立地成佛怎么解释-立地成佛下一句怎么接

1.相处上的问题？

2.智慧的经典语录

3.如何评价一人之下中的华东区临时工肖自在?

4.尔虞我诈接下一句成语

5.语文中的修辞手法有哪些?

相处上的问题？

她突然生气了可能是因为你说的话刚好踩中了她的雷区，也可能是因为其他事情让她很烦恼，刚好你说话的时候她的压力阈值爆表了，

人在发火的时候其实理智是不在线的，但我们都会不自觉地找一个理由合理化自己的行为，所以她可能就会随口一说是因为你的缘故让人很生气。

你很疑惑这是不是相处上的问题，其实不是，这只是我们的心理预期效应。

有个叫廷波克的心理学家做了一个关于心理预期的实验。他当着猴子的面把香蕉放入容器中，然后用木板挡住猴子的视线，之后再撤掉挡板让猴子取食，猴子取出香蕉后很喜悦；然后他再次当着猴子的面放入香蕉，然后在挡板后面把香蕉换成猴子不喜欢的莴苣叶，撤掉挡板后让猴子取食，当猴子从容器中取出了莴苣叶而不是香蕉时，它惊讶地瞪大了眼睛，它拒绝吃莴苣叶，并四处搜寻，寻找期望中的香蕉，寻找失败后，猴子非常沮丧地向实验者高声尖叫，大发脾气。实验中的猴子都有心理预期，何况我们人类？

通过这个实验，廷波克告诉我们，我们的行为不是受行为直接结果的影响，而是受我们预期结果的影响。

有一句我们常听到话：放下屠刀立地成佛，好像没什么特别哦，

但我们一深入思考，就会发现一个有意思的对比：坏人一直做坏事，突然做了一件好事，我们会赞赏他良心未泯，甚至还会重新刷新对他评价，反过来，好人犯错就万劫不复！一点小错就会成为他的污点伴随一生！

这就是受到心理预期结果的影响。

就好像你和发小之间，你们已经形成了一种稳定的相处模式，过去她一直接受你叨唠吐槽的，你心理预期她会一直接受。

如果预期良好而实际不符，将给人带来认知失调，这次她没有默默听你唠叨反而突然生气，完全超出你的预期和认知，所以你开始迷惑：怎么了？难道我们是传说中的塑料发小？友谊的小船要翻了

现在我们重新调整一下认知：

你们的相处没有问题，发小就是好朋友，好朋友可以一起享受生活中的美好，也可以一起承受生活的磨难。

作为好朋友，我们可以承托住对方突然的负情绪，我们也应该知道在对方面前表达负情绪是安全的。

记住，我们说的是接受情绪，不是行为，负情绪和破坏性的行为不是同一个概念哦！

简单点说就是我们接受对方说：我很生气！我想哭！我很失望……

但我们不接受对方言语暴力：你去！或者破坏性行为——摔砸东西、自残、打人！

你可以等她平静的时候和她聊聊那个时刻她的想法是什么？

良好的关系都离不开有效沟通，不要自己在心里瞎猜，你应该通过沟通获得她的反馈才知道自己该怎么做才更好。

希望我的回答能帮助到你！

智慧的经典语录

关于智慧的经典语录

　在日常的学习、工作、生活中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？以下是我为大家整理的智慧的经典语录，欢迎大家分享。

智慧的经典语录1

　1、放弃负面心态，选择快乐人生

　2、稍加变通，有更多的路可以走

　3、帮助别人就是帮助自己

　4、相信自己的判断，不曲意听从

　5、接受竞争，更能适应生活

　6、用心准备，才能抓住机会

　7、有事先做，绝不拖延

　8、主动抓住机会表现自己

　9、保持平常心，烦恼自然少

　10、打破局限，给出新见解

　11、摒弃绝望，继续好好生活

　12、不露声色地给人台阶下

　13、忠言顺耳更利于行

　14、清除心理障碍，勇往直前

　15、分段实现大目标

　16、尊重自己才能赢得别人的尊重

　17、坦然接受生活现实，不为环境所左右

　18、关键时刻敢于冒险

　19、用微笑化解生命的痛

　20、凡事留点余地

　21、耐得住等待，苦尽甘来

　22、以其人之道还治其人之身

　23、给予比得到更快乐

　24、承认这个世界的不完美

　25、逐步深入，达到目标

　26、以退为进，柔能克刚

　27、面对嘲笑和愚弄，反唇相讥

　28、放弃没有意义的坚持

　29、努力创造条件，把不可能变成现实

　30、先从相关联的事说起

　31、遇到恶意伤害时，要懂得为自己辩解

　32、善于选择，选择便无悔

　33、求人不如求己

　34、背负压力，更有利于前行

　35、适时逢迎，满足他人的虚荣心

　36、被人拒绝，仍要保持礼貌

　37、大事精明，小事糊涂

　38、巧借他人之力

　39、坚持自己，别太在意别人怎么说

　40、办大事也要注重细节

　41、多一些爱心，少一些人伤心

　42、从根本着手才是解决问题的关键

　43、用幽默的方式思考问题

　44、激起对方的恻隐之心，获得原谅

　45、消化别人的忠告

　46、走自己的路，不盲目追随别人的脚步

　47、忧虑时，想想最坏情况

　48、克制贪欲，避免灾祸

　49、再坚持一点点，别半途而废

　50、提高警惕心，提防小人下套

智慧的经典语录2

　1、小时候，我们就是孙悟空：调皮捣蛋、大吵大闹。青年时，我们就是猪八戒：敢爱敢恨。壮年时，我们就是沙和尚：工作勤恳、老实忠厚。老年时，我们就是唐僧：啰啰嗦嗦、麻里麻烦。

　2、亲爱的，房子倒了，我不会倒；你的脚划破了，我们的爱情不会破。我背着你，爱着你，只要有你，我就拥有了所有。

　3、如果你勇敢的让自己活在无知中。那是你的自信超越了世界的声音，否则你就会以获取海量的知道靠近世界！

　4、有钱难把爱情买，无钱有爱也逍遥，就算面包两半分，心念对方也能饱！两人生活情重要，何苦让钱来烦恼，浪漫无须钱来造，无钱浪漫随处找！幽默搞笑能解压，幸福日子乐陶陶！

　5、家庭生活中要采取什么行动，必须是要么夫妻感情完全破裂，要么夫妻生活美美满满。如果夫妻关系还能凑合，既不是前一种也不是后一种，那么就不会有什么大的行动。许多家庭年复一年过着老一套生活，夫妻双方都感到厌倦，其原因就是他们的感情既没有彻底破裂，也不和睦融洽。《安娜.卡列尼娜》

　6、通常希望透过助人为乐来让自己快乐的人，是很难获得真正意义上的快乐，因为这是一种助人的目的！往往将助人放大到爱的层面时，那是没有任何期待的付出，这时候体验到的回报不是离你的目的近了，而是离你的真相近了。这个真相就是圆满具足的爱的中心，此刻体悟到的是，爱本来就在，你是爱互动的载体！

　7、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大！

　8、有人问我什么是最大的人生价值？我犹豫了一会回到说：人生的价值没有统一的标准，你的人生价值与世界任何人的人生价值都不同。当你活出你自己的人生价值时，那就是你在那个阶段中最大价值。价值没有大小，能为自己全力以赴的人生都是处于自己的价值最大化！

　9、若要优美的嘴唇，就要多讲亲切的话；若要可爱的眼神，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就要把你的食物分给饥饿的人。

　10、物质财富就是人心内在的彰显，你存在的是什么就能创造什么，你拥有什么心灵品质就能呈现什么人生品质！人们只是自己心境的外化者，修炼、觉知、觉悟，会令人生彰显物质、气质、品质！

　11、我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂？

　12、婚姻就是打电话，不是你先挂，就是我先挂；婚姻就是过家家，今天你哄我，明天我哄TA；婚姻就是一辈子，嫁对了人，成对了家！

　13、真正的好朋友，并不是在一起有说不完的话；而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。

　14、宁愿坐在宝马上哭也不要坐在自行车上笑，二十一世纪的爱情建立在金钱的基础上，没有了钱，所有的海誓山盟都成了花言巧语，我不再相信爱情了！

　15、关于婚姻生活问题经常有学员问：老师，为什么经营一段婚姻那么困难，想放弃却又不能，因为还有孩子！回答到：关键是你在经营它，你试试转念去爱你的婚姻是不是会好些。你如何认知婚姻，就会产出你认知的结果。最好是无知于婚姻的道理，也许会生活在婚姻的长久里，存在的两面性让知道成为毁掉！

　16、婚姻就是打电话，不是你先挂，就是我先挂；婚姻就是过家家，今天你哄我，明天我哄TA；婚姻就是一辈子，嫁对了人，成对了家！

　17、我们没有钱财，但我们拥有关爱。我们没有名利，但我们相互释怀。我们不靠依赖，但我们持有期待，我们不算成功，但我们不怕失败。因为，心若在，爱就在。

　18、你曾经对我说会永远爱着我，说好了永远，走着走着就散了。原来永远就是不再爱的那一刻。从此以后我再也不相信爱情了！

　19、最浪漫的事是，遭遇风雨考验后，还能与爱人牵手夕阳，经历磨难历练，却还和爱人细数沧桑，两个人肩并肩，头靠头，相互守候；祝你甜蜜！

　20、没有什么事情是放不下的，没有什么纠结是解不开的，只要你愿意在事情里允许放下，只要你愿意在纠结中放下，生命原本的自由还是可以很自由！

　21、爱人是路，朋友是树人生只有一条路，一条路上多棵树，有钱时候莫忘路，缺钱时候靠靠树，幸福时候别迷路，休息时候浇浇树。

　22、如果你的前任一离开你就成功，那么，别摆出一副我后悔得要命的嘴脸，这世界上有些成功，本来就跟你无关。

　23、总有一天，你会对着过去的伤痛微笑。你会感谢离开你的那个人，他配不上你的爱、你的好、你的痴心。他终究不是命定的那个人。幸好他不是。

　24、一位心理咨询师的成长之路，必须经由扩大视野，离开小我，以术入道，最终领悟当下的智慧，才能与治疗室里的求助者博弈生命的真相。一种淡定的存在就能照见对面问题的真相。

　25、过去学过的东西、做过的事，总会在不经意的时候，对你现在做的事情有用，时间长了，你会发现没有任何一段白费。

　26、有人说，爱的反面不是恨，而是淡漠。淡漠，意味着心里不再有对方的位置，也不再想起。没有余恨，没有深情，更没有力气和心思再做哪怕多一点的纠缠，所有剩下的，都是无谓！

　27、对于人生，越来越清晰，对于命运，越来越明朗，原来一切都是掌握在自己的心中。你怎么思想就会创造什么结果，你怎么行动就会印证什么现象。你唯一要做的就是开阔自己的视野，决心为自己的命运付出吧！

　28、如果执着的事物已经变成了一把利刃，将自己和身边的人割得遍体鳞伤，那么最好的解决方法就是放手。

　29、把爱赋予了房子，便有了家；把情赋予了城乡，便有了社会：把公正赋予了人类，便有了文明；把爱情赋予了你我，便有了甜蜜。愿甜蜜与我俩永相伴！

　30、财富心理学现场学员提问：能否给我们一个直观的财富自由的方法，如何快速实现财富丰盛这是我们最大的目的？回答：我给你一个装在财富与幸福无限大的容器，远比给你一种方法获得财富更重要，我担心你有了方法却一直无法拥有装在财富的容器！财富从来不曾离开你，只是人们没有开启容纳财富的生命

智慧的经典语录3

　1、学佛就是在学做人而已。

　2、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　3、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　4、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　5、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　6、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　7、与人相处之道，在于无限的容忍。

　8、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　10、人生的真理，只是藏在平淡之中。

　11、不洗澡的'人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　12、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

　13、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　14、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　15、你要感谢告诉你缺点的人。

　16、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　17、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　18、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

　20、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　21、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　22、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　23、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

　24、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　25、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

　26、你目前所拥有的都将随着你的亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

　27、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　28、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　29、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　30、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　31、沈默是毁谤最好的答覆。

　32、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　33、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　34、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　35、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　36、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　37、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

　38、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　39、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　40、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　41、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　42、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　43、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　44、慈悲是你最好的武器。

　45、只有面对现实，你才能超越现实。

　46、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　47、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　48、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　49、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　50、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

　51、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　52、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　53、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　54、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　55、学佛不是对亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　56、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　57、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　58、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　59、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　60、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

　61、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

　62、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　63、要克服对亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会去的观念。

　64、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　65、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　66、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离别而哀伤悲泣，因为生离别是必然的。

　67、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　68、若能一切随他去，便是世间自在人。

　69、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　70、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　71、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　72、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　73、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　74、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　75、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　76、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　77、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　78、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　79、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　80、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　81、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　82、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　83、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

　84、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

　85、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

　86、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　87、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　88、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

　89、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　90、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

智慧的经典语录4

　1、十年树木，百年树人。（管子）

　2、将欲取之，必先与之。（老子）

　3、攻其不备，出其不意。（孙子）

　4、秀才不出门，全知天下事。

　5、远水不救近火。（韩非子）

　6、挂羊头卖狗肉。（晏子）

　7、不以一眚掩大德。（左传）

　8、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）

　9、察己可以知人，察今可以知古（吕氏春秋）

　10、轻则寡谋，骄则无礼（国语）

　11、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

　12、外举不避仇，内举不避亲。（左传）

　13、欲加之罪，何患无辞？（左传）

　14、士为知已者，女为悦己者容。（战国策）

　15、防民之口，甚于防川。（国语）

　16、良马期乎千里，不期乎骥骜（吕氏春秋）

　17、言之无文，行而不远（左传）

　18、多行不义必自毙。（左传）

　19、皮之不存，毛将焉附？（左传）

　20、人非圣贤孰能无过？（左传）

　21、贪天之功，据为己有。（左传）

　22、以其人之道还治其人之身。

　23、香饵之下，必有鱼。

　24、庆父不，鲁难未已。（左传）

　25、行千里者半九十。

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如何评价一人之下中的华东区临时工肖自在?

一人之下之所以精彩 ，其中一点很重要的原因是，接地气 ，没有高大全的英雄人物 。每一个角色的性格特点，仿佛都在我们身边的人，我们所见所闻的人身上看到过体会过。肖自在正是这样一个真实的典型 。

比起西索，肖自在更加的真实，相比起来更有普遍性。西索在漫画作品创作中，是一个很出彩的人物，但是这样的人，几乎不存在于真实世界中。当然也可能是我经历的少，总之，我没有遇到过听到过类似西索的人。反而老肖就不同了，甫一出场于微信群，先上一个红包 ，并且是个热情外向的性格。但是见到真人之后 ，瞬间高冷到喜马拉雅。

当然，老肖的高冷，源自于他变态的性格。他之所以被粉丝们接受并喜爱，在于米老二创作人物的功力，把老肖这个亦正亦邪，剑走偏锋的角色，塑造的非常之成功。而这类角色，最受粉丝们欢迎，比如杀生丸，西索等等。 说回到变态，老肖的可爱之处在于，他清楚的知道自己是个变态，并且能克制自己的欲望，又把这种欲望变的非常高级。

作为公司临时工，大多数时候，老肖是正义一派的代表，并没有因为自己变态好杀而走上邪路，并且有过在佛前诵经，自我鼓励的回忆片段。甚至面对全性，都会事先确认身份及所犯罪行，是否构成罪，才选择是否击杀，这些都证明老肖很克制。

时候除了确认身份，也会有选择性的定位目标，碧游村上根器道士（叫啥我忘了），被老肖精准的察觉出是个变态，被老肖扒皮剔骨，可以说的相当之惨。老肖把这种抹去他人生命的行为，上升到了艺术的境界。从选择到结束，全程满满仪式感，一个变态的艺术家。

战斗方面，在开启杀戮模式（虽然没有明确表示）之后，老肖的眼睛会变成红色，看起来渗人之极。战斗时沉着、冷静、有极强的实力作为保障。

他的变态无药可救，但是他没有放纵自己的欲望，戒不掉，忘不了。他选择了一条最适合自己的路，又不给芸芸众生带来苦难，甚至大多数时候，惩恶扬善。佛门出身的肖自在，有一颗悲天悯人之心，在陈朵归于尘土之后，是啥如命的他，却能周身泛起佛光，为陈朵诵经超度。

网络里的肖自在，热情亲切；现实中的肖自在，冰冷睿智；生面前的肖自在，立地成佛，却也手执屠刀。

尔虞我诈接下一句成语

成语接龙：尔虞我诈-诈败佯输-输攻墨守-守株待兔-兔狐悲-悲天悯人-人定胜天-天经地义-义薄云天-天衣无缝-缝衣浅带-戴月披星-星火燎原-原璧归赵-赵歌燕舞-舞文弄墨-墨守成规-规行矩步-步步高-升官发财-财运亨通-通情达理-理直气壮-壮志凌云-云蒸霞蔚-蔚然成风-风花雪月-月明星稀-稀世之宝-宝刀未老-老马识途-途途是道-道不拾遗-遗世独立-立地成佛

成语接龙

成语接龙是中华民族传统的文字游戏。它不仅有着悠久的历史和广泛的社会基础，同时还是体现我国文字、文化、文明的一个缩影，是老少皆宜的民间文化娱乐活动。成语接龙规则多样，大家一般熟知的是采用成语字头与字尾相连不断延伸的方法进行接龙；因为成语接龙是作为一种广泛开展的群众性竞争游戏出现的，所以它必须有一个权威、严密的规范方法，以体现游戏的公平、公正。使佼佼者脱颖而出。

语文中的修辞手法有哪些?

现在可知的语文修辞手法：有六十三大类，七十八小类。

具体有比喻：可分为：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（又名强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻；

有白描，比拟（又名比体），避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌） ，衬托（又名反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名顶针、联珠），对比，对仗（又名对偶、队仗、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（又名并提、合叙、合说）；

有复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘（又分为：摹形，摹声，摹色），列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真（又名联珠），谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉（又分为：迂回语、谦敬语、避讳语），婉曲，通感（又名移觉、移就），跳脱，转文，复踏。

常用修辞作用特点

1．比喻：

比喻由三部分构成：

1、本体

2、喻体

3、比喻词

（比喻和拟人最大的不同在于比喻含有喻体，拟人没有。）

作用：将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，根据事物的相似点,用具体、浅显、常见的事物对深奥生疏的事物解说，即打比方，帮助人深入理解。

比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻：

类别｜ 特点 ｜ 本体 ｜ 比喻词 ｜喻体｜ 例句

明喻｜甲像乙｜ 出现 ｜像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如｜出现｜那小姑娘好像一朵花一样。

暗喻｜甲是乙｜ 出现 ｜ 是、成为 ｜出现｜那又浓又翠的景色，简直就是一幅青山绿水画。

借喻｜甲代乙｜不出现｜ 无 ｜出现｜地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。

2．比拟：

借助丰富的想像，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。

作用：能启发读者想像，令文章更生动。

比拟分为拟人和拟物

（1）拟人：

把物当做人写，赋予物以人的思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。

作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。

例句：

1.桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 《春望》 杜甫

3.太阳的脸红起来了。 《春》 朱自清

（2）拟物：

①把人当作物，或把此物当作彼物来写

例句

1.人群不顾一切，涌了上来。

2.在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。

②把甲事物当成乙事物来写。

例句

1.火山发出一声咆哮。

2.月光如流水一般， 静静地泻在这一片叶子和花上。（《荷塘月色》 朱自清）

3．夸张：

对事物的性质，特征等故意地夸张或缩小。

作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。

类别 特点 例句

扩大夸张 对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化

缩小夸张 对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小 只能看到巴拿大的一块天地

超前夸张 把后出现的说成先出现，把先出现的说成后出现 她还没有端酒怀，就醉了。

4．排比：

把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。

作用：加强语势、语言气氛，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情（表达效果）。

例句：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。

5．对偶：

字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。

作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。

主要方式

1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。

例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴类皮厚腹中空。

2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。

例如：.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。

例句：.才饮长江水，又食武昌鱼。

6．反复：

为了强调某个意思，表达某种感情，有意重复某个词语句子。

1. 连续反复（中间无其他词语间隔）

例句：山谷回音，他刚离去，他刚离去。

2. 间隔反复（中间有其他的词语）

例句：好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。

7．设问：

为了此起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。

作用：引起注意，启发读者思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。

例句：花儿为什么这样红？首先有它的物质基础。

8．反问（激问、反诘、诘问）：

用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句中。

作用：加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力。

例句：我呢，我难道没有应该责备的地方吗？

9．引用：

引用现成的话(成语、诗句、格言、典故等)来提高语言表达效果，分和两种。

作用：使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。

明 引（直接引用）

例句：孔子曰：「三人行，必有我师。」是故弟子不必如师，师不必贤於弟子。

暗 引(间接引用)

例句：失败乃成功之母，你千万不要气馁。

10．借代：

不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替

借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。

作用：突出事物的本质特征，增强语言的形象性，使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感；引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。

方法：

①部分代整体。即用事物具有代表性的部分代本体事物。

例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）

②特征代本体。即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。

例如：圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去……（《故乡》）

③具体代抽象

例如：南国烽烟正十年。（《梅岭三章》）

④工具代本体。

例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。（《榆钱饭》）

⑤专名代泛称。用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。

例如：你们杀一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（《最后一次讲演》）

11.反语：

用与本意相反的词语或句子表达本意，以说反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。

如：（清国留学生）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。

12. 对比：

对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞格。

例如：

有的人活着，他已经了；有的人了，他还活着。（臧克家《有的人》）

运用对比，必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识。对比的两种事物或同一事物的两个方面，应该有互相对立的关系，否则是不能构成对比的。

排比、对偶、拟人、夸张、反问......

13.联想：

也就是想象.例如:太阳出来了,地上好像上了火.

14.通感：

所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。

作用:通感的运用可以收到令人回味无穷的效果，其表达作用是无可替代的。它能化抽象为形象，让读者更好地理解；它能由此及彼，勾起人们丰富的联想；它能不拘一格，行文活泼；它能准确表达，含意深远；它能充实诗文的意境，构成特殊的艺术美。

例如

“晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。

“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山、流水，听觉与视觉相互沟通。

15.双关：

利用词的多义及同音 (或音近) 条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关。

双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。

16.顶真

用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。

运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

17.互文

带有修互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。

在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。

古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

18.回环

简单地说回环就是顺读逆读一个样。例如：

响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄。

佛山香敬香山佛；翁源乳养乳源翁。

星岛港迎港岛星。

客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人。

编辑本段带有修辞手法的成语

1.比喻的修辞手法的成语：

恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 呆若木鸡 风烛残年 挥汗如雨 浩如烟海 门庭若市 虚怀若谷 轻如鸿毛 震耳欲聋 声名狼藉 易如反掌 切肤之痛 亲如手足 人面兽心 如虎添翼 如胶似漆 丧家之犬 望眼欲穿 对答如流 刀山火海

2.拟人的修辞手法的成语：

狐朋狗友 鼠目寸光 鸦雀无声 花枝招展 鸟语花香 烘云托月 风卷残云 百花争艳 鼠窃狗盗 兔狐悲 龙争虎斗 卧虎藏龙

3.其他（除比喻、拟人、夸张）修辞手法的成语

a明喻：虚怀若谷 门庭若市 如火如荼 如饥似渴 味同嚼蜡 寿比南山 归心似箭 如鱼得水 如虎添翼 冷若冰霜

b暗喻：车水马龙 有口皆碑 唇枪舌战 草木皆兵 冰清玉洁 明珠暗投 人老珠黄 犬牙交错 血海深仇 犬马之劳

c借喻：望穿秋木 破镜重圆 风平浪静 班门弄斧 铜墙铁壁 豺狼当道 掌上明珠 画龙点睛 柳暗花明 愚公移山

d对比： 口蜜腹剑 口是心非 虎头蛇尾 好逸恶劳 阳奉阴违 南辕北辙 外强中干 吃一堑长一智 挂羊头卖狗肉

e对偶： 地大物博 感恩戴德 山穷水尽 谦受益，满招损 家喻户晓 得道多助，失道寡助 仁者见仁，智者见智

f借代：目不识丁 披肩执锐 扭转乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江东去 灯红酒绿 咬文嚼字 青黄不接 手无寸铁

g比拟：闭月羞花 百花争艳 草木皆兵 风尘仆仆 呆若木鸡 生龙活虎 莺歌燕舞 抱头鼠窜 肥头大耳 土崩瓦解 风烛残年

h反复：登峰造极 星移斗转 提纲挈领 审时度势 情真意切 罪魁祸首 丰功伟绩 心灰意冷 真凭实据 一心一意

i反问：不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛将附焉 塞翁失马，焉之非福 人非圣贤，孰能无过

j双关：风雨同舟 藕断丝连 立地成佛 乐在其中

k回环： 来者不善，善者不来 人不犯我，我不 用人不疑，疑人不用

l顶真：知无不言，言无不尽 人同此心，心同此理 一传十，十传百 一而再，再而三

m夸张：日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠 一日千里 一字千金 百发百中 胆大包天 寸步难行 一步登天 日上三竿

⒈比喻

⑴比喻的特点

比喻就是“打比方”。即抓住两种不同性质的事物的相似点，用一事物喻另一事物。比喻的结构，一般应由三部分组成，即本体（被比喻的事物）、喻体（作比方的事物）和比喻词（比喻关系的标志）。构成比喻的关键：甲和乙必须是本质不同的事物，甲乙之间必须有相似点，否则不能成立。

3 [语文基础运用]正确运用常见的修辞手法

⑵比喻的种类

①明喻。典型形式是：甲像乙。本体喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等相联结。例如：收获的庄稼堆成垛，像稳温矗立的小山。

②暗喻。典型的形式是：甲是乙。本体喻体都出现，中间没有比喻词，常用“是”“成了”“变成”等联结。例如：广场上是雪白的花圈的海洋，纪念碑已堆成雪白的山岗。

③借喻。典型形式是：甲代乙。不出现本体，直接叙述喻体。但它不同于借代。借代取两事物的相关点，借喻取两事物的相似点。例如：“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风……还在我们党内许多同志中继续存在着。

④博喻。连用几个比喻从不同角度，运用不同的相似点对同一本体进行比喻。例如：瞧，那一群骑自行车翩翩而来的身着风衣的少女，是红蝴蝶，是绿鹦鹉，还是蓝孔雀？

⑶比喻的作用

主要是或化平淡为生动；或化深奥为浅显；或化抽象为具体；或化冗长为简洁。

⑷下列几种情况，虽有“像”“仿佛”等词，但不是比喻句。如：

她的性格很像母亲。（同类比较）

这天黑沉沉的，好像要下雨了。（表示猜度）

她仿佛听见了她的心脏跳得非常厉害。（表示想象）

我们这时代涌现出了许多可歌可泣的人物，像徐洪刚、李向群等。（表示列举）

⒉比拟

⑴比拟的特点

根据想象把物当做人，把抽象的概念当做人或物，或者把人当做物、把此物当做彼物来描写。其形式是：事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。

⑵比拟的种类

①拟人（把物当人来写）。例如：软泥上的青荇，油油的在水底招摇。

②拟物（把人当物写或把甲物当乙物写）。例如：我到了自家的房外，我的母亲早已迎了出来，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

⑶比拟的作用

正确运用比拟，增加了语言的生动和形象性，可使读者不仅对所表达的事物产生鲜明的印象，而且可感受到对该事物的强烈的感情，从而引起共鸣。

⒊借代

⑴借代的特点

不直接说出要说的事物的本来名称，而借用和人或事物密切相关的事物的名称来代替。

⑵借代的种类

①特征代本体。例如：大胡子凶神恶煞的吼叫着。

②材料代本体。例如：木受绳则直，金就砺则利。

③标志代本体。例如：谁料竟会落在“三道头”之类的手里呢，这岂不冤枉！

④人名代著作。例如：我们要多读点鲁迅。

⑤绰号代本人。例如：“芦柴棒”，去烧火！

⑥专名代泛称。例如：一千个读者有一千个哈姆雷特。

⑦具体代抽象。例如：不拿群众一针一线。

⑧部分代整体。例如：吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

⑶借代的作用

以简代繁；以实代虚；以奇代凡；以事代情。可以引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。

⒋夸张

⑴夸张的特点

为追求某种表达效果，对原有事物进行合乎情理的着意扩大或缩小。要求使用时不能失去生活的基础和根据，不能漫天浮夸，要给人以真实感。

⑵夸张的种类

①扩大夸张。例如：亦余心之所善兮，虽九其犹未悔。

②缩小夸张。例如：五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

③超前夸张。例如：未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。

⑶夸张的作用

有利于突出事物的本质和特征，鲜明地表现出作者对事物的感情态度，增加语言的生动性。

⒌对偶

⑴对偶的特点

八字数相等或大致相等，结构相同或相似，意义相关或相反的两个短语或句子对称的排列在一起。

⑵对偶的种类

①按内容可分为正对、反对、串对。

正对：上下句意思相似、相近、相补、相衬的对偶形式。例如：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

反对：上下句意思相对或相反的对偶形式。例如：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

串对：又称“流水对”。上下句意思具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。例如：读书破万卷，下笔如有神。

4 [语文基础运用]正确运用常见的修辞手法

②按形式可分为工对和宽对。

所谓工对，就是字数、词性、结构、平仄、用字等均按对仗要求；所谓宽对，就是基本符合对仗要求，但某些方面稍有出入。也就是形式要求稍宽松一点。

③按结构可分为成分对偶和句子对偶。

成分对偶。例如：山水本无知，蝶雁亦无情；但它们对待人类最公平，一视同仁，既不因达官显贵而呈欢卖笑，也不因山野渔樵而吝丽啬彩。

句子对偶。例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

⑶对偶的作用

①形式整齐，结构对称，可以收到一种均衡的美感效果。

②词句凝炼概括，富有表现力，能够把相关事物间的关系表现得集中鲜明；是对立事物间的对比强烈，褒贬分明。

③节奏鲜明，音韵和谐，读来琅琅上口，便于传诵记忆。

⒍排比

⑴排比的特点

由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子组合而成。

⑵排比的种类

①成分排比。例如：大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。

②句子排比。例如：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的纯朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。

⑶排比的作用

加强语势，强调内容，加重感情。

⒎设问

设问的特点

“无疑而问”。往往明知故问，自问自答或只问不答。目的是强调问题，以引起人们注意，启发人们进行思考。

例如：谁是我们最可爱的人呢？我们的部队，我们的战士，我感到他们是最可爱的人。

⒏反问

反问的特点也是“无疑而问”，用疑问句的形式表示确定的意思，以加强语气，增强表达效果，句末一般打问号，有的也打感叹号。

反问的形式有两种

⑴用肯定的形式表示否定。例如：四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能有什么言语？

⑵用否定的形式表示肯定。例如：历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！、，不都在人民面前倒下去了吗？

辨析几种修辞手法

高考虽不强调从概念上分辨修辞格，但这并不等于连一般的理解也不需要了。不理解和掌握，怎么能正确判断修辞方法使用的正误、优劣呢？又怎能谈得上按要求和语境正确运用呢？对各种修辞方法进行理解时，最好用分组比较的方法，比较出同中有何异，异中有何同。

⒈借喻和借代

区别借喻和借代可以从以下四个方面着手：

⑴借喻的本质是“喻”，虽然它的本体和喻词都不出现，但隐含着可比的对象（即本体）。而借代的本质是“代”，是以事物的某种特征来代指本体，并没有可比对象。

⑵借喻因为是“喻”，一般可以补进“本体”和“喻词”。借代则没有可比物，无法这样补进。

⑶借喻一般可以对未出现的本体起描写作用。借代却只能起”代“的作用，其代用的词大多是名词或名词性短语，不能起描写作用。

⑷在一篇文章中，如果前面出现了“××像××”地比喻句，后文直接使用喻体，这就成了借代了。

⒉比拟和比喻

比拟和比喻的相似之处在于均涉及甲、乙两事物相比，甲、乙两事物有可“比”性。

比拟和比喻的不同在于：

⑴从意义上看，比喻的重点在“喻”，即“比方”，它突出的是两事物的相似点；比拟的重点则在“拟”，即“比作、当作”，它直接把甲当乙来描述。

⑵从形式上看，比喻的喻体往往以名词性词语的形式出现，表示一种实体。比拟中起比拟作用的部分则是描述性的，其表现形式为动词性词语或形容性词语。

⒊排比和对偶

排比与对偶的不同主要表现在：排比必须有三项或三项以上构成，而对偶仅限于上下两句；排比在字数上无严格要求，只要求结构相同或相似即可，而对偶则要求字数相等或相近，且结构完全相同；排比的各项多有相同的词语做提挈词语，而对偶的上下句一般忌用相同的词语（宽对不那么严格）；排比一般只表示相近或相关的意思，而对偶则表达相对、相反或相连的意思。

⒋设问和反问

设问和反问的不同主要表现在：设问句有答或提请读者思考，往往在篇首或段首，目的是提请读者注意，且必须用问号；反问句不必答，问中已有明确答案，常常在段中或末尾，目的是加强语气，表示强烈的感情，所以有时可用叹号。