无不熏衣剃面,傅粉施朱-无不熏衣剃面傅粉施朱

1.剃面的诗句剃面的诗句是什么

2.颜氏家训?勉学篇阅读答案附翻译,颜氏家训?勉学篇阅读答案附翻译

3.魏晋南北朝时期的男人为何要涂脂抹粉？

4.剃面的解释

剃面的诗句剃面的诗句是什么

剃面的诗句有：剃面薰衣出有车。

剃面的诗句有：剃面薰衣出有车。拼音是：tìmiàn。注音是：ㄊ一_ㄇ一ㄢ_。结构是：剃(左右结构)面(独体结构)。

剃面的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

刮脸。

二、引证解释

⒈刮脸。引北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术无不熏衣剃面，傅粉施朱。”清陈维崧《绮罗香·题宋既庭小照》词：“任纷纷项领儿郎，薰香剃面画衣_。”

三、网络解释

剃面剃面是一个汉语词汇，拼音是tìmiàn，解释是刮脸。

关于剃面的成语

面面俱到面面相窥面面圆到面面相睹面面俱圆面红面_面朋面友面面俱全面面相看面红面赤

关于剃面的造句

1、所以纨绔子弟们，一个个“熏衣、剃面、傅粉、施朱”，打扮得妖里怪气，还要装得“从容出入，望若神仙”。

2、无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。

3、我最害怕的是理发师傅要我剃面那一刻。

4、使用长的搓澡巾可以到达下肢，女患者可以购买剃刀给自己的腿剃面。

5、颜之推笔下那班“熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，从容出入，望若神仙”的纨绔子弟，中看不中用，岂足以效法?必须向着更深层次开掘。

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颜氏家训?勉学篇阅读答案附翻译,颜氏家训?勉学篇阅读答案附翻译

　颜氏家训·勉学篇。

　自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎!此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业;无履立者，自兹堕慢，便为凡人。

　人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉!

　梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至於谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。及离乱之后朝市迁革铨衡选举非复曩者之亲当路秉权不见昔时之党求诸身而无所得，施之世而无所用，被揭而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转沟壑之际，当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师;虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此现之，安可不自勉耶?若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

　有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴;文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴;学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎?”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也;修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞;木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉?不得以有学之贫贱，比於无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草;握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋茶，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”

　(节选自《颜氏家训》勉学篇，有删改)

　4.下列对文言文划线相关内容解释错误的一项是(3分)

　A.《颜氏家训》是南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，从此方面来看与《论语》相似。

　B.“素业”在古文中有多重意思：先世所遗之业、清白的操守、本业。古代重农抑商，因此本业指的就是农业。

　C.“秘书”现在既指政党之内的要职，也指写字楼及商业机构内的文员职位。而文中则是官名的总称。

　D.古以为瑞草，服之能成仙---芝草。治愈万症，其功能应验，灵通神效，故名灵芝，又名“不药”，文中是对杰出人士的称赞。

　5.对于文中划线的部分，断句正确的一项是(3分)

　A.及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得

　B. 及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得

　C. 及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得

　D. 及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得

　6.下列对文章内容叙述不正确的一项是(3分)

　A.从古以来的贤王圣帝还需要勤奋学习，普通人更有必要学习了!这类事情遍见於经籍史书，所以作者只举近代切要的来启发提醒世人。

　B.各个朝代的世族子弟腐败无能，“上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官”是对他们无能生动表现。

　C.作者认为学习是值得崇尚的，一块石头之所以难看，是因为尚未经过雕刻。学习能修身养性，如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。

　D.作者论述以自身读书为例。七岁时候，诵读《灵光殿赋》，二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。启示人们人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。

　7.把文中划线句子翻译成现代汉语。(10分)

　(1)或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。(5分)

　(2)今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。(5分)

魏晋南北朝时期的男人为何要涂脂抹粉？

魏晋南北朝时期，是中国古代文化碰撞最为明显的，人们十分信奉佛学，而佛像又过于偏女性化，所以很多雅士将自己打扮的偏女性化，渐渐的，很多人都以这个为标准打扮自己，其中最出名恐怕就是潘安了，潘安是有名的美男子，每次出门都有引来很多女子跟在自己的马车的后面。

后来，魏晋时期的帝王也都喜欢那些过于阴柔的男子，更严重的就是喜欢男人，这种情况还蔓延到了一些豪门里，于是为了奉承帝王，也纷纷在家里豢养了一些美貌的男子，每当家里来客人的时候就会让他们出来招待客人，吟诗作画，诗词歌赋，营造一幅兴盛的样子。

更甚至，有的人还认为家里能豢养这样的美男子才是衡量是否是世家大族的唯一标会，于是上行下效，一些贫民也认为这才是雅士的作风，家里有好看的男儿就会让他打扮一番，希望可以得到那些世家大族的看重，从而一步登天。

再有人发明了五石散，其实这就是一种可以让人产生幻觉，行为举止不正常的药，很多人用过五石散后，还宣传这才是名人雅士该有的风骨，在五石散的推崇下，无数人的男人，认为这才是人性最真实的表露，他们把自己打扮漂漂亮亮的，有的如西施般的病态美，有的飘逸出尘，有的如高岭之花不可亵渎，有的如冰山美人一样，行走在街头上，但不管怎么样这都是他们对美的一个追求，也是那个时代的特征。

剃面的解释

剃面的解释

刮脸。 北齐 颜之推 《颜氏 家训 ·勉学》 ：“ 梁 朝全盛之时，贵 游子 弟，多无学术……无不熏衣剃面，傅粉施朱。” 清 陈维崧 《绮罗香·题宋既庭小照》 词：“任纷纷项领儿郎，薰香剃面画衣袴。”

词语分解

剃的解释 剃 ì 用刀刮去毛发： 剃头 。剃刀。剃度（佛教指给要出家的人剃去头发，使成为僧尼）。 部首 ：刂； 面的解释 面 （⑧面?面） à 头的前部，脸：脸面。颜面。面目。 面面相觑 。 用脸对着，向着：面对。面壁（a．面对着墙；b．佛教指面对墙壁静坐修行）。 事物的外表：地面。面友（表面的、非真 心相 交的 朋友 ）。面额（