花信年华什么意思?-花信年华是什么意思

1.形容不同的人成语是什么意思是什么成语？

2.膝下指代什么意思

3.年满弱冠是什么意思？

4.“年华”是什么意思？

5.二十弱冠三十而立四十不惑五十知天命是什么意思

形容不同的人成语是什么意思是什么成语？

形容“每个人都不一样”的成语有什么

最优：

迥然不同、截然不同、迥然有异、非同一般、各有千秋、

不同专凡响、与众不同、独一不二、别属具一格、因人而异。

想法不一样：

各持己见

注音：gè chí jǐ jiàn

解释：各：<副词>表示不止一人或一物同做某事或同有某种属性。持：抓住不放。见，见解，意见。各人都坚持自己的意见。

出处：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”

众说纷纭

拼 音 zhòng shuō fēn yún

解 释 纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。

出 处 元·戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”

各执一词

拼 音 gè zhí yī cí

解释：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”

莫衷一是

拼 音 mò zhōng yī shì

解释：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

出自：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

什么成语可以形容那些对不同的人说同样的话的人

阴阳脸，两头蛇，二百五

形容每个人的看法不一样用什么成语

各有千秋、见仁见智、各执一词、众说纷纭、百家争鸣

一、各有千秋 [ gè yǒu qiān qiū ]

解释：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。

出自：茅盾《〈诗论〉管窥》：中国抒情诗与叙事诗一向同样地发展，各有千秋的呵。

二、见仁见智 [ jiàn rén jiàn zhì ]

解释：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出自：高阳《清宫外史》上：见仁见智，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。

三、各执一词 [ gè zhí yī cí ]

解释：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”

翻译：两人各人坚持各人的说法，定不下来。

四、众说纷纭 [ zhòng shuō fēn yún ]

解释：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

出自：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”

翻译：君主没有二心，我怎么会不知道？但众人议论纷纷，恐怕免不了秋天的扇子的损失。

五、百家争鸣 [ bǎi jiā zhēng míng ]

解释：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。

出自：郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》：自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个百家争鸣的局面。

有一个成语形容每个人有不同的说法

迥然不同抄、截然不同、迥然有异、非同一般、各有千秋、

不同凡响、与众不同、独一不二、别具一格、因人而异。

想法不一样：

各持己见

注音：gè chí jǐ jiàn

解释：各：<副词>表示不止一人或一物同做某事或同有某种属性。持：抓住不放。见，见解，意见。各人都坚持自己的意见。

出处：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”

众说纷纭

拼 音 zhòng shuō fēn yún

解 释 纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。

出 处 元·戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”

各执一词

拼 音 gè zhí yī cí

解释：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”

莫衷一是

拼 音 mò zhōng yī shì

解释：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

出自：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

形容跟其他人不一样，与众不同的，什么词或成语好

与众不同

别具一格

独树一帜

标新立异

推陈出新

别开生面

别出一格

形容“每个人的看法不一样”用什么成语

1、仁者见仁，智者见智zhì zhě jiàn zhì ，ré zhě jiàn rén

释义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

2、众口难调 zhòngkǒunántiáo

释义： 众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。

出处：宋·释普济《五灯会元》：“羊羹虽美；众口难调。”

3、各执一词gè zhí yī cí

释义：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”

4、各执己见[ gè zhí jǐ jiàn ]各人都坚持自己的意见。

出自：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”

5、各执所见[gè zhí suǒ jiàn]执：坚持。各自坚持自己的观点和意见。

哪个四字成语的意思是不同的人用不同的方法一起做同一件事

不考虑个人安危： 形容做事或考虑事不仔细周到。

顾盼自雄： 左看右看，自以为了不起：拜访；茅庐。

不管不顾： 从名称想到所包含的意义。

价增一顾： 原意是卖不出去的好马，被伯乐看中了；顾，不能犹豫回顾。

置之不顾： 置，也指举动莽撞，不顾别人，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏，孤苦失望的样子： 看看前面： 顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。形容忙乱或慌张的情景。

见兔顾犬： 看到了兔子。形容得意忘形的样子。

顾犬补牢。

掉臂不顾。形容极端轻视。

顾左右而言他： 看着两旁的人，说别的话，全面照顾。

顾复之恩： 顾，用别的话搪塞过去。

顾影自怜： 回头看看自己的影子：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事，回避难以答复的问题： 统一筹划..

不顾一切： 顾，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法。摆动着手臂： 指从整体的利益着想，使不遭受损害：顾惜，眷顾。比喻既成事实，不再追悔。

瞻前顾后。

奋不顾身： 比喻顾虑多。

草庐三顾： 顾；复，宜及时设法补救： 指对人不照料，头也不回。形容毫无眷顾。比喻真心诚意，一再邀请： 甑落地已破，不再看它： 比喻事情出了差错。

统筹兼顾： 既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。

长虑顾后： 从长远考虑问题，又看看后面： 掉：摆动。什么都不顾

不顾活： 顾，就增加了十倍的价钱。

顾曲周郎。形容人骄傲得意的神情。

义无反顾：从道义上只有勇往直前： 奋勇向前左顾右盼：因有顾虑而不敢说或做。没有什么顾虑

三顾茅庐： 顾。

堕甑不顾。不顾自己的生命。后泛指通音乐戏曲的人。

顾前不顾后：照管。放在那儿不管

自顾不暇： 光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人： 原指周瑜业于音乐。也指频频地自顾其影，比喻拚命

公私兼顾。

顾头不顾尾： 形容做事或考虑事不仔细周到。

王顾左右而言他： 指离开话题。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。

东走西顾，洋洋得意的样子

不屑一顾： 认为不值得一看：顾惜，眷顾，还来得及。

悍然不顾： 凶暴蛮横，不顾一切。

后顾之忧。

无所顾忌：放着；之：代词。

顾名思义：回头看：反复。比喻父母养育的恩德。

顾此失彼： 顾了这个，丢了那个。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之.。比喻本来默默无闻，遇到赏.。

顾全大局..

内顾之忧： 旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。

汲汲顾影： 惶惶然自顾其影。形容无话对答，有意避开本题： 向左右两边看： 顾忌

形容“和别人不同的另外的一类”用什么成语

形容“和别人不同的另外的一类”的成语是：独树一帜、别具一格、卓尔不群、与众不同、别树一帜

1、独树一帜

读音：dú shù yī zhì

释义：比喻与众不同，自成一家。

出处：清·袁枚《随园诗话》：“所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”

译文：所以能够独树一帜者，正是因为其不沿袭盛唐时的旧格式。

例句：这时候，凡是要独树一帜的，总打着憎恶“庸俗”的幌子。

2、别具一格

读音：bié jù yī gé

释义：比喻另有一种独特的风格。

出处：清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”

译文：咏见的赠诗，风格又另具一种独特。

例句：这个画家的人物画拙中见巧，别具一格，别有韵味。

3、卓尔不群

读音：zhuó ěr bù qún

释义：指才德超出寻常，与众不同。

出处：东汉·班固《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群。”

译文：是指真正品德高尚的人是不和大众一样的，是与众不同的人。

例句：她早期的成就预示了她日后卓尔不群。

4、与众不同

读音：yǔ zhòng bù tóng，

释义：表示与其他人不一样。

出处：东汉·王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”

译文：富贵人家，役使奴才，养育牛马，必然与其他人不一样的。

例句： 从上车的那一刻起，篙子就显得与众不同。

5、别树一帜

读音：bié shù yī zhì

释义：形容与众不同，另成一家。

出处：清《论宗教的改革》：“既受既受孔礼；退而别树一帜。”

译文：既然受孔礼的影响，退其次而与众不同，另成一家。

例句：唐代诗人李贺的作品构思奇特，色彩浓郁，充满丰富的想象力，在唐诗中别树一帜。

用一个成语形容每个人有不同的说法。

读音

[ gè shū jǐ jiàn ]

意思

各人充分发表自己的意见。

出处

唐·李翱《李文权文集·陵庙日时朔祭议》:“先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名以信其语，故其所记各不同也。”

近义词

言无不尽 言人人殊 众说纷纭 各持己见 百家争鸣 各抒所见 畅所欲言 知无不言

反义词

随声附和 噤若寒蝉 异口同声 一唱一和

形容不同的人用成语

不同年龄的成语1 儿童,少年童心未泯----泯：泯灭.年岁虽大但仍有天真之心.形容成年人还有着孩子的天真. 金童玉女----道家指侍奉仙人的童男童女.后泛指天真无邪的男孩女孩驹齿未落----驹：小马.小马的乳齿尚未更换.比喻人尚年幼. 天真烂漫----天真：指心地单纯,没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子.形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪. 乳声乳气----形容说话声音象小孩子那样尖细. 乳臭未除----比喻年幼. 乳臭未干----臭：气味.身上的奶腥气还没有退尽.对年轻人表示轻蔑的说法. 纯正无邪----邪：不正当.纯洁真挚,没有一点邪念. 黄口小儿----黄口：儿童；小儿：小孩子.常用以讥讽别人年幼无知. 黄毛丫头----不懂事的小女孩. 小鸟依人----：依恋.象小鸟那样依傍着人.形容少女或小孩娇小可爱的样子. 新学小生----指治学时间不长,见闻浅陋、经验不足的后生晚辈. 少小无猜----猜：猜疑.指男女幼小时一起玩耍,天真无邪,不避嫌疑. 豆蔻年华----豆蒄：多年生草本植物,比喻处女.指女子十三四岁时. 含苞待放----形容花朵将要开放时的形态.也比喻将成年的少女. 痴儿呆女----指天真无知的少男少女. 红男绿女----指穿着各种漂亮服装的青年男女. 及笄年华----笄：古代盘头发用的簪子.古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄.指少女到了可以出嫁的年龄. 破瓜之年----瓜字可以分割成两个八字,所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”. 瓜字初分----旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年,即十六岁.多用于女子. 小子后生----泛指少年后辈. 初生之犊----刚出生的小牛,比喻单纯或勇猛的青年人翩翩少年----指举止洒脱的青年男子. 惨绿少年----惨绿：浅绿,指服色.原指穿浅绿衣服的少年.后指讲究装饰的青年男子. 裙屐少年----裙：下裳；屐：木鞋.裙屐是六朝贵族子弟的衣着.形容只知道讲究穿戴的年轻人. 长安少年----旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟. 五陵年少----京都富豪子弟. 公子哥儿----指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟. 少不更事----少：年轻；更：经历.年纪轻,没有经历过什么事情.指经验不多. 少年老成----原指人年纪虽轻,却很老练.现在也指年轻人缺乏朝气. 少不经事----少：年轻；更：经历.年纪轻,没有经历过什么事情.指经验不多. 朱颜绿发----指青春年少. 富于春秋----谓年少,年轻. 初生之犊不畏虎----比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧. 不同年龄的成语2 青年、中年风华正茂----风华：风采、才华；茂：旺盛.正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候.形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌. 花信年华----花信：开花时期,花期.指女子的年龄到了二十四岁.也泛指女子正处年轻貌美之时. 风信年华----指女子二十四岁时. 芳年华月----芳年：妙龄.指美好的年华. 摽梅之年----摽梅：梅子成熟后落下来.比喻女子已到了出嫁的年龄. 后生可畏----后生：年轻人,后辈；畏：敬畏.年轻人是可敬畏的.形容青年人能超过前辈. 晚生后学----泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈. 锦瑟华年----比喻青春时代儿女心肠----年轻男女的柔情.亦指感情丰富、助人为乐的心性. 春秋鼎盛----春秋：指年龄.指年富力强,精力充沛血性男儿----指刚强正直,勇敢热情的男子汉. 年轻力壮----壮：健壮.年纪轻,体力强. 儿女夫妻----从小在一起长大的原配夫妻儿女英雄----儿女：指青年男女.指感情丰富,年轻有为的男女英雄儿女私情----指男女或家人之间的恩爱感情儿女之情----特指男女之间缠绵的恋情.亦作“儿女私情”. 白齿青眉----指青少年时期. 弟男子侄----泛指晚辈男子北宫婴儿----北宫：古代王后所居之宫；婴儿：指齐国孝女婴儿子.用作孝女的代称. 年富力强----年富：未来的年岁多.形容年纪轻,精力旺盛. 而立之年----人到三十岁可以自立的年龄.后为三十岁的代称. 当立之年----指三十岁. 不惑之年----不惑：遇到事情能明辨不疑.以此作为40岁的代称. 哀感中年----形容人到中年对亲友离别的伤感情绪. 徐娘半老----指尚有风韵的中年妇女. 风韵犹存----风：风度、风采；韵：神情、韵致；犹：还,依然；存：保留着.形容中年妇女仍然保留着优美的风姿巾帼须眉----巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰,后借指妇女.须眉：胡须和眉毛,借指男子汉,大丈夫.具有男子汉气慨的女子. 女中丈夫----指女子中有男子气概的人须眉男子----指男子汉大丈夫. 噙齿戴发----形容男子汉的豪迈气概. 彪形大汉----彪：小老虎,比喻躯干壮大；汉：男子.身材高大、结实的男子. 天不假年----假：给予.天公不给以寿命.指寿命不长. 未老先衰----年纪还不大就衰老了.多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老. 不同年龄的成语3 老年 人老珠黄----旧时比喻女子老了被轻视,就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱. 老马恋栈----恋：留恋.栈：马栈.老马不妒忌离开马栈.比喻老年人恋念旧情.也指年老还贪恋官位. 老骥伏枥----骥：良马,千里马；枥：马槽,养马的地方.比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志. 老气横秋----形容老练而自负的神态.现形容自高自大,摆老资格.也形容缺乏朝气. 老而不----本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话,后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈. 老蚌生珠----原比喻年老有贤子.后指老年得子. 村夫野老----旧指生活在农村的农民和老人. 老弱残兵----比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人. 老当益壮----当：应该；部分国：更加；壮：雄壮.年纪虽老而志气更旺盛,干劲更足. 告老还家----告老：因年老而告退；还：回,返；家：故乡、故里.因年老而辞职回归故乡安度晚年. 告老还乡----年老辞职,回到家乡. 反老还童----反：回.由衰老恢复青春.形容老年人充满了活力. 返老还童----反：扭转；还：回复原来的状态.扭转衰老,回复童年.形容老年人恢复了青春的健康或精神叶瘦花残----比喻女人的衰老. 祛病延年----祛：除去.除去疾病,延长寿命. 天夺之年----上天褫夺其年寿.谓不能享其天年. 有生之年----一生之中最后的年月,即余年今生今世----此生此世.谓有生之年. 一生一世----一辈子. 知命之年----知道自己命运的年龄.指50岁. 生生----犹言一辈子.指从生至. 江东父老----江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人.泛指家乡的父兄长辈. 遗老遗少----遗老：前朝旧臣；遗少：思想陈旧的年轻人.思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人. 黄发垂髫----黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂.指老人与儿童. 发短心长----发短：指年老；心长：智谋深.头发稀少,心计很多.形容年老而智谋高老大无成----老大：年老.年纪已老,无所成就. 宝刀不老----比喻虽然年龄已大或脱离本行已久,但功夫技术并没减退. 宝刀未老----形容人到老年还依然威猛,不减当年晚节不终----晚节：指晚年的节操.指到了晚年却不能保持节操. 晚节不保----晚节：指晚年的节操.已经到了晚年却未能保住自己的节操.也指事情快成功的时候却失败了. 黄花晚节----指菊花能傲霜开放,比喻人到晚年能保持高尚的节操 白首空归----白了头发,空手回来.比喻年纪已老,学无成就. 白首相知----白首：白头发,引申为时间长.意谓老年知己. 白首之心----老年时的壮志. 白首齐眉----犹白首相庄.指夫妇到老犹相敬爱. 白首同归----归：归向、归宿.一直到头发白了,志趣依然相投.形容友谊长久,始终不渝.后用“白首同归”,表示都是老人而同时去世. 白叟黄童----白头发的老人和黄头发的孩子.泛指老老少少. 白首为郎----慨叹虽有才能而至老不遇. 白首一节----指年虽老而志节不衰. 皓首穷经----皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍.一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍. 白首北面----北面：古以南面为尊,北面为卑,此指学生敬师之礼.谓年老犹拜师受业. 白发苍苍----苍苍：灰白色.形容年迈而头发花白人生七十古来稀----稀：稀少.七十岁高龄的人从古以来就不多见.指得享高寿不易. 长生不老----长生：永生.原为道教的话,后也用作对年长者的祝愿语. 龟年鹤寿----相传龟、鹤寿有千百之数,因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿.或用作祝寿之词. 福寿年高----年高：年龄大.有福有寿,长命百岁. 天假之年----上天赐给足够的年寿.谓能享其天年. 寿满天年----天年：自然寿数.人活满自然寿数而. 终其天年----终：结束.天年：人的自然寿命.指年老而. 颐养天年----谓保养年寿. 延年益寿----指延长寿命,增加岁数. 年逾古稀----指年龄已超过七十岁. 年近古稀----古稀：指七十岁.年纪将近七十岁. 古稀之年----稀：少.指人到七十岁. 悬车之年----指七十岁. 花甲之年----花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个甲子.花：形容干支名号错综参差.指六十岁. 年登花甲----花甲：用干支纪年,指六十岁.年纪已到六十岁. 耳顺之年----六十岁时听别人言语便可判断是非真假.指60岁的代称. 百年之后----百年：百岁.人的寿命少有超过百岁的,故以百岁为的代称.的讳称. 夕阳西下----指傍晚落日的景象.也比喻人迟暮之年或事物走向衰落. 日落西山----太阳快要落山.比喻人到老年将或事物接近衰亡. 风烛之年----比喻人到了接近亡的晚年. 风烛残年----风烛：被风吹的蜡烛,容易熄灭；残年：残余的岁月,指在世不太久.比喻人到了接近亡的晚年. 风前残烛----比喻随时可能亡的老年人.也比喻随时可能消灭的事物. 七老八十----形容年纪很大. 垂暮之年----垂：将,快要；暮：晚,老年.快要到老年迟暮之年----迟暮：黄昏,比喻晚年.指人至老年. 年衰岁暮----谓年纪衰老,寿命将尽. 年事已高----年事：年纪.指一个人的岁数已经很大了. 年华垂暮----垂：将,快要；暮：晚,老年.快要到老年. 鸡皮鹤发----皮肤发皱,头发苍白.指老人. 发秃齿豁----关发 *** ,牙齿豁落.形容人已衰老. 钟鸣漏尽----漏：滴漏,古代计时器.晨钟已经敲呼,漏壶的水也将滴完.比喻年老力衰,已到晚年.也指深夜. 发秃齿豁----关发 *** ,牙齿豁落.形容人已衰老. 蓬头厉齿----形容头发蓬松,牙齿缺落,年高衰老的容态鹤骨霜髯----瘦骨白须.形容年老. 槁项没齿----颈枯齿落.年老貌. 齿落舌钝----年老掉齿,说话不清楚. 头童齿豁----童：原指山无草木,比喻人秃顶；豁：缺口.头顶秃了,牙齿稀了.形容人衰老的状态. 须眉皓然----胡须眉毛都白了.形容年老. 皓首苍颜----皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔.雪白的头发,灰暗的面孔.形容老年人的容貌. 梨眉艾发----眉发俱白.形容年高. 须眉交白----交：都.胡须和眉毛都白了. 雪鬓霜鬟----白发.借指老年人. 两鬓如霜----鬓：鬓角的头发.两边的鬓发白如霜雪. 童颜鹤发----颜：脸色.仙鹤羽毛似雪白的头发,孩子似的红润的面色.形容老年人气色好. 须发皆白----胡须头发全都白了.指年事以高. 庞眉白发----庞：通“尨”,杂色.眉毛头发都已花白.形容老人相貌. 朱颜鹤发----朱颜：红润的脸.红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发.形容老年人精神焕发的样子. 鹤发松姿----白色的头发,松树的姿态.形容人虽老犹健. 庞眉皓发----庞：杂色；皓：洁白.眉发花白.形容老人相貌. 老态龙钟----形容年老体衰,行动不灵便. 老朽无能----老朽：衰老陈腐.形容人衰老不能做什么事情. 老之将至----多用作自称衰老之语. 冯唐已老----汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官.感慨生不逢时或表示年寿老迈.同“冯唐易老”. 遗黎故老----指前朝留下的历经世变的老人. 遗老孤臣----指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣. 沧浪老人----指隐者、渔父以老卖老----仗着年纪大、资格老而自以为比人高明. 倚老卖老----卖：卖弄.仗着岁数大,摆老资格. 桑榆暮景----夕阳的余辉照在桑榆树梢上.指傍晚.比喻晚年的时光.

膝下指代什么意思

问题一：古代汉语中,"膝下"代什么 膝下。儿女幼时常在父母跟前，因此旧时表示有无儿女，常说“膝下怎样怎样。给父母或祖父母写信时，也在开头的称呼下面加上“膝下”两字。

1.子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿

亲生之膝下。――《孝经》

膝下犹虚

2.在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕

违离膝下,三十五年。――守文护《报父母》

父亲大人膝下

3.子女尊称父母之词。犹言朋友称足下、官员称阁下、皇帝称陛下一样。

故亲生之膝下，以养父母曰严。――《孝经?圣治》

参考材料：baike.baidu/...1FihQp

问题二：高堂、椿萱、双亲、膝下指代什么 高堂：指房屋的正室厅堂；称谓，对父母的敬称。见《后汉书?马融传》：“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”

椿萱：椿是一种多年生落叶乔木，古代传说大椿长寿，庄子曾经说过“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，可见它有多么长寿。因此古人就把它拿来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样长生不老。后来为一切男性长辈祝寿，都尊称对方为“椿寿”。又因为当年孔子的儿子孔鲤怕打扰父亲思考问题，“趋庭而过”，快步走过自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起来称“椿庭”，称父亲为“椿庭”。古人不单独把父亲称为“椿”，那毕竟是一棵树，而是称为“椿庭”。将“椿”、“萱”合称“椿萱”即代指父母，父母都健在称为“椿萱并茂”，前引“堂上椿萱雪满头”的诗句就是形容父母都老了，头发都白了。

双亲：指父亲和母亲。

膝下：儿女幼时常在父母跟前，因此旧时表示有无儿女，常说“膝下怎样怎样。给父母或祖父母写信时，也在开头的称呼下面加上“膝下”两字。

问题三：床前膝下什么意思 床前膝下 中国人一般用来指代儿孙。

问题四：白丁、黄发、桑麻、提携、三尺、膝下、华盖、庙堂借指什么。 白丁：普通老百姓，也指没学问的人。古代的平民一是贫穷，二是地位低下，所以大多穿未染色的白衣。

黄发：指代老人。古人认为老人发须从白转黄是长寿的表现。

桑麻：泛指所有的农作物或农业。

提携：引申为官场上的扶植、提拔。

三尺：指代自己本人。也指剑或法律。

华盖：帝王的车盖，指古代帝王出行时张在头顶上或车上的华丽的伞盖。也指华盖星本身或天文现象。

庙堂：朝廷。本义是太庙的明堂，是古代帝王祭祀、议事的地方，借以指代朝廷。

问题五：文言文指代男女的词有什么 一、从出生到结婚以前的称谓

1、度：指小儿初生之时。

2、汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”“汤饼会”。

3、赤子、襁褓：泛指不满周岁的初生婴儿。《孟子?离娄下》：“大人者不失其赤子之心者也。”

4、周：指婴儿周岁。

5、孩提：本指孩儿尚处襁褓发笑时。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”“提孩”。后泛指孩儿两至三岁。唐?韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪？”

6、牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如“牙牙学语”，因亦指开始学话的小孩。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝后，才周耳。”

7、垂髫、髫年、始龀、童龀、总角：泛指幼童时期。古代儿童尚未束发时，短发是自然下垂的，故称之，也称作“垂发”。晋?陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁换牙称“髫年”，男孩8岁换牙称“龆年”，故有七八岁又有“始龀”“童龀”之称。有时束发为两结，向上分开，形状如角，故童年时期又称“总角”。《诗经?卫风?氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”

8、黄口：指十岁以下儿童。本指雏鸟发黄的嘴，借指儿童。古代户籍制度常称小孩为黄。隋代以不满三岁儿童为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。

9、幼学：十岁儿童。《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”

10、膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经?圣治》：“故亲生只膝下。”

11、孺子：儿童。《孟子?离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记?留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”

12、豆蔻年华：指十三岁的少女。唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

13、及笄：女子十五岁。《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”

14、碧玉年华、破瓜之年：指女子十六岁。《通俗编》：“功成当在破瓜年”。《通俗编?妇女》：“破瓜年纪小腰身。”乡俗常把女子破身认为是“破瓜”，这处认识其实是不正确的。古文人把“瓜”字拆分为两个“八”字以纪年，言其“二八十六”岁耳。

15、弱冠、初冠：古代指男子二十岁。古人男子二十岁要行“冠礼”，即戴上表示成人的帽子以示成年。但这时体犹未壮，故称“弱”。后泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

16、桃李年华：指女子二十岁。可能出自陆游的诗：“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。”

17、花信年华：指女子二十四岁。“花信”，开花时期。代指女子到了二十四岁。也泛指女子正处年轻美貌之时。宋?范大成《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。”

18、红颜：泛指少年或年轻人。唐?李白《赠孟浩然》：“红颜弃轩冕，白首卧松云。”

19、处子、处女：“处子”，指未出嫁的女子。义同“处女”。成语“静若处子，动如脱兔。”《孙子?九地》：“ 是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”

20、千金：对别人家女儿的敬称，多指未婚者。来源说法不一，一种认为与伍子胥有关，说他“掘楚平王墓”报仇后，要报一女子恩情，但苦于不知道她家地址，于是投千金于她跳水之地。因而用“千金”指代女子。一种认为，出自元代曲作家张国宾的杂剧《薛仁贵......>>

问题六：古语 “待字”中，“字”的意思是指 待字：等待许嫁。

字的意思就是许嫁的意思。待是等待的意思。

但只有在“待字闺中”一词中有许嫁或许配的意思，只是一种引申义，放在别处就没有这种意思了。

字的含义更多是成人礼中的取的“字”的意思，比如孙权，字仲谋。“仲谋”就是字，权是名。古男人成人礼都要由长辈取“字”来标志成年。古女子成人礼要行笄礼，而女子的地位低下，一般是不取字的，而待字来指代成人。

问题七：五子登门是什么意思 是五子登科吧。

五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第： 窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。 五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。 十年寒窗，正是为了“一举成名天下知”，出将如相，平步青云。金玉满堂中，五个嬉戏的天真幼童，或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异，栩栩如生。 中国有句俗语：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。 ②抗日战争胜利后， *** 接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。 2、中国传统图案中五子登科 雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。 一只大猪膝下，一群小猪仔在欢快地戏耍着，这款叫做“金玉满堂”，寓意五子登科、六畜兴旺 ,生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色,寓意“五子登科”

不懂请追问，懂请采纳！

问题八：五指登科是指什么意思 宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、、僖相继及第，故称。 事见《宋史?窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见“五桂”。

五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美好愿望.五子登科

《宋史?窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、、僖相继及第，故称“五子登科”。

五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：

窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。”

《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。

五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。

十年寒窗，正是为了“一举成名天下知”，出将如相，平步青云。金玉满堂中，五个嬉戏的天真幼童，或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异，栩栩如生。

中国有句俗语：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。

②抗日战争胜利后， *** 接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。

成语 五子登科

发音 wǔ zǐ dēng kē

解释 用作结婚的祝福词或吉祥语。

出处 《宋史?窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、、僖相继及第，故称“五子登科”。

现代解释：车子、房子、票子、位置、孩子 即为五子。

中国传统图案中五子登科

雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

一只大猪膝下，一群小猪仔在欢快地戏耍着，这款叫做“金玉满堂”，寓意五子登科、六畜兴旺

,生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色,寓意“五子登科”

问题九：五子登科是什么意思啊？ 五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第： 窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。 五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。 十年寒窗，正是为了“一举成名天下知”，出将如相，平步青云。金玉满堂中，五个嬉戏的天真幼童，或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异，栩栩如生。 中国有句俗语：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。 ②抗日战争胜利后， *** 接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。 2、中国传统图案中五子登科 雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。 一只大猪膝下，一群小猪仔在欢快地戏耍着，这款叫做“金玉满堂”，寓意五子登科、六畜兴旺 ,生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色,寓意“五子登科”

麻烦采纳，谢谢!

年满弱冠是什么意思？

古代男子20岁称为弱冠，女子20岁则称为桃李年华。

一、弱冠

古时汉族男子20岁称弱冠。这时束发加冠，举行加冠礼，即戴上表示已经戴上成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。《礼记·曲礼上》记有：“男子二十冠而字。”这句话的意思是男子二十岁举行冠礼，并赐以字。男子完成冠礼仪式就证明男子成年了，可以独当一面了。

二、桃李年华

桃李年华，指古代20岁女子的代称。桃李：比喻人的青春年少。语出明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”

三、古代年龄称谓拓展

1、襁褓：泛指一岁以下。

2、孩提：两至三岁。

3、黄口：十岁以下的孩子。

4、幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”）

5、金钗之年：女孩十二岁。

6、豆蔻年华：女子十三四岁。

7、舞勺之年：十三岁至十五岁。

8、舞象之年：十五岁至二十岁。

9、志学：十五岁。（《论语》: "子曰：“吾十有五而志于学……”）

10、及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）

11、花信年华：女子二十四岁。女子出嫁称梅之年，摽梅之年。

12、而立：三十岁。

13、不惑：四十岁。

14、天命：五十岁。

15、知非之年：五十岁。

16、耳顺、花甲之年：六十岁。

17、古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）

18、杖朝之年：八十岁。

19、耄耋：八十、九十岁。

20、期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”

“年华”是什么意思？

年华的意思如下：

1、年岁；年纪。

2、岁月；时光。

3、指代春光。

4、指一年中的好时节。

拼音： [ nián huá ]

例句：天气晴方好，年华正葳蕤。

近义词：时间、时光、光阴、韶华、岁月

一、时间 [ shí jiān ]?

1、哲学范畴。物质运动的存在形式。是物质运动过程的持续性和接续的秩序。具有客观性和无限性。是一维的，总是朝着一个方向流逝，一去不复返，用一个量即可完全量度。它和运动着的物质不可分离，和空间也不可分离。

2、有起点和终点的一段持续过程或这个持续过程中的某一点：地球自转一周的～是二十四小时。现在的～是八点整。

二、时光 [ shí guāng ]?

1、时间；光阴：～易逝。消磨～。

2、时期：他是抗日战争～入伍的。

3、日子：过着丰衣足食的好～。

三、光阴 [ guāng yīn ]?

1、时间：～似箭。青年时代的～是最宝贵的。

2、日子

四、韶华 [ sháo huá ]?

韶光。

五、岁月 [ suì yuè ]?

年月：漫长的～。艰苦斗争的～。

二十弱冠三十而立四十不惑五十知天命是什么意思

1、二十弱冠

古代中国男子二十岁算成年，行"加冠之礼"，以示成人。在此之前都是梳发髻，也称"总角"。

《诗经·氓》中有云：总角之宴，言笑晏晏。这里的"总角"就是代指小时候，儿童时期。等到二十岁加冠之后，行冠礼，就成为成年人了，故称"二十弱冠"。

2、三十而立

指人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

“立”指的是可以将自己的志守住，而不是仅仅停留在“志于学”的那个阶段。“立”指的是已经将五经学完了。古代的人三年学一经。十五到三十刚好十五年，可以学完五经。皇侃认为贯通五经就是孔子认为的“立”。

3、四十不惑

在古汉语中是指一个人到了四十岁，就不会因为无知困惑，对人生有一定的把握和理解，也指人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。不惑之年，指四十岁。不惑是男子四十岁，不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。

4、五十知天命

五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。

“天命”，上天的旨意或命令，引申开来，指必然性或命运。人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界，基本的方向应该不变了。

扩展资料：

年龄其他称谓：

1、喜寿

喜寿是七十七岁。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。

旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”。

2、白寿

指九十九岁。即“百”字少一横为白字。故借指九十九岁。

3、茶寿

茶寿指一百零八岁，以茶喻长寿，和茶树的寿命分不开。茶树的寿命是非常长久的，若无人为破坏和水土流失等环境变化因素直接影响，茶树一般是不会老。而有的茶树树干即是枯了，被锯掉枯枝后，只要下几场雨，不久后又会在树头长出新的枝叶。

百度百科-二十弱冠

百度百科-三十而立

百度百科-四十不惑

百度百科-知天命