自愧弗如的近义词和反义词是什么-自愧弗如和相形见绌

1.保留了古代汉语意义的成语

2.《维特鲁威人》的作者和一些介绍？

3.感想海明威

4.四字成语自见

5.形容在一个人的面前感觉自己什么都不是的成语 不是成语也行 要4个字的

保留了古代汉语意义的成语

　现在有些成语意思是和古代汉语意义不一样的，在这里我想给大家普及保留了古代汉语意义的成语，让我们一起来了解下吧。

　保留了古代汉语意义的成语

　飞禽走兽：走，奔跑

　引而不发：引，开弓;发，射箭

　扬汤止沸：汤，热水

　短兵相接：兵，兵器

　相机行事：相，仔细看

　不刊之论：刊，删减

　不易之论：易，改变

　亡羊补牢：亡，逃跑;牢，牲畜的圈

　感激涕零：涕，眼泪

　揭竿而起：揭，举起

　穷兵黩武：穷，终极，竭尽

　无声无臭：臭，气味

　尾大不掉：掉，摇摆

　扬长而去：去，离开

　无可适从：适，去

　以己度人：度，推测

　怨天尤人：尤，责怪

　缘木求鱼：缘，攀援

　寡廉鲜耻：鲜，少

　家徒四壁：徒，只有

　尸位素餐：素，白

　如释重负：释，放下

　不速之客：速，邀请

　文过饰非：文，掩饰

　词语都有本义和引申义。上面展示的都是词语的本义，也就是其本来意义，在本意的基础上衍生出来的意义叫做引申义。

　词义的延伸很有意思，各种意义之间井然有序，似乎都藏着一个思维故事。请看下面两个词语词义的变化过程：

　兵

　本义是武器，?兵不血刃短兵相接厉兵秣马?

　引申为?军队?，?兵多将广草木皆兵兵临城下?

　进一步引申为?战争?，?纸上谈兵兵连祸结兵荒马乱?

　引申为?用兵、指挥作战?，?兵贵神速兵不厌诈?

　穷

　本义为?终极、竭尽?，?穷兵黩武?

　引申为?到尽头?，穷途末路、山穷水尽

　引申为?探究?，穷根究底

　引申为?处境不好?，穷寇勿追、穷当益坚

　引申为?仕途不顺利?，穷而后工、穷达有命

　我们可以用成语积累重点实词的一词多义现象，比如：

　备：德才兼备(具备，具有)、关怀备至(周到，尽)、戒备森严(防备)

　达：四通八达(通达)、通宵达旦(到达)、达官贵人(显达)

　当：势不可当(抵挡)、首当其冲(对着，面对)、安步当车(当作)

　负：负隅顽抗(依仗，凭借)、忘恩负义(背弃)、不分胜负(失败)

　故：故步自封(与新相对)、非亲非故(老朋友)、明知故犯(故意)

　顾：顾影自怜(回头看)、三顾茅庐(拜访)、奋不顾身(考虑)

　疾：讳疾忌医(疾病)、疾恶如仇(痛恨)、疾风知劲草(强，猛)

　举：举足轻重(抬起)、选贤举能(推荐)、举国上下(全)

　名：不可名状(说出)、不名一钱(占有)、沽名钓誉(名声，名望)

　如：自愧弗如(比得上)、称心如意(适合)、突如其来(然，词尾)

　胜：略胜一筹(超过)、美不胜收(尽)、引人入胜(优美的景色)

　务：不务正业(致力，从事)、不急之务(事务，事情)、除恶务尽(必须)

　相：相机行事(鉴别，审察)、开诚相见(偏指一方)、肝胆相照(互相)

　与：与人为善(赞成)、与日俱增(跟着，随着)、欲取姑与(给予)

　因：因人成事(依靠)、因利乘便(凭借，依靠)、因材施教(根据)

　通过成语理解掌握古今异义

　由于成语中保留了部分古义,因此多掌握一些这类成语,可以帮助我们多掌握一些古今异义的词语。如?痛哭流涕?中的?涕?是?眼泪?的意思,而非今天的?鼻涕?。再如?贻笑大方?这个成语中的?大方?是指?大方之家?,即?见多识广,懂得大道理的人?,或指?有某种专长的人?,而不是今天的?不吝啬?或?自然不拘束?之意。又如：

　成　语 词 意义

　赴汤蹈火 汤 热水、开水

　运斤成风 斤 斧头

　破涕为笑 涕 眼泪

　乳臭未干 臭 气味

　屡试不爽 爽 差错

　抱恨终天 恨 遗憾

　不名一钱 名 占有

　再如，下列成语中包含了文言实词(括号前)，括号里是释义：

　不易(改变)之论 不刊(删改)之论 不过尔(如此)尔 名副(符合)其实

　无可适(去)从 以己度(推测)人 名垂(流传)青史 质(询问)疑问难

　登峰造(至)极 怨天尤(责怪)人 缘(攀援)木求鱼 名闻遐迩(远近)

　引(拉长)吭高歌 寡廉鲜(少)耻 家徒(只有)四壁 泥(拘泥)古不化

　尸位素(白)餐 不学无术(本领) 如释(放下)重负 不速(邀请)之客

　不期(约定时日)而遇 不虞(预料)之誉 克尽厥(他的)职 出类拔(超出)萃

　蔚为大观(景象) 不足为训(法则) 寄人(依附、寄居)篱下 文(掩饰)过饰非

　屡试不爽(差错)冒天下之大不韪(过错)党(偏袒)同伐异 久假(借)不归

　细大不捐(舍弃)相形见绌(不足) 待价而沽(卖) 怙(依恃)恶不悛

　同样,宋濂《送东阳马生序》中?录毕，走送之?的?走?与成语?走马观花?、? 奔走相告?的?走?意义相同，是?跑?的意思。有时一篇文章中就牵涉到好几个成语，如在《陈太丘与友期》一文中，就有这几个例子：

　?期日中?不期而遇　(约定)(未经约定而意外相遇)

　?太丘径去?去危就安(离开)(离开危险，达到平安)

　?舍去?舍己为人、舍近求远、锲而不舍(舍弃)

　?与朋友交不信?言而有信(信用)

　?入门不顾?王顾左右而言他、瞻前顾后(回头看)

　像这样成语还可以略举一些,如:飞沙走石、穷途末路、去日苦多、富贵不能*、事必躬亲等等。

　古今异义是古代汉语中的常见现象,结合成语的语境来理解古今异义,不容易望文生义，以今解古。

《维特鲁威人》的作者和一些介绍？

列昂纳多·达·芬奇

1452年4月15日，达·芬奇生于意大利佛罗伦萨城附近的芬奇镇上。父亲是当地

有名的公证人，家庭富有。达·芬奇从小就表现出了绘画天赋，他画的小动物惟妙惟肖，于

是父亲就把他送到好友，著名画家和雕刻家佛罗基阿的画坊当学徒。

达·芬奇来到画坊以后，老师佛罗基阿就拿来一个鸡蛋让他画，达·芬奇很快就画了几

张，可是老师让他继续画，一连几天都是如此。达·芬奇终于不耐烦了，认为教师小瞧了

他，让他画这么简单的鸡蛋。教师看出了他的心思，意味深长地说：“这个蛋可不简单，世

上没有两个完全相同的蛋，既使是同一个蛋，由于观察角度不同，光线不同，它的形状也不

一样啊。”

达·芬奇恍然大悟，原来老师是为了培养他观察事物和把握形象的能力呀。从此以后，

他废寝忘食地训练绘画基本功，学习各类艺术与科学知识，为他以后在绘画和其它方面取得

卓著的成就，打下了坚实的基础。

在当时，绘画的选题和表现手法都受到封建教会的限制，但达·芬奇的思想不受其约

束，崇尚解放、自由。1476年，佛罗基阿承担制作《基督受洗》这幅画，达·芬奇担当

老师的助手。但是，老师所画的宗教人物墨守陈规，毫无生气。达·芬奇仅在画面一角画了

一个侧面天使，然而却充满了人间灵性，显得活泼可爱，生动自然。两相比较，顿使老师所

绘的人物相形见绌。倔强的老师一方面为学生的才华惊叹，一方面又自愧弗如，从此放下画

笔，专心从事雕刻了。

达·芬奇一生在绘画上孜孜追求，为我们留下许多名垂千古的杰作。其中最著名的是

《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》。

《最后的晚餐》是达·芬奇为米兰圣玛丽亚修道院食堂而作的壁画，取材于《圣经》中

耶稣被他的门徒犹大出卖的故事。

在这幅作品中，达·芬奇精彩地刻画了当耶稣在晚餐上说出“你们中间有一个人出卖了

我”这句话后，他的12个门徒瞬间的表情。透过每个人不同的神态表情，你可以洞察到他

们每人的性格和复杂心态。画面布局突出耶稣，门徒左右呼应。坐在中央的耶稣庄严肃穆，

背景借明亮的窗户衬托出他的光明磊落。叛徒犹大处于画面最阴暗处，神色惊慌，喻示他心

地龌龊丑恶，与耶稣形成鲜明对照。

在这幅画里，达·芬奇用现实主义的手法讴歌了真理与正义，鞭挞了叛徒的行为与邪恶

势力。

为创作这幅画，达·芬奇付出了惊人的劳动。为准确刻画犹大这个人物，他到各种场合

观察罪犯、流氓和赌徒，反复揣摸他们的心态、神态和形态，并画了大量的速写，直到画出

他满意的形象。这幅画的巨大成功致使以后的画家没人敢再涉足这个题材。

《蒙娜丽萨》这幅肖像画的原型是达·芬奇朋友的妻子。为作这幅画，达·芬奇先研究

了她的心理，为保持她欢愉的心情还特别请来竖琴师和歌手为她表演。达·芬奇极其准确地

捕捉到了蒙那丽莎一瞬那的迷人微笑，用精湛的笔触细致入微地描画了她微妙的心理活动。

现在你看这幅画时，依然会感受到她的微笑所蕴含的摄人心魄的力量。

达·芬奇不仅是位成绩裴然的艺术家，还是一位多才多艺的科学家。在科学研究上他花

了大量的时间和精力，取得了极大的成功。他深入地观察研究动物、植物、地质乃至人体本

身。他还模彷鸟的翅膀，设计了一个类似飞机的飞行机械。他还设计了许多先进的纺车、高

效率的机床、冲床，最早提出了地质学的概念，第一次正确、全面地描述了人体骨骼、肌肉

和人体比例。他的科学实践为以后的科学家提供了思想的源泉。

由于达·芬奇的激进资产阶级人文主义政治观，使他受到封建宗教势力的长期迫害。1

517年已是65岁高龄的他，拖着病躯仍然被迫离开了祖国，侨居法国。两年后，这位艺

术巨擎溘然长逝。

列昂那多·达·芬奇 在以往的几个世纪里，列昂纳多的知识和学问基本上传及了每个西方人。他可能是有史以来多才多艺的最高典范。与爱因斯坦一样，达·芬奇是人类喻示“天才”所用的商标。

在达·芬奇生活的年代里，人们浅尝略试多种知识学问或专业技能并非罕见，尽管这样，就在当时也没有任何画家、雕塑家、建筑师和工程师能够与他抗衡。此外，他对自然的探索不只是要明白过程，而且还要了解原因。所以，称他为“大自然神工巧造的崇拜者”，丹·布朗言之有理。当同代人从书中的临摹花草树木时，他却直接在大自然中写生作画。他选绘的植物具有象征性。恰如布朗对我们那语含惊悚的叙述，达·芬奇确实进行过尸体解剖：总共三十具，按他整个研究期间算来年均两具。这在当时是违法的，但他是否亲自破土取尸，则另当别论。教会认为人体应该原封不动地下葬，以便能在“最后审判日”获得重生。不过，列昂纳多如此行事显然经过教会的允准；毫无疑问，他那些在各种截层状态下表现人体的绘图技艺，赢得了许多权高势重之辈的称赞。换句话说，解剖尸体受到禁止，但没人操心费力去处理列昂纳多的这一举动。(在某些情况下对法律的这种公然漠视，令人联想到今日意大利的司法现状。)对我们人人从中受益的现代医学，列昂纳多周详精尽的绘画做出了伟大的贡献。

他的众多发明体现出相当高远的先见。他绘制出了坦克、降落伞、汽车和直升机的图纸，而几百年后才制造出这些东西。他甚至在伽利略之前100年设计出了望远镜。对列昂纳多而言，人的最高感官是视觉，因其具有准确传递的功能。他由此形成“知视”的哲学——学会如何去观察。丹·布朗说列昂纳多以基督教主题作画，是维系他豪华奢侈生活的商业手段，这话对他有失公允。列昂纳多对所做的每件事情都施用无与伦比的技巧，而且出身富贵。真实无谬的是，他从来没为阐释十字架而作画。把他描绘成“巨量”基督教画卷的创作人，也难圆其说——确定出于其手的17幅画里，有数幅从未完成。

艺术史家们直呼其名“列昂纳多”。“达·芬奇”不是他的姓氏，只表明他的来处，正如亚历山大大帝的姓氏并非“大帝”。然而，“达·芬奇”的普遍使用已使它明了无误。

列昂纳多生于1452年，是塞尔·皮埃罗——意大利佛罗伦萨一位成功律师兼地主的私生子。他母亲出自佛罗伦萨的农户，后来嫁给当地的一个工人。列昂纳多在其父位于恩波利附近的芬奇老宅里长大成人，得到正宗嫡子的待遇，并接受了阅读、写作和算数方面的教育。后来，他又研修了拉丁文、高等数学和几何学。

年近16岁的时候，他的父亲让他师从维罗齐奥，在那里他学到了绘画、雕塑和机械技艺。就在这段时间，他应该遇到过郇山隐修会的另一位大师——波提切利，因为后者是维罗齐奥同期收纳的学生。可能也在那时，他从邻街的画室里学会了解剖。他在佛罗伦萨独立工作到1481年，许多作品都完成于这个时期，包括那幅《麦琪的礼拜》。

1482年他投效鲁多维科·斯福扎（Ludovico Sforza）Sforza的拉丁语义为“威猛之力”，农户出身的雇用武士阿坦多罗采用为姓氏。从其子弗朗西斯柯开始，他的后裔从1450-1535年以公爵位统治米兰。，即绰号“摩尔人鲁多维科”的米兰公爵。在那里，他的宫廷职衔是“公爵的画师和工程师”。斯福扎的挚友是雷尼·德安茹（Ren? d?Anjou）Anjou，法兰西西北贵族世家，曾在欧洲建立过三个王朝：该家族的吉奥弗里四世娶诺曼英王亨利一世之女，他们的儿子1154年成为亨利二世，开辟了取代诺曼统治的英格兰“金雀花王朝”；德安茹伯爵查尔斯，1266年成为纳波里斯与西西里国王，后来西西里遭西班牙兼并，他的后代统治纳波里斯至1442年；纳波里斯一支的后裔、查尔斯·罗伯特成为匈牙利王查尔斯一世，该支1395年后消亡。——又一位郇山隐修会的大师。列昂纳多在那里度过了17个年头，直到鲁多维科跌下权位。在作画、雕塑和设计布置宫廷筵宴之外，他还是建筑、要塞和军事项目的技术顾问，甚至做过水利和机械工程师。正是在这段时间，他最充分地发展了自己包罗万象的天才。

这一期间，他完成了七幅油画，包括丹·布朗提到的《岩间圣母》。这是一幅祭坛画，将要展示于米兰的圣弗朗西斯柯大教堂。画在圣玛利亚修道院墙上的辉煌之作《最后的晚餐》，也是这一时期画的。

此后，列昂纳多开始发展他的“画学”理念。他认定，画家利用他们卓越超凡的视觉功能，是生动传承知识的完美中介。为此，他利用画笔教授学问。想要理解《达·芬奇密码》中达·芬奇的角色，这是特别关键的一点。列昂纳多不仅仅是创作了一幅漂亮壁画《最后的晚餐》，而且用他的方法向我们讲述了某桩重大无比的事件，经过数百年传到我们手中，任何能拿到他密码的人都会知晓画中的真义。在文图并用的情形下，他将优先使用图画。图画不用来表达文意，而文字的功用只是解释图画。

1490—1495年间，他撰写了有关绘画与建筑的论文，以及机械基础与人体解剖方面的书籍。他还继续在各种科学领域进行研究。所做的每件事情，他都有详细的文字和图绘记录，积累下的成千上万页笔记中有许多留存至今。

因为惯用左手，“倒写”对他来说并非太难。他的文本读起来却不容易，加上拼写错误和缩写显得更难。他的注解亦未始终遵循逻辑顺序。他工作时使用“倒写”，但与别人的往来信件表明，他的常规书写也很流畅。列昂纳多的主要传记作家塞尔基·布兰雷查阅过他遗留下来的全部手稿，认定他双手、双向均能书写。

即使不成原因，也是其后果之一——左手写字的人，“倒写”不会造成墨迹玷污。当然他可能有意密写，不想让别人窃知他的心意。除了保密的原因，这或许出自他对基督教不同凡响的观念。正如丹·布朗所述，列昂纳多时代的左撇子使人联想到“左道”和邪魔势力。因此，左撇子在世人眼中遭到怀疑；想想当年，像列昂纳多这样公开此事的人应属罕见。他写作是为了发表，在一幅解剖素描图的边角，他曾留言要他的追随者们保证他的著作都能够付印刊行。

1500年初，列昂纳多离开米兰，经威尼斯回到佛罗伦萨。那里的城邦议会向他咨询，如何防御土耳其即将向弗留利发动的攻击。列昂纳多建议水淹这个地区。回到佛罗伦萨，他开始绘制《圣安娜陪伴的圣母子》和《拿线轴的圣母》的草图。1503年列昂纳多离开佛罗伦萨，前往瓦伦提诺公爵西塞里·波基亚的麾下效力。这位王公是教皇亚历山大六世教士罗德里格·波基亚，塞萨利是他的私生长子。依仗家族势力，他畅享尘俗之乐，又行贿窃夺2／3的选票成为1492—1503年间的教皇。他在1493年颁旨将美洲分给西班牙和葡萄牙，并向该地区派首批传教士。的嫡亲骨血，在当时最令臣民震畏。他涉嫌谋杀自己的兄弟，而毫无疑问是他的罪行的是，他谋杀了他的姻兄比斯格里的阿方索公爵、他那臭名昭著的姐姐所嫁的第二任丈夫。列昂纳多对波基亚意醉神迷——当时27岁的公爵只有列昂纳多一半年龄。

这段时间，列昂纳多参与制作城市规划和区域地图。他的方法奠定了现代地图绘制学的基础。1503年，他回到佛罗伦萨，规划出一条自城区通往大海的运河。这个计划从未得到实施，但现在有条连接佛罗伦萨与海滨的高速公路，途径和列昂纳多当年提出的规划恰相吻合。

1503年至1506年，在佛罗伦萨五百圣贤堂绘制壁画的列昂纳多，开始创作《蒙娜丽莎》。这幅画尚未完成，他便应法兰西王的米兰总督查尔斯·达昂布瓦法兰西高级主教与政界要人。1498年路易十二登基，他成为红衣大主教兼内阁总理。1503年带领法军占领米兰并任教廷的全权特使。之请回到米兰。在米兰的六年间，他一心从事建筑并王亲贵胄般地领享400金币的年俸。其间，他画出了《岩间圣母》的第二变体。

1513年法兰西人被逐离米兰后，列昂纳多迁居罗马。教皇利奥十世的兄弟朱里亚诺·德·梅迪奇梅迪奇家族是1434－1737年统治佛罗伦萨的公爵家族，扶植赞助过的艺术家包括米开朗基罗和波提切利。该家族还出过两位著名文艺复兴时代的教皇：利奥十世和克雷芒七世。，在自己的府邸中腾给他一套房间。这座府邸就是如今梵蒂冈城的组成部分——美景宫。与其他同僚——譬如忙于各种建筑及艺术项目的米开朗基罗——相比，他虽有薪俸却几乎无事可做。

列昂纳多曾被派遣到孟邦希埃与波旁波旁家族的长子14世纪与孟邦希埃家族联姻而继承的伯爵位。到查尔斯已升为公爵，他后中断。的查尔斯军中。这位法兰西军事总监、朗格多克Languedoc，下文常提到的法国南部旧省份，名字源于langue d?oc——法国南部的奥克西丹语言。地处比利牛斯山脉东部，沿地中海直至罗纳河北岸而抵近里昂。旧省首府为图卢兹。与米兰的总督，是16世纪初威震法国的权臣。1519年，他从列昂纳多手中接任郇山隐修会的大师职位。

65岁那年，列昂纳多接受年轻的法兰西国王弗朗西斯一世的聘约，到他的宫廷任职。生命最后的3年里，他居住在勒瓦河畔、国王夏宫旁的一爿小宅中，官衔是“国王之首席画师、建筑师和机械师”。这段时间，他大体受到贵宾待遇，致力完成的油画仅有一幅《施洗者约翰》，余下的作品也只包括一些宫廷筵宴的速写。他为国王的母亲设计过花苑寝宫，但由于流行疟疾的威胁，各种规划全被放弃。

1519年5月2日，列昂纳多·达·芬奇于克洛瓦逝世，被安葬在圣佛罗伦丁宫殿教堂。谁能想到，这座教堂竟在法国大革命中遭到严重破坏，最终于19世纪拆毁。大师的墓地无处可寻，他最为忠诚的弟子弗朗西斯柯·梅尔契继承了他的产业。

列昂纳多历来被描绘为玫瑰十字派的先驱之一，而有位名叫瓦萨里的传记作家，宣称他有“异教心态”。这所谓的邪念，包括了他相信耶稣基督有一位孪生兄弟托马斯。在《最后的晚餐》中，就出现了两个几乎等同的耶稣形象。左数第二人与坐在中央的耶稣形貌俨然相似，人们怀疑这个形象多半就代表托马斯。

感想海明威

昨天晚上，在刚刚买到的《海明威画传》上读到这样一句话：“作为感觉敏锐的艺术家，他无法像正常人一样，从容承受生活中的矛盾和压力，他毕生都想维护自己的形象，一生都在极力逃避生活中的各种误解。”

海明威不遗余力这样做了，但到了花甲之年终于筋疲力尽，于是选择了饮弹自戕。

我突然觉得：海明威的万种境遇、纷繁心态对于我们同样是从事艺术工作的人而言，几乎可以说是难以避免的。

艺术工作固然有“小大之辩”——海明威是文学大师，矗立在金字塔尖君临一切俯视万物；我等呢，匍匐在塔下成为支撑上方的一块顽石，不过算是在艺术海洋里游泳的芸芸众生，“扰扰焉如江河之载浮萍”罢了。但作为同等的工作性质与心理活动，我想我们生活的幸福指数与海鸣威应该在一个量级。此言不为无由也，君不见庄子云：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云······”这是何等的气势。但是真要“将徙于南冥”，一要等待“海运”，二须自己“水击三千里”，三还得“抟扶摇而上者九万里”，四方能“去以六月息者也”，又是何等劳心费力。等到达目的地时即使没有奄奄一息，也至少已经“荅焉似丧其耦”了，岂有余情来安享竭尽全力所收获的劳动成果呢？所以在外人看来，鲲鹏飞天气魄巍哉大矣，成就举世无双；但在它自己，却毫无幸福感可言。无怪乎“蜩与学鸠”还有“斥鴳”皆“笑之”了，难道这三只宁馨儿就不是飞行动物么？

古人真是伟大，太有先见之明，一篇《逍遥游》将幸福指数剖析得如此清晰、生动、形象、具体，令二十一世纪的所有经济学家、社会学家、心理学家、人文学家······都一一相形见绌、自愧弗如。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，二者所拥有的物质财富可谓少矣，但它们的幸福感又岂必在“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”之下？！以海明威在文学上的成就及在世界文坛的地位而论，虽难以被称作是“超一流”的巨匠，与托尔斯泰、莎士比亚、但丁、雨果、塞万提斯等尚不能度长絜大、并驾齐驱，但凭借“迷惘的一代”的代表这一身份，已足以成为引导一方潮流的****，对后世的影响极为深远。且不必提《永别了，武器》、《太阳照常升起》、《丧钟为谁而鸣》这些代表作，仅一部篇幅短小的《老人与海》就足以使他名传不朽、薄海同钦。照普通人眼光看来，其成就不可谓不伟大，名声不可谓不响亮，地位不可谓不显赫，荣誉不可谓不崇高；但对于海明威自己来说，却终其一生都生活在如《画传》中所言的“矛盾和压力”下——因为，对于“感觉敏锐的艺术家”而言，这些矛盾和压力在心理上造成的重负和痛苦远较常人为甚。艺术工作的特点和要求，是感觉越敏锐、思维越清晰、情感越细腻，就越胜任，越容易脱颖而出。所以艺术工作者整日都在想方设法锻炼自己的上述功能，，惟恐因为感觉迟钝而丧失创造力，但一旦这些功能强大起来，对于生活中的苦痛与重负又会觉得时刻如影随形因而难以承受。“艺术”——多么动听的字眼！但谁又想到矛盾竟会如许之大之深呢？此非深谙其中滋味者，不能道出也。

因此，从事艺术就必须得有舍身成仁义无反顾的勇气。孟子云：“我善养吾浩然之气。”风从虎，云从龙，下定决心，付出勇气，方能无往而不胜。强者如海明威、梵高、川端康成，尚且没有退路可言，只能如飞蛾扑火般一条道走到黑——最终凤凰涅槃，功德圆满。

我想：这是否是追求艺术完美的人都要走的唯一的路？

四字成语自见

1. 四字成语什么自见

原句：读书百遍，其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 解释：见：显现。

读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 出处：晋 陈寿《三国志 魏志 王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。

’” 原文：董遇字季直，性质讷①而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。

从学者云：“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”

或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 。

2. 带自字得四字成语

自不待言大家心里明白，不必再用言语解释。

自报公议自己报名或报出自认的情况，由群众讨论评议。 自报家门戏曲演员一出场先把角色的姓名、家世、来历介绍给观众。

指作自我介绍。 自拔来归拔：摆脱，离开。

自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。

自不量力量：估量。自己不估量自己的能力。

指过高地估计自己的力量。 自比于金把自己比作尚未冶炼的黄金。

比喻未成熟，急需锻炼 自备资斧资斧：旅费、盘缠。指自己准备旅费 自暴自弃暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。

自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。 自成机杼机杼：织机和梭子。

比喻写文章能创造出新的风格和体裁 自出机杼机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和体裁。

自出机轴比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。

自厝同异指自找矛盾，互相不和。 自出新裁指出于自己心中的设计或筹划。

多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。

自出心裁心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。

指不抄袭、模仿别人。 自惭形秽形秽：形态丑陋，引伸为缺点。

因为自己不如别人而感到惭愧。 自出新意出自自己心意。

指与众不同的个人见解、旨趣 自出胸臆臆：胸。出自自己心意。

指与众不同的个人见解、旨趣 自成一格指形成自己独特的风格。 自成一家指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。

自出一家指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。 自吹自擂擂：打鼓。

自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

自吹自捧自我吹嘘，自己捧场。 自产自销自己生产自己销售。

自僝自僽僝、僽：烦恼，埋怨。自寻烦恼，自相埋怨 自得其乐自己能从中得到乐趣。

自动自觉自己主动去做。 自负不凡自恃高明，不同寻常。

自奉菲薄奉：信奉。指奉行节俭，对物质生活无所要求。

自负其能自负：自恃，自许。自恃而又自信自己的才能 自伐无功自伐：自我夸耀；功：功勋。

喜欢自我夸耀的人建立不起功勋 自反无愧摸着胸口自问，毫无惭愧之处。 自负盈亏自己负责盈利和亏损。

自甘暴弃指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。

自顾不暇暇：空闲。光顾自己还来不及。

指没有力量再照顾别人。 自古东丁东丁：象声词，石洞中泉水下滴的声音。

比喻某件事情自古以来都是一个老规矩 自甘堕落自己甘心思想行为向坏的方向发展。 自告奋勇告：称说，表示。

主动要求担任某项艰巨的任务。 自甘落后甘：情愿，乐意。

指自己不求上进 自高其功自以为劳苦功高。指居功自傲 自高自大自以为了不起。

自坏长城比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。 自毁长城比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业 自救不暇解救自己都来不及。

指无力再帮助他人。 自今而后从今以后 自掘坟墓掘：挖。

自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻路。

自矜功伐指居功自傲。 自矜其勇矜：自以为贤能。

自以为勇敢过人 自觉形秽本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比，自愧不如。

自今已后从今以后 自绝于人绝：断。自己断绝了跟别人的关系。

指做了对不起人的事而不愿悔改。 自今已往从今以后 自今以往从今以后 自惊自怪自己觉得又害怕又惊异 自靖自献自靖：各自图谋实行其志。

指自谋献身于国事 自觉自愿自己觉悟而愿意。 自给自足给：供给。

依靠自己的生产，满足自己的需要。 自家撞著自家：自己；着：着。

自己的言行前后矛盾 自家撞着自家：自己；着：着。自己的言行前后矛盾 自愧不如弗：不。

自己惭愧不如别人。 自郐而下表示自此以下的不值得评论。

同“自郐以下”。 自愧弗如自感不如别人而内心惭愧。

自郐无讥表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。

自郐以下吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。

自刽以下刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。

比喻从某某以下就不值得一提。 自命不凡自命：自认为；凡：平凡。

自以为不平凡，比别人高明。 自鸣得意鸣：表示，以为。

自以为了不起，表示很得意。 自命清高命：认为。

自以自为清高。 自卖自夸夸：夸赞。

自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。

自媒自炫自我介绍，自我夸耀。 自力更生更生：再次获得生命，比喻振兴起来。

指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。 自立门户指单独成立家庭。

也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。

自利利他自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。

借指对己对人都有好处 自。

3. 带有见的四字成语

显而易见、见不救、拨云见日、重见天日、视而不见、司空见惯、可见一斑、见微知著、不见天日、见异思迁、捉襟见肘、相形见绌、立竿见影、真知灼见、明心见性、见义勇为、数见不鲜、一见钟情、囿于成见、各抒己见、层见叠出、图穷匕见、远见卓识、开门见山、少见多怪、一针见血、一般见识、屡见不鲜、见机行事、相见恨晚 固执己见、先见之明、见风使舵、世俗之见、兵戎相见、见怪不怪、自寻短见、见利忘义、见钱眼开、一见如故、见多识广、各持己见、捉贼见赃、所见所闻、管窥之见、博见洽闻、洞见肺腑、情见于色、掣襟肘见、硁硁之见、牵衣肘见、浅闻小见、所见略同、赤诚相见、箪豆见色、见弹求鹗、览闻辩见、一字见心、肤见谫识、得见青天 老成之见、了不可见、敬陈管见、区闻陬见、见哭兴悲、识微见远、眼错不见、浅见寡闻、管见所及、书生之见、略见一斑、见佛不拜、僾见忾闻、见弃于人、畛域之见、神龙见首、榆枋之见、瓮天之见、见素抱朴、见势不妙、开口见胆、看生见长、见兔放鹰、见机而作、一隅之见、了无所见、羞面见人、见不逮闻、瑕瑜互见、寡见鲜闻 相见无日、见猎心喜、见可而进、喜见于色、见经识经、时隐时见、冥眗亡见、累见不鲜、噬不见齿、时见一斑、惊见骇闻、影响之见、亲眼所见、意见言外、老成见到、见善必迁、妇人之见、刍荛之见、海枯见底、独出己见、情见乎辞、门户之见、水清石见、见鞍思马、儿童之见、独见之虑、短见薄识、尸居龙见、见精识精、披云见日 浅薄易见、见小暗大、见仁见智、吹糠见米、相见以诚、以小见大、见性成佛、见豕负涂、梦见周公、不见圭角、喜闻乐见、大有见地、区区之见、促襟见肘、见所未见、见世生苗、因小见大、见卵求鸡、小中见大、见风是雨、见财起意、曝书见竹、原始见终、冗不见治、见缝插针、家见户说、士穷见节、见墙见羹、单见浅闻、情见势竭 饫闻习见、以诚相见、踵决肘见、燕雀之见、饫闻厌见、一见倾心、肝胆相见、见端知末、不著见效、饿虎见羊、秋扇见捐、苍蝇见血、独见之明、殚见洽闻、一见倾倒、开心见诚、旁见侧出、洞见古今、见惯不惊、洞见症结、见兔顾犬、井蛙之见、八面见光、不见舆薪、见棱见角、乡曲之见、我见犹怜、远见明察、了了可见、白天见鬼 目知眼见、见雀张罗、见事生风、各抒已见、察见渊鱼、浅见薄识、不见经传、一孔之见、见时知几、见贤不隐、因难见巧、明见万里、独得之见、如见肺肝、经多见广、疑贰之见、目不见睫、开心见肠、路见不平、情见势屈、见贤思齐、先入之见、间见层出、素见成事 千闻不如一见： 指听得再多还不如亲见更为可靠。

前不见古人，后不见来者： 指空前绝后。亦用作讽刺。

旁见侧出： 从不同的角度和侧面表现的形象。皮相之见： 肤浅的看法。

排沙见金： 比喻从大量的东西中选取精华。同“排沙简金”。

曝书见竹： 指睹物思人。拿贼见赃： 捉贼要查到赃物做凭证。

明察秋毫，不见舆薪： 目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。

目不见睫： 自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。

也比喻只见远处，不见近处。门户之见： 门户：派别；见：成见。

因派别不同而产生的成见。明见万里： 对于外界或远方的情况，知道得很清楚。

也比喻人有预见。目不忍见： 形容景象极其悲惨。

同“目不忍视”。梦见周公： 周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。

原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。

明察秋毫之末，而不见舆薪： 明心见性： ①佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。

②指率真地表现心性。目见耳闻： 指亲眼看见，亲耳听到。

目知眼见： 亲眼所见。形容熟悉了解。

无面目见江东父老： 以之为羞见故乡人之典实。览闻辩见： 指见识多，能说会道。

历历可见： 历历：分明、清楚。看得清清楚楚。

路见不平： 指见到不平的事。路见不平，拔刀相助： 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。

旧时为人们所称道的一种侠义行为。路遥知马力，日久见人心： 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

烈火见真金： 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。

老成见到： 见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。

了不可见： 了：完全。完全不能看见。

了了可见： 了了：了然，清楚。清清楚楚，完全可以看得见。

路遥知马力，事久见人心： 路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。开口见心： 说话直爽，没有隐曲。

窥见一斑： 指只了解一二。

4. 自 自 的四字词语

自给自足、自吹自擂、自言自语、自作自受、自由自在

一、自给自足

白话释义：给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。

朝代：春秋

作者：列子

出处：《列子·黄帝》：“不施不惠；而物自足。”

翻译：不靠比人给以恩惠，依靠自己的生产，满足自己的需要。

二、自吹自擂

白话释义：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。

朝代：近代

作者：茅盾

引证：《联系实际，学习鲁迅》：“就这样，清朝统治集团所自吹自擂的‘中兴大业’，转眼间已成一场春梦。”

三、自言自语

白话释义：自己跟自己说话；独自低声说话

朝代：元

作者：无名氏

出处：·《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”

四、自作自受

白话释义：自己做了错事，自己承受不好的后果。

朝代：宋

作者：释普济

出处：·《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”

翻译：和尚问颖问题：‘一百二十斤铁枷，教谁担啊？’颖说：‘自作自接受。’”

五、自由自在

白话释义：形容没有约束，十分安闲随意。

朝代：宋

作者：·释道原

出处：《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”

翻译：（有人）问：你在牛头山未遇见四位佛祖讲道之前是怎样参禅的？大师回答：无拘无束，又问聆听讲道之后又是什么样子，大师依然回答无拘无束。

形容在一个人的面前感觉自己什么都不是的成语 不是成语也行 要4个字的

相形见绌 拼音：xiāng xíng jiàn chù

解释：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。

出处：清·李绿园《歧路灯》第十四回：“又见娄朴，同窗共砚，今日相形见绌。”

示例：他一个部曹，戴了个水晶顶子去当会办，比着那红蓝色的顶子，未免～。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十回

近义词：相形失色、黯然失色

反义词：出人头地、鹤立鸡群

歇后语：小鬼见钟馗

语法：作谓语、定语；用于人或事

英文：pale before (beside/by the side of)

日文：比(くら)べてみると见劣(みおと)りする

法文：la comparaison lui porte tort

德文：in den Schatten werden