亦复如是金庸-亦复如是的是

1.金庸倚天屠龙记里的人物情节是真实存在的吗？

2.可用做作文素材的金庸先生语录集合

3.金庸说天上的云聚了又散原句

4.谁知道大脘是什么意思？

金庸倚天屠龙记里的人物情节是真实存在的吗？

金庸先生说，倚天，赵敏确实有此人。历史记载，汝阳王女，名敏敏铁穆儿，其兄王保保历史上是她堂兄。白发魔女的主人公是虚构的。

张无忌（？-1366年）元末北方红巾军领袖。父祖皆为白莲教教主，其父起 义失败牺牲後，他与母殷氏逃奔杭州，後匿东海居砀岛上。至正十五年（

1355年），被刘福通迎至毫州（今安徽毫县），建宋政权，改元龙凤，称 帝，号“小明王”。以杨逍、范遥为左右丞相；刘福通、罗文素为平章， 刘六知枢密院事。未几，刘福通杀杨逍，任丞相，进封太保，改行中书省， 辖毛贵、赵均用、朱元璋等部。及遣三路军北伐，龙凤五年（1359年）五

月，移都汴梁（今河南开封）。八月，退居安丰（今安徽寿县）。九年二 月，张士诚命吕珍袭安丰，朱元璋率军解围，迎他至滁州（今安徽滁县）。

十二年，被朱元璋部将常遇春溺於瓜步江中 明教，又称明尊教、牟尼明尊教，是波斯人摩尼所创的摩尼教东渐中土后，与佛、

道及其他本土信仰结合而成的一种宗教。其教派兴盛于唐武后至会昌年间，当时与大秦

（景教）、祆教（拜火教）以三夷教之名并称于世，而摩尼教称首。按摩尼教教义以崇

尚光明，弃绝黑暗为主，故在中国又称明教。但在有唐一代，明教之称却甚为罕见，时

人多以末尼、摩尼教等音译词相称，直到宋代，各种文献才开始大量出现明教的称呼。

一般的看法，都将宋代及以后文献中指称的明教视为东传摩尼教的继承者。

因此，谈明教，就不能不从摩尼教说起。二十世纪初，德国人格伦·威尔德（A.Gr

an Weldel）和勒柯克（A. Von Lecoq）先后在中国新疆吐鲁番地区发现了大量摩尼教经

典手抄本残片；同一时期，在敦煌地区也发掘出了摩尼教忏悔文残卷，这些考古成果与

从敦煌卷子中检出的三部汉文摩尼教残卷一道，开启了摩尼教研究的新纪元，通过这些

重要的第一手资料，结合古代基督教徒和伊斯兰教徒著作中的间接描述，学术界已能够

勾勒出摩尼教的基本教义和活动情况。

摩尼教的教祖即摩尼（Mani），依据伊朗学者塔基扎德（S.H.Taqizadeh）在《早期

萨珊人》中的考证，他生于公元216年4月14日，《摩尼光佛法仪略》称其诞于“苏邻国

跋帝王宫，金萨健种夫人满艳之所生也”。据考证，苏邻国即Suristan，谓巴比伦一地

；跋帝为摩尼生父，是Patig的音译，一般译为帕提格；其母满艳（Maryam），应与安息

帕提亚王室有血缘关系。据载帕提格曾受神启戒欲、戒荤酒，于是加入了当地一个奉行

节欲和浸礼的基督教犹太派团体al-mughtasila，摩尼四岁起就随父亲参加该团体活动，

受到一定影响。据称摩尼十二岁和二十四岁时两次受到天使Twin启发，领悟神的真正奥

义和传播新教的使命，于是脱离该教派，开始传播其教义。

最初摩尼的传教路线是从海路到印度河流域，其时该地佛教甚为流行，有理由相信

摩尼在那里吸收了一些佛教教义和礼仪学说。公元242年，萨珊王朝著名的国王沙木儿（

Sabuhr）一世登基，摩尼回到波斯故乡，用以中古波斯文写作的教义概论《沙布》

（Sabuhragan）献上，说服国王信奉新教，从此，在萨珊王朝支持下，摩尼教随波斯大

军的四处征讨而广为流传。直到273年，新王瓦赫兰（Vahram）一世继位，尊崇祆教，摩

尼教势力大受打击，教徒和经师向地中海和中亚地区大批逃亡，摩尼本人也被新王钉

于十字架上，尸体还被残忍地剥皮实草。此后，摩尼教的影响以波斯为界，开始分别向

东、向西扩展。

由于摩尼教受到当时强大的萨珊波斯的支持，使得摩尼有能力派出大批传道团四出

传播其教义，在短时期内摩尼教拥有了大量选民（出家僧侣）可供传教之用。在这种情

况下，摩尼为保证其教义在传播过程中的纯洁，亲自写定了七部经典，在敦煌卷子中称

《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《药藏经》、《秘密法藏经》、《证明过去

教经》、《大力士经》、《赞愿经》

。此外，据说摩尼本人还绘制了彩色画册《大二宗图》，以图画解释教义，以供文盲领

会。摩尼在世时，其弟子就在他主持下以各种文字大量翻译这七部经典，广为流传，因

此，相较于其他古代宗教，摩尼教义保存得最为纯正、最为系统完整。

摩尼教的教义核心内容为“二宗三际说”。二宗指光明与黑暗，即善与恶；三际指

初际、中际、后际，即过去、现在、未来。以此为核心，摩尼教描绘出一个完整的创世

和末日拯救的神学体系。

未有天地之时，只有明暗二宗，这是世界的本原。摩尼把光明和黑暗说成是两个相

邻的王国，他们自始就存在，并非由谁创造。光明王国占据北、东、西三个方向，在里

面充满着光明、善良、洁净，没有痛苦疾病，是善的王国。光明王国又称善宗，最高神

被称为察宛（Zawan），意即永恒（汉文摩尼经称明父、明尊。他有感觉、推理、思维、

想象和意志等五大荣耀（相、心、念、思、意等五种国土），他与光明、威力、智慧是

四位一体（清净、光明、大力、智慧，疑即为华译之四寂法身）。黑暗王国的情况则相

反，那里充满污秽、烟火和罪恶，居住的是邪恶的五类魔。各类魔都有雌雄二性，因情

欲和嫉妒而不断争吵。黑暗之王（魔王）统治着黑暗王国，他具有五类魔的各种邪恶品

性。摩尼喜用树作比喻，他说在两个王国里个有光明活树和黑暗树，分别代表着各种

美德和邪恶。光明宝树共有十二种，每种又分五种次一级的美德，金庸笔下倚天屠龙记

里的波斯十二宝树王即从此而来。

本来两大王国相安无事，但初际之末，黑暗之王发现国土外有快乐之味，于是入侵光

明。明尊因光明王国素无武备，遂召唤出生命之母（华译善母），生命之母又召唤出初

人（先意），初人召唤出他的五个儿子（五明子：清净气、妙风、明力、妙水、妙火）

构成自己的甲胄，去驱逐黑暗。但是初人被打败，五明子却在初人授意下作为诱饵被五

类魔所吞噬。当初人苏醒过来后，向明尊呼救七次，于是伟大之父第二次召唤，先唤出

明友（乐明佛），明友唤出大般（造相佛）；大般（即建筑之神）唤出活灵（净风）。

活灵唤出他的五个儿子：光辉卫士（持世明使）、尊贵之王（十天大王）、阿大姆斯（

降魔胜使）、荣耀之王（催光明使）和持地者（地藏明使）。他们一起来到黑暗王国初

人战败昏倒之地，活灵呼唤初人，初人作了回答。这一呼一应产生了两个神，一为呼神

（说听，即残经所谓呼碌瑟德），一为应神（唤应，既口勃喽噗德），分别象征着明尊

对战败的光明分子的挂念和后者对明尊的向往。" 净风、善母二光明使，入於暗坑无明

境界" ，救出先意。但是，" 五类魔黏五明身，如蝇著蜜，如鸟被喱，如鱼吞钩。" 五

明子被五类魔消化，难以脱困。

从此教义的中心就是如何救出被五类魔吞噬的五明子，为光明王国挽回这些光明分

子。这就必须建立宇宙。" 净风明使以五类魔及五明身，二力和合，造成世界十天八地

，如是世界即是明身医疗药堂，亦是暗魔禁系牢狱。" 这个世界由活灵五子管理。活灵

又净化了一部分被吞噬的光明，造成日月星辰。然后，生命之母、初人和活灵向明尊祈

祷，明尊又进行了第三次召唤，召唤出第三使（日光佛），第三使召唤出十二童女（Tw

elve Virgins，汉文摩尼经称电光佛）。 第三使“ 或现童男微妙相，癫发五种雌魔类

” ，十二童女则“ 或现童女端严身，狂乱五种雄魔类”，使五类魔身上吸收的光明分

子从精液中射泄出来，掉在地上变成各种动植物。植物比动物包含更多的光明分子。但

黑暗魔王不甘心失败，“于是贪魔见斯事已，於其毒心重兴恶计，即令路佾（叙利亚文

Ashqalun）及业罗泱（Namrael）以像净风及善母等，於中变化，造立人身，禁囚明性，

放大世界。如是毒恶贪欲肉身，虽复微小，一一皆放（＝仿）天地世界。……喻若金师

，摸（＝模）白象形，写指环内，於其象身，无有增减。人类世界，亦复如是。……其

五明身，既被如是苦切禁缚，废忘本性，如狂如醉。” 魔王用明使形象造立的人身，就

是人类始祖亚当和夏娃。亚当未意识到自己的灵魂是光明分子，原来属于光明王国。当

五个天使看到这种情况时，就要求生命之母、初人和活灵派神去解救亚当。他们遂派光

明耶稣（汉文摩尼经称光明夷数或夷数佛）去启示亚当。光明耶稣向亚当显现在天之父

、亚当自己的本性及其被囚禁在肉体之中的痛苦，并让亚当尝了生命之树（常荣树）上

的知识之药，学得了神秘的灵知－－诺斯（Gnosis）。光明耶稣拯救亚当，实际上是以

后历代明使拯救人类的蓝本。因此，光明耶稣在摩尼教诸神中具有特殊地位，献给他的

诗篇特别多。不料亚当虽然获得了诺斯，但是仍然受了夏娃的诱惑，生了第一个孩子塞

特（Seth）。因为亚当比夏娃身上有更多的光明分子，塞特被魔鬼视为异类，幸得诸神

保佑和亚当抚育，得以长大成人和行善终生。人类便是塞特的后裔。

为了拯救一代又一代人类中义人的灵魂，“ 又复净风造二明船（即日月），於生

海运渡 善子，达於本界，令光明性究竟安乐。” 义人的灵魂是通过光耀柱从月亮转到

太阳，再进入新乐园的。光耀柱既是神（汉文摩尼经借用佛教术语， 称卢舍那佛），又

是灵魂到达日月宫殿， 以至最后回归涅磐常明世界所要经过的境界（汉文摩尼经称卢舍

那境界）。怨魔贪主见净风造了二明船，“ 生嗔女后心，即造二雌雄等形，以放日月二

大明船，惑乱明性，令升暗船，送入地狱，轮回五趣，备受诸苦，卒难解脱。”因此需

要另一位神帮助人类得到解脱。

“ 若有明使，出兴於世，教化众生，令脱诸苦，……犹如国王破怨敌国，自於其中妆饰

台 殿，安置宝座，平断一切善恶人民，其惠明使，亦复如是。” 慧明使又称慧明佛，

即大诺斯（Great Nous），他是光明耶稣召唤出来的，是一切使者之父，一切教会之首

。慧明使在人间的化身先是犹太教旧约圣经中记载的人类始祖亚当的一些后裔：闪、挪

亚、亚伯拉罕、以挪士、以诺；然后是真正宗教的创立者：佛陀、琐罗亚斯德、弥赛亚

耶稣。慧明使最后的、最完美的化身就是摩尼。这一段时间的明暗斗争即为中际

当摩尼教获得大部分人类的信奉之后，光明分子的解脱几近完成。这时光明耶稣会第二

次降临，称为智慧世界之神（汉文摩尼经译称具智法王），他将建立法庭，自任审判者

（汉文摩尼经称平等王），把正义者和邪恶者分开。之后，支撑世界的光耀柱和活灵诸

子将离开，天地随之崩溃，爆发出一场大火，这场大火将持续1468年（1468是摩尼教特

有的数字）。生命之思（即汉文摩尼经中的“ 唤应警觉声”）将以最后的相貌（即汉文

摩尼经中的“本相貌 ”）出现，收集一切遗留的光明分子，上升到新乐园。黑暗魔王及

其他恶魔将被囚禁，新乐园将重新并入光明王国，这就是后际。

可见，摩尼教义是在吸收了祆教善恶二元论、尤太—基督教末日救世说的基础上，

综合摩尼本人对当时波斯地区一些神秘主义教派的认识创造的。

可用做作文素材的金庸先生语录集合

可用做作文素材的金庸先生语录篇一

1.他是王爷也好，是乞儿也好，我心中总是有了他。他是好人也罢，坏人也罢，我总是他的人了。

2.度过大难将有大成，继续努力终成大器。

3.兵火有余烬，贫村才数家。无人争晓渡，残月下寒沙！

4.这数千里的行程，迷迷惘惘，直如一场大梦，初时噩梦不断，终于转成了美梦。

5.张无忌天性只记得别人对他的好处，而且越想越好，自然而然原谅了别人的过失，别人所以对他不起，往往也是为了爱他，想到后来，把别人的缺点过失都想成了好处。

6.你若喜欢世上其他女子，还是别喜欢我的好。

7.他自己天性偏激使然，心性相投者他赤诚相待，言语不合便视若仇敌，他待别人如是，别人自然也便如是以报了。

8.他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。

9.世人从不爱我，我又何必去爱世人？

10.空即是色，色即是空。

11.世上最宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，绝非价值连城的宝藏。

12.两个都喜欢，便是一个都不喜欢。

13.但教行事无愧天地，何必管他太极拳剑能不能传、武当派能不能存！

14.真正的爱情和对方的容貌无关。

15.人生在世，会当畅情适意，连酒也不能喝，女人不能想，人家欺到头上不能还手，还做甚么人？不如及早了，来得爽快。

16.男人有的喜欢功名富贵，有的喜欢金银财宝，做皇帝的便只想到如何保住国家社稷，倒也不是个个都喜欢美貌女子的。

17.男人笑咪咪，不是好东西，女人面孔红，心里想老公。

可用做作文素材的金庸先生语录篇二

18.剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！

19.咱们学佛，志在悟道解脱，武功高下乃是末节。

20.江陵城南偏西，天宁寺大殿佛像，向之虔诚膜拜，通灵祝告，如来赐福，往生极乐。

21.负气何妨且笑天，相依瘦马不挥鞭。多情还似无情苦，肠断魂萦十六年。

22.一个人是好是坏，初相识常常看错。

23.世人阴险奸诈的多，忠厚老实的少。收了个坏徒儿，让他来谋害师父，却又何苦？

24.好男儿大丈夫，绝不可为美色所误。

25.你不懊悔，我也不懊悔。

26.那都是很好很好的，然而我偏不喜欢。

27.你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？

28.有一分本事，便有一分修养。

29.诵经礼佛之时，须当心中一片空明，不可有丝毫情缘牵缠。你一面念经，一面想着去的丈夫，复有何用？

30.世上哪有十全十美之事。一个人千辛万苦的去寻求一件物事，等得到了手，也不过如此，而本来拿在手中的物事，却反而抛掉了。

31.众生皆苦，有情皆孽。

32.他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。

33.世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。

34.门帘掀处，一个小尼姑悄步走进花厅。但见她清秀绝俗，容色照人，身形婀娜，虽裹在一袭宽大缁衣之中，仍掩不住窈窕娉婷之态。

可用做作文素材的金庸先生语录篇三

35.你若真的忘了过儿，就将我杀了，埋在这谷中，让我陪你一生一世，然后再嫁给这个谷主，好不好！

36.与其奔波劳碌，厮杀拼命，还不如和你一起安安静静，快快乐乐的度过！

37.从南来了一群雁，也有成双也有孤单。成双的欢天喜地声嘹亮，孤单的落在后头飞不上。不看成双，只看孤单，细思量你的凄凉，和我是一般样！细思量你的凄凉，和我是一般样。

38.要避免一见钟情的沉沦，记得不要看她第一眼。

39.先去你的塞外，再回我的江南。

40.一言之恩，自此终身不忘。

41.世界上第二痛苦的事是拥有一个比自己美丽的妹妹。世界上最痛苦的事是自己的情人爱上了自己的妹妹。

42.宁可他即刻了，也胜于做无义小人。

43.初恋女友是最好的。不管遇到多少女孩子，总之，第一个最好。

44.这些人便过一辈子，也没咱们一时三刻的欢喜。

45.过儿是不会娶你女儿的，因为我自我要做过儿的妻子！

46.“你姓杨，那我便姓柳吧。”——小龙女

47.桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。

48.又看了她一眼，但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意。

49.这本来面目一露，但见他形相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神。

50.我这一抓，你便再练三年，也避不开的。我跟你说，你不能避，我来抓你肩头，你就须得用手掌切我手腕，这叫做以攻为守。

51.咱们辛辛苦苦的学武，便是要为人伸冤吐气，锄强扶弱。

52.飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

适合摘抄的金庸先生励志语录收藏

适合摘抄的金庸先生励志语录篇一

1.技压全真。重阳一生，不弱于人。

2.越是不自私的人，越是刚强的人，越是不重视性命而不肯忍受耻辱。越是儒家的书读得多，心中历史感极其深厚的人，越是宝贵自己的名节。

3.焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，逝世亦何苦？为善除恶，唯光亮故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我众人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！

4.倘若无冤无仇便不加害，世间种种怨仇，却又从何而生？

5.教而不明其法，学而不得其道。

6.心安乐处，便是身安乐处。

7.如果我深深爱着的人，却深深地爱着别人，有什么法子呢？

8.爱一个人不能过于无节制。因为你可能遇到一只白眼狼。你爱他的时候他假装不知道，你为他后他假装悲伤之后会去和别的女孩子搭讪。

9.各有因缘莫羡人。

10.只要你快活，我就说不出的喜欢。

11.北风如刀，满地冰霜。江南近海滨的一条大路上，一队清兵手执刀qiāng，押着七辆囚车，冲风冒寒，向北而行。

12.这是送上门来的好东西，若不吞没，对不起韦家祖宗。

13.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

14.天地间极美的物事之中，往往含有极丑。孔雀羽毛华美，其胆却是剧毒，仙鹤丹顶殷红，何等好看，哪知却是很厉害的毒药。诸凡蛇豸昆虫，也都是越美的越具毒性。你那两只毒蜘蛛可不是美丽得很么？一个人相貌俊美有什么好，要心地良善那才好啊。

15.为什么！为什么！为什么她教我武功，就不能做我的妻子！

16.盈盈的左手慢慢翻转，也将令狐冲的手握住了，只觉一生之中，实以这一刻光阴最是难得，全身都暖烘烘地，一颗心却又如在云端飘浮，但愿天长地久，水恒如此。

17.我今生娶不到你，我就是乌龟！啊不，再多加一个蛋，乌龟王九蛋！

适合摘抄的金庸先生励志语录篇二

18.世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。

19.与其残民以逞，不如曳土于泥涂耳。

20.凡人有生必有，生固欣然，亦天命。

21.他知道殷离这一生，永远会记得蝴蝶谷中那个一身狠劲的少年，她要去寻他。她自然就找不到，但也可以说，她已寻到了，因为那个少年早就藏在她的心底。真正的人、真正的事，往往不及心中所想的那么好。

22.但见一钩眉月斜挂天际，冷冷的清光泻在杏树梢头。

23.北风如刀，满地冰霜。

24.若是我错了，我自然要改，可是我和姑姑之间清清白白、天日可表，我敬她、爱她，这难道也错了吗！

25.少年人爱玩爱闹，乃人之天性，皇帝乞丐，均无分别。

26.你样样都好，样样比她强，你仅有一个缺点，你不是她

27.一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已臻绝顶之境，生平所遇人物，只本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除自己之外，实想不起再有第二人能达此境界。

28.你看天上白云，聚了又散，散了又聚。人生离合，亦复如是。

29.他要娶别人，那我也嫁别人。他心中只有我一个，我心中也只有他一个。

30.浪子若远游不归，在慈母心中，却比随侍在侧的孝子更加好了。

31.你若了，我就陪着你，我答应你，永远也不让你孤单！

32.追女孩子其实很简单，比如说，在她扮成小乞丐的时候，请她吃一顿大餐。

33.那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”

34.回思与杨过数日相聚的情景，虽自今而后再无重会之期，但单是这三次邂逅，亦已足慰平生。她这时身处至险，心中却异常安静，对高台下的两军剧战竟不再关心。

适合摘抄的金庸先生励志语录篇三

35.天下的事情，越是可怕，我越是要去碰它一碰。

36.我姑姑不走，我就在这儿待一辈子，就算我了，尸骨化成灰，我也要一直跟着她！

37.我就是恨你一视同仁，不分厚薄。

38.不是我的意中人，她再美丽，也不跟我相干。

39.我辈千金一诺，不能不守信用。

40.我们对于老丈人要保持足够的尊重。

41.这些金子银子，也不过暂且寄在他们家里，让他们个个帮我说好话，过得几年，他们会乖乖的加上利钱，连本带利的还我。

42.每人一生之中，初次知好色而慕少艾，无不神魂颠倒，如痴如呆。

43.两个都喜欢，便是一个都不喜欢。

44.语出惊人、叛逆个性，杨过可谓宋代的90后。

45.世上哪有十全十美之事。一个人千辛万苦的去寻求一件物事，等得到了手，也不过如此，而本来拿在手中的物事，却反而抛掉了。

46.天地造化，为而不争！

47.我姑姑不走，我就在这儿待一辈子，就算我了，尸骨化成灰，我也要一向跟着她！

48.曾经有一份真诚的爱情放在我的面前，但是我没有珍惜……

49.油嘴滑舌、智计百出、机灵潇洒，令狐冲人未正式出场，形象已深入人心。

50.过儿，你把解药给我服了，你自己却没有服药是不是！过儿，你怎么这么傻啊！

51.过儿要娶你为妻，终生的要爱惜你、保护你，永远永远和你在一起，再也不分开了！

52.这本来面目一露，但见他形相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神。

金庸先生笑傲江湖里的经典语录集合五十四句

金庸先生笑傲江湖里的经典语录(篇一)

1.我才没这么傻，相信别人发什么誓。

2.最上乘的武功，是用脑子来练而不是用身子练的。

3.在这样春光明媚的郊外，是时候做首诗了，（开始摇头晃脑的念）人间在世，三寸金莲，什么什么什么。恩！好诗！好诗！

4.玉不琢，不成器，你这只玉碗若不是又车又磨，只是一块粗糙石头，有什么用？

5.韦小宝说谎有个诀窍，一切细节不厌求详，而且全部真实无误，只有在重要关头却胡说一番。

6.是以不在取与不取，而在用之为善为恶。

7.爱上一个男人之前最好查查他的家世背景。

8.众人呆了良久，才纷纷议论，都说血刀僧师徒二人恶贯满盈，葬身于寒冰积雪之下，自是人心大快，不过得太过容易，倒是便宜他们了，更累得如花如玉的水笙和他们同。也有人惋惜相识的朋友于非命，但各人大难不，谁都庆幸逃过了灾劫，为自己欢喜之情，远胜于痛惜朋友之。

9.一言既出，马难追。

10.只要她第一步做不成功，第二步、第三步棋子便不能下了。

11.世上哪有十全十美之事。一个人千辛万苦的去寻求一件物事，等得到了手，也不过如此，而本来拿在手中的物事，却反而抛掉了。

12.一代天骄豪言壮语，气魄之大，胸怀之广，无人能出其右。

13.玄慈方丈缓缓摇头，叹了口气道：“明白别人容易，明白自己甚难。克敌不易，客服自己心中的贪嗔痴三毒，更是艰难无比！”

14.情之所钟，生以之。

15.张君宝但觉天地茫茫，竟无安身之处，在师父的火葬堆前呆立了半日，这才举步。走出十余步，忽又回身，挑起师父所留的那对大铁桶，摇摇晃晃的缓步而行。荒山野岭之间，一个瘦骨棱棱的少年黯然西去，凄凄惶惶，说不尽的孤单寂寞。

16.不管她是好人坏人，她是我妈妈。

17.今生我们不能在一起，我要在了之后，天天陪着你。

18.过儿要娶你为妻，终生的要爱惜你、保护你，永远永远和你在一起，再也不分开了！

金庸先生笑傲江湖里的经典语录(篇二)

19.徒然自苦，复有何益？

20.每一个纯情少女一生中都有两个人。一个是大哥哥，一个是情人。但往往你会发现大哥是比情人更好的。

21.千古垂名有何欢，世人谁知帝王难。一个情字书万卷，只写恩爱是江山。

22.阿紫问姐夫“她有什么好，我哪里及不上她，你老是想着她，老是忘不了她？”姐夫平静的答“你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她…………”

23.我想胡大爷救了我一家三口的性命，只要有用得着我的，水里就水里去，火里就火里去，决不能皱一皱眉头。

24.娶一个好老婆对于事业是非常有帮助的。比如她可以做一个免费的记事本和秘书。

25.红颜弹指老，刹那芳华。

26.阿紫问乔峰：“她有什么好，我哪里及不上她，你老是想着她，老是忘不了她？”乔峰说：“你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她。”

27.不要对第一个认识的女孩子许任何承诺，否则，你就会把她培养成野蛮女友。更糟的是，你不能跟更好的在一起。

28.天下将有大变，身居深宫，不如远涉江湖。你要记得我这句话。

29.你看天上白云，聚了又散，散了又聚。人生离合，亦复如是。

30.就算再过一百年一千年，我们俩都变成灰了，我们的灰也要融合在一齐，你中有我，我中有你！

31.这三年来到处寻寻觅觅，却始终落得个冷冷清清。终南山古墓常闭，万花坳花落无声，绝情谷空山寂寂，风陵渡凝月冥冥。

32.张无忌心中一片迷惘，想起赵敏盈盈笑语、种种动人之处，只觉若能娶赵敏为妻，长自和她相伴，那才是生平至福。

33.爱之为物，有时固然极美，有时却也极丑。

34.有一分本事，便有一分修养。

35.嘿！佛经上说，当年佛祖降世，一落地便自称‘天上天下，唯我一人称独尊’，这句话跟‘古往今来，打遍天下无敌手’，倒配得上对儿。

36.五行之气调阴阳，损心伤肺催肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬。

金庸先生笑傲江湖里的经典语录(篇三)

37.一人若是系念于一事，不论遇上何等情景，不由自主的总是将心事与之连了起来。

38.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。

39.剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！

40.指法无优劣，功力有高下。

41.人家心中想给你，你不用求，人家自然会给你；人家不肯的，你便苦苦哀求也是无用，反而惹得人家讨厌。

42.强极则辱，情深不寿，慧极必伤：谦谦君子，温润如玉。

43.你既不爱我，我便做个天下最可怜的小叫化罢了！

44.我是尘间摆渡人，为君闲计百年身。

45.普天下我人人都骗，只不骗你一个。这叫做大丈夫一言既出，马难追。小妻子一言不发，活马好追。

46.我瞧天下的官都清了，黄河的水也就清啦。

47.我一见到你，我就变得不像我自己。

48.只有真正深情之人，那些天生具有至性至情之人，这样的两个男女碰在一起，互相爱上了，他们才会真正的爱惜对方，远胜于爱惜自己。

49.任人功业盖世，寿数一到，终归化为黄土罢了。

50.兵火有余烬，贫村才数家。无人争晓渡，残月下寒沙！

51.大家把耳朵塞好了，我和黄岛主要奏乐。

52.那女子目光流转，从众人脸上掠过，每个人和她眼波一触，都如全身浸在暖洋洋的温水中一般，说不出的舒服受用。

53.要避免一见钟情的沉沦，记得不要看她第一眼。

54.这个世界在变，我们没有办法，只好改变自己。

有关幸福作文素材

“天冷极了，下着雪，又快天黑了，这是一年的最后一天——大年夜……”我坐在窗前，深情地朗读着丹麦十九世纪作家安徒生最出色的作品《卖火柴的小女孩》。这篇著作向磁铁一般，深深地吸引着我，使我忘记了自我忘记了周围的一切。我贪婪地看了一遍又一遍。看着，看着，我仿佛走进了一个神奇的世界。在阴暗的墙角边，我遇到了卖火柴的小女孩，她含泪向我倾诉她的痛苦和不幸，我告诉他，我会使她重获幸福。我们手拉手欢笑着，歌唱着远去……“哈哈哈……哈哈哈……哈哈哈……”我被自己的笑声惊醒，我清醒过来，发觉摆在自己面前的仍是那本书，我感到无比得空虚和寂寞。

“在这又冷又黑的晚上，一个光头赤脚的小女孩在街上走着……”我继续朗读着，“那是一个大雪纷飞的夜晚周围一般的宁静。一个小女孩披散着一头卷曲的’美丽的金发，她衣衫简陋，争着一双惊恐的眼睛，脸和嘴唇冻得发紫冻僵的小手攥着一束火柴，嘴里不断喊着：’谁要火柴……’回答他的只是风雪的呼啸声。看到这里，我的心也凉透了，怎么整个城市会像漫天飞舞的雪花一样，冷酷无情呢？“她赤着脚在雪中行走，终于找到一个角落坐下来。她不能回家，因为她没赚到一个钱。最后，他嘴角带着微笑，无声无息地冻了。”

“她们俩在光明和快乐中飞走了……”读到这里，我的眼眶湿润了，这既是悲伤的泪，又是欢欣的泪。这个可怜的小女孩历尽了人世沧桑，终于在合家团圆之夜离开了这个黑暗的世界。在她有生之年，她只能拥有美丽的梦，但梦终究是梦，永远不会成为现实……我心中不禁充满了对小女孩的深切同情，也为她摆脱这种黑暗的生活高兴。

读着，读着，去年大年夜的一幕幕历历再现。去年大年夜的晚饭前，我也在读这篇著作。突然，一股烤鸡的香气扑鼻而来，难道安徒生今天也过圣诞节？“书呆子!”爸爸笑着说，“看你，书可以当饭吃？看书看的连年也不要过了？！”他推了我一把，这时我才恍然大悟：今天是年三十了，那香气不正是从饭桌上飘来的吗？那里已经摆上了香喷喷的五香鸭，鲜美可口的西湖醋鱼，还有蛋饺、鱼丸，爸爸还正在做拔丝苹果呢！“快来试试新衣服！”妈妈喊。我试着新衣，望着明亮的灯光，想：这不是那个小女孩所向往的天堂吗？我恨不得立刻插上双翅，一下子飞到她的身边，把她领到我家来，让她和我一起分享这快乐，那时她会感到有多么幸福。但是，她毕竟已经离开这个世界了……

不一会儿，我就读完了这篇著作，我觉得很不是滋味，脑海中时时浮现那可怜的卖火柴的小女孩的身影。想想穷孩子在饥寒交迫中生活，对比之下，现在我们生活在社会主义的国家里是多么幸福啊！我衷心感谢伟大的党和优越的社会主义制度。

幸福，在那楼梯的两头

幸福，在那楼梯的两头……

每当我放学，按响“502”，都期盼那头是父亲，因为他总是在我还没上到二楼时，就已经冲下来，替我接下书包，牵着我的手，半喘息着说：“把咱*贝累坏了！”我跟在父亲后头，摇晃着父亲的大手，走到五楼！

就在这楼梯的两头，总有一双大手轻抚着我被风撩乱的发絮，轻抚着我心中的躁乱，使我如沐春风，沉浸于无尽温柔。那就是我的父亲。

就这样，一年又一年地飞逝，转眼间，我已升入初中又面临毕业了。就在那天，当我在楼道里挪着步子，等待父亲的大手时，我突然感到一秒又一秒竟然如此漫长！感应灯出了故障，一闪一闪的，在昏黄的灯光下，我看见父亲那匆忙的神情，听见他那夹杂着剧烈心跳的喘息声。我黯然地站在那儿，猛然感到父亲的苍老：两鬓已经花白，眼中布满血丝，脸上也已沟壑纵横……这一切都在刺着我的眼睛我的心。我双手紧紧地握住书包带。他伸出大手说：“爸爸帮你拿！太沉了！”我牵住他的手，说：“不用。爸，不沉！”一直走到五楼……

从那以后，每当我按响门铃，就快步向楼梯的那头跑去，这样，父亲接我的地点从二楼到三楼，又从三楼到四楼……回到家，我把爱运在手掌

，轻抚着他的白发。看着父亲的面庞，昔日的美好都展现在眼前，可他现在却如此苍老！不禁心酸冲鼻！好着泪水总算没有掉落下来。

现在，每当父亲买菜回家，我都飞奔下楼，抢过他手中的重物，托起父亲的大手，说“太重了。爸，以后让我来做这些！”我知道，父亲眼中的感动！

“女儿，你长大了！”……一直到五楼。

如果说家是最温馨的地方，那么在这楼梯的两头，便是温馨的浓缩，是爱的深沉！

金庸说天上的云聚了又散原句

金庸并没有说过天上的云聚了又散这句话。这句话是出自金庸的武侠小说神雕侠侣中，程英道：三妹，你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。

金庸先生的作品以其深刻的情节和生动的人物形象而闻名。在他的作品中，人物之间的情感纠葛和命运转折常常被描绘得淋漓尽致。在神雕侠侣这部小说中，程英所说的天上的云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯这句话，表达了人生中离别和重逢的无常与无奈。

白云在天空中的聚散变化，让人联想到人生中的聚合离散。如同天空中的白云，人生中的相聚和离别也是不断变化的。这句话透露出一种对人生离合的感慨和对世事无常的领悟。

金庸先生通过程英这个角色，用这句话传达了对人生的深刻思考。他让我们意识到，人生就像天空中的云，有时聚集成片，有时散开无踪，但无论如何变化，都离不开彼此之间的相互影响和联系。这种对人生的思考和理解，让我们更加珍惜现在拥有的人和事，更加深刻地理解人生的意义和价值。

金庸值得一看的作品：

1、射雕英雄传：这部小说是金庸先生的代表作之一，讲述了郭靖、黄蓉以及他们身边一群江湖侠士的故事。这部小说被誉为中国武侠小说的经典之作，深受读者喜爱。

2、笑傲江湖：这部小说以明朝中期为背景，讲述了华山派大弟子令狐冲在江湖中历经磨难，最终成为一代武林宗师的故事。这部小说不仅具有浓郁的历史文化氛围，而且人物形象鲜明，情节跌宕起伏，非常引人入胜。

3、天龙八部：这部小说以北宋时期为背景，讲述了丐帮帮主乔峰在江湖中历经波折，最终揭开身世之谜并悟出武林至理的故事。这部小说被誉为金庸先生的代表作之一，情节丰富、人物形象鲜明，深刻地反映了人性的复杂与矛盾。

4、鹿鼎记：这部小说以清朝康熙年间为背景，讲述了扬州少年韦小宝在江湖中历经奇遇，最终成为朝中重臣并助皇帝平定叛乱的故事。这部小说风格独特，与其他金庸先生的作品相比，更注重幽默和机智，同时也反映了当时社会的种种问题。

谁知道大脘是什么意思？

就是名气很大、派头很大的人。葛优演过一个**就叫《大腕》，其实葛优也能算上是大腕。

“大腕”揭秘

——现代社会称谓源流释例

作者：孙剑艺

[摘要] “大腕”前身本作“大万”或“大蔓”，“蔓”和“万”原为江湖隐语对“姓”的代称。江湖上称通报姓名来历为“报万（蔓）儿”或“（道）万（蔓）儿”，称成名或显扬名声为“扬名立万（蔓）”。“蔓”是本字，其余都是借字。“蔓”本指蔓生植物的长茎，江湖上用作姓氏的代称是比喻引申用法。“大蔓”喻指大的姓氏或江湖门派，引申则指有实力的名人。由于“蔓”之原始理据的隐晦，以及该字不常用且读音歧异，人们便借用通俗的“万”字表示。“大万（蔓）”的名人义形成后，其字面的无理性尤为突出，于是又似是而非地演变成了“大腕”。

[关键词] 大腕；万（蔓）；报万（蔓）；扬名立万

一 “大腕”原应作“大万”或“大蔓”

改革开放以来，随着我国社会经济文化的发展，“大腕”一词的“人气指数”直线攀升，早已成为普通话的通用语词，成为日益受人欣羡的一个社会称谓。《现代汉语词典》原版未收该词，1996年修订本便适时地增收了“大腕”词条，释曰：“（~儿）指有名气、有实力的人（多指文艺界的）。”括号中的“~儿”说明“大腕”实际上是读儿化音的。诚如另一括号中所注，“大腕”曾专用以称文艺界名人。不过这只是在新时期之初，后来其使用范围就逐渐扩大，还有冯小刚执导的**《大腕》等，都对该词的走俏起到了推波助澜的作用。当今社会，几乎各界名人均可称为“大腕”了，诸如“足球大腕”“围棋大腕”“房地产大腕”等等；并且“大腕”还可以用作限定性成分，具有“著名”“顶尖”之意，如“大腕导演”“大腕记者”“大腕作家”乃至“大腕企业”之类。此外“大腕”还可以单说成“腕儿”，有了名气，成为名人，可以说“成腕儿了”。这跟戏剧界有时单说一个“角儿”就等于“名角”的道理一样。

然而名人为什么叫做“大腕”或“腕儿”？起初命名时固然有个造词理据存在，后来这种理据被埋没了，人们顺着某种线索再去追踪和考证，就成了语言学上的语源推求问题。对于“大腕”的语源，一般人多会顺着“腕”字去推求，认为是源于“手腕”，因为本领高强谓之“大手腕”，所以强有力的人物即可谓之“大腕”了。这种推断貌似有理，但不过是就字解字而已。这个字是本字还好，如果是借字，那就成了望文生义。也有人指出了另外的情形。王学泰（1998）认为“腕”并非本字，“大腕儿”本应写作“大万儿”，说：“‘大腕儿’的‘腕’字用的极其普遍，但似乎是个错字。这是句江湖隐语（也称‘调侃儿’或‘春典’），‘腕’大概应该写作‘万’……‘大万儿’指一些领域的名人，通常是指演义界的名流。” 还有人认为“大腕儿”应该写作“大蔓儿”。著名相声表演艺术家常宝华（2004）指出：“大腕儿的腕，是相声界的行话，但腕儿字应该写成这个蔓儿”，并且称马三立是自己的“大蔓儿老师”，称牛群是自己的“大蔓儿徒弟”。张浩（2002）盛赞京韵大鼓艺术家骆玉笙“不摆‘大蔓儿’架子”，虚心向青年演员学习。这为我们提供了一种事实：“大腕”之“腕”，前身是“万”和“蔓”。

二 “蔓”和“万”是江湖隐语对“姓”的代称

既然“万”和“蔓”二字是“腕”字的早期写法，那么它们跟“大腕”一词相连的意义又是什么呢？有的专类辞书给我们提供了一些线索。曲彦斌（1996）解释说：“蔓 〈隐〉犯罪团伙指姓氏”；“万儿 〈隐〉清末以来京津等地江湖诸行指姓名”。这里的“蔓”和“万儿”两个词条，释语虽略有不同，所指实质应为一回事，“指姓氏”连带上名字就是“指姓名”。其中括注的“〈隐〉”还透露出一点信息：这种用法是江湖隐语。周日字、廉洁（1999）也指出：“‘蔓儿’这个词缀，简写成‘蔓’，念万 儿(wànr)，清末以来江湖就用它作姓氏标帜，一直沿袭至今，当代黑道仍有某些犯罪团伙在使用，如称崔姓为‘喇叭蔓’，称杨姓为‘犀角灵蔓’。”这说明大腕之“腕”的前身“蔓”和“万”，是江湖隐语对姓氏以及姓名的代称。

众所周知，江湖各界素有使用隐语（又称行话或黑话）的习俗，好端端的一些事物，生怕圈外人听懂而不明明白白说，非要绕个弯子换一个隐晦的说法，以“万（蔓）”代指姓氏及姓名即属此类。这在旧题材的小说中是很常见的，例如：

（1）伙计说：“我就知道你是个行中人，你算冤苦了我了。我给你言语声儿去罢。”艾虎说：“不用。我还有句话，你先给我带了去。你们寨主是什么万儿万儿？可就是问姓。” （清?无名氏《小五义》第五十八回）

（2）有二百多人说话：“合字吊瓢儿，招路儿把哈，海会里，赤字月丁马风字万，人牙淋窑儿……摘赤字瓢儿，急浮流儿撒活。”列位，这是什么话，这是江湖豪杰、绿林英雄的黑话，……“赤字”是大人，“月丁马风字万”是两个人姓马的。（清?燕南居士《永庆升平》第十二回）

（3）那边的那些个贼一见，齐说：“不好！遇见了英雄了。”问广太姓什么，三爷说：“弓长万，汪点。”那边的贼人就知是姓张，行三了。（清?燕南居士《永庆升平》第三十三回）

（4）彭连虎叫道：“来者留下万儿，夜闯王府，有何贵干？”柯镇恶冷冷地道：“在下姓柯，我们兄弟七人，江湖上人称江南七怪。” 彭连虎道：“啊，江南七侠，久仰。”（金庸《射雕英雄传》第十一回）

（5）姓白那少年溜滑之极，一见“祝氏三雄”形势不妙，立即冲出大门，出了大门，这才扬声说道：“阁下剑法高明，佩服，佩服！请阁下赐个万儿。” 这是江湖上的术语，留个“万儿”即是报个姓名的意思，要对方报出姓名，乃是准备以后寻仇的。（梁羽生《瀚海雄风 》第三十六回）

（6）明侠把烟袋锅磕磕，冷冷地说：“是朋友就亮个蔓儿把道路闪开，你我井水不犯河水；是冤家就亮青字拼个活！”（单田芳《童林传》第一六七回）

（7）三个人准备停当，靳忠人让马慢慢拖着辕套走。那边二十几匹人马渐渐靠近了，其中有一个戴着土耳其式水獭绒帽的，看样子是大哥或四梁八柱的人物，在马背上欠了欠身子，开口道：报报迎头，什么蔓？邵越和靳忠人都不是关外人，听不懂绺子的黑话，不知他说什么，两人大眼瞪小眼。倒是乌云听懂了，趴在那里打着颤说，他要咱们报个姓名，问咱们是干什么的。（邓一光《我是太阳》第一部）

以上例证充分显示出“万（蔓）儿”指姓氏或姓名的本来面目。其中“万（蔓）”指姓氏是初始用法，指整个姓名则是连类而及。

“万（蔓）儿”再进一步引申，则为江湖门派等的名号及其相关的名声：

（8）此计大妙。咱哥儿俩立此大功，九江白蛟帮的万儿，从此在江湖上可响得很啦。（金庸《笑傲江湖》二十五 ）

（9）长乐帮是近年来江湖上崛起的一个大帮，八九年间闯下了好大的万儿。（金庸《侠客行》第十三章）

（10）二十五年前，辛斗南以一根丈八蛇矛枪、一十八支雁翎箭震慑河南黑道，创下中原镖局，当真是赫赫有名，好大的万儿。（周显《后羿神弓》第一章）

三 江湖隐语称通报姓名来历为“报（道）万（蔓）儿”

“万（蔓）儿”是指姓氏及姓名，上节各例中所谓“赐个万儿”或“亮个蔓儿”等，就是让对方亮出（通报）姓名。这又牵扯到江湖隐语通报姓名的习俗。江湖或武林人士见面，互不知晓对方身份，就要问问对方的“万（蔓）儿” ，实即让对方报上自己的姓名来历，当然有时也包括门派出身在内。但“赐万（蔓）儿”和“亮万（蔓）儿”只是对通报姓名的较为特殊的说法，前者带有客套的口气，后者则带有强硬的口气。而较为通行的中性说法则是“报万（蔓）儿”或“道万（蔓）儿”，有时还要加上量词“个”。例如：

（11）任云秋道：“二位要找总令主，先报个万儿上来，在下自会给你们进去通报。”公孙坤不耐道：“小子，还不快去，噜嗦什么？” 任云秋道：“这是规矩，你们不报万儿，在下如何进去通报？” （东方玉《新月美人刀》第十三章）

（12）仇自春退下一旁，嗯，此刻，一个是青面，一个是黄脸的缺耳仁兄开始报万儿了。“‘青庙鬼’艾少长。”“‘黄庙鬼’艾少福。” 原来，这两位仁兄竟就是大名鼎鼎的“金家双鬼”，他两人的万儿可真是又响又亮，君惟明对这一双昆仲的名头还比较熟悉。（柳残阳《断肠花》第三十三章）

（13）云中鹤眸子里精光四射，瞬也不瞬地盯向尹剑平：“请恕我健忘，朋友你报个万儿吧！”“我姓尹，”尹剑平面若寒冰地道:“云中鹤,你也报上个万儿听听吧!”（萧逸《甘十九妹》三十六）

（14）文胜中拔足飞逃，一面跑一面叫道：“这是六合帮史帮主的东西，你这丫头有胆拿去，可有胆报个万儿么？”（ 梁羽生《侠骨丹心》第三十一回）

（15）好，你们三个是哪一门派的人，报个万儿来，只要说得不假，就没你们的事了。”（东方玉《金缕衣》第二十四章）

（16）庆儿忙说：“各位老大别误会，咱们都是自家人哪！” “自家人？” 黄面鬼眨巴眨巴小眼睛，仔细打量着主仆说：“那你就道个蔓儿吧！你是哪个溜子上的？”（单田芳《童林传》第一七一回）

四 江湖隐语称成名或显扬名声为“扬名立万（蔓）

江湖人士报出姓名（蔓儿、万儿）之后，如系名声显赫，其行话叫做“万（蔓）儿响”或“万（蔓）儿亮”。如前面例子所说“他两人的万儿可真是又响又亮”。所以人在江湖行走，先图混碗饭吃，进而就要求出人头地、名声显扬——这在江湖上也有专门术语叫“扬名立万（蔓）”。例如：

（17）虽然你已被逐出本门，但在江湖上扬名立万，使的仍是本门剑法。（金庸《笑傲江湖》二十七）

（18）我瞧这一十二路华拳，只须精通一路，便足以扬名立万。（金庸《飞狐外传》第十五章）

（19）如果张纪中不拍《射雕》了，那他们这帮年轻人靠什么扬名立万呀。（《人民日报》2001年8月13日）

（20） 扬名立蔓以及书法界的争斗恩怨若与中国煌煌几千年书法艺术本身比起来都实在太渺小太渺小，小到了我们无心无暇去顾忌它们，让它们扰乱心性。（《中国书法家论坛》2002年12月18日）

“扬名立万”又可说成“创名立万”和“成名立万（蔓）”：

（21） 贝海石道：“帮主奉师父之命，前来投靠司徒帮主，要他提携，在江湖上创名立万。” （金庸《侠客行》十五）

（22）一个身材高瘦的中年书生站了起来，朗声道：“侠客岛主属下厮养，到得中原，亦足以成名立万。”（金庸《侠客行》十九）

（23）他这一挥鞭，跟姚清宇同来的，也都是在武林中成名立万的豪士，也纷纷喝骂着涌了上来，而和这汉子同行的另几匹马，此刻也兜了回头。（古龙《飘香剑雨》第三十四章）

（24）但火箭队应该把眼光放得长远一些，因为姚明在经验、力量与技巧方面还有许多东西需要学习。可见要想在NBA中成名立蔓，姚明还需假以时日。（《市场报》2002年10月26日）

由于后来“万”“蔓”多写做“腕”，所以又有“扬名立腕”的写法；有时也单说“扬万”或“扬腕”。例如：

（25）《功夫》以40年代鱼龙混杂的中国广东为背景，周星驰扮演一街头善恶不分的小混混，为扬名立腕欲加入黑帮。（《梧州日报》2003年7月8日）

（26）江南七怪都是一怔。焦木道：“你就算要到江南来扬万立威，又何必败坏我的名头……你……你……到嘉兴府四下里去打听，我焦木和尚岂能做这等歹事？”（金庸《射雕英雄传》第二回）

（ 27）到春节晚会剧组里转上一转，已经起到了“扬腕”的作用——只要在审查中露露面，马上就会被地方台请走去录节目。（《齐鲁晚报》2001年2月4日）

（28）后来，我回哈尔滨路经北京时，把这事向侯大娘讲了。侯大娘说：“你侯大爷（候保林）这么做，是有意的，他在为你‘壮腕’、‘扬腕’，扩大你的‘知名度’。”我真要感谢他。（《黑龙江日报》2002年12月2日）

从“万（蔓）”到“腕”既然代表了名声或知名度，“大腕”指名人就容易理解了。

五 “大腕”系由秧蔓义的“蔓”引申嬗变而来

“大腕”既然本可写做“大万”和“大蔓”，那么“腕”“万”“蔓” 三字哪个是本字呢？其实“蔓”字是本字，“万”和“腕”都是借字。三字既可相通假，当然也同音。“蔓”字的口语音念wàn（一般单念要读儿化音），正好与“腕”“万”也同音，是能够互相借用的。

人们感到困惑的是，作为“大腕”之“腕”本字的“蔓”，怎么会成为江湖隐语姓氏的代称？又怎么会演变成当今名人意义的“大腕”？

众所周知，“蔓”本指蔓生植物那种不能直立的长茎（如瓜蔓、藤蔓）。这个字在《说文》中就有了，许慎释曰：“蔓，葛属。”王筠句读：“诸书多以为藤生者之通名。”《广韵?愿韵》：“蔓，瓜蔓。”可见这种意义由来已久了。植物的这种蔓儿或曰蔓子，有一个显著的特点，那就是细长而绵延不绝，因而在现实生活中常用以比喻长而连贯的事物。比如我国的达斡尔族人睡一种南、北、东（西）相连的三铺炕，叫“蔓子炕”；曲艺界称长篇而连贯的作品为“蔓子活”，各种大鼓、评书都有这种“蔓子活”（短篇则称“段子活”）。而我们的姓正像一条长蔓一样，生生不已，好多姓氏已有数千年的历史。同样，江湖或武林的门派师弟相传，也具有一条长蔓的特点。所以，江湖隐语以“蔓”为姓的代称，不过是一种打比方的说法，起初只是临时的修辞手法，久之“蔓”便有了这项比喻引申意义。继续推衍下去，植物的蔓有粗细、长短等为标志的大小之别，那些粗长强壮的当然就是“大蔓儿”；社会上的姓氏宗族也有大小、强弱之别，强大者亦为“大蔓儿”（门派亦复如是）。姓氏或门派是由人组成的，大姓望族以及有名的江湖门派，是因为有名人的缘故，所以名人亦得称“大蔓儿”。报蔓时报出姓按说就可以了，可是一般情况下同姓者太多，姓往往不足以确定具体身份，就需要连带上名字，以及出身来历、门派师承等。但真正有名的人物，只要报上姓名，或者只有一个姓，乃至绰号，对方马上确知其身份了：嚯，大蔓儿！

如此说来，江湖上表姓氏的隐语以及引申出的名人意义，写做这个“蔓”才是正宗，才有理据。但它为什么变成“万”和“腕”了呢？第一，虽然以字记词应尽量体现理据性，即尽量用本字，但是以“蔓”表姓的理据，一般人是不了解的，要不怎么是隐语呢？这就给同音假借开了方便之门。第二，“蔓”和“万”本来就是同音，在《广韵》中，属于同一韵中的同一小韵，即声韵调全同，音“无贩切”，这给它们相假借提供了语音基础。第三，后来“蔓”分化为wàn、màn二音，致使表姓的这个“蔓”一旦脱离了口语环境，就呈现出读音歧异，而写成“万”就可避免这种误读尴尬，这就给“蔓”假借作“万”提供了客观必要性。第四，就使用频率而言，在同读wàn 音的情况下，“万”是个习用字，“蔓”是个冷僻字，这就给“蔓”假借作“万”提供了客观必然性。综合这些因素，在记写江湖上表姓的wàn这个隐语词的时候，“万”字反倒占了上风，清人小说中大多写做“万”，现代作品中也以用“万”为常。至于最终又为什么变成了手腕的“腕”，恐怕又是理据性因素占了上风。因为“大wànr”演变出名人的意义以后，距离原来的理据更远了，无论是写做“万”还是“蔓”，人们都感到与现有意义毫无联系。而“大wànr”所表示的人物，正是具有某种大手腕或曰大本领、大能力的实力人物，这种意义使人们觉得wànr音似乎应该是手腕之“腕”，而“手腕”一词的口语音也正好是儿化形式，于是“大wànr ”一词最终定型为“大腕”。所以，说到底，这个“腕”字也是一个鸠占鹊巢的假借字，其似是而非的所谓“理据”，不过是一种后起的假借义同化而已。

但是，字词的原始理据跟它现实应用的书写规范是两回事，我们探讨一个词的音义来源和造词理据，并不是非要在写法上去复古。比如我们探讨“大腕”的原始形式，就不必去恢复其原来的通俗形式“大万”，更不必去恢复其具有原始理据的形式“大蔓”。字词书写的规范化在讲究理据的同时，更重要的还要遵循约定俗成的原则，“大腕”词形就是当今社会共同约定的形式。另外，我们也不必对江湖用语谈虎色变，甚至一说江湖隐语就跟联系起来，或者欲来个清理门户把“大腕”从普通话语汇中排斥出去，那样将不胜其烦。因为普通话语汇的来源极其复杂，即如过去的“江湖”，就是一个很大的概念，凡具有某种技艺出外谋生，皆谓之走江湖，当今语汇来自江湖用语者，肯定不在少数。而过去的江湖艺人正是今天的文艺工作者，所以“大腕”最先从文艺界用起，就不足为怪了。沧海不择细流乃能成其大，我们民族共同语的语汇正具有吸收和改造古今中外各种词语的博大容量和潜在能力。