止凡几。如是，而国安得不贫，而民安得不瘠哉！谋富国者，可不讲求机器之用欤。

物理讲矣，机器精矣，若不节惜物力，亦无以固国本而裕民生也。故泰西之民，鲜作无益。我中国之民，俗尚鬼神，年中迎神赛会之举，化帛烧纸之资，全国计之每年当在数千万。此以有用之财作无益之事，以有用之物作无用之施，此冥冥一大漏卮，其数较鸦片为尤甚，亦有国者所当并禁也。

夫物也者，有天生之物，有地产之物，有人成之物。天生之物如光、热、电者，各国之所共，在穷理之浅深以为取用之多少。地产者如五金、百谷，各国所自有，在能善取而善用之也。人成之物，则系于机器之灵笨与人力之勤惰。故穷理日精则物用呈，机器日巧则成物多，不作无益则物力节，是亦开财源节财流之一大端也。

所谓货能畅其流者，在关卡总之无阻难，保商之有善法，多轮船铁道之载运也。

夫百货者，成之农工而运于商旅，以此地之赢余济彼方之不足，其功亦不亚于生物成物也。故泰西各国体恤商情，只抽海口之税，只设入国之关，货之为民生日用所不急者重其税，货之为民生日用所必需者轻其敛。入口抽税之外，则全国运行，无所阻滞，无再纳之征，无再过之卡。此其百货畅流，商贾云集，财源日裕，国势日强也。中国则不然。过省有关，越境有卡，海口完纳，又有补抽，处处敛征，节节阻滞。是奚异到〔遍〕地风波，满天荆棘。商贾为之裹足，负贩从而怨嗟。如此而欲百货畅流也，岂不难乎？夫贩运者亦百姓生财之一大道也，百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？以今日关卡之滥征，吏胥之多弊，商贾之怨毒，诚不能以此终古也。徒削平民之脂膏，于国计民生初无所裨。谋富强者，宜急为留意于斯，则天下幸甚！

夫商贾逐什一之利，别父母，离乡井，多为饥寒所驱，经商异地，情至苦，事至艰也。若国家不为体恤，不为保护，则小者无以觅蝇头微利，大者无以展鸿业远图。故泰西之民出外经商，国家必设兵船、领事为之护卫，而商亦自设保局银行，与相倚恃。国政与商政并兴，兵饷以〔与〕商财为表里。故英之能倾印度，扼南洋，夺非洲，并澳土者，商力为之也。盖兵无饷则不行，饷非商则不集。西人之虎视寰区，凭凌中夏者，亦商为之也。是故商者，亦一国富强之所关也。我中国自与西人互市以来，利权皆为所夺者，其故何哉？以彼能保商，我不能保商，而反剥损遏抑之也。商不见保则货物不流，货物不流则财源不聚，是虽地大物博，无益也。以其以天生之材为废材，人成之物为废物，则更何贵于多也。数百年前，美洲之地犹今日之地，何以今富而昔贫？是贵有商焉为之经营，为之转运也；商之能转运者，有国家为之维持保护也。谋富强者，可不急于保商哉！

夫商务之能兴，又全恃舟车之利便。故西人于水，则轮船无所不通，五洋四海恍若户庭，万国九洲俨同阛阓。辟穷荒之绝岛以立商廛，求上国之名都以为租界，集殊方之货宝（实），聚列国之商氓。此通商之埠所以贸易繁兴、财货山积者，有轮船为之运载也。于陆，则铁道纵横，四通八达，凡轮船所不至，有轮车以济之。其利较轮船为尤溥，以无波涛之险，无礁石之虞。数十年来，泰西各国虽山僻之区亦行铁轨，故其货物能转输利便，运接灵速；遇一方困乏，四境济之，虽有荒旱之灾，而无饥馑之患。故凡有铁路之邦，则全国四通八达，流行无滞；无铁路之国，动辄掣肘，比之瘫痪不仁。地球各邦今已视铁路为命脉矣，岂特便商贾之载运而已哉。今我国家亦恍然于轮船铁路之益矣，故沿海则设招商之轮船，于陆则兴官商之铁路。但轮船只行于沿海大江，虽足与西人颉颃而收我利权，然不多设于支河内港，亦不能畅我货流，便我商运也。铁路先通于关外，而不急于繁富之区，则无以收一时之利。而为后日推广之图，必也先设于繁富之区，如粤港、苏沪、津通等处，路一成而效立见，可以利转输，可以励富户，则继之以推广者，商股必多，而国家亦易为力。试观南洋英属诸埠，其筑路之资大半为华商集股，利之所在，人共趋之。华商何厚于英属而薄于宗邦？是在谋国者有以乘势而利导之而已。此招商兴路之扼要也。

故无关卡之阻难，则商贾愿出于其市；有保商之善法，则殷富亦乐于贸迁；多轮船铁路之载运，则货物之盘费轻。如此。而货有不畅其流者乎？货流既畅，则财源自足矣。筹富国者，当以商务收其效也。不然，徒以聚敛为工，捐纳为计，吾未见其能富也。

夫人能尽其才则百事兴，地能尽其利则民食足，物能尽其用则材力丰，货能畅其流则财源裕。故曰：此四者，富强之大经，治国之大本也。四者既得，然后修我政理，宏我规模，治我军实，保我藩邦，欧洲其能匹哉！

顾我中国仿效西法，于今已三十余年。育人才则有同文、方言各馆，水师、武备诸学堂；裕财源则辟煤金之矿，立纺织制造之局；兴商务则招商轮船、开平铁路，已后先辉映矣。而犹不能与欧洲颉颃者，其故何哉？以不能举此四大纲，而举国并行之也。间尝统筹全局，窃以中国之人民材力，而能步武泰西，参行新法，其时不过二十年，必能驾欧洲而上之，盖谓此也。试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观，以能举此四大纲而举国行之，而无一人阻之。夫天下之事，不患不能行，而患无行之之人。方今中国之不振，固患于能行之人少，而尤患于不知之人多。夫能行之人少，尚可借材异国以代为之行；不知之人多，则虽有人能代行，而不知之辈必竭力以阻挠。此昔日国家每举一事，非格于成例，辄阻于群议者。此中国之极大病源也。

窃尝闻之，昔我中堂经营乎海军、铁路也，尝脣为之焦，舌为之敝，苦心劳虑数十余年，然后成此北洋之一军、津关之一路。夫以中堂之勋名功业，任寄股肱，而又和易同众，行之尚如此其艰，其他可知矣。中国有此膏肓之病而不能除，则虽尧舜复生，禹皋佐治，无能为也，更何期其效于二十年哉？此志士之所以灰心，豪杰之所以扼腕，文昔日所以欲捐其学而匿迹于医术者，殆为此也。然而天道循环，无往不复，人事否泰，穷极则通，猛剂遽投，膏肓渐愈。逮乎法衅告平之后，士大夫多喜谈洋务矣，而拘迂自囿之辈亦颇欲驰域外之观，此风气之变革，亦强弱之转机。近年以来，一切新政次第施行，虽所谓四大之纲不能齐举，然而为之以渐，其发轫于斯乎？此文今日之所以望风而兴起也。

窃维我中堂自中兴而后，经略南北洋，孜孜然以培育人材为急务。建学堂，招俊秀，聘西师而督课之，费巨款而不借。遇有一艺之成，一技之巧，则奖励倍加，如获异宝。诚以治国经邦，人才为急，心至苦而事至盛也。尝以无缘沾雨露之濡，叨桃李之植，深用为憾。顾文之生二十有八年矣，自成童就傅以至于今，未尝离学，虽未能为八股以博科名，工章句以邀时誉，然于圣贤六经之旨，国家治乱之源，生民根本之计，则无时不往复于胸中，于今之所谓西学者概已有所涉猎，而所谓专门之学亦已穷求其一矣。推中堂育才爱士之心，揆国家时势当务之急，如文者亦当在陶冶而收用之列，故不自知其驽下而敢求知于左右者，盖有慨乎大局，蒿目时艰，而不敢以岩穴自居也。所谓乘可为之时，以竭愚夫之千虑，用以仰赞高深，非欲徒撰空言以渎清听，自附于于谒者流，盖欲躬行而实践之，必求泽沛乎万民也。

窃维今日之急务，固无逾于此四大端，然而条目工夫不能造次，举措施布各有缓急。虽首在陶冶人才，而举国并兴学校非十年无以致其功，时势之危急恐不能少须。何也？盖今日之中国已大有人满之患矣，其势已岌岌不可终日。上则仕途壅塞，下则游手而嬉，嗷嗷之众，何以安此？明之闯贼，近之发匪，皆乘饥馑之余，因人满之势，遂至溃裂四出，为毒天下。方今伏莽时闻，灾荒频见，完善之地已形觅食之艰，凶祲之区难免流离之祸，是丰年不免于冻馁，而荒岁必至于亡。由斯而往，其势必至日甚一日，不急挽救，岂能无忧？夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？不养民胡以立国？是在先养而后教，此农政之兴尤为今日之急务也。且农为我中国自古之大政，故天子有亲耕之典以劝万民，今欲振兴农务，亦不过广我故规，参行新法而已。民习于所知，虽有更革，必无倾骇，成效一见，争相乐从，虽举国遍行，为力尚易，为时亦速也。且令天下之人皆知新法之益，如此则踵行他政，必无挠格之虞，其益固不止一端也。

窃以我国家自欲行西法以来，惟农政一事未闻仿效，派往外洋肄业学生亦未闻有入农政学堂者，而所聘西儒亦未见有一农学之师，此亦筹富强之一憾事也。文游学之余，兼涉树艺，泰西农学之书间尝观览，于考地质、察物理之法略有所知。每与乡间老农谈论耕植，尝教之选种之理，粪溉之法，多有成效。文乡居香山之东，负山濒海，地多砂碛，土质硗劣，不宜于耕；故乡之人多游贾于四方，通商之后颇称富饶。近年以美洲逐客，檀岛禁工，各口茶商又多亏折，乡间景况大逊前时，觅食农民尤为不易。文思所以广其农利，欲去禾而树桑，通〔迨〕为考核地质，知其颇不宜于种桑，而甚宜于波毕。近以愤于英人禁烟之议难成，遂劝农人栽鸦片，旧岁于农隙试之，其浆果与印度公土无异，每亩可获利数十金。现已群相仿效，户户欲栽，今冬农隙所种必广。此无碍于农田而有补于漏卮，亦一时权宜之计也。他日盛行，必能尽夺印烟之利，盖其气味较公土为尤佳，迥非川滇各土之可比。去冬所产数斤，凡嗜阿芙蓉之癖者争相购吸，以此决其能夺印烟之利也必矣。印烟之利既夺，英人可不勉而自禁，英人既禁，我可不栽，此时而申禁吸之令，则百年大患可崇朝而灭矣。劝种**，实禁鸦片之权舆也。由栽烟一事观之，则知农民之见利必趋，群相仿效，到处皆然，是则农政之兴，甚易措手。其法先设农师学堂一所，选好学博物之士课之，三年有成，然后派往各省分设学堂，以课农家聪颖子弟。又每省设立农艺博览会一所，与学堂相表里，广集各方之物产，时与老农互相考证。此办法之纲领也，至其详细节目，当另著他编，条分缕晰，可以坐言而起行，所谓非欲徒托空言者此也。

文之先人躬耕数代，文于树艺牧畜诸端，耳濡目染，洞悉奥窔；泰西理法亦颇有心得。至各国土地之所宜，种类之佳劣，非遍历其境，未易周知。文今年拟有法国之行，从游其国之蚕学名家，考究蚕桑新法，医治蚕病，并拟顺道往游环球各邦，观其农事。如中堂有意以兴农政，则文于回华后可再行游历内地、新疆、关外等处，察看情形，何处宜耕，何处宜牧，何处宜蚕，详明利益，尽仿西法，招民开垦，集商举办，此于国计民生大有裨益。所谓欲躬行实践，必求泽之沾沛乎民人者此也。惟深望于我中堂有以玉成其志而已。

伏维我中堂佐治以来，无利不兴，无弊不革，艰巨险阻尤所不辞。如筹海军、铁路之难尚毅然而成之，况于农桑之大政，为生民命脉之所关，且无行之之难，又有行之之人，岂尚有不为者乎？用敢不辞冒昧，侃侃而谈，为生民请命，伏祈采择施行，天下幸甚。

肃此具禀，恭叩钧绥。伏维垂鉴。

文谨禀