坐享渔翁之利的故事-坐享渔翁之利的意思

1.坐收渔翁之利的成语？

2.金庸小说《笑傲江湖》中伪君子岳不群都干啥坏事？

3.华歆是一个怎样的人 揭秘魏国重臣华歆是怎样的人

4.成语中关于坐等渔翁之利的成语

坐收渔翁之利的成语？

1. 坐收渔翁之利猜成语一句

不劳而获

拼音： bù láo ér huò

解释： 获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳专动成果。属

出处： 《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”

用法： 作谓语、定语、状语、贬义；比喻不劳动而得

英文： reap where one has not sown

成语结构:偏正式成语

2. 坐收渔翁之利打一成语

坐享其成、 鹬蚌相争渔翁得利

3. 坐收渔翁之利 猜一成语

不劳（捞）而获

4. 成语谜语：坐收渔翁之利

坐收渔翁之利，

谜底成语就是，

不劳而获！

5. 坐收渔翁之利（打个成语）

不劳而获。、

不劳而获 [bù láo ér huò]

[释义] 获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳专动成果。

[出处] 《孔子家语属·入官》：“所求于迩；故不劳而得也。”

6. 之利的意思，成语鹬蚌相争，坐收渔翁之利是什么意思

鹬蚌相争[ yù bàng xiāng zhēng ]

基本释义详细释义

[ yù bàng xiāng zhēng ]

“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语专。比喻双方相属持不下，而使第三者从中得利。

出 处

清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”

7. “坐收渔翁之利”打一成语

坐收渔翁之利”打一成语：

不劳而获

不劳(捞)而获。

8. 坐收渔翁之利打一成语 渔翁什么成语

鹬蚌相争，

渔人得利，

坐享其成！

9. 坐收渔翁之利 提示：打一成语

谜面：坐收渔翁之利 提示：打成语一

谜底：不劳而获

金庸小说《笑傲江湖》中伪君子岳不群都干啥坏事？

为了取得《辟邪剑谱》，他假意救林平之并收他为徒。岳不群本来是令狐冲心目中最敬重的人，但他因为妒忌徒弟令狐冲的剑法比他高明而三番四次借故冤枉令狐冲，後来为了掩饰自己偷去《辟邪剑谱》而灭口，并将所有罪名嫁祸於令狐冲。他知道劳德诺是左冷禅派来的奸细，於是刻意假装洩漏一部假的辟邪剑谱，让他去诱骗左冷禅。为了修练辟邪剑法，最後甘愿自宫，并击败左冷禅和用绣花针刺盲他双目，不仅夺得五岳派掌门之位，亦成为了小说中武功最高的人物之一。此时任盈盈已看出手法与东方不败相似，推测岳不群是定闲师太和定逸师太的凶手。他和左冷禅的决斗使得令狐冲看清其真面目，从此令狐冲对这位心目中最敬重的人大失所望。最後的山洞之战中，岳不群欲坐享渔翁之利，让五岳剑派内自相残杀。後捉住幸存的令狐冲及任盈盈，原欲杀令狐冲灭口，後意外被恒山派女尼仪琳杀。

华歆是一个怎样的人 揭秘魏国重臣华歆是怎样的人

华歆（157年—232年1月30日），字子鱼。平原高唐（今山东德州禹城）人。汉末魏初时名士，曹魏重臣。

汉灵帝时华歆被举为孝廉，任郎中，因病去官。又被何进征召为尚书郎。后任豫章太守，甚得民心。孙策破刘繇，华歆举豫章降，被奉为上宾。官渡之战时，被征为议郎，参司空军事。入为尚书，转侍中，又代荀彧为尚书令。曹操讨孙权，以华歆为军师。后为魏王国御史大夫。曹丕即王位，拜华歆相国，封安乐乡侯。曹丕代汉建魏，改御史大夫为司徒。魏明帝即位，代钟繇为太尉，晋封博平侯。太和五年（232年）1月30日去世，谥敬侯。

人物生平编辑见识过人

高唐县是旧齐国的著名都市，官吏们都喜欢游华歆走于大街抛头露脸。华歆当时在县衙为做吏，每当休假走出官府，就立刻回家，并紧闭大门。他议事论人平和客观，从不曾诋毁伤害过他人。同郡人陶丘洪也是当时的名士，自认为比华歆更有真知灼见。

公元188年（中平五年），王芬与豪杰商议欲废除灵帝另立新君，王芬曾暗地同华歆、陶丘洪商议，陶丘洪想参与期间，华歆制止说：“废立皇帝这样的大事，就连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略，这事必定成功不了（不仅自己有杀身之祸），而且会祸及宗族。您不要参与！”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。之后，王芬果然失败了，从此陶丘洪才服气了华歆的见识。[1]

清正廉洁

华歆曾被推荐为孝廉，由朝迁授予郎中一职，但因病而辞职回家。汉灵帝后，辅政大臣何进调河南郑泰、颖川荀攸和华歆入京。公元189年（中平六年），华歆到洛阳后，被授以尚书郎之职。

公元190年（初平元年），董卓将汉献帝迁到长安时，华歆请求出任下圭令（任命公布后）称病不去，从蓝田翻过秦岭去了南阳。

当时袁术在河南邓县，要留华歆帮他做事。华歆劝袁术发兵讨伐董卓，但袁术没有采纳，华歆决定抛弃袁术另走他乡，恰好汉献帝派太傅马日磾安抚关东（函谷关以东），马日磾遂召华歆做部属。[2]华歆[3]

他向东行到徐州之后，献帝下诏任华歆为豫章太守。在太守任上，他为政清静不烦扰百姓，所以官吏百姓很感激拥戴（以至于扬州刺史刘繇了，整个扬州民众共推华歆为刺史。华歆因为没有皇命，赴任不是人臣的合适做法加以拒绝。但民众竟在豫章太守府外守候了几个月，最终还是被他婉言劝回）。孙策占领江东后，华歆知道他善于用兵，于是整理衣冠欢迎其到来。孙策知道华歆有德有才且年长于自己，故此待以上宾之礼。[4]

孙策后，曹操在官渡上书皇帝调华歆到许昌做官。孙权不想让华歆离开，华歆对孙权说：“您（因为能）遵奉皇帝之命，这才能与曹公结下友谊，但这份友谊还不牢固。让我去那边为您加深，岂不更好？今天您留我是养一个无用之物，这不是好办法。”孙权听了很高兴，于是答应送他入京。（听说他度进京赴任）宾朋好友及昔日同事千余人都赶来相送，并赠送了“数百金”的巨额钱物。华歆是来者不拒，暗中却在赠金上作了标记。临行之日，他把那些全摆出来，对送行者说道：“本来没有拒绝诸位馈赠之心，所以收受的礼品很多。想着我这次是孤零零地单车远行，本来是无罪之身，但怀藏壁玉就有被杀的理由，望宾朋好友为我想（一个万全）计策。”（谁也没有保证他带着沉重的金银珍宝上路，而十分安全的计策），众人只好收回原来的赠予，并佩服他高尚的道德。[5]

华歆到京师后，被封为议郎，兼司空军事，后升任尚书，又转升侍中，再代荀彧为尚书令（相当于副丞相）。曹操证讨孙权时，奏请献帝任命华歆为军师。魏国建立后（曹操受九锡封为魏王），任御史大夫。

曹魏三公

公元220年（延康元年），曹操去世，曹丕继位魏王，拜华歆为相国，安乐乡侯。同年12月，曹丕代汉称帝后（华歆因主持受禅仪式时，没有喜庆之色，所以只是官徙司徒，而并无进爵。

曹丕久不能释怀，便问陈群道：“我应天受禅，诸侯群后，无不人人喜悦，其形尽现于声色，惟独相国（指华歆）和你脸有不豫，这是为了甚么呢？”陈群便离席长跪道：“臣与相国曾为汉朝之臣，内心虽为陛下感到喜悦，但在义理上，臣等的神色实应畏惧、甚至憎恨陛下才对。”曹丕听后大悦，方知其意。），改相国为司徒。[6]三国志12的华歆[7]

华歆历来很清廉，禄米及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人，家中没有百斤，更没有十斗粮食的储存。朝廷每每将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣，只有华歆不收留，而是将她们嫁人，曹丕为此叹息不已，并下诏书说：“华司徒是国家难得的长者，其作为暗合天地之道，深得民众之心呀。今天大官们都有丰盛佳肴，只有他是简单的蔬菜佐饭，而很不计较。”故此，特别拿自己衣服赏赐华歆，并为他的妻子及家中男女做衣服。[8]

当时，三府共同向皇帝提出建议：“推举孝廉，原是以品德为标准的，不需要以儒家经典为内容进行考试。”而华歆以为“自丧乱以来，六经就没有人再读了（道德亦随之沦丧），当务之急是重新提倡儒家学说，推崇（以仁为核心的）王道。制定官吏的选任标准，决定着国家的盛衰。今天举孝廉不进行六经考试，恐怕读书之风从此衰亡。假如有特别优秀或特别专长（而六经知识短缺）之人，可以作为特殊加以任用。所忧虑的是缺少这样的特殊人才，不用担心选不上来。”曹丕听从了他的意见。[9]

举荐管宁

曹丕极位初期，下诏要求宫廷大臣向他举荐独行特立的隐士，华歆推举了管宁，曹丕派车专门去迎接。魏明帝即位，封华歆为博平候，增邑五百户，与之前的累计为一千三百户，并改任太尉。[10]

公元226年（黄初七年）五月，曹丕驾崩，皇太子曹叡即位，于十二月华歆任太尉，华歆称病请求退休，愿将太尉一职让与管宁，魏明帝没有同意。在设筵大会朝臣时，派散骑常侍缪袭持诏书宣喻华歆：“朕新接手这些烦杂事务，一日万机，怕的是难分辨是非并做出错误的决断。幸好有有德操的大臣们在朕左右，而您却屡屡以病推辞。量主择君，不肯做官，抛弃荣禄，不就其位者，古人的确曾有过，但周公、伊尹则不然。洁身自好为国家节的事，是其他人应该做的，但我不敢让您也那样。您应该克服病痛的困扰参加朝会，施惠泽于朕。（朕）将让凳子空着，站在筵席前，命文武百官同我一样（地站着），必须等待您的到来，（只有那时）朕才能落座。”又给缪袭特别叮咛：“必须在华歆起身赴会时，你才能回来。”华歆不得已，只好赴会。[11]

上止战疏

公元230年（太和四年），魏明帝派曹真从子午道（关中至汉中的通道）进军征伐蜀汉，皇帝车驾则向东来到许昌，华歆有机会见到魏明帝。对此，华歆大胆上疏分析天下政治形势，提出了修文德的主张，他说：“为国者以民为基，民以衣食为本”，所以应该注重农业生产，安定百姓，如果大魏没有饥寒的忧患，百姓没有背井离乡的心情，那样天下才能治理好；如果真能做到圣贤的教化日日深入，那么远方的人就会感怀威德，吴蜀之民也会归附的。华歆认为，首先应留心治国圣道，征战只能在不得已的时候使用。当时华歆言辞恳切，深深打动了魏明帝，且又恰逢秋季大雨，魏明帝终于听从华歆建议，诏令曹真退兵。[12]

公元231年（太和五年）正月，曹叡赐华歆物品、衣物，以示关心。

公元232年（太和五年十二月戊午）1月30日，华歆逝世，谥号敬侯。起初，文帝从华歆的户邑中分出一部分封给了华歆的弟弟华缉，封华缉做列侯。其子华表也世袭爵位，后来担任了尚书。[13]

2轶事典故编辑名士高风

华歆与郑泰等同僚人从小路步行出武关（今陕西商南县），在路上遇到一个老人独行，

想要和他们一起避难，所有人都同情老人并同意让他随行，只有华歆说：“不可以，现在处在危险之中，无论祸福患害，都要讲究一个‘义’字，现在无故接受一个外人，又不知他品行如何，现在接受了他，将来如果发生什么事情，能中途抛弃他吗？”但大家都不忍心拒绝老人，于是就带他同行，走到半路上，这位老人掉到了井中，众人都想抛弃他不管，只有华歆说：“既然当初接受了他，现在抛弃他不管是不仁义的。”于是，大家共同救出老人。对这件事，大家都称赞华歆的仁德。[14]

华王优劣

华歆王朗一起坐船逃难，有一个人想搭他们的船一起避难，华歆立刻表示为难。华歆王朗说：“幸好船还宽敞，怎么不行呢？”后来贼兵追上来了，王朗想要丢下搭船的人。华歆说：“最初我对带不带他表示犹豫，正是考虑到这个情况。既然已经接受了他的请求，怎么能够因为情况紧迫就把人家抛弃了呢？”于是继续带着那人一起逃跑。世人便根据这件事来评定华歆王朗的品行优劣。[15]

割席分坐

管宁和华歆原本是好友。刚开始，两人一起在园中锄菜，看到地上有片铜，管宁依旧挥锄，就像看到瓦石一样。华歆却拣起来，瞥见管宁的脸色，于是就扔了金子离开。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不再是我的朋友了。”[16]

3作品一览编辑

据《全三国文》记载，华歆著有《集》共三十卷，但已佚失。但其它的言论如《请叙郑小同表》、《谏伐蜀疏》、《请受禅上言》、《奏讨孙吴》还载于《全三国文》。

4历史评价编辑

陈寿：“华歆清纯德素，诚一时之俊伟也。”“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”[17]

陈登：“渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼。”

太史慈：“华子鱼良德也，然非筹略才，无他方规，自守而已。”

曹丕：“国之俊老，所与和阴阳理庶事也。”“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣。”

曹植：“清素寡欲，聪敏特达。存志太虚，安心玄妙。处平则以和养德，遭变则以断蹈义。华太尉歆也。”[18]

陈群：“若华公，可谓通而不泰，清而不介者矣。”

曹叡：“君深虑国计，朕甚嘉之。”

傅玄：“华太尉积德居顺。”

张华：“王之学华，皆在形骸之外，去之所以更远。”[19]

华峤：“歆淡於财欲，前后宠赐，诸公莫及，然终不殖产业。”

孙盛：“夫大雅之处世也，必先审隐显之期，以定出处之分，否则括囊以保其身，泰则行义以达其道。歆既无夷、皓韬邈之风，又失王臣匪躬之操，故挠心於邪儒之说，交臂於陵肆之徒，位夺於一竖，节堕於当时。昔许、蔡失位，不得列於诸侯；州公实来，鲁人以为贱耻。方之於歆，咎孰大焉！”

5故里墓址编辑

高唐固河北三华里有一村庄叫大华庄，该庄西北现存一古墓，华歆墓封土高3米，直径7米，封土顶部有一透洞，借此可观墓室。此墓为砖石结构，圆形拱顶压在平面为八角形的墓墙之上。《高唐县志》记载此为三国时期魏臣华歆之墓，当地的华姓家族也辈辈相传认定此为祖坟。[20]

6艺术形象编辑民间形象

在小说《三国演义》中，华歆被描写成一个趋炎附势、助纣为虐的政客。新三国的华歆形象

起初华歆为豫章太守，在孙策崛起江东之际降于孙策麾下，但一直到孙权时皆未获得明显的重用。赤壁之战后，孙权采用顾雍之策，企图制造刘备与曹操之间的矛盾以坐享渔翁之利，于是派遣“曹操敬慕者”的华歆为使，北上晋见丞相曹操。使命完成后，华歆随即被曹操任命为大理寺卿，留在朝廷，自此变成曹操的幕臣。[21]

由于曹操擅权凌上，汉献帝与妻子伏皇后欲藉岳父伏完之力诛杀曹操，但事迹败露，华歆率兵入宫搜捕伏皇后，在墙壁夹层中找到伏皇后，并亲自动手揪后头髻拖出，拏见曹操并处(事实上入宫搜伏皇后并揪其发一事，三国志武帝记中，裴注有引注曹瞒传提到此事，此一记载在维基文库中的三国志中也能见到)。数年后，曹操病逝邺郡，群臣还在议论世子曹丕如何继任之时，华歆便急急自许昌赶来，并拿出汉献帝的诏命，确立曹丕继任的法统正当性。华歆之所以能如此神速，原来是因为华歆早料到会有此事，所以自行草诏，并威逼汉献帝追认。华歆也由于此功，成为新王曹丕的亲信，继续留在权力核心。又当曹丕欲篡汉自立的时候，华歆深谙曹丕恐惧顾虑世间的骂名，于是担纲扮演逼宫的黑脸主角，强逼汉献帝禅位给曹丕，成为曹魏开国的大功臣。[22]《逍遥津》中的华歆

在京剧《白逼宫》中，汉献帝刘协幽居深宫，皇位不保，乃与伏后商议，草就血诏，嘱其父密图汉贼，曹操获悉，带剑入宫，杖毙伏后，毒杀其子。这出戏川剧的名称叫《血带诏 》，而湘剧的名称直接就叫《华歆逼宫》。剧中曹操派华歆“勒兵入宫”，华歆“坏户发壁，牵后出”，他进宫收捕伏后并将她毒，还把她所生的两个小皇子杀，皇后兄弟及亲族者甚多。

作为戏剧人物的华歆还出现在京剧《受禅台》（又名《献帝让位》）中，剧中的汉献帝刘协，挂白须，着素衣、手捧玉玺，满怀丧国之痛，唱腔凄惨；太尉华歆，金冠玉带，翎羽高挑，按剑逼帝，挥来使去。

成语中关于坐等渔翁之利的成语

守株待兔 [shǒu zhū dài tù]

生词本

基本释义

株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻守狭隘经验，不知变通。

贬义

出 处

汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”

例 句

美好的生活要靠自己去创造，这样如同～，能有好日子过吗？