说东道西是什么意思-说东道西打一字

1.说组词，用说字怎么组词

2.文言文道的意思是什么意思是什么意思是什么

3.成语四字道什么文什么

4.大家懂老子说的道到底是什么意思呢``

说组词，用说字怎么组词

一、动词

1、说，动词的意思是：为请求而许诺，语言诱导，shuì?。 组词如下：

说服、 说合 、说和 、说媒、 说情、 说亲、说客、 游说、好说歹说（shuō） ?

2、说，动词的意思是：解释，阐述 shuō。组词如下：

说白 、说明?、说穿 、说破 、说透?、说辞? 、说法?、说经 、说教 、说理、说不过去、 说来说去? 、解说、 辩说?

3、说，动词的意思是：讲话，口头表达 shuō。?组词如下：

说唱 、说笑 、说话 、说谎、 说书、 说戏、 说大话、 说空话、说闲话 、说假话、 说实话 、说鬼话 、说瞎话 、说屁话 、说脏话、说坏话 、说好话、 说不得 、说长道短、 说一不二、传说 、瞎说、 胡说、 实话实说

二、名词

说，名词的意思是：观点，思想 shuō。组词如下：

假说 、新说?、学说、著书立说?

扩展资料

文言版：说，释也。从言、兑。一曰谈说。?

白话版：说，解释说明。字形采用“言”作边旁，采用“兑”作声旁。一种说法认为，“说”是“交谈”的意思。?

词语解释：

1、说书：一部分曲艺的俗称。一般指只说不唱的曲艺，如宋代的讲史、元代的平话，以及现代的苏州评话、北方评书等。有时也兼指某些有说有唱的曲艺，如苏州弹词等。

2、说客：古指游说的人。后指替别人做劝说工作的人，或善于劝说的人。说（旧读shuì）。

3、说服：用理由充分的话使对方心服。

4、说穿：用话揭露；说破（真相）。

5、劝说：劝人做某种事情或使对某种事情表示同意。

百度百科-说

文言文道的意思是什么意思是什么意思是什么

1. 古文中的“道”都有什么意思

根据词性的不同，“道”字在古文字的意思如下：

一、用作名词，意思是：

1、路；道路。

2、途径；方法；

3、规律；法则。

4、道理；事理。

5、道德；道义。

6、学说；主张。

7、说；谈论。

8、通“导”，引导。

9、通“导”。疏通。

10、古代行政区域名称。

11、简称道家、道教。

二、用作动词，意思是：

1、以为。

2、说、谈。

三、用作量词，意思是：

1、计算条状物的单位。

2、计算有出 入口设施的单位。

3、计算题目、命令等的单位。相当于「则」。

四、用作介词，意思是：由、从。

扩展资料

“道”的字形演变：

文言版《说文解字》：道，所行道也。从辵，从首。一达谓之道。

白话版《说文解字》：道，人们所走的路。字形采用“辵、首”会义。直达的大路叫作“道”。

词语解释：

1、山道 [ shān dào ]

释义：山路。

2、道德 [ dào dé ]

释义：社会意识形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。主要通过教育和社会 舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由一定社会的经济基础所决定并为 之服务。

3、知道 [ zhī dào ]

释义：对于事实或道理有认识；懂得。

4、道白 [ dào bái ]

释义：戏曲、歌剧中唱 词以外的台词。

5、道具 [ dào jù ]

释义：戏剧等演出中一 切用具的统称。一般分为大道具（如桌、椅等）和小道具（如杯、盘、刀、枪等）两类。

2. 文言文中的'道'有几种解释

1：道路。《史记-陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。”

2：学术或宗教教义。《孟子-滕文公上》：“悦周公、仲尼之道。”

3：取道；经过。文天祥《<；指南录>；后序》：“道海安、如皋、凡三百里。”

4：道德，道义，正义。《孟子-公孙丑下》：“得道多助。失道寡助。”

5：行政区划名。汉制，县有蛮夷的称“道”，后泛指一般行政区域。

6：方式；方法。贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”

7：通“导”。引导；疏导。《左传-隐公五年》：“请君释憾于宋，鄙邑为道。”

8：道教；道士。《三国志-魏书-张鲁传》：“祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑百姓。

9：“指宇宙中的本体及其规律”。韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

10：说；讲。陶渊明《桃花源记》：“不足为外人道也。”

11：以为；料想。《水浒传》：“刘太公惊呆了，只道这早晚正说姻缘，劝那大王，却听得里面叫救人。”

12：介词。从；由。《汉书-淮南王刘安传》：“诸使者道长安来。”

13：量词。条；次。如：一道符；十二道金牌；一道题。

3. “道”在文言文中的都有什么意思

〈名词〉（1） （形声。

从辵（ chuò），首声。本义：供行走的道路）（2） 同本义 [road;way;path]道，所行道也。

——《说文》一达谓之道。——《尔雅》道坦坦。

——《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。——《周礼·地官·遂人》。

注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。”大道甚夷，而民好径。

——《老子》五十三章道听而途说。——《论语·阳货》从此道至吾军，不过二十里耳。

——《史记·项羽本纪》道渴而。——《山海经·海外北经》今天大雨，道不通，度已失期。

——《史记·陈涉世家》（3） 又如：大道，问道于盲；要道；人行道；车道；康庄大道；道友（出门在外对素不相识的同路人的客气称呼）；道店（设在道路旁的旅店）（4） 道德，道义、正义 [morals]得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》伐无道，诛暴秦。

——《史记·陈涉世家》（5） 又如：道光（道德的光辉）；道术（道德学术；又指医道、医术）（6） 道教的教义 [Taoi *** 's doctrine]豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》（7） 道教；道士 [Taoi *** ;Taoist]阿兄形似道，而神锋太俊。

——《世说新语·赏誉》二郗奉道，二何奉佛；皆以财贿。——《世说新语·排调》（8） 又如：道情（道士所唱的歌，以警世劝善为内容）；道疏（道家拜天地祈福的文表），道粮（道士的口粮）；道行（僧道修炼的功夫）（9） 线条或细长的痕迹 [line]。

如：画一条斜道儿（10） 路程；行程 [journey]日夜不处，倍道兼程。——《孙子·军争》（11） 又如：远道，近道；道里睽隔（两地离得很远）（12） 方式，方法；技能 [way;method]为开其资财之道也。

——晁错《论贵粟疏》深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。——贾谊《过秦论》策之不以其道。

——唐· 韩愈《杂说》（13） 又如：生财之道；养生之道；道艺（道业。谋生手段；职业；工作）（14） 水流通行的途径 [course;river]。

如：河道；水道（15） 地域的区划名 [prefecture]。汉制，县有蛮夷的称“道”。

后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。

如“凤庐道”（16） 学术 或宗教教义 [doctrine;reason;law]悦周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。

—— 明· 马中锡《中山狼传》（17） 又如：传道；道书（宣传宗教教义的著述文章）（18） 指宇宙的本体及其规律 [law]脩道而贰，则天不能祸。——《荀子·天论》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

——《庄子·秋水》师者，所以传道受业解惑也。——唐· 韩愈《师说》臣之所好者，道也；进乎技矣。

——《庄子·养生主》（19） 方向；志向 [direction;ambition;aspiration]不得通其道，故述往事，思来者。——司马迁《报任安书》（20） 又如：志同道合词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎ 道 dào〈动词〉（1） 说，讲 [say;talk;speak]万户侯岂足道哉！——《史记·李将军列传》不足为外人道也。

——晋· 陶渊明《桃花源记》（2） 又如：常言道；能说会道；一语道破；道定（说定，说准）；道话（谈话，说话）；道达（说清楚，讲明白；表达，传达）；道知（告知，说明）；道丧（报丧）（3） 表示 [express]。如：道慰（表示慰问之意）；道罪（认错；赔不是）（4） 取道，经过 [via;by way of]从郦山下，道 芷阳间行。

——《史记·项羽本纪》道海安、如皋，凡三百里。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》（5） 又如：道经（路过）（6） 引导，疏导 [guide]知周乎万物而道济天下。

——《易·系辞上》道之以政，齐之以刑，民免而 *** 。——《论语·为政》道民之门，在上之所先。

——《管子·牧民》乃学辟谷，道引轻身。——《史记·留侯世家》（7） 料；想，以为 [think]刘太公惊呆了，只道这早晚正说因缘，劝那大王，却听的里面叫救人。

——《水浒传》◎ 道 dào〈量词〉（1） 用于长条形的东西。如：一道河（沟、山泉）；一道虹；万道金光（2） 用于门、关口等的阻拦的物。

如：一道门（关）；一道水闸；一道墙（防线、铁丝网、篱笆、屏风）；头道幕不要落，落二道幕（3） 用于某些分次、分项或分程序的事物。如：一道命令；来了一道公文；两道算术题；考了五道题（4） 次。

用于某些分程序的动作。如：洗了三、四道都没洗干净◎ 道 dào〈介词〉从，由 [by]诸使者道长安来。

——《汉书·淮南传》。

4. 道在文言文中的意思

文言文中的道也是有很多种意思的。

1.真理：客观运动规律和轨迹，运动定律--就是道。 2.路：街~、铁~、~听途说、羊肠小~。

3.水流的通路：水~、河~、溢洪~、黄河故~。 4.方向；途径：同~、门~、治国之~、志同~合。

道字照片集锦（20张） 5.方法；技艺：生财有~、医~、棋~。 6.道，之宇宙大道大道无序乃有序。

此乃道也。 7.道理；事理：公~|天~|无~|坐而论~。

8.道德；正义：~义|人~|厚~|古~热肠（表示待人诚挚热情）|得~多助，失~寡助。 9.用言语表示：~谢、~歉、~别、说长~短、指名~姓。

10.以为；认为：你~是谁，原来是跑堂的上楼来。 11.线条细长的痕迹：横~儿、铅笔~儿、硬在玻璃上划出~来。

12.学术或宗教的思想体系：传~、修~、孔孟之~、安贫乐~。 13.中国古代的一个思想流派：~家。

14.道教的简称，也指道教徒：~观（guàn）、~袍、~士、~姑、老~。 15.中国历史上的行政区域名。

唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和民国初年在省以下府以上设道。 16.某些国家的行政区域的名称。

17.量词。 ①用于某些长条的东西：万~金光、一~~水，一~~山。

②用于门、墙等阻隔物：两~门、一~防线、一~高墙。 ③用于命令、题目等：两~难题、下一~命令。

④相当于“层”“次”：省一~手续、一共四~菜。 18.①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定，通“无”：~生一。

②根本、源头、本源，通“一”：一生二。解释二 绿荫小道[4] （一）道路。

例地道、铁道、下水道。 （二）途径；方向。

例志同道合、请你指条道儿。 （三）道理；正当的事理。

例头头是道。 （四）方法，办法；技艺。

例门道|医道|生财之道、即以其人之道，还治其人之身。 （五）德行；封建伦理纲常。

例道义|大逆不道。 （六）思想学说或宗教教义。

例孔孟之道|传道|修道。 （七）道家。

我国古代的一个思想流派，以老聃（老子）和庄周为代表。道，可道，非常道。

（八）道教。我国主要教派之一，创立于东汉时。

道教徒；属于道教的。例计公（袁可立）出处之际，其道尤龙海内。

|道士|道姑|道观。 （九）民间信仰。

例一贯道。 （十）说。

例道白|说东道西|一语道破。引申为用话表示情意。

例道谢|道歉。 （十一）历史上的行政区域。

在唐代相当于省，清代和民国初年在省下设道。 （十二）线条；细长的痕迹。

例画了一横道儿。 （十三）量词。

例一道沟|两道题|裂了一道缝儿。道德 dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。

〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。道理dàoli ①事物的规律：老师在讲新陈代谢的道理。

②情理；理由：他的话有点儿道理。〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。

道貌岸然 dào mào àn rán 道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。

多指假装一本正经，实际表里不一的人。〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。

解释三形声字。字从辵，从首，首亦声。

“首”指“头”。“辵”指“行走”。

“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。 道本义：从头开始行走。

启程。引申义：1.从头走到尾。

2.施行。实行。

转义： 出发点。启程地。

（围棋术语）格点。（哲学名词）起点。

原点。（宗教名词）道教。

道家。道士。

完整的一条（路途）。完整的一段（行程）。

（哲学名词）事理。规律。

政治主张。思想体系。

（行政区划名）一条路途两边的居民点。区域。

入手点。门槛。

方法、技术、技艺。说明：1.《易经》：“一阴一阳之谓道”。

意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。

2.汉语常用语“道谢”在字面上的意思是：宾客在主人家门口上路之前说感谢话。道，所行道也。

――东汉·许慎《说文》一达谓之道。―《尔雅》道坦坦。

――《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。――《周礼.地官.遂人》。

注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。” 大道甚夷，而民好径。

――《老子》五十三章道听而途说。――《论语·阳货》 中国道文化从此道至吾军，不过二十里耳。

――《史记o项羽本纪》道渴而。――《山海经·海外北经》道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

--《素书》会天大雨，道不通，度已失期。――《史记·陈涉世家》又如：大道，问道于盲；要道；人行道。

解释四 1.道德。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。”

汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。”

明冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。” 明李贽《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。”

2.阐明。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”

编辑本段康熙字典〔古文〕蕥衟？《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，$陶上声。《说文》所行道也。

《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。

《前汉·董仲舒传》道。

成语四字道什么文什么

1. 四字成语中,含"文"字的有哪些

含“文”的四字成语好多：偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。

停止武事，振兴文教。 咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。

多指扣字眼而不注意精神实质。 一文不名 一个钱都没有。

一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。 以文会友 指通过文字来结交朋友。

以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。

允文允武 形容能文能武。 质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。

主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。

广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。

班马文章 汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。

半文半白 文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。

半文不白 文言和白话夹杂。同“半文半白”。

秉文兼武 犹言能文能武。 秉文经武 执掌文事，经营武备。

不名一文 名：占有。一个钱也没有。

形容极其贫穷。 不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。

比喻无能或品格卑下。 出文入武 指文武兼备。

单文孤证 仅有的证据。意指不足凭信。

重厚少文 持重敦厚而少于文饰。 大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。

大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。

在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 表面文章 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。

博文约礼 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。 不文不武 既不能文，又不能武。

才兼文武 指人具有文武两方面的才能。 粗通文墨 粗：略微；通：通晓。

文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。

大块文章 大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。

后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。 道德文章 指思想品德和学识学问。

地下修文 旧指有才文人早。 典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。

断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

多文为富 以多学知识、技能为富有。 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。

过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。

繁文缛节 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。

也比喻其他繁琐多余的事项。 反面文章 从事情的反面做的文章。

多指反语。 废文任武 文：文治；任：任用；武：武力。

废掉文治，任用武力。指轻文重武。

分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。

比喻非常贫困。 分文不取 一个钱也不要。

比喻不计报酬。 分文不直 直：同“值”。

一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。

浮文巧语 华丽而空泛的言词。 高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。

官样文章 旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。

龟文鸟迹 指古代的象形文字。 慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。

骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。

后多比喻英才。 较武论文 较：比较，评论。

评论武艺，谈论文章。 经文纬武 治理国家的本领，文的武的都具备。

临文不讳 临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。

被发文身 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。

后也用以泛指未开化地带的风俗。 奇文共赏 少见的好文章大家一道欣赏。

奇文瑰句 瑰：珍奇。优美的文章。

深文周纳 周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。

也指不根据事实，牵强附会地给人硬加。 识文断字 识字。

指有一点文化知识。 斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。

指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 酸文假醋 形容装出一副文雅有礼貌的样子。

同文共轨 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。

比喻国家统一。 望文生义 文：文字，指字面；义：意义。

不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。 微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。

纬武经文 指有文有武，有治理国家的才能。 温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。

形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。

文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。

形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。

指文章通顺。 文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。

文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。

文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

文君新寡 指妇女去丈夫不久。 文君新醮 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。

原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。 文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相轻 指文人之间互相。

2. 道字的四字成语

一、背道而驰 [ bèi dào ér chí ]

释义：朝着相反的方向跑。比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。

出处：唐·柳宗元《杨评事文集后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”

译文：其他（文）人各自探求一个方面，同背道而驰的人相较，差距仍要更远.

二、旁门左道 [ páng mén zuǒ dào ]

释义：指不正派的宗教派别和学术派别。泛指不正派的东西。

出处：明·许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门，不分披毛带角的人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。”

三、羊肠小道 [ yáng cháng xiǎo dào ]

释义：指狭窄曲折的小路（多指山路）。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十五回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。”

四、道听途说 [ dào tīng tú shuō ]

释义：路上听到的传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。

出处：《论语·阳货》：“道听而涂说，德之弃也。”

译文：把道路上听来的东西四处传说，是背弃道德的行为。

五、说长道短 [ shuō cháng dào duǎn ]

释义：评论别人的好坏是非。

出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“心里未尝不虑到日后有个人说长道短，众口难辞。”

3. 什么是道四字成语

生财有道、

养生之道、

六道轮回、

黄道吉日、

盗亦有道、

左道旁门、

中庸之道、

道貌岸然、

任重道远、

说东道西、

能说会道、

横行霸道、

道不同不相为谋、

分道扬镳、

津津乐道、

道听途说、

微不足道、

背道而驰、

安贫乐道、

坐而论道、

文以载道、

离经叛道、

替天行道、

生财之道、

孔孟之道、

道路以目、

胡说八道、

康庄大道、

惨无人道、

头头是道

4. 含有“文”的成语,四字

含有“文”的成语有（列举几个解释如下） ：图文并茂、文质彬彬、咬文嚼字、身无分文、繁文缛节、温文尔雅、文房四宝、文过饰非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一纸空文、以文会友、斯斯文文、能文能武、文武双全、文奸济恶、潘文乐旨、天下文宗、文不对题、蛇化为龙，不变其文、深文周纳、通文调武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、文案孔目、一文莫名、以郄视文、言之无文，行之不远、文武两全、文宗学府、文质斌斌、孤文只义、地下修文、才兼文武、市民文学、言之无文、演武修文、同文共规、不直一文、秉文经武、微文深诋、不通文墨、文川武乡、满腹文章、文深网密、能文善武、揆文奋武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人无行、允文允武、执文害意、广文先生、文采风流成语：文质彬彬 [wén zhì bīn bīn] 释义：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。

原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 出处：《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。

文质彬彬；然后君子。”造句：新来的语文教师戴着一副近视镜，身穿一身学生装，显得~。

成语：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì] 释义：形容过分地斟酌字句。多指扣e69da5e887aa62616964757a686964616f31333363356531字眼而不注意精神实质。

出处：元·乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含宫泛徵；咬文嚼字；谁敢嗑牙儿。”造句：我们应该正确理解文字含义，千万不要~。

成语：文过饰非 [wén guò shì fēi] 释义：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

出处：唐·刘知几《史通》：“期则圣人设教；其理含宏；或援誓以表心；或称非以受屈。岂与夫庸儒末学；文过饰非；使夫问者缄辞杜口；怀疑不展；若斯而已哉！”造句：犯了错误不改，反而~，就会犯更大的错误。

成语：以文会友 [yǐ wén huì yǒu] 释义：指通过文字来结交朋友。 出处：《论语·颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友；以友铺仁。

’”造句：评比会上，各地的朋友纷纷拿出自己的作品交流，~。

5. 第四个字是道的成语有哪些

生财有道、

养生之道、

中庸之道、

盗亦有道、

微不足道、

横行霸道、

能说会道、

康庄大道、

津津乐道、

安贫乐道、

旁门左道、

替天行道、

文以载道、

怨声载道、

生财之道、

尊师重道、

离经叛道、

孔孟之道、

坐而论道、

羊肠小道、

胡说八道、

头头是道、

惨无人道、

大逆不道、

阳关大道、

独行其道、

歪门邪道、

文武之道、

口碑载道、

豺狼当道~~~~~~~~~

6. 道字的四字成语

一、背道而驰 [ bèi dào ér chí ] 释义：朝着相反的方向跑。

比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。出处：唐·柳宗元《杨评事文集后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”

译文：其他（文）人各自探求一个方面，同背道而驰的人相较，差距仍要更远.二、旁门左道 [ páng mén zuǒ dào ] 释义：指不正派的宗教派别和学术派别。泛指不正派的东西。

出处：明·许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门，不分披毛带角的人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。”三、羊肠小道 [ yáng cháng xiǎo dào ] 释义：指狭窄曲折的小路（多指山路）。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十五回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。”四、道听途说 [ dào tīng tú shuō ] 释义：路上听到的传闻，随后就在路上传播出去。

指没有根据的传闻。出处：《论语·阳货》：“道听而涂说，德之弃也。”

译文：把道路上听来的东西四处传说，是背弃道德的行为。五、说长道短 [ shuō cháng dào duǎn ] 释义：评论别人的好坏是非。

出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“心里未尝不虑到日后有个人说长道短，众口难辞。”。

7. 文开头的四字成语有哪些

文开头的四字成语 ：

文质彬彬、

文房四宝、

文过饰非、

文恬武嬉、

文武双全、

文奸济恶、

文君新寡、

文深网密、

文武两全、

文不对题、

文德武功、

文宗学府、

文武差事、

文质斌斌、

文弱书生、

文采风流、

文友诗敌、

文搜丁甲、

文无点易、

文川武乡、

文人无行、

文阵雄帅、

文星高照、

文弛武玩、

文案孔目、

文章盖世、

文武并用、

文章魁首、

文韬武韬、

文君司马

大家懂老子说的道到底是什么意思呢``

道

拼音

dào

[道]在有形与无形上都有所指。第一：有形之道显而易见，上路之人到达目的地的必经之路。虽然两点之间直线最短，但世上任意两点之间还没有出现过直道，有形之路都是曲折蜿蜒的。第二：无形之路显而未见，惟有智者能想到这种非常道的存在意义。上帝创世之后，灵魂投入人生必须精准无误，神人之间必有通道而让灵魂转世。灵活人生走向未来必须是在这神道上行才能到达目的地。此外各种多余的解释也可以帮助灵活的人来把握自己短暂人生与长久灵魂的命运。

造字者创建道，表明这是一个正在向前行走的首脑留下的字迹。可见道是在领导者的进程中留下的一行足迹，为追随者指明前程和必经之路。耶稣基督在外国用外语明确指示大家，我是道，我是知道的。众人与主同行也成为修道士、传道士、布道的神职人员。

自[一名京人]编辑

释义

（一）道路。例地道｜铁道｜下水道。

（二）途径；方向。例志同道合｜请你指条道儿。

（三）道理；正当的事理。例头头是道。

（四）方法，办法；技艺。例门道｜医道｜生财之道｜即以其人之道还治其人之身。

（五）德行；封建伦理纲常。例道义｜大逆不道。

（六）思想学说或宗教教义。例孔孟之道｜传道｜修道。

（七）道家。我国古代的一个思想流派，以老聃和庄周为代表。

（八）道教（我国主要教派之一，创立于东汉时）；道教徒；属于道教的。例道士｜道姑｜道观。

（九）某些封建迷信组织。例一贯道｜会道门。

（十）说。例道白｜说东道西｜一语道破。

引申为用话表示情意。例道谢｜道歉。

（十一）历史上的行政区域。在唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省下设道。

（十二）线条；细长的痕迹。例画了一横道儿。

（十三）量词。例一道沟｜两道题｜裂了一道缝儿。

道德 #dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。

〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。

道理 #dàoli ①事物的规律：老师在讲新陈代谢的道理。②情理；理由：他的话有点儿道理。

〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。

道貌岸然 #dào mào àn rán 道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。多指假装一本正经，实际表里不一的人。

〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。

关于这个字的更多的信息

道 <名> 形声。从辵,首声。本义:供行走的道路

同本义

道,所行道也。――《说文》

一达谓之道。――《尔雅》

道坦坦。――《易?履》

百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。――《周礼?地官?遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”

大道甚夷,而民好径。――《老子》五十三章

道听而途说。――《论语?阳货》

从此道至吾军,不过二十里耳。――《史记?项羽本纪》

道渴而。――《山海经?海外北经》

今天大雨,道不通,度已失期。――《史记?陈涉世家》

又如:大道,问道于盲;要道;人行

道教中的道：道的含义和特征

道的含义

道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物。在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系。

道是本原。这是道的第二层含义。道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原，是混然一体的东西。老子指出,“无名,天地之始,有名万物之母”“玄之又玄,众妙之门”，“玄牝之门,是谓天地根”，“天下有始,以为天下母”。就是说,道是天下万物的本原,这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意思,但是,它们有层次的区别。作为本原,它具有唯一性,它无前无后,无上无下,“吾不知谁之子,象帝之先”,它象是在天帝的前边,然而在它之前却没有什么存在。“有物混成,先天地生”,在没有天地之前,它就存在了。作为本原,它是物质的东西,“道之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精,”

道是规律。这是道的第三层含义。道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。老子指出,“道者万物之奥”,就是说，道是万事万物运动的规律。道是普遍存在的,“大道泛兮”,道存在于一切事物之中,贯穿于一切事物发展过程的始终,万物从道起源,又回归于道,“各复归其根,归根曰静,复命曰常”,返回本性是事物发展的永恒规律。作为规律的道,是看不见,听不着,摸之不得的。所谓“夷、希、微”,它是“无状之状,无物之象”,但是一切都受到它的支配和制约。道的规律是不可抗拒的,不能违反的。只有遵循道的规律,坚持“无为”的原则,才能把事情办好。否则,“物壮则老,是谓不道,不道早已”,违背了规律要受到规律的惩罚,下场是极其可悲的。

道是法则。这是道的第四层含义。老子把道视为必须遵循的法则,他说,“故从事于道者,道者同于道”,他要求人们要坚持,遵循道的法则。又说,“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有,以认识历史的规律,这就是遵循道的法则的具体表现。废弃了这一原则,有了仁义,“大道废,有仁义”老子主张“唯道是从”,“贵食母”,即是要坚持道的法则,按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。“自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉,以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的,给人们作出了榜样。老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的。“上士闻道,勤而行之”,上等人能够坚持道的原则,而且身体力行。至于其他人,肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下,唯有道者”,坚持道的原则的人,才能把自己有余的奉献给社会。是否按道的原则办事,结果是不一样的。“天下有道,却走马亦粪,天下无道,戎马生于郊”,坚持道的原则,天下和平安定,放弃道的原则,则会陷于兵荒马乱之中。按道的法则去作,道会成全你的,“同于道者,道亦乐得之”。最后,道的原则是最高原则,而且有很高的价值,“天之道,利而不害”。

道的特征

道的客观性。道是客观的,它是万物的本原。作为本原的道与自然是同一的,它就是自然,老子说，“道法自然”。“道之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精”,“夷希微”三者混而为一,它是没有形状的形状,无物却有象。道是真正的混沌,混沌是客观存在的,它是无序的有序。“无”和“有”是道的别名,都是客观的。道创生了万物,而且养育万物,道对万物“生之畜之”。

道的普遍性。道是普遍存在的,“大道泛兮,其可左右”,道象泛滥的江河,到处流淌,上下左右,四面八方,都有道的存在。道无时不在,“自古及今,其名不去”,道是永恒存在的。道的普遍性决定了它的巨大的包容性和蕴含性。“道之在天下,犹川谷之于江海”,它把大江大海都能包容,可见它的普遍性与无限性。“上善若水”，“水几于道”。水是普遍存在的,当然道也是普遍存在的了。

循环往复。道的运动过程是周而复始,循环往复的。道永恒存在，运动不息，循环运行。“大曰逝,逝曰远,远曰反，”道从起点离开,越离越远,达到一定限度,又返回来。它“独立而不改,周行而不殆”,循环往复的运行,没有衰败的时候。总是从起点开始,最终又回到起点,形成一个园圈。这与太阳一天的视运动形成的园圈是很相似的，也与一个太阳年的周期类似，二者存在着同构性。东西南北的方位顺序与春夏秋冬的时间顺序相认同。空间联系着时间，时间联系着空间，时空是统一的。从时间可以认识空间，从空间可以认识时间。

对立统一。道是一个复杂矛盾的统一，最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾,这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾。“万物负阴而抱阳”，“一阴一阳谓之道”。阴与阳是道的功能和属性，而道是二者的统一。与此相联系的是“无”与“有”的矛盾，这二者是道的别名,道的化身。它们是相辅相成,相互转化的。没有“无”就没有“有”，没有“有”,就没有“无”。此外,还有一系列矛盾关系,诸如,难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。老子是中国历史上第一个辩证法大师。他的论述中,包含着丰富的辩证法思想。

无为。无为是道之子,是道的本性，道的体现。天道自然无为,道“无为而无不为”。它什么也不做,但是什么都做成了。天得到它,变得清朗,地得到它,变得宁静,无为的思想贯穿全篇。老子把道的自然无为,转化到人身上,要求人们象道那样自然无为。他指出“为无为,则无不治”。人们只要坚持无为的原则，什么事情都能办好。 道虚。道虚是道的状态,它无形无象,无处不在,没有边际。它又无时不在,无始无终。它是最大的虚空,它产生出万物,是万物的宗主;装载着万物,永远也装不满。它的作用无穷无尽，道虚的作用就是无的作用。它能化解万物的矛盾,协调万物的关系,与万物混而为一。