身无长物文言文-身无长物文言文拼音版

2024-10-31 12:52:00

1.身无长物的成语出处原文

2.80后传文言文

3.文言文丈人

4.秦禾刻诗文言文翻译

5.文言文青田刘文成先生传阅读答案

身无长物的成语出处原文

身无长物文言文-身无长物文言文拼音版

会稽：古地名，今浙江绍兴市。

簟（diàn）：竹席。

荐：草垫。

丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。

长（旧读zhàng）：多余，剩余。

王恭：东晋重臣。

王大：人名，王恭的族叔。

语：对……说。

一领：一张。领，量词。

东：会稽在东晋国都建康（今南京市）的东面。

卿：你，对人的尊称。

及：给。

既：已经。

举：拿，把。

谓：以为，认为。

对：回答;回答说

悉：熟悉；了解。

长（cháng）物：多余的东西。

可以：可以用来。

后大闻之：之，指示代词，指这件事。

都建康：今南京市。

因：于是，就。

其：代王恭。

谓：对……说。

闻之：之：代词，指此事。茅盾《归途杂拾?韩江船》身无长物的文言文里,反映了王恭是一个怎样的人?现意：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。

这些逃难人虽则～，因为一到惠阳就逢到数十年来从未有过的冷。

语出世语“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”

就是说王恭自称很穷，表明他的简朴。家徒四壁别无长物空空如也阮囊羞涩

成语故事

东晋时期，有一个叫王恭的人，做过将军、刺史等高官，还担任过太子的老师。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相当俭朴。

有一次，王恭跟随父亲到了会稽(kuàijī，今浙江绍兴)，因为那里盛产竹子，所以回都城建康(今江苏南京)时带了一领精美的竹席。

回到建康后，一个叫王忱的朋友去看望他。王忱见他坐的那领竹席既舒适又美观，心里非常喜欢，便对王恭说：你从盛产竹子的地方回来，这样的好席子一定带了不少吧?是不是可以送给我一领呢?王忱笑笑，便答应了他。

王忱走了以后，王恭便让人把竹席给王忱送了过去。因为仅有的一张竹席已经送给了王忱，所以王恭读书、吃饭只好坐在草垫子上。

王忱知道这个情况以后，十分吃惊，他找到王恭，非常抱歉地对他说：我还以为你有好几领这样的席子呢，所以才开口向你要的，没想到你只有一领。王恭笑了笑，说：看来你还不怎么了解我。我在生活上从来没有多余的东西。

80后传文言文

1. 有一用文言文写成的80后自传,大意是上学上的26,找不到工作

80后出师表

夫80后者，

初从文，

未及义务教育之免费，

不见高等院校之分配，

适值扩招，

过五关，

斩六将，

硕博相继，

寒窗数载，

二十四乃成，

负债十万。

觅生计，

背井离乡，

南下深圳，

披星戴月，

秉烛达旦，

十年无休，

蓄十万。

楼市暴涨，

无栖处，

购房金不足首付，

遂投股市，

翌年缩至万余，

随抑郁成疾，

入院一周，

倾其所有而医无果，

因欠费被逐院门。

寻医保，

不合大病之规，

拒付，

无奈带病还。

友怜之，

赠三鹿奶粉一包，

鸡蛋数枚。

数日后，

卒

2. 史记《80后传》看不懂帮我翻译下

夫80后者，初从文，未及义务教育之免费，不逮高等学校之分配，适值扩招，过五关，斩六将，硕博相继，数年乃成，负债十万。

觅生计，十年无休，披星戴月，秉烛达旦，蓄十万。楼市暴涨，不足购房，遂投股市，翌年缩至万余，抑郁成疾。

医保曰，不符大病之条例，拒赔。乃倾其所有，入院一周病无果，因欠费被逐院门。

友怜之，赊三鹿一包，冲而饮，以缓腹之饥。虽病无大碍，然身无长物，遂流落街头，偶得嗟食以活命。

彷徨流离之际，忽见一纸聘文沉于地，曰：欲聘一大才委以重任，许以重酬，硕博优先。乃见文，叹门槛之高，求生之难，逾攀蜀道之颠。

然觉数年之成终有可用之地，不禁喜极而泣，呼天不亡我矣。翌日，因思前途有望，顿觉精神饱满，一扫颓废之气，言壮志，表忠心，经层层考验，终得此职。

正待询问何处用武之际，见得一老妇手持扫帚急奔而来。闻长曰：此乃汝师，汝须用心习之，以待后用。

闻此言，心中愤愤不平，暗思数年之功终得硕博相继，一帚之难，堪比数年苦修之难乎？只惜，数帚之后，腰腿酸痛，四肢抽搐，似少儿麻痹之症，苦不堪言。再看老妇，面色缓和，步伐稳健，其势如行云流水，帚到之处，飞沙走石，帚过之后，又似落燕归巢。

叹曰：罔吾穷尽心力，数年苦功终有所成。然，今却难于一帚，可悲矣，可叹矣。

此一叹数年，然终不得其法，一事无成，乃至气血攻心，又因少时留下之病根，终卧床不起，弥留之际，恍然大悟，遂留书于世，曰：天下之难，不在书，不在帚，在乎溜须拍马矣。. 有人曾预言说，80后是“垮掉的一代”，“最没责任心的一代”，“愚味的一代”，“最自私的一代”，“最叛逆的一代”，甚至更有人说：“什么80后？不就是一帮孙子么！” 让我们先来看看80后们的生活面貌和精神状态。

（1）陶醉、煽情和力量有80后说，很多人都说自己有双重性格，而我们是多面性的。我们能躺在沙发上，听一天周杰伦的歌，陶醉得不吃饭。

我们能坐在电脑前打高档游戏，一遍又一遍，彻夜不眠。我们能让挚爱的摩托车，风驰电掣，在马路上狂奔时速100迈。

我们能在繁闹的街边路旁，开一个属于自己的小店，寻求经商下海的 *** ，而不在乎赔与赚。我们能将篮球场、足球场上的气氛，推到热血沸腾的顶峰，让对手崇拜得五体投地。

我们能把身边的伙伴，逗得满地旋转滚爬。我们能吸引白马上的王子，跪下来向我们求爱。

我们能让骄傲的公主，变成爱情的囚犯。我们，有的是力量。

（2）读书没用，学历贬值他们说，辛辛苦苦小学六年，勤勤恳恳初中三年，废寝忘食高中三年，眼看要走进高考的考场了，却赶上国家扩招，任他猫猫狗狗也都能混个大学文凭，现在大学文凭算根什么葱？稀里糊涂大学混了四年，使尽浑身解数拿到英语四级、计算机等级证，但却不一定用得着。毕业证、学位证，二证齐全了，却怎么也找不到如意的工作。

有的就连一般的工作都找不到——刚毕业就失业了。（3）职业不稳定，挣钱少千辛万苦进了外商独资企业当白领，还是世界五百强的大企业，进去了才发现，原来中国现在遍地是外企，五百强中有499家都在中国有分号。

干白领的活，承受巨大压力，天天加班。可是，挣得的钱，比没上大学的民工又多不了多少。

稍微发点牢骚，就有老外拍桌子：你是什么玩意儿？上午把你fire，下午我就能找一个！（4）住房，买不起福利分房早已成为明日黄花，房改优惠政策与己无缘，住房公积金补贴少得可怜。80后没有属于自己的住房，离开老子，只有睡马路上。

又赶上 *** 之徒们，像畜牲一样遍地炒房，越炒越热，越炒越贵。辛辛苦苦工作了一年，忽然发现，如果不吃不喝睡马路，一年攒的钱买不了几个平米住房。

贷款住进新房吧，那贷款合同，就像一张卖身契，一点都开心不起来——要还20年的贷款啊！（5）学用不符，有反差小时候老师教育要做个诚实的孩子，中学大学又普及诚信教育。工作后，却不得不抽假烟、喝假酒、说假话。

人家拿着，把我们顶得真够呛。虽然假话不敢说，但假酒喝了不少。

明明知道，抽烟有害健康，可是还得抽，那叫人在江湖，身不由己。哦，原来是如此80后！有人说过，80后的人不热衷政治，不关心社会。

因为他们出身在一个更加开放的世界，他们没有经历社会变革所带来的挣扎和痛苦，他们崇洋 *** ，喜欢韩国肥皂剧和法国的时尚，还有来自更多国家的非主流文化生活。他们无病 *** ，习惯在富足的生活之中寻求忧郁和悲伤。

汶川这个名字，反复被人们提起、不断铭记在心。在举国同心，抗震救灾的日子里，全国各界表现出的团结和友爱同样在这场特殊的战争中被人们铭记。

而新一代的80后，更是在国难面前表现出无所畏惧的精神面貌，他们勇敢，他们善良，他们崛起。在这场灾难面前，越来越多的80后走进抗震救灾队伍，捐款、义卖、甚至深入最前线。

源源不断救灾物资、善款汇聚成巨大的数字，这其中也凝聚着80后对灾区同胞的爱与祈祷。民族的成长需要经历阵痛，少年的成长需要时间的考验。

80后在始料未及的国难中用无私的奉献和牺牲精神，扛起了时代的使命。目前正是80后发展的鼎盛时期。

80后的青年们背负着祖国复兴的重大的任。

3. 80字左右的6篇文言文

期行

原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

翻译：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

乘船

原文：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

翻译：华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船，华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

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4. 80后中学所学文言文

1 七上 10 《论语》十则孔子课标篇目2 七下 5 伤仲永王安石 3 七下 15 *孙权劝学《资治通鉴》略读课文 4 八上 21 桃花源记陶渊明课标篇目5 八上 22 陋室铭刘禹锡课标篇目6 八上 22 爱莲说周敦颐课标篇目7 八上 23 核舟记魏学洢略读课文 8 八上 26 三峡郦道元课标篇目9 八上 27 记承天寺夜游苏轼课标篇目10 八上 27 答谢中书书陶弘景 11 八上 29 *湖心亭看雪张岱略读课文 12 八下 21 与朱元思书吴均 13 八下 22 *五柳先生传陶渊明略读课文 14 八下 23 *马说韩愈略读课文课标篇目15 八下 24 送东阳马生序（节选）宋濂课标篇目16 八下 26 小石潭记柳宗元课标篇目17 八下 27 岳阳楼记范仲淹课标篇目18 八下 28 醉翁亭记欧阳修课标篇目19 九上 21 陈涉世家司马迁 20 九上 22 唐雎不辱使命《战国策》 21 九上 24 *出师表诸葛亮略读课文课标篇目22 九下 18 生于忧患，于安乐《孟子》课标篇目23 九下 19 鱼我所欲也《孟子》课标篇目24 九下 21 曹刿论战《左传》课标篇目25 九下 22 邹忌讽齐王纳谏《战国策》课标篇目阅读1 七上 10 《论语》十则孔子课标篇目2 七下 5 伤仲永王安石 3 七下 15 *孙权劝学《资治通鉴》略读课文 4 八上 21 桃花源记陶渊明课标篇目5 八上 22 陋室铭刘禹锡课标篇目6 八上 22 爱莲说周敦颐课标篇目7 八上 23 核舟记魏学洢略读课文 8 八上 26 三峡郦道元课标篇目9 八上 27 记承天寺夜游苏轼课标篇目10 八上 27 答谢中书书陶弘景 11 八上 29 *湖心亭看雪张岱略读课文 12 八下 21 与朱元思书吴均 13 八下 22 *五柳先生传陶渊明略读课文 14 八下 23 *马说韩愈略读课文课标篇目15 八下 24 送东阳马生序（节选）宋濂课标篇目16 八下 26 小石潭记柳宗元课标篇目17 八下 27 岳阳楼记范仲淹课标篇目18 八下 28 醉翁亭记欧阳修课标篇目19 九上 21 陈涉世家司马迁 20 九上 22 唐雎不辱使命《战国策》 21 九上 24 *出师表诸葛亮略读课文课标篇目22 九下 18 生于忧患，于安乐《孟子》课标篇目23 九下 19 鱼我所欲也《孟子》课标篇目24 九下 21 曹刿论战《左传》课标篇目25 九下 22 邹忌讽齐王纳谏《战国策》课标篇目背：1 孔子语录（论语十则）七上 102 鱼我所欲也孟子九下 193 生于忧患，于安乐孟子九下 184 曹刿论战左传九下 215 邹忌讽齐王纳谏战国策九下 226 出师表诸葛亮九上 247 桃花源记陶潜八上 218 三峡郦道元八上 269 杂说（四）（马说）韩愈八下 2310 小石潭记柳宗元八下 2611 陋室铭刘禹锡八上 2212 岳阳楼记范仲淹八下 2713 醉翁亭记欧阳修八下 2814 记承天寺夜游苏轼八上 2715 爱莲说周敦颐八上 2216 送东阳马生序（节选）宋濂八下 24古诗词序号篇目作者册数课目17 关雎（关关雎鸠）诗经九下 2418 蒹葭（蒹葭苍苍）诗经九下 2419 观沧海（东临碣石）曹操七上 1520 饮酒（结庐在人境）陶潜八下 3021 送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃八下附录22 次北固山下（客路青山外）王湾七上 1523 使至塞上（单车欲问边）王维八上 3024 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白七上附录25 行路难（金樽清酒斗十千）李白八下 3026 望岳（岱宗夫如何）杜甫八上 2527 春望（国破山河在）杜甫八上 2528 茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫八上 2529 白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参八下 3030 早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥）韩愈八下附录31 酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）刘禹锡八下 2532 观刈麦（田家少闲月）白居易九上附录33 钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）白居易七上 1534 雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺九下附录35 赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧八下 2536 泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧七上附录37 夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐七上附录38 无题（相见时难别亦难）李商隐八下附录39 相见欢（无言独上西楼）李煜八下附录40 渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹九上 2541 浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊七上附录42 登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石八下附录43 江城子（老夫聊发少年狂）苏轼九上 2544 水调歌头（明月几时有）苏轼八下 2545 游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游八上 3046 破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾九上 2547 过零丁洋（辛苦遭逢起一经）文天祥八下 2548 天净沙?秋思（枯藤老树昏鸦）马致远七上 1549 山坡羊?潼关怀古（峰峦如聚）张养浩八下 2550 己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍八下 30。

5. 中学生必背的80篇文言文是哪些

论语》十则《孟子》三篇得道多助，失道寡助生于忧患，于安乐鱼我所欲也曹刿论战三峡与朱元思书出师表陶渊明文二篇桃花源记五柳先生传送董邵南游河北序始得西山宴游记陋室铭岳阳楼记醉翁亭记记承天诗夜游上枢密韩太尉书墨池记爱莲说送东阳马生序（节选）初中古诗《诗经》三首关睢蒹葭君子于役陌上桑曹操诗二首龟虽寿观沧海陶渊明诗二首归园田居饮酒木兰诗送杜少府之任蜀州望洞庭湖赠张丞相使至塞上白雪歌送武判官归京李白诗四首闻王昌龄左迁龙标遥有此寄渡荆门送别行路难宣州谢胱楼饯别校书叔云杜甫诗三首氓《诗经》离骚（节选）屈原迢迢牵牛星《古诗十九首》短歌行（对酒当歌）曹操归园田居（少无适俗韵）陶渊明山居秋暝王维蜀道难李白梦游天姥吟留别李白将进酒李白兵车行杜甫蜀相杜甫客至杜甫登岳阳楼杜甫石头城刘禹锡琵琶行（并序）白居易李凭箜篌引李贺过华清宫（长安回望绣成堆）杜牧锦瑟李商隐菩萨蛮（小山重叠金明灭）温庭筠虞美人（春花秋月何时了）李煜雨霖铃（寒蝉凄切）柳永桂枝香（登临送目）王安石念奴娇·赤壁怀古（大江东去）苏轼鹊桥仙（纤云弄巧）秦观声声慢（寻寻觅觅）李清照书愤（早岁那知世事艰）陆游永遇乐·京口北固亭怀古（千古江山）辛弃疾扬州慢（并序）姜夔长亭送别（节选）王实甫逍遥游（节选）《庄子》劝学（节选）《荀子》屈原列传（节选）司马迁陈情表李密滕王阁序（节选）王勃师说韩愈阿房宫赋杜牧六国论苏洵游褒禅山记王安石前赤壁赋苏轼。

6. 求一段80字左右的文言文,自己写的

今冬多事，先米国横戈伊拉克，后以色列犯我国土，戮我黎民。我巴国主权，悉被蹂躏矣。加沙之地，血盈其川，尸防于隘，流民数以万计。

然我巴国民众，自不畏矣！执戈负盾，卫我家国！我等堂堂男儿，自当沙场扬血、边塞屠狼。虽彼国武良器优，而我以血肉之躯筑城，必拒之于疆土之外也。

以国原本游商，虽多钱财，本无固土，欲尽除而后快，为活其命而徙诸各地，是以米欧各国尽有其族，甚而中华上海，亦见其踪。亡而返我境，我以仁善之心待之，允其土，散其疆。而数十载，以国民游商本性暴露无遗：贪得无厌，进而蚕食我土，屡犯我疆。如此以怨报德，是为人乎！

我国之众，崇尚和平，而遇侵略，自当反戈！我国男儿，此诚为国效命，保我妻儿、关乎我国生存亡之秋也！我国男儿，执戈矣！策马矣！保家矣！卫国矣！

文言文丈人

1. 古文《岳父》的译文,谢谢

语出唐段成式《酉阳杂俎·卷十二·语资》明皇封禅泰山，张说为封禅使。

说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。

惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。

黄幡绰曰：“此泰山之力也。”译文：唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。

按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了张说的关系，一下子升到五品官，同时赐给红色官服。

在分发祭品的程序上，唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。

“泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的。

2. “身无长物”这个文言文中,丈人是什么意思

丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。

原文

王恭从会稽还，王大②看之。见其坐六尺簟③，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐④。后大闻之，甚惊，曰："吾本谓卿多，故求耳。" 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。

译文

王恭从会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。" 王恭没有回答。王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"

3. 古文中丈人、芸、洁的意思

1。丈人

中国最早的度量制是大禹制定的，大禹以自己的身高为作为一丈，其十分之一为一尺，故称男子为丈夫，丈人也有男子的意思，这时的一丈约相当于现在的一米六。后来量值变化，一米六相当于七尺，故有七尺男儿之说。而丈人则渐渐演变为对老年男子的敬称。唐柳宗元以后，丈人又特指岳父至今。所以古时丈人在古代可以是对男子、老人、丈夫、家主人、岳父、长辈的称呼，具体问题要看当时语境了。

2.芸

从草，声云。是一种植物，香草名。偶尔也会做通假字，同“耘”，除草的意思。以第一种意思常见。

3.洁

也有两种意思，本意是洁净，引申义是纯洁、清白等，看具体语境。

4. 《黎秋丈人》古文翻译

黎丘丈人

吕氏春秋

梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。

丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！

无此事也！昔也往责（通‘债’）东邑人，可问也。”其父信之，曰：“譆！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”

明日端（通‘端’，专）复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝（往）迎之。

丈人望见其子，拔剑而刺之。

丈人智惑于似其子者，而杀其真子。

翻译：

魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的

一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。

老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨

我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他

的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”

第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不

能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。

老人的头脑迷惑就在于有像他儿子的鬼，却杀了自己真正的儿子。

5. 古文《岳父》的译文,谢谢

语出唐段成式《酉阳杂俎·卷十二·语资》

明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。”

译文：

唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了张说的关系，一下子升到五品官，同时赐给红色官服。在分发祭品的程序上，唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。

“泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的。

6. 江上丈人文言文

“奢子员亡，将奔吴”的“亡”什么意思？

“因解所佩剑以与丈人”的“因”什么意思、“以”？ “愿献之”的“献”、“之”？ “吾尚不取”的“尚”？ “莫知其谁”的“莫”？“每食辄祭之”的“辄”、“之”？ “楚平王以费”的“以”？ “得伍员者爵执”的“得”？ “不能得”的“得”？ “何用剑为”的“为”？ “为相”的“为”

用“/”划分下列句子朗读时的停顿和节奏：楚平王以费无忌之谗杀伍奢，奢子员亡，将奔吴

翻译：1、江上丈人者，楚人也。______________________________________。

2、至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急，自恐不脱。__________________。

3、名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎？___________________________。

江上丈人的性格特点是（用8个字回答）：_____________________________。

这篇短文写的主要内容是：__________________________________________。问题补充：

江上丈人的性格特点是（用8个字回答）：_____________________________。

这篇短文写的主要内容是：__________________________________________。

亡：出逃

因：于是

以：用以

献：进献

之：语气助词

尚：尚且

莫：没有

辄：就

之：代词，他。指丈人。

以：因为

得：抓到

为：表疑问语气的助词

为：做了

楚平王/以费无忌之谗/杀伍奢，奢子员亡，将奔吴

江上丈人者，楚人也：长江上的那位老者，是楚国人

至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急，自恐不脱：到了江边，想要渡江没有船，并且楚人悬赏捉拿伍员很紧急，自己觉得恐逃不能逃脱。

名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎：名声可以听说而无法见到，怕是只有江上丈人吧

特点：贫者不受嗟来之食

内容：江上老人帮助伍子胥逃出楚国，并且大义凛然不接受伍子胥的馈赠。

7. 职高中的文言文《荷蓧丈人》中的文体知识.文体知识：通假字,词类

荷藤丈人子路跟随孔子出行，落在后面，遇上一个老人，用拐杖扛着除草器具.子路问他道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清.谁是（你的）老师？”（说着）把他的拐杖插在地上，就去锄地.子路拱着手站在那里.老人留子路（到他家里）过夜，杀了鸡、做了黍米饭给他吃，（并且）让他的两个儿子拜见子路. 第二天，子路走了，（赶上孔子，）把上面的情况告诉孔子.孔子说：“（这）是个隐士呀！”（便）叫子路转回去看他.子路到达他家时，他已经出门去了. 子路（对他的两个儿子）说：“不做官，是不合道理的.长幼之间的礼节，是不能废弃的；君臣之间的正常关系，又怎么可以废弃呢？想要保持自身的清洁（而隐居不仕），却破坏了君臣关系的准则.君子出来做官，是做他应该做的事.（至于）自己的政治主张不能推行，（那是）早就知道了.” ①荷蓧丈人是怎样一个人？荷蓧丈人是一个隐者.隐者，一般属于道家学派.道家主张清静无为，主张避世，主张“小国寡民”.在他们看来，孔子到处奔波，试图整治天下，是“知其不可而为之”. ②子路对荷蓧丈人的态度如何？子路见此人出语不凡，于是恭恭敬敬地站在那里.（“子路拱而立”） ③荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？荷蓧丈人开始对子路很气愤，很骄傲，见子路对他恭恭敬敬，又热情地接待他.这是有用意的，是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚.实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安. ④孔子为什么要命令子路再回去见荷蓧丈人？孔子深知道家学者们的主张.命令子路“反见之”，是想告之以君臣之义.。

秦禾刻诗文言文翻译

1. 秦禾刻诗翻译成现代文

秦禾者，字如农，无锡人也。高祖观，以文名冠天下，苏门四学士也。嘉靖①二十三年乃第，知武康县，累功擢南京工部主事，后迁金华府知府，调永昌，卒于任。

公操守颇有古贤之风，为政廉仁，数十年无所取于民，不受竿牍②。客至，去，题其馆壁曰：“爱民如子，嫉客若仇。”尝捐俸请托，免武康修河夫五百名，百姓不知也。值岁荒，饥馑遍地，公开仓赈济，或阻之。曰：“俟上峰文檄至，民无孑遗③。有谴，吾自任之。”遂发谷数千石，活万余人。

长肆力为古文词，其诗作颇有孟郊沉郁之致。孟郊，字东野，湖州武康人，清寒终身，为人耿介。其为诗也，悟道伤心，多写世态民瘼，有“郊寒岛瘦”之誉。然所传者不多，佳作多亡佚。公惜之，于武康遍访东野遗作，终得宋本《东野集》十卷，亲刻之。迨④公内转还朝，身无长物，负笈而去，唯一箱《东野集》，将以赠亲故。乡梓皆伏公之高义，遂树“武康令锡山秦公遗爱碑”，表公贤劳，永志不忘。

秦禾，字如农，无锡人。高祖是秦观，以文名冠天下，苏门四学士的。嘉靖二十三年进士，任浙江武康县知县，升南京工部主事，进本部员外郎中，后出任浙江金华府知府，调云南永昌府，卒于官。

公操守很有古代贤人的风范，为政廉洁仁爱，几十年不取于民，不接受托信。客人到，离开，在馆墙壁说：“爱民如子，客人如果仇恨嫉妒。”曾捐俸请托，免武康修河那五百名，百姓不知道的。时值荒年，饥馑遍地，你打开粮仓救济，有人阻止他。说：“等待上山峰檄文到，百姓活不了几个了。有谴责，我自己承担。”于是发放谷数千石，存活一万多人。

长时间研究学习为古文，他的诗歌创作很有孟郊沉郁的风格。孟郊，字东野，湖州武康人，清冷终身，为人耿直。他的诗，悟道伤心，多写社会形态民间疾苦，有“郊冷岛瘦”的美誉。然而所传的人不多，好文章大多亡佚。秦禾觉得很可惜，在武康遍访东野遗留的作品，最终得到宋本《东野集》十卷，亲自刻上。等到④公转任回到朝廷，身上没有多余的东西，背着书箱而去，只有一个箱子《东野集》，将用来赠亲友。乡梓都佩服公的高义，于是树“武康令锡山秦公遗爱碑”，表示公宇文贤劳，永志不忘。

望采纳

2. 秦禾刻诗文言文答案

秦禾刻诗秦禾者，字如农，无锡人也。

高祖观，以文名冠天下，苏门四学士也。嘉靖①二十三年乃第，知武康县，累功擢南京工部主事，后迁金华府知府，调永昌，卒于任。

公操守颇有古贤之风，为政廉仁，数十年无所取于民，不受竿牍②。客至，去，题其馆壁曰：“爱民如子，嫉客若仇。”

尝捐俸请托，免武康修河夫五百名，百姓不知也。值岁荒，饥馑遍地，公开仓赈济，或阻之。

曰：“俟上峰文檄至，民无孑遗③。有谴，吾自任之。”

遂发谷数千石，活万余人。长肆力为古文词，其诗作颇有孟郊沉郁之致。

孟郊，字东野，湖州武康人，清寒终身，为人耿介。其为诗也，悟道伤心，多写世态民瘼，有“郊寒岛瘦”之誉。

然所传者不多，佳作多亡佚。公惜之，于武康遍访东野遗作，终得宋本《东野集》十卷，亲刻之。

迨④公内转还朝，身无长物，负笈而去，唯一箱《东野集》，将以赠亲故。乡梓皆伏公之高义，遂树“武康令锡山秦公遗爱碑”，表公贤劳，永志不忘。

注 ①嘉靖：明世宗年号。 ②竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。

③孑遗：遗留。 ④迨：等到。

6.下列句子中的“于”与“于武康遍访东野遗作”中的“于”的意义和用法相同的一项是（2分）（）A.刻唐贤今人诗赋于其上 B.苛政猛于虎也C.每假借于藏书之家 D.达于汉阴7.下列对选文的理解和分析，不准确的一项是（2分）（）A.秦禾在嘉靖年间考中进士，到多地做过知县、知府等地方官。B.第二段介绍秦禾勤政爱民的事例，既有正面描写，又有侧面描写，多角度展现了一个体恤民情、敢于担当的廉吏形象。

C.武康百姓为秦禾树碑立传，一方面是因为他为政廉仁，另一方面也因为他为抢救孟郊诗作作出了巨大贡献。D.秦禾勤政之余，酷爱诗文创作，凭借着和孟郊接近的诗风而名扬天下，位列“苏门四学士”之一。

8.解释下列句中加点的词。（4分） ①知武康县知： ②活万余人活： ③乡梓皆伏公之高义伏： ④永志不忘志： 9.翻译下列句子。

（4分）（1）长肆力为古文词，其诗作颇有孟郊沉郁之致。（2分）译：（2）负笈而去，唯一箱《东野集》，将以赠亲故。

（2分）译：。

3. 秦禾刻诗文言文答案

秦禾刻诗

注 ①嘉靖：明世宗年号。 ②竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。 ③孑遗：遗留。 ④迨：等到。

6.下列句子中的“于”与“于武康遍访东野遗作”中的“于”的意义和用法相同的一项是（2分）（）

A.刻唐贤今人诗赋于其上 B.苛政猛于虎也

C.每假借于藏书之家 D.达于汉阴

7.下列对选文的理解和分析，不准确的一项是（2分）（）

A.秦禾在嘉靖年间考中进士，到多地做过知县、知府等地方官。

B.第二段介绍秦禾勤政爱民的事例，既有正面描写，又有侧面描写，多角度展现了一个体恤民情、敢于担当的廉吏形象。

C.武康百姓为秦禾树碑立传，一方面是因为他为政廉仁，另一方面也因为他为抢救孟郊诗作作出了巨大贡献。

D.秦禾勤政之余，酷爱诗文创作，凭借着和孟郊接近的诗风而名扬天下，位列“苏门四学士”之一。

8.解释下列句中加点的词。（4分）

①知武康县知： ②活万余人活：

③乡梓皆伏公之高义伏： ④永志不忘志：

9.翻译下列句子。（4分）

(1)长肆力为古文词，其诗作颇有孟郊沉郁之致。（2分）

译：

(2)负笈而去，唯一箱《东野集》，将以赠亲故。（2分）

译：

4. 合江亭记文言文翻译

译文：

长江、沱江从岷江处分开.张若、李冰镇守蜀州，开始筑起土墙来遏制、堵塞大水，后来挖宽沟渠把水导出来，灌溉蜀郡、广州之土地，而蜀郡已富饶.现在成都二水，皆长江、沱江的支流，来自西北而汇于四川的东南，就是所说的二江双流.沱旧循南隍，与长江并流向东。

唐人髙骈刚开始开凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧沟渠.渚者，合江旧亭.唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉.从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙.于其前.鸣瀬抑扬，鸥鸟上下.商舟渔艇，错落游衍.春天的早晨或秋天的傍晚，在（合江亭上）放一壶酒，（边饮边赏），也是一城的美好景观啊。

不久长官请求记下这件事，我认为蜀郡的土地已经成了官渠，不为塘埭以居水，故陂湖汉漾之胜.比他方为少.倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱之助.古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？这（个想法）或许可以书写下来给后人观看，大概因为是两江汇合而有所感慨吧。

原文：

沱江自岷而别.，张若、李冰之守蜀，始作堋以揵①水，而阔.沟以导之，大溉蜀郡、广汉之田，而蜀已富饶。今成都二水，皆江沱支流，来自西北而汇于府之东南，乃所谓二江双流者也。沱旧循南隍，与江并流以东。

唐人髙骈始凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙.于其前。鸣瀬抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。

既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎②，不为塘埭③以居水，故陂湖汉漾④之胜.比他方为少。倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱⑤之助。古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。

：

作者吕大防

吕大防进士及第，调任冯翊主簿、永寿县令。永寿县没有井，人们要到很远的山谷去汲水，大防巡行近境，得到二泉，打算疏导而使之进入永寿县，因地势高低不平，众人怀疑没有成功的道理。吕大防采用《考工》中的水地置泉法来使之水平，不到十天，果然疏导为渠，百姓依赖，号称“吕公泉”。

吕大防迁任著作佐郎、知青城县。以前，祭田粟米用大斗收进而用公斗放出，获三倍之利，百姓虽然不满，但不敢上诉。吕大防开始均定放出纳进以平均其值，此事转传给宋仁宗，诏令立定法禁，命一路全输送租给官府，用概器给还。青城县外控汶川，与西夏相接。吕大防占据要地设置巡逻，秘密设防，禁止上山砍柴采摘，以严障碍屏蔽。韩绛镇守蜀州，称吕大防有佐辅帝王创业治国的才能。入朝暂代盐铁判官。

吕大防身高七尺，眉目秀发，声如洪钟。从小端肃稳重，没有嗜好，经过街市眼睛不斜视，闲居像接待宾客一样。每次朝会，威容仪表敬肃，神宗常常目送他。与大忠及弟弟大临同住，相与切磋论道考礼，弱冠婚姻丧祭全部本于古代，关中地区言《礼》学的当推吕氏。

大防曾为《乡约》说“：凡是同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善行就写在册上，有过失如违背乡约的也写上，三次犯过就实行惩罚，不改过的人绝迹。”

苏轼一次去拜访好友吕大防，恰逢吕大防午睡，苏轼就在客厅里等。但吕大防特能睡，苏轼一下子等了两个时辰，不禁大怒，决定要拿吕大防出出气。终于吕大防起床了，慢吞吞地接待苏东坡。苏轼说：“刚才趁你午睡，我在你客厅转了转，你客厅里的摆设虽然都很不错，但都不如一只有三对眼睛的乌龟。”

吕大防知道苏轼要调侃他，但不知会从哪调侃起，支吾着说：“哪里有三对眼睛的乌龟？”苏轼说：“唐中宗时，有大臣进献乌龟给他，唐中宗就问乌龟若有三对眼睛会有什么好处？大臣回答说，乌龟若有三对眼睛，自然就用三对眼睛睡觉，睡觉的时间自然就比普通乌龟多三倍。”

文言文青田刘文成先生传阅读答案

1. 阅读下面的文言文,完成下列各题文木先生传清

答案小题1C小题1B小题1C小题1（1）我常常认为这是一种过失，然而又不能制止他。

（2）这是我们这些人所依靠的用来谋生的工具，可以暂时抛离吗？小题1海瑞历两京左、右通政。属吏惮其威，墨者多自免去。

有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。（海瑞历任南京，北京左、右通政。

下属吏害怕他的威严，贪官污吏很多自动离官而去。有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，改漆成黑色的。）

答案解析小题1应为“做客、客居”。小题1③不是直接表现，⑤不能表现吴敬梓“流风余韵”。

小题1“矛盾性格”有误。小题1（1）意思对、语言通顺1分；“恒”译对1分，倒装句译对1分。

（2）意思对、语言通顺1分；“倚” 译对1分，判断句译对1分。小题1断句一处0。

5分，翻译3分。参考译文（一）先生姓吴，名敬梓，字敏轩，又字文木，全椒人。

世代望族，科举及第和做官的大多显赫。先生生性特别聪明，读书才过目，就能背诵。

长大后，补任县学生员。继承父亲的祖业，有二万多金。

一向不学如何经营家业，性情又十分豪爽，遇到贫困的就施舍，跟文士们交往，常饮酒高歌穷尽日夜，不到几年家产就耗尽了。安徽巡抚赵国麟听说他的名声，招过去一试，认为他有才，举荐他参加博学鸿词考试，竟然不去参加廷试，也从此不回应乡里的举荐，因而家境也就越发贫困。

于是移居江城东边的大中桥，家徒四壁，冷落凄凉，只拥有几十本旧书，日夜自娱自乐。穷困到了极点，就拿书去换米。

他治学尤其精通《文选》，诗赋提笔一挥而就，即使那些事先构思的人也没有一个能超过他的。辛酉、壬戌年间，我邀请他到我家，和他一起研讨诗赋，互相赠答，快意无比，亲密无间。

然而他生性耐不住长久客居他家，不到几个月，就辞别离去。他平生见到有才能的读书人，就想举荐提携他，唯恐来不及。

唯独像仇人一样痛恨那些写八股文的读书人，对那些特别擅长写八股文的人，就特别痛恨。我常常认为这是一种过失，然而又不能制止他。

因为这个缘故，他的处境更加穷困。甲戌年，他和我在扬州相遇，知道我更加贫困了，就握着我的手哭着说：“你也到了我这种地步，这种处境不容易立足，怎么办？”我返回淮地，将要解开缆绳，先生登上船跟我告别，指着初升的月亮对我说：“跟你一别，日后见面不可约定。

面对这样悲伤的情景，想要写几句话送给你，可是文思阻涩，还是等待他日吧。 ”当时是十月七日，又过了七天先生就去世了。

享年五十四岁。所写的书有《文木山房集》、《诗说》若干卷。

又模仿唐人小说写了《儒林外史》五十卷，穷尽读书人的情态，人们争着传抄。我平生结交的朋友，没有比敏轩贫困的。

先生抵达淮地看望我，我察看他盛物的袋子，连笔砚都没有。我说：“这是我们这些人所依靠的用来谋生的工具，可以暂时抛离吗？”敏轩笑着说：“我胸中自有笔墨，不担心这些。”

他的流风余韵，足以盖过当时的人。

2. 阅读下面的文言文,完成下列各题苦斋记刘基苦斋者,章溢先生隐居之

1。

D 2。C 3。

A 4。B 5。

(1)所以山上生长的植物也符合这一点，它们的味道都是苦涩的。但是物性虽苦，快乐却从中产生。

（2）人懂得因快乐的事物而快乐，却不懂得痛苦是从快乐中产生的。那么，快乐与痛苦，相互间的距离有多远呢！（3）夫差因沉湎酒色而灭亡，勾践因卧薪尝胆而兴盛，不也如同这样吗！解析 1。

御：盖，覆盖 2。 C。

可以用来，以，用来，连词A。兼词，于此/句末语气助词，无实义B。

连词，表修饰/连词，表并列D。代词，他，他的/副词，加强反问语气。

3。③是膏粱之子的奢侈行为，不符合。

⑥是指黄杜这种植物的功用。排除后可知选A，另，②也是符合的。

4。“只好早出晚归”错，为了减轻路途劳苦，先生的朋友中有的就住在山上。

5。(1)中，焉各1分，句意1分。

（2）乐其乐，前一个乐1分，相去1分，几何1分，句意1分。（3）前一个以1分，犹1分，句意1分。

参考译文：苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。

匡山的四面，象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。山的下面只见白云，山顶上常刮北风。

风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这里。

于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葳、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长。野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。

那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。

水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。

先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。

听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。

章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，（这时）即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏.在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨劳累.使他的身体饥饿。 ’赵子说：‘好荮虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。

’他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉缅酒色而灭亡，越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？” 我听了这番话，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦斋，写了这篇《苦斋记》。

3. 《余增远先生传阅读答案附译文》古诗原文及翻译

作者：余增远先生传（清）张岱余若水先生，讳增远，明崇祯癸未进士。

兄余武贞先生，讳煌，天启乙丑廷试第一人，为翰林修撰。若水筮仕，得淮安宝应知县。

时东平伯刘泽清驻淮安，强知县行属礼。若水不屈，莅任甫一月，即挂冠归。

丙戌，清兵渡江，武贞先生渡东桥自沉。若水悼邦国之云亡，痛哲兄之先萎，望水长号，誓不再渡，自是遂绝迹城市。

若水虽成进士，而家甚贫，敝庐三楹，与风雨鸟鼠共之。其旁僦①田二亩，率其家人躬耕自食，常至断炊，妻孥晏如，亦无怨色。

长吏多其义，因共就问之，亦罕见者，或拜门外以去。绍守道沈静澜，其故同年友也，自恃交谊，殷勤造请，称疾以辞。

因直前托视疾，入门窥见若水卧绳床上，床上漏下穿，又有桯②无脚，四角悉支败瓦。闻客入，欲起逾垣。

静澜先已豫虑之，则要其同年四五人与俱往。见若水走匿床，诸君即共前遮之，曰：“若水！人生会有交亲，子何避之深也？”若水曰：“我非避世鸣高者，顾自料福薄，不堪谐世，聊引分自安，长为农夫以没世足矣。

今诸公赫然见过，将共张③之，是使我避名以求名，非所愿也。”客皆班荆④，主人墙隅烋烋然⑤，客从而睨之，有一破甑在瓦垆上，炊未熟；架上又蒙戎练裙，馀即无有。

客有壶箪，取之以进，为勉行二觞，强之亦不再举。客语及世事，俯若无闻。

即间有问答，晴雨而已。日欲晡，辞客而退。

明日具钱米往遗之，再三辞。以此，诸长吏皆重违其意，亦未敢数造焉。

不入城市者三十六年。岁庚戌，无疾而终。

身无长物，友人醵钱以殓。有遗命葬于原隐之丁斗垄。

外史曰人臣称委质故主回面而改向非忠也激愤而殉以明节也义卫志智卫身托农圃之弃迹下可见故主无辱先人若余若水者足矣。然其节概为人所难及者，兄止水，弟不渡河，而安心农圃，扼腕终身，呜呼，若水可以为难矣！（选自《琅嬛文集》卷之四，有删改）[注]①僦：租。

②桯（tīng）：床前的小桌。③共张：又作“供张”，设帐张乐，盛礼款待。

④班荆：布草而坐。⑤烋烋（xiāo）然：灰尘蒙积的样子。

5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.强知县行属礼强：强令B.自恃交谊，殷勤造请造：拜访C.诸君即共前遮之遮：阻拦D.诸长吏皆重违其意重：敬重6.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是? （）A.痛哲兄之先萎 B.因直前托视疾予独爱莲之出淤泥而不染因击沛公于坐C.长为农夫以没世足矣 D.激愤而殉，以明节也木欣欣以向荣，泉涓涓而始流君子博学而日参省乎己7.以下六句分别编为四组，全部说明余若水“明节避世”的一组是（）①若水不屈，莅任甫一月，即挂冠归 ②望水长号，誓不再渡，自是遂绝迹城市③聊引分自安，长为农夫以没世足矣 ④架上又蒙戎练裙，馀即无有⑤明日具钱米往遗之，再三辞 ⑥身无长物，友人醵钱以殓?A.①③⑥ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑤8.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.余若水刚踏入仕途，就担任宝应知县，但他品性孤傲，不屈从于权贵，刚上任一个月，就辞官回家，从此发誓不再渡江，隐居乡间。 B.余若水亲自带着家人耕种，艰难度日，妻子儿女安然自在，没有怨恨之情。

后，家中一贫如洗，朋友们凑钱为他办了丧事。C.余若水清高安贫，朋友们一起来看望他，他想逃走；见了面，只谈论天气，不谈当时社会上的事。

朋友救助钱和米，他也再三推辞。D.张岱运用细节描写，把余若水刻画得神情毕现，并对其节操给予了高度评价。

这反映了他身为清初汉族文人的复杂心态。?9.断句和翻译。

（10分）（1）用“/”给下列语段断句。（4分）外史曰人臣称委质故主回面而改向非忠也激愤而殉以明节也义卫志智卫身托农圃之弃迹下可见故主无辱先人若余若水者足矣。

（2）翻译下面的句子。（6分）①若水虽成进士，而家甚贫，敝庐三楹，与风雨鸟鼠共之。

译文：②长吏多其义，因共就问之，亦罕见者，或拜门外以去。译文：。

4. 《文木先生传阅读答案附翻译》古诗原文及翻译

作者：文木先生传[清]程晋芳先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。

世望族，科第仕宦多显者。先生生而颖异，读书才过目，辄能背诵。

稍长，补学官弟子员①。袭父祖业，有二万余金。

素不习治生，性复豪上，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。安徽巡抚赵公国麟闻其名招之试才之以博学鸿词荐竟不赴廷试亦自此不应乡举而家益以贫。

乃移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。

其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。

而性不耐久客，不数月，别去。生平见才士，汲引如不及。

独嫉时文③士如仇，其尤工者，则尤嫉之。余恒以为过，然莫之能禁。

缘此，所遇益穷。岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期。

即景悢悢④，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”时十月七日也，又七日而先生殁矣。

盖享年五十有四。所著有《文木山房集》、《诗说》若干卷。

又仿唐人小说为《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，人争传写之。余生平交友，莫贫于敏轩。

抵淮访余，检其橐⑤，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。

”其流风余韵，足以掩映一时。（节选自《勉行堂文集》卷六）注①弟子员：明清称县学生员为弟子员。

②博学鸿词：科举考试的一种名目。③时文：明清时指八股文。

④悢悢（liàng）：悲伤。⑤橐（tuó）：盛物的袋子。

10、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.当俟异日耳俟：等待 B.独嫉时文嫉：嫉妒C.素不习治生治：经营 D.不烦是也烦：担心11、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.乃移居江城东之大中桥今其智乃反不能及B.夙构者莫之为胜句读之不知C.窘极，则以书易米。皆白衣冠以送之D.莫贫于敏轩瓦缝参差，多于周身之帛缕12、文中划线处句读正确的一项是（）A.安徽巡抚赵公/国麟闻其名/招之试/才之以博学/鸿词荐/竟不赴廷试/亦自此不应乡举/而家益以贫B.安徽巡抚赵公国麟闻其名/招之/试才之以博学鸿词/荐竟不赴廷试/亦自此/不应乡举而家益以贫C.安徽巡抚赵公国麟闻其名/招之试/才之/以博学鸿词荐/竟不赴廷试/亦自此不应乡举/而家益以贫D.安徽巡抚赵公/国麟闻其名/招之/试才之/以博学鸿词荐/竟不赴廷试/亦自此不应乡举/而家益以贫。

5. 罗生还镯阅读答案.

罗生还镯罗一峰先生，名伦，以孝廉①赴会试.仆于途中拾一金镯.行已五日，先生忧旅费不给②，仆曰：“无虑也，向于山东某处拾一金镯，可质为费.”先生怒，欲亲赍③付还.仆叩首，且屈指曰：“往返必误场期，不可.”先生曰：“此必婢仆遗失，万一主人拷讯，因而致，是谁之咎？吾宁不会试，不忍令人于非命也.”竟寻至其家，果系妇遗面盆，而婢误投于地者.主妇疑婢窃取，鞭笞流血，几次寻.夫复疑妻有私，辱骂不休，妻亦愤怒投缳④，赖人解救.先生至，出镯与之，举家感激.急行至京，试期已届⑤矣，仓皇投卷，竟得中试，状元及第.注释①孝廉：“举人”的别称. ②给：充足. ③赍（jī）：以物送人. ④投缳：上吊自杀.⑤届（jiè）：到.阅读训练一、解释下列句中加点的词.1.可质为费 2.仆叩首；且屈指曰 3.竟寻至其家 4.鞭笞流血 5.向于山东某处拾一金镯 6.举家感激二、请你简单概括罗先生是一个怎样的人？三、翻译下列句子.1.向于山东某处拾一金镯，可质为费.2.不忍令人于非命也.参考答案：一、1.典当、抵押 2.弯曲 3.最后 4.打 5.先前 6.全二、拾金不昧，先人后己. 三、1.先前在山东某处拾到一只金手镯，可以典当作为旅费. 2.不忍心让人于非命.。

6. 《梁书江革传》阅读答案

革（人名，江革）幼而聪敏，早有才思，六岁便属文（写文章），柔之（江革之父江柔之）深加赏器，曰：“此儿必兴吾门。”

九岁丁父艰（父亲去世），与弟观（江观）同生（孪生兄弟），少孤贫，傍无师友（读书没有师友指点），兄弟自相训勖（督促、勉励），读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。

服阕（服孝期满）与观俱诣太学，补国子生，举高第。齐（南朝齐）中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重（敬重）。

朓尝宿卫（值夜班），还过江革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。（《梁书·江革传》） 1.解释句中加点字的意思。

（1）柔之深（）加赏器（2）服阕与观俱（）诣太学（3）还过（）江革（4）见革弊（）絮单席（5）耽（）学不倦（6）乃脱所著（）襦 2.幼年的江革与幼年的方仲永个人天赋是否相同？请简述理由。 3.长大后的江革和方仲永情况是不相同的，请具体说说不同点体现在哪几方面？ 4.从江革和方仲永的相同和不同之处来看，你最受启发的是什么？参考答案：（四）1.(1)很，十分（2）都，一起（3）看望（4）破旧（5）入迷、专注（6）穿 2.不完全相同。

都是年少有才，有较高的文学天赋，这是相同的；但相比之下，仲永的天资比江革更高一些，未识书具即能诗。 3.不同点表现在三个方面：第一，家境不同；第二，江革与弟“自相训勖，读书精力不倦”，而仲永却被父亲拉着“环谒于邑人”，不学习；第三，江革后学有所成，而仲永却“泯然众人”。

4.“种豆得豆，种瓜得瓜。”“一分辛劳一分才。”

7. 张平山先生传文言文翻译

张平山先生已经归隐山林，豹子隐居在树林湖泊之中。

穿布做的衣裳，芒草做的鞋子。不受外面的拘束，不曾用世俗的事情缠绕心怀。

平常不以到邀请地方为乐，也不会到衙门去。掌权的人想要得到他的画，必须先拜访先生的草庐。

先生也不致以谢意。曾经有位监司地位施加于先生想要得到他的画，先生躲避远离他。

监司很生气，想要用危害法律来中伤他。先生很自得地在那里等着。

监司也不知道该怎么办了。他路过亲朋好友的家时，人们都提前摆好纸和墨，先生（与他们）长谈多唱，举杯饮酒。

兴致到了就作画一副。凡是从各地来求画的人，如果是志趣高雅的志士，没有不答应的。

有用货物钱财来买的人，必会拒绝。曾说道：画是志士君子用笔墨交际嬉戏的，怎么能用钱财来换取呢！”。

8. 五柳先生传阅读答案 1.本文一反传记明确交代姓名、籍贯的通则,以

五柳先生传一、文学常识及字音：本文选自是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，作者陶渊明（约365—427），名潜，字元亮，自号五柳先生，浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋朝诗人、辞赋家、散文家。

给下列的字注音嗜（）辄（）吝（）褐（）箪（）屡（）晏（）黔娄（）（）汲（）兹（）俦（）觞（）欤（）二、结构、内容和中心：第一段：写五柳先生的生活、性格、志趣等第二段：对五柳先生精神风貌赞语1、“五柳先生”的字号来源于宅边有五柳树 2、“五柳先生”最突出的性格特征是闲静少言，不慕荣利 3、“五柳先生”的三大志趣好读书.性嗜酒.常著文章4、“五柳先生”的生活境况是环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也中心：文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。三、解词和翻译：先生不知何许人也，亦不详其姓字。

宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄（zhé）尽，期在必醉；既醉而退，曾（céng）不吝情去留。

环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪（dān）瓢屡空。

晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。〔1〕何许：何处，哪里。

〔2〕不详：不知道。详，详细地知道。

〔3〕因以为号焉：就以此为号。因，因此；以为，以之为。

焉，语气助词，相当与“矣”。号，别号。

〔4）荣利：荣誉，利禄。〔5〕不求甚解：指对所读的书只求理解含义，不执着于对一字一句的解释。

甚：过分的。〔6〕会意：指对书中的意义有所领会。

（7）性：人的本性。（8）嗜：爱好，喜欢。