偏听偏信的人会怎么样-偏听偏信的人

1.没有主心骨的人什么特点

2.一个人经常被人骂除了犯错还有哪些原因？

3.[试论《李尔王》中的哲学思辨] 哲学思辨

4.不适合当领导的5种突出表现，快来看看你中招了吗？

5.职业经理人最不欢迎的几种老板

6.形容听信小人的文言文

没有主心骨的人什么特点

一、容易受外界言论的干扰

小到中午吃什么饭，大到择业、结婚，我们无时不再做选择，也无时不在受着别人的影响。美国加州大学著名经济学家伊渥·韦奇经过研究发现，即使一个人心里已有了主见，但如果有十个朋友的看法都和他相反，那么他就很难继续坚持自己的立场。

没有主见的人，往往非常容易受外界言论左右，这往往来自我们的信心不够。其实只要我们回想一下自己的成长历程，就会发现我们的想法也经常会受到外界的干扰和影响。

二、会产生自我否定的想法

没有主见的人，经常在内心会产生自我否定的想法。而事实上，这个世界永远被各种各样的否认包围着，很多人都认为这样的事情不可能实现，那样的构思根本就是异想天开，却不知道正是人类的勇于探索和想象，已经把很多不可能变为了可能。

三、不敢轻易尝试

没有主见的第三个表现，是害怕探索，不敢对新事物尝试。其实，有时候成功就像一个密封得非常好的蜜桃罐头，这个人拧一下，打不开，那个人拧一下，也说打不开。几番轮回的挑战，十几个人过去了，罐头还是没有开。

一个人经常被人骂除了犯错还有哪些原因？

很多人都有挑软柿子捏的毛病，欺软怕硬，所以有可能是你心比较大，不和他们计较，他们真觉得你好欺负啊

一种是知识素养不足的能力缺失者，这类型的人容易偏听偏信且喜欢将自己刚刚得知的消息转化为自己的语言一股脑的丢出去，以显示自己的才艺本领。

大概这两类人容易不招人喜欢，容易挨骂吧

一个人长相看上去有点呆，而且性格比较内向，很容易被人骂。

[试论《李尔王》中的哲学思辨] 哲学思辨

摘 要： 《李尔王》一剧中蕴含丰富而深刻的辩证法思想。本文拟从分析人物的性格和戏剧情节入手，结合中国古代辩证法思想之精华，试指出《李尔王》的普遍性和永恒性，值得后人不断深思、反省。

关键词：李尔王 辩证法 得与失 善与恶 福与祸的对立及转化

在莎士比亚的四大悲剧中，《李尔王》堪称是莎士比亚最杰出的一部作品。英国著名文学评论家A.C.布拉德曾在他的演讲中对莎士比亚的《李尔王》作出如下的评价：“《李尔王》向来被称作莎士比亚最伟大的作品，莎剧中最优秀的一部戏剧，莎士比亚在这部悲剧中最充分地展示了他的多才多能。”（A.C. Bradley said in his lecture that “King Lear has again and again been described as Shakespeare’s greatest work，the best of his plays，the tragedy in which he exhibits most bully his multitudinous powers......”）①《李尔王》一剧虽诞生于英国的文艺复兴时期，然而其中所反映的思想却具有永恒性，并与中国古代的哲学思想有异曲同工之妙。正如朱生豪在《李尔王》的译本序言中指出：“盖莎翁笔下之人物，虽多为古代之贵族阶级，然其所发掘者，实为古今中外贵贱贫富人人所同具之人性。故虽经三百余年以后，不仅其书为全世界文学之士所耽读，其剧本且在各国舞台与银幕上历经搬演而不衰，盖由其作品中具有永久性与普遍性，故能深入人心如此耳。”本文拟就《李尔王》中所蕴含的丰富的辨证法思想，结合中国古代朴素辩证法思想作出分析。所谓思想，即人之思想，所以必须从人物及其遭遇入手。

一、李尔王

作为悲剧的主人公，李尔王的一生是戏剧性的。他统治整个英国，拥有国王所应享有的一切，权力、地位、尊贵、奢侈等等，由于老年昏聩和轻信他人，李尔王在将国土分给他三个女儿继承的时候，仅仅凭她们口头上说如何爱他来定夺。大女儿高纳里尔和二女儿里根都用甜蜜的语言打动了他，只有小女儿考狄利娅看清了两个姐姐的真实面目，遂对父亲吐露真言：“父亲，您生下我来，把我教养成人，爱惜我，厚待我；我受到您这样的恩德，只有恪尽我的责任，服从您，爱您，敬重您。”（第一幕第一场）考狄利娅说的都是实话，这使李尔王大怒，剥夺了她的继承权。从李尔王将国土一分为二交给他的大女儿和二女儿开始，他的人生就走上了下坡路。先是住在高纳里尔家，受到了不公平的待遇，一气之下决定到里根那里去，谁知道她俩串通一气，里根也拒不接纳。两个女儿分别要求跟随他的一百名骑士降到五十名，然后是二十五名，到最后是一个也不许带。这使得年老的李尔王走投无路，在风雨交加的夜晚无家可归，愤恨、懊悔使得他精神错乱了。从拥有一切到一无所有，李尔王经历了这样一个从有到无的转折。早在我过战国时期，老子就注意到了相对立的事物及其转化的问题，如他说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”（《二章》）老子认为对立的双方是会相互转化的。他说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。……正复为奇（异），善复为妖（灾）。”（《五十八章》）所以李尔王所经历的这样一个转折究竟是福还是祸，还是应当辨证地来看。当他拥有一切的时候，他是一个傲慢、刚愎自用、偏听偏信的人，不关心下层人民的生活疾苦；而当他失去一切的时候，他开始认识到自己的错误，后悔自己不应该驱逐小女儿考狄利娅仅仅是因为她说了真话，还有一直忠心耿耿、直言进劝的大臣肯特。肯特在他被赶走之后不惜冒着生命危险化装成叫花子跟随李尔王直至最后。最重要的是李尔王在这样的时刻开始关心下层人民：“……衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受着这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？啊！我一向太没有想到这样的事情了。安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛来，到外面来体味一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们，让上天知道你们不是全无心肝的人吧（第三幕第四场）！”当统治者的形象代表李尔王极端痛苦，处于绝望的边缘时，想到的不仅是个人的荣辱得失，而是关心整个人类的生活，这是思想境界的一种提升，同时也让我们看到了希望。在结尾一出，李尔王的人生境界更是达到了一种超脱，当他和考狄利娅被敌人捉拿送往监狱时，他说：“……来，让我们到监狱里去。我们两人将要像笼中之鸟一般唱歌；当你求我为你祝福的时候，我要跪下来求你饶恕；我们就这样生活着，祈祷，唱歌，说些古老的故事，嘲笑那些像金翅蝴蝶般的廷臣，听听那些可怜的人们讲些宫廷里的信息；我们也要跟他们在一起谈话，谁失败，谁胜利，谁在朝，谁在野，用我们的意见解释各种奥秘，就像我们是上帝的耳目一样；在囚牢的四壁之内，我们将要冷眼看那些朋比为奸的党徒随着月亮的圆缺而升沉。（第五幕第三场）”因此，莎士比亚通过李尔王这样一个人物形象，深刻地提出了人类从古至今都在思考的问题，即物质追求与精神追求的问题，人性的丧失和人格的升华的问题，以及如何正确看待个人得失的问题。

二、葛罗斯特

《李尔王》中的次要情节是以葛罗斯特的家庭纷争为线索展开的。他的私生子爱德蒙一心想夺取葛罗斯特之子爱德伽的继承权，便伪造书信，让葛罗斯特认为爱德伽要谋反。葛罗斯特轻信了爱德蒙的话，结果爱德伽被逼离家出走，改头换面，变成了一个衣衫褴褛、居无定所的乞丐。葛罗斯特最后也为他的轻信而付出了惨重的代价。他私下帮助李尔王被爱德蒙告发，因而被挖去了双眼。可就在此时，他认清了爱德蒙自私自利、野心勃勃、残忍狠毒的本质。具有讽刺意味的是，当爱罗斯特双眼被挖去的时候，正是他最了解整个事情真相的时候。正如他自己如是说：“我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆。我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。啊！爱德伽好儿子，你的父亲受人之愚，错恨了你，要是我能在未之前，摸到你的身体，我就要说，我又有了眼睛啦。（第四幕第一场）”也正是在葛罗斯特双眼失明、遭众人遗弃的时候，他却得到了儿子爱德伽真诚的、无微不至的爱。爱德伽来到他的身边，做他的向导，带着他走，为他向人乞求。将他从绝望之中拯救出来。葛罗斯特最终知道了他身边的这个人就是他的儿子爱德伽时，在极度的喜悦和悲伤中去。葛罗斯特的遭遇与李尔王有相同之处，归根结底就是善与恶、是与非、福与祸的对立和转化问题。对立面转化不是无条件的，而是有条件的，关于这个问题我国战国时期韩非也曾有过阐述。他说：“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端正则思虑熟，思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则尽天年。得事理则必成功，尽天年则全而寿，必成功则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸。故曰：‘祸兮福之所倚。’”“人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理。行邪僻则身夭，动弃理则无成功。夫内有夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福。故曰：‘福兮祸之所伏’。”（《解老》）这里韩非看到由于祸或福所引起的人在主观上的懈怠、骄心，或畏惧、思虑，以至行端直或行邪僻等，构成了祸、福互相转化的条件。李尔王和葛罗斯特的人生悲剧都是由于他们的偏听偏信造成的，由此警醒世人引以为鉴，创造条件促使事物尽量向好的对立面转化。

三、考狄利娅

如果说李尔王和葛罗斯特都是由祸到福，那么考狄利娅就是由祸到福。她诚实，正直，善良，冒着失去继承财产之险，也决不仿效她的姐姐们来欺骗父亲。父亲让她表达由衷之言时，她说：“我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。（第一幕第一场）”这使得李尔王一怒之下剥夺了她的继承权，并要她在没有任何嫁妆的情况下嫁给勃艮第公爵和法兰西国王中的一个，正是这样的不幸遭遇让考狄利娅得到了真爱，勃艮第公爵看上的是名誉、地位和金钱，所以他主动退出了。只有法兰西国王才是真正爱慕她的品质和人格，他对考狄利娅说道：“最美丽的是考狄利娅！你因为贫穷，所以是最富有的；你因为被遗弃，所以是最可宝贵的；你因为遭人轻视，所以最蒙我的怜爱。我现在把你和你的美德一起攫在我的手里；人弃我取是法理上所许可的。天啊天！想不到他们的冷酷的蔑视，却会激起我热烈的敬爱。（第一幕第一场）”

通过对《李尔王》的刻画和情节的描写，展示了莎士比亚对人性的深刻洞察，并将其与社会和整个世界联系起来，富于哲理性，从而使其作品在广度上和深度上都得到了极大的延伸，值得我们后人思考，学习。

注释：

①A. C. Bradley：Oxford Lecture and Poetry，London，Macmillan，1950，P95.

参考文献：

［1］Bradley，A.C. Oxford Lecture and Poetry，London：Macmillan，1950.

［2］朱生豪译.杨小川编.李尔王（英汉对照）.中国国际广播出版社，2001.

［3］北京大学哲学系与中国哲学教研室.中国哲学史.北京大学出版社，2001.

不适合当领导的5种突出表现，快来看看你中招了吗？

俗话说：“不想当将军的士兵不是好士兵”，在现实的职场中，不管是在行政事业单位，还是在国有私营企业，多数人都想到更高的岗位上工作。说得通俗点，就是都想成为领导，这不仅仅意味着有更好的工资待遇、发展前景，还能有更大的权力，可以支配别人，获得满足感和成就感。但是，领导也不是那么好当的，有多高的职位就有多大的责任，就需要多大的能力，否则就是能不配位，最终害人害己。如果你在职场中有以下的表现，就属于不适合当领导的类型，还是努力的工作和锻炼吧。

第一，不懂预安排，胸无成竹

很多人在工作中，不懂得未雨绸缪，什么工作都是见子打子，工作来了什么做什么，常常显得手忙脚乱，经常把下属弄得团团转，费力不讨好。对于自己负责的工作，没有整体的安排部署，没有完整的体系思考，上级说什么就做什么，不是做到胸有成竹，而是胸无成竹。长此以往，上级领导不满意，因为不能独当一面；下级员工也会很多怨言，因为工作无章法显得很累。这样的人，显然是不适合当领导的。

第二，只相信自己，偏听偏信

很多人在职场中，对自己属于迷之自信，觉得自己什么都是对的，看问题是准确的，做的决策是对的，别人什么都不对，都不如自己聪明。或者就是偏听偏信，只听几个人的建议或意见，不能做到广纳群言。须知，少数人的认知总是有限的，哪个人能保证什么时候都一直正确呢？长此以往，这样的人就会成为固执己见，听不见不同意见的人，如果当任领导，肯定会有家长式的作风或者“一言堂”的状态，不利于工作的开展。

第三，纠结于小事，事必躬亲

很多人在工作中，坚持事必躬亲，认为这是作风务实的表现，是在践行细节决定成败的良好作风，纠结于一些小的细节不放，比如员工迟到早退、请示工作不按照程序等等，而不去管工作的整体推进，不管工作的成效。须知，合格的领导就是要调动一些积极的因素来推动工作，要发挥下属的作用，讲究知人善用，只要把工作安排到位、督促到位就行，而不是每样工作都亲自去干，如果这样，下属和员工的积极性肯定难以发挥，这种人也不适合当任领导。

第四，不愿下决心，不敢担当

很多领导在职场中，前怕狼后怕虎，对于下级或者员工的请示，不愿决策，不敢决策，要么拖，要么等，等上级决策，等领导指示，延误了处置问题的最佳时间，小事拖大，大事拖炸。这样的领导属于典型的不敢担当作为，在职场中，这样的人既不能获得下属的信服，也不能获得上级绿的支持，注定是走不远的。

职业经理人最不欢迎的几种老板

　 在职业经理人心目中，有些老板提起来让人嗤之以鼻，甚至恨之入骨，这些使职业经理人最痛恨的老板大致包含以下几类：　　没有诚信的老板　　在今天看来，诚信作为做人的一条最基本的准则，这是一般人都明白的道理，可是有些老板总是视诚信为儿戏，拿诚信不当回事，办事不经过大脑，没有深思熟虑，信口开河，不守信用，随便许诺，随意答应，随手签字，只说不做，不顾及任何影响和后果，等出问题了，当有人诘问时，这类老板还大言不惭的说我只是随便说说而已，好一个随便说说！你可知道君子一言，驷马难追？你可知道他人为你一言所付出的代价？没有诚信，从另一个角度解读就是欺骗，欺骗人人深恶痛绝。老板没有诚信，职业经理人将无所适从、不知所措，这些使职业经理人特别痛恨！　　不负责任的老板　 这类老板对员工、对消费者、对社会、对合作伙伴，甚至对恩人、朋友都不负责，他们习惯于见利忘义、唯利是图，为了追求未得利益和保护既得利益，不顾一切、不择手段。他们在利益面前一马当先，在危险面前畏手畏脚；他们在索取上用尽心机，在付出上一毛不拔；他们曾经花言巧语，可是他们从不行动；他们说话、办事从不考虑后果，他们只考虑利益。这类老板在问题面前装疯卖傻，总是逃避、推卸、拖延，没有任何担当，他们也曾信誓旦旦的承诺，但是从来不把承诺兑现。不负责任的老板是公敌，人人恨之，职业经理人更是痛恨！　　阴险毒辣的老板　 这类老板城府很深，喜欢耍手段、玩权谋，往往明是一盆火，暗是一把刀，不见血，总喜欢把职业经理人等玩于股掌之间。他们喜欢神秘兮兮，把自己隐藏得很深、很深，使职业经理人琢磨不透，也许在他的笑谈之中就把职业经理人给处理了。职业经理人跟这类老板相处很难，他们对事情善于不明示不答复不下结论，他们喜欢让职业经理人等下属猜谜语，当然准确答案在老板手里，对与错他说了算，他说对就对，他说不对就不对，不管他本人常规或者实际的对与错，当他利用你时他就说对，当你对他无利时他就说不对，或许借机把你炒了鱿鱼。这类老板很会设圈套，也很会威逼利诱，更会抓住职业经理人的小辫子或者把柄，使职业经理人不得不惟命是从。跟这类老板合作，职业经理人战战兢兢、提心吊胆，所以这类老板使职业经理人非常痛恨。　　没有包容的老板　　这类老板没有度量，对职业经理人的才干非常嫉妒，总跟职业经理人争功夺利，这还是好一点的，更有些职业经理人把企业经营得红红火火，为企业立下汗马功劳，本来是劳苦功高，该受重赏，老板却以为职业经理人功高震主，以莫须有的罪名把职业经理人拉下马，你说冤不冤？简直比窦娥还冤！这类老板也许表面上装得求贤若渴，但当真正的优秀职业经理人加盟后，才发现老板的狭隘心胸，才发现自己是英雄无用武之地。跟这类老板合作，职业经理人才干突出，挡了老板的光辉不行，不发挥才干也不行，要是没有成绩老板就炒鱿鱼，所以职业经理人很受伤，很痛恨！　　颐指气使的老板　　这类老板总是趾高气扬，霸气十足，目空一切，老子天下第一，到处显摆的他的自大、傲慢与无理，对人不服气、不尊重，甚至肆意践踏、侮辱人，没有修养，缺乏风度。这类老板对待为他效犬马之劳的职业经理人，更是苛刻之极，他们从不尊重和顾及职业经理人的人格和尊严，真把职业经理人当他的家奴使唤，甚至把职业经理人作为他自己的私有财产随便支配，召之即来挥之即去。职业经理人没有真正的自由可言，一切的事情都在老板的命令、责备、监控之下进行，只有听和干的分儿，没有辩驳和分享的道理。跟这类老板合作，职业经理人不但身累，心更累，身心俱疲，实在让人痛恨！　　敲骨吸髓的老板　 这类老板就是周扒皮葛朗台式的人物，他们一分钱都想掰成两半来使，现在说剥削压榨不和谐，也不好听，但是他们真的太抠门了，心太黑了，在他们脑海里穷得只剩下钱了，因为他们只看到钱、只想到钱，他们只想用最低的成本，赚最多的钱，他们总有理由任意克扣下属工资，他们随意延长下属工作时间，而从不支付加班薪酬，他们总要求下属提高工作效率，却从不提高薪酬待遇，他们煞有其事的解雇下属，却从不给与补偿。他们不是千方百计搞增收，却是挖空心思搞节支，美其名曰追求公司利益最大化，实则榨干下属身上的每一滴血。跟这类老板合作，职业经理人只有无止境而又艰辛的付出，却只有有限的收入，给职业经理人带来的只有痛恨!　　独裁专断的老板　　这类老板听不进任何意见、建议，也不喜欢沟通，更多的是热衷于权力，喜欢发号施令，喜欢职业经理人等下属对自己惟命是从。这类老板给自己打上明显的标签，把自己当成是企业的皇帝，而把职业经理人、普通员工等当成臣子和臣民，自己在企业里一言九鼎，不管对与错，职业经理人只有绝对的服从和认真执行，容不得半点违抗，否则只有大棒侍候。跟这类老板合作，职业经理人感受到的只是压力和压抑，却没有长足的长进，，因此这类老板使人痛恨！　　偏听偏信的老板　　这类老板喜欢跟小人交往，总是热衷于小道消息和道听途说，对事情不核实、不调查、不分析，如此一来，往往弄得小人得道，君子受苦，是非不分，黑白颠倒，弄得企业一派乌烟瘴气、一盘散沙，使企业日渐衰微。跟这类老板合作，职业经理人难有出头之日，却常有责难和背黑锅之事，对这类老板，职业经理人无不痛恨至极！　　好大喜功的老板　　 这类老板总是口出狂言，喜欢排场，追求形式，在市场竞争激烈的情况下，容易被一时一地的佳绩所迷惑，过高的预估了企业的发展。这类老板喜欢抛头露面，喜欢奉承，喜欢夸张，不冷静、不理性，总是在自己所构建的空中楼阁中陶醉，在困境、挫折面前手足无措、无计可施。跟这类老板合作，职业经理人很容易被老板的宽广胸怀和豪言壮语迷惑，从而浪费精力虚度光阴，对自己职业生涯很不利，这类老板也让人痛恨。　　脾气暴躁的老板　 这类老板就是缺乏修养、情商很低的人，他们动不动就爱发火，他们把自己的不好情绪带到工作中，把自己的不快的转嫁给职业经理人等下属，到头来自己不高兴，下属也不高兴，工作没有**，更没有效率。跟这类老板合作，职业经理人时刻处在紧张状态，总担心被骂、挨训，提心吊胆，工作放不开手脚，所以工作得很累、很不愉快，这类老板令人痛恨！　　喋喋不休的老板　 这类老板像老妈子，在职业经理人身边不停地训话，千叮咛万嘱咐，把职业经理人当三岁小孩，职业经理人听吧，还是那些说了若干遍的老一套，大事小事，不分轻重，不看时间，不论场合，人家就是给你说，不听吧，还碍于情面，人家是老板！跟这类老板合作，职业经理人实在是烦恼，实在是痛恨！　　任人唯亲的老板　　这类老板总是相信打虎亲兄弟，上阵父子兵，在职业经理人身边安插自己的亲人、亲信，表面上支持职业经理人工作，实际上是监督、监控、架空职业经理人，使职业经理人工作左右为难，处处小心翼翼，不敢越雷池一步，生怕得罪皇亲国戚，使自己被穿小鞋。跟这类老板合作，职业经理人战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这实在是对职业经理人的心灵伤害，令其痛恨万分！　　疑神疑鬼的老板　 这类老板生性多疑，总喜欢调查职业经理人，对职业经理人的工作隐私总喜欢追根究底，仿佛职业经理人就是贼一样，老板事事时时提防人家。老板一方面叫职业经理人放手大胆工作，一方面又事事处处刁难职业经理人。跟这类老板合作，职业经理人职业道德总被检视，俗语说用人不疑，疑人不用，老板对职业经理人又用又疑，令人痛恨！　　王洪东，十余载营销实战，从营销一线做起，历任区域经理、大区经理、销售经理等职愿与营销界精英交流学习，共同进步！邮件：

形容听信小人的文言文

1. 求不要听信小人话的文言文句子

巧言令色，鲜矣仁。

兼听则明，偏信则暗

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

《离骚》选段：

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

翻译：我虽爱好修洁严于责已，早晨进谏晚上又丢官。他们攻击我佩戴惠草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次亡也不后悔。 怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察我的心情。那些庸人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。 庸人本来善于投机取巧， 背弃规矩而又改变政策。 违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。 忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。 宁可马上去魂魄离散， 媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这样。 方与圆怎能够互相配合，志向不同何以彼此相安。

2. 形容小人挑唆的文言文

1. 楚怀王拘张仪

原文

楚怀王拘张仪，将欲杀之。靳尚为仪谓楚王曰：“拘张仪，秦王必怒。天下见楚之无秦也，楚必轻矣。”又谓王之幸夫人郑袖曰：“子亦自知且贱于王乎？”郑袖曰：“何也？”尚曰：“张仪者，秦王之忠信有功臣也。今楚拘之，秦王欲出之。秦王有爱女而美，又简择宫中佳丽习音者，以欢从之；资之金玉宝器。奉以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之楚王。楚王必爱，秦女依强秦以为重，挟宝地以为资，势为王妻以临子。楚王惑于虞乐，必厚尊敬亲爱之而忘子.子益贱而日疏矣。”郑袖曰：“愿委之于公，为之奈何？”曰：“子何不急言王，出张子。张子得出，德子无已时，秦女必不来，而秦必重子。子内擅楚之贵，外结秦之交。畜张子以为用，子之子孙必为楚太子矣，此非布衣之利也。”郑袖遽说楚王出张子。

译文

楚怀王拘留张仪，准备杀了他。这时怀王的佞臣靳尚对怀王说：“君王把张仪拘禁下狱，秦王必定愤怒。天下诸侯一看楚国失去了盟邦秦国，楚国的地位就会低落。”接着靳尚又对怀王的宠妃郑袖说：“你可知道你马上要在君王面前失宠了吧！”郑袖说：“为什么？”靳尚说：“张仪是秦王有功的忠臣，现在楚国把他拘留下狱了，秦国肯定要楚国释放张仪。秦王有一个美丽的公主，同时又选择美貌善玩且懂音乐的宫女作陪嫁，为了使她高兴，此外秦王还陪嫁了各种金玉宝器，用上庸6县送给她作为享乐的费用，这次正想让张仪献给楚王为妻。君王必定很爱秦国公主，而秦国公主也仰仗强秦来抬高自己身价，同时更以珠宝土地为资本，四处活动，她势必会立为君王的妻子，到那时秦国公主就等于君临楚国，而君王每天都沉迷于享乐，必然忘记你，你被忘掉以后，那你被轻视的日子就不远了。”

郑袖说：“一切拜托您办理，我真不知道该怎么好。”靳尚说：“您为什么不赶快建议君王释放张仪。张仪如果能够获得释放，必然对您感激不尽，秦国的公主也就不会来了，那秦国必定会尊重你。您在国内有楚国的崇高地位，在国外结交秦国，并且留张仪供您驱使。你的子孙必然成为楚国太子，这绝对不是一般的利益。”郑袖立刻就去说服楚怀王放了张仪。

2. 屈原曾说过：举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。他认为自己竭忠尽智，为楚国尽心尽力，但是整个朝廷上没有明主——楚怀王偏听偏信，被小人蛊惑，下没有贤臣——诸如上官大夫、令尹子兰等人进献谗言， 毁妒贤臣。所以才会发出这样的感叹，感叹整个国家没有清醒的人。

3. 怎么用文言文形容一个人是“阴险的小人”

恼之厌之弃之，而其不自知。

解释是指 对某人或物烦恼、讨厌，想抛弃他（它），离他（它）远远的，但他（它）自己却不知道。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

解释君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

阴险狡诈yīn xiǎn jiǎo zhà

解释：表面和善，暗地不怀好意的；阴险狡猾，诡计多端；

“才掌兵柄，便尔骄纵，此辈惑小人”cái zhǎng bīng quán,biàn ěr jiāo zòng cǐ bèi yíng huò xiǎo rén

翻译：他才掌握了兵权，就这样的骄傲放纵，这一等人是智慧迷惑，不学无术的自私自利的小人。子曰：“君子和而不同，小人同而不合。”jun zǐ hé ér bú tóng ,xiǎo rén tóng ér bú hé

翻译：君子与人交往融合但不如胶似漆，小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角

不恶小人，礼待君子bú è xiǎo rén ,lǐ dài jun1 zǐ

翻译：对待品德不端的小人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在内心不憎恨他们：对待品德高尚的君子，做到尊敬并不困难，困难的是在于对他 们真正有礼。

4. 有没有跟君子小人有关的古文

1、“君子喻于义，小人喻于利。32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431356665”

出自：《论语·里仁》）

“义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

2、“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

出自：《论语·里仁》

就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。 君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；

君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。

3、“矜而不争，群而不党”

出自：《论语·卫灵公》）

就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。这也就是孔子所说的“君子和而不同”， 小人则刚好相反，他是“同而不和”。

4、“君子周而不比，小人比而不周.

出自：《论语·为政》

“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。

“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。

5、“君子坦荡荡，小人长戚戚”

出自：《论语·述而》

小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。

而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。

6、“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

出自《论语·子路》

说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。

决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。

5. 形容“人道德败坏”的文言文有哪些

1. 《小人吟 》

宋 邵雍

小人无节，弃本逐末。

喜思其与，怒思其夺。

译文君子何尝要去做小人（某些行为），小人像草一般去了又生长（小人多）。

但愿你们都能明白这个道理，不要去这般争。

2. 《小人吟》

宋 邵雍

小人 *** ，重利轻。

不畏人诛，岂顾物议。

译文小人 *** ，利益为重为轻，连被人杀都不怕的人，还能怕别人的议论么？

3. 《结交》

唐 孟郊

铸镜须青铜，青铜易磨拭.结交远小人，小人难姑息。

铸镜图鉴微，结交图相依.凡铜不可照，小人多是非。

译文把铜镜比作君子，把凡铜比作小人，意为交友应该交可以依靠信任的人，当亲君子远小人。

4.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》

宋 陆游

汉祸始外戚，唐乱基宦寺.

小人计已私，颇复指他事.

公卿恬骇机，关河入危涕.

草茅岂无人，抱经世志？

译文汉朝的祸端起源于外戚篡权，唐朝的祸端起源于宦官。这些小人们道德败坏，祸害朝堂。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。 可怜我居住在这草屋之中，空怀有一身报国的志向。

5.《君子法天运 》

唐 韩愈

君子法天运，四时可前知.小人惟所遇，寒暑不可期。

利害有常势，取舍无定姿.焉能使我心，皎皎远忧疑。

译文君子相信天命，对命运四季有感知，道德败坏的小人相信机遇，对节气世界无法深刻感知。生活中的利害是常有的，人们取舍之间没有一定的标准。怎样才能能使我的心姣姣如明月，远离这些疑虑呢？