挥霍无度的下场-挥霍无度的人

1.《世范》世范卷中(10)

2.如果中了500万的大**，你会不会分给自己的亲兄弟亲姐妹？

3.知否孙秀才结局第几集

4.古代著名对联故事

《世范》世范卷中(10)

妇女衣饰不可出众

　原文妇女衣饰，惟务洁净，尤不可异众。且如十数人同处，而一人之衣饰独异，众所指目，其行坐能自安否?

　译述妇女们穿的衣服，只要干净整洁就行了，切不可与众不同。如果十几个人呆在一起，其中一个人的衣服鲜艳华丽，大家把目光都集中在她一人身上，她坐立行走，还能同往常一样自如吗?

　评析封建社会妇女地位低下，被看作是男子的附属品。封建礼法制度对妇女更是做了种种限制和要求。此则"妇女衣饰务洁净"也是从男子观点出发，对妇女作出的规范。这是那个时代的产物。现代社会讲求"男女平等"，"女权运动"早已在世界上蓬勃开展，妇女和男子一样具有自身价值。同样为社会发展作出了贡献。当今世界女总理、女部长已经屡见不鲜，各行各业妇女都有杰出人物。可以说"男女平等"是社会发展，人类进步的一种表现。

　人之所欲，应遵礼义

　原文饮食，人之所欲，而不可无也，非理求之，则为饕为馋;男女，人之所欲，而不可无也，非理狎之，则为奸为*;财物，人之所欲，而不可无也，非理得之，则为盗为贼。人惟纵欲，则争端起而狱讼兴。圣王虑其如此，故制为礼，以节人之饮食、男女;制为义，以限人之取与。

　君子于是三者，虽知可欲，而不敢轻形于言，况敢妄萌于心!小人反是。译述饮食是人的自然欲望，是不可缺少的，如果不合道理地去追求它，就是贪吃;男女之事是人的本能欲求，是不可缺少的，如果采用不合理的手段去满足需要，那就是奸*;财物，谁都想获得，是不可缺少的，靠非法手段取得财物，就成了盗贼。人如果只求放纵自己的欲望，就会引起争端，并且免不了要打官司。古代圣王考虑到这些问题，因此制定了礼仪，以节制人的饮食和男女关系，制定了道义，以限制人对财物的获取。君子对于饮食，男女，财物这三样东西，虽然知道是自己所需要的，但是不敢表达出来，更何况是萌生妄想呢!小人正好和君子相反。

　评析此则"礼义制欲之大闲"，就是说礼义是限制人的各种欲望的基本准则。作者承认"饮食""男女""财物"是人的基本欲求，就像古人说的"食色性也"。这些欲望对人的生存来说是不可缺少的，但如果放纵对欲望的追求，通过不合理的手段满足欲望，那就会做出非法的事来。封建社会是君主专制的社会，不像当今的法制社会，用各种法律来维护人与人之间的基本关系，保持社会的稳定。封建社会有一套适合于封建统治的礼义规范，用道德力量来限制人的行为。封建礼义就是封建社会人人都要遵守的行为规范。是社会的道德标准。人对各种欲望的满足都要符合这种规范，否则，就会受到谴责和惩治。

　财色不可苟得

　原文圣人云：不见可欲，使心不乱。此最省事之要求。盖人见美食而下咽，见美色而必凝视，见钱财而必起欲得之心，苟非有定力者，皆不免此。惟能杜其端源，见之而不顾，则无妄想，无妄想则无过举矣。

　译述圣人说："不去看那些可能引起欲望的东西，心里就不会感到迷乱。

　这是省去诸多烦恼的秘诀。一般来说，人见了美食就要咽口水，见美色就会注目凝视，见了钱财就会引起贪求的心思，如果不是思想坚定的人，都难免如此。只有能彻底断绝这些贪欲的根源，对它们视而不见，就不会产生妄想了，没有妄想就不会在这些事情上犯错误了。

　评析"不见可欲，便心不乱"，其实这是一种消极逃避的思想。世界是丰富多彩的，美食，美色，财物，能引起人的欲求是合乎自然本性的，这些东西在世界上无处不有，使我们的生活变得美好，它们本身不是罪恶的根源，况且一个人如何能对这些东西视而不见呢?说是视而不见，只是自欺欺人罢了。世界上能引起欲望的东西太多了，靠躲避来防止犯错误是根本办不到的。要想使人不被那些能引起欲望的东西迷惑而做出不该做的事情来，一方面要加强思想道德教育，提高人的思想觉悟，提高人的道德意识，另一方面要加强法治建设，提高人的法律意识，让人们能自觉地依法行事，用法律来规范自己的行为。从这则语录也可以看出封建社会人们几乎没有什么法律观念，强调的是修身养性，认为道德修养高了，就可以断绝各种欲望，人就不会有过错。可见道德力量在封建社会对人的行为规范是起着相当重要的作用的。

　人不可迷途情欲

　原文子弟有耽于情欲，迷而忘返，至于破家而不悔者，盖始于试为之，由其中无所见，不能识破，则遂至于不可回。

　译述子弟中有人沉迷于情欲之中，迷途忘返，以至于败坏家业而不知悔改。这些人开始时都是想尝试一下，由于心中没有见识，不能看透这样做的后果，于是就发展到了不可挽回的地步。

　评析冯梦龙《警世通言》中有一则著名的故事《杜十娘怒沉百宝箱》，流传很广。杜十娘虽然出身，但她有情有义，有胆有识，早已厌倦了生活。将自己的终身托付给情人李甲，几经周折，终于逃出了烟花巷，和李甲坐船南下回家。然而杜十娘托付终身的这个李甲并不是一个忠诚可靠的人。他本来就是一个浪荡公子哥，家住浙江绍兴，也是官宦人家的子弟。万历年间朝廷准许官宦子弟交纳粮米到京城入大学，科举时容易考中。李甲也借机来到京城入太学作了监生。但他并不专心学业，寻花问柳，认识了京城名妓杜十娘。李甲本是风流公子，杜十娘又堪称才色无双，两人一见倾心，情投意合。从此李甲不惜破费巨金，长住于妓院之中，与杜十娘朝欢暮乐，终日厮守，形影相从，虽是嫖客与，但也如同夫妇一般，海誓山盟，永不变心。光阴似箭，日月如梭，不觉一年有余，李甲哪经得起这样花费，手头银钱渐少，妓院老鸨对他也逐渐冷淡，他父亲李布政在家听说儿子耽迷于妓院，几次写信，唤他回去，但他迷恋杜十娘美色，只在妓院里拖延，后来听说父亲发怒，更不敢回去了。以至于后来李甲不名分文，妓院老鸨只想赶他出去，知道他没钱，所以答应他拿三百两银子替杜十娘赎身。李甲和杜十娘筹借到了银钱，交与老鸨，杜十娘重获自由。于是二人搭船打算回江南老家，泊船瓜洲渡口时，遇到一个富家子弟孙富。这孙富一见杜十娘生得国色天香，不觉魂摇魄荡。起了不良之心。请李甲到岸上喝酒，逐渐问清了李甲和十娘的来龙去脉，抓住李甲携妓回家，恐怕不被家人所容的心理，装出一副真诚肯切的模样向李甲陈说利害，指出携妓回家的严重后果，并且愿以千金换取十娘。李甲本来就是个没主意的轻薄浪子，听了孙富一席话，不觉心动，见利忘义，卖了十娘。

　十娘久历烟花，积攒下价值万金的金银珠宝，秘藏匣中，本想到家后替李甲润色行装，博取父母欢心，现在闻听到李甲忘情负义，转卖了自己，真是痛不欲生，无奈自己所遇非人。将匣中珠宝，当着围观人群和李甲，孙富的面，一件件投入江中，痛斥李甲负心薄幸。骂道："妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。妾不负郎君，郎君自负妾耳!"抱持宝匣，投江而。

　杜十娘的悲剧令人同情、令人惋惜。而那个薄情公子李甲耽于美色，无情无义，几百年来一直遭人唾骂。

　子弟应适当交游

　原文世人有虑子弟血气未定，而酒色博弈之事，得以昏乱其心，寻至于失身破家，则拘之于家，严其出入，绝其交游，致其无所见闻，朴野蠢鄙，不近人情。殊不知此非良策。禁防一弛，情窦顿开，如火燎原，不可扑灭。况居之于家，无所用心，却密为不肖之事，与出外何异?不若时其出入，谨其交游，虽不肖之事习闻既熟，自能识破，必知愧而不为。纵试为之，亦不至于朴野蠢鄙，全为小人之所摇荡也。

　译述世上有人考虑到年轻人尚未成年，血气不足，酒色这些事，会扰乱他们的心神，以至于丧失品德，败坏家业。于是把年轻子弟拘留在家里，严防他们的出入，断绝他们和外界的往来，以至于使这些年轻子弟缺乏见闻，愚蠢鄙陋，不懂得人情道理。岂不知这样做并非良策。一旦对他们的管教松弛下来，这些年轻子弟的情欲就会爆发出来，如同野火燎原，不可扑灭。况且把他们拘留在家里，整天无所事事，就会偷偷地做些不该做的事，这样一来和让他们外出有什么区别呢?不如按时让他们出去，告诉他们交朋友要谨慎，对于那些不该做的事他们眼见耳闻，心中有数，自然能够看得出来，一定知道羞愧而不做那样的事。即使试着去做这样的事，也不会愚蠢鄙陋，完全被小人左右愚弄。

　评析袁采针对有些家庭因害怕年轻子弟在与人交往过程中染上恶习，于是把年轻人拘禁在家里，断绝他们与处界交往的错误做法，指出这种做法并不可取，年轻人应该与人交往。只是在交往时要谨慎小心，这样可以开阔年青人的眼界，增加他们的阅历，使他们在与人交往时能辨识好坏，不至于轻易上当受骗，袁采对年轻人的这种教育原则，在我们今天看来，也有值得借鉴之处。

　现代社会的父母对孩子的教育都十分重视，但对一些问题又颇感头疼，比如对待孩子的交往问题，有的父母害怕孩子到外面和人学坏，严格限制孩子外出，把孩子关在家里，认为这样孩子就入了保险箱。其实这些父母忽略了正常的社会交往对孩子健康成长所起的作用。每个孩子将来都要走向社会，投入到社会生活之中，要想让他们适应这个复杂多变的社会，就应该让孩子有正常的交往，父母要教导孩子如何与人交往，在与人交往时要注意哪些问题。引导孩子与品德修养好的人交往，可以帮助孩子树立正确的人生观，世界观。父母可以通过社会上的一些不良现象或结合自己的某些经验教训，告诫孩子不能与哪些人交往。孩子在与人交往的过程中，能够不断提高自己判别是非的能力，培养起正确的是非观念，增强他们的社交能力，为孩子步入社会打下良好的基础。如果一味把孩子关在家里，的确使孩子减少了学坏的可能性，但也容易使孩子缺乏正确的是非观念，形成孤僻的性格，走入社会后也无法与人交往无法适应社会，那后果是很可怕的。

　持家常存忧惧

　原文起家之人，生财富庶，乃日夜忧惧，虑不免于饥寒。破家之子，生事日消，乃轩昂自恣，谓"不复可虑"。所谓"吉人凶其吉，凶人吉其凶"，此其效验，常见于已壮未老，已老未之前，识者当自默喻。

　译述创家立业的人积聚起财富之后，就会每天忧虑不安，恐怕将来仍不免于饥寒交迫的境地;败坏家业的人，使家财逐渐减少，但还气宇轩昂地任意胡为，说："将来没有什么可担心忧虑的。"这就是所说的"有福之人把有福看作不幸的事，而无福之人却以不幸为好事。"这句话经常在一个人已经是壮年，但还未到老年，或已经是老年但还没之前应验，有见识的人应当自己领会这个道理。

　评析创业者知道创业艰难，所以兢兢业业勤俭克己，一心想让家业兴隆旺盛。殊不知后世子孙多是不肖之人，不知祖先创业艰难，坐享其成，挥霍无度，最终往往落得个破家败业的下场。《红楼梦》中的贾史王薛四大家族虽然鼎盛一时，号称"诗礼簪婴之族，钟鸣鼎食之家"，但子孙多是不务正业，耽于享乐的花花公子。薛家的公子薛蟠，自幼丧父，被母亲溺爱纵容生活奢侈，说话傲慢，虽然上过几天学，但字也没认识几个，终日斗鸡走马、游山玩水。虽然是皇商，但对生意上的经营运作一概不知，靠他祖父的旧日情分，在户部挂了个虚名，一切事务都由家人伙计去办。但这些家人伙计见薛蟠是个无用的人，就营私舞弊起来，生意也就日渐垮了下来。薛蟠号称呆霸王，一贯倚财仗势，胡作非为。

　相中了英连后，竟然喝令豪奴将先前买主冯冤打。打了人他也不当回事，与母亲妹妹上了京城，入京之后，他仍然恶习不改，每日只知纵情享乐，后来又吃了人命官司，受了流放之刑。

　贾家宁荣两府子孙也多是不肖之徒，贾赦为了二十把扇子逼了石呆子，六七十岁的人还要娶贾母身边的丫环鸳鸯为妾，简直毫无礼义廉耻可言。贾珍贾琏贾蓉等人更是只知纵情享乐，吃喝嫖赌无一不好，诺大的祖宗家业，也让他们挥霍殆尽了。

　家富不可懈怠

　原文起家之人，见所作事无不如意，以为智术巧妙如此，不知其命分偶然，志气洋洋，贪取图得。又自以为独能久远，不可破坏，岂不为造物者所窃笑?盖其破坏之人，或已生于其家，曰子曰孙，朝夕环立于其侧者，他日为父祖破坏生事之人，恨其父祖目不及见耳。前辈有建第宅，宴工匠于东庑曰："此造宅之人。"宴子弟于西庑曰："此卖宅之人。"后果如其言。近世士大夫有言："目所可见者，漫尔经营;目所不及见者，不须置之谋虑。"此有识君子知非人力所及，其胸中宽泰，与蔽迷之人如何。

　译述创立家业的人，看见自己所做的事没有不称心如意的，就认为自己的智谋已经十分巧妙高明了。不知道自己的成功是命运里偶然的事，得意洋洋，贪婪索取，不知满足。自认为家业能够永远兴盛下去，不能被败坏，这种想法能不为造物者所耻笑吗?那些败坏家业的人早已生在了他们家，或是儿子或是孙子，每天环立在他身边的，都是有朝一日会败坏父辈祖辈创立的家业的人。只可惜他们的父辈祖辈看不到这些人倾家荡产了。前辈有人建造宅第房屋，在东厢房宴请工匠说："这是建造宅第的人。"在西厢房宴请自家子弟，说："这些是将来卖掉宅第的人。"后来发生的事果然应验了他的话。近世有个士大夫说："能够看见的，就慢慢地经营好了;不能够看见的，就不用去谋划考虑了。"这是有见识的人知道有些事情是人力所不及的，所以，他心中宽缓安定，和那些被遮蔽迷惑的人相比，当然是有所不同的。

　评析任何事物都有一个发生、发展、灭亡的过程。一个家庭也是这样，祖先创业的时候，一帆风顺，兴旺鼎盛，赫赫扬扬，自以为能永保无虞。然而事情不总是向好的方向发展，再庞大的家业也有衰败凋零的时候。

　《红楼梦》中的贾家祖先建立军功，被封为宁国公和荣国公。一百多年间家运兴旺，声势显赫，子孙享尽荣华富贵，个个安富尊荣，耽于享乐，这个庞大的家族逐渐从内部空虚堕落了，最后被抄家，树倒猢狲散，落了个一败涂地的下场。拿王熙凤来说，在贾家深得贾母、王夫人看重，一贯巧使心机，媚上欺下，干了多少坑人害命的事，一时间两府上下主仆对她巴结奉承。她很是风光荣耀，但最后落了个"机关算尽太聪明，反算了卿卿性命"的可悲下场，三十几岁就命归黄泉了。

　《》中西门庆娶了五房妻室，家财巨万，而且谋了官职，有钱有势，称霸一方。但后来西门庆纵欲过度，丧了性命，家业衰败，媳妇有的改嫁了他人，有的被卖到官府，甚至做了。唯一的一个儿子也被和尚点化出家还他的孽债去了。西门庆一家盛衰变化何其迅速啊!

　君主专制时期的历代开国君主，开国创业深知江山得来不易，因此能够奋发图强，励精图治，兢兢业业，勤于政务，能够为人民做一些实事，因此历代王朝一般在开国之初都能显现出兴旺繁荣的局面。后世皇帝贪图享乐，荒*无度，早忘了祖先创业之艰难，弄得民不聊生。于是被新生的王朝所取代。中国几千年的封建社会，就是在各个王朝的兴废变化中前进的。

　持家宜量入为出

　原文起家之人，易为增进成立者，盖服食器用及吉凶百费，规模浅狭，尚循其旧，故日入之数，多于日出，此所以常有余。富家之子，易于倾覆破荡者，盖服食器用及吉凶百费，规模广大，尚循其旧，又分其财产立数门户，则费用增倍于前日。子弟有能省用，速谋损节犹虑不及，况有不之悟者，何以支持乎?古人谓"由俭入奢易，由奢入俭难"，盖谓此尔。大贵人之家尤难于保成。方其致位通显，虽在闲冷，其俸给亦厚，其馈遗亦多，其使令之人满前，皆州郡廪给，其服食器用虽极华侈，而其费不出于家财。逮其身后，无前日之俸给、馈遗使令之人，其日用百费非出家财不可。况又析一家为数家，而用度仍旧，岂不至于破荡?此亦势使之然，为子弟者各宜量节。

　译述创立家业的人，之所以能够把财富越积越多，就是因为他们在服装、饮食、器皿、用具上以及在红白喜事的操办和各种日常花费上都很节俭，遵循发家之前的规矩，从不铺张浪费，因此，每天收入的钱财总要多于支出的，所以他们能经常有所剩余。富家子弟之所以容易倾家荡产，就是因为他们在服装、饮食、器皿、用具上花费太多，操办红白喜事规模太大，总要依循旧制，并且数位兄弟又把财产分开各立门户，这样日常费用就比从前增加了好几倍。子弟中有的人能节省费用，作长远打算，恐怕还来不及呢，何况有的子弟尚未省悟，如何才能把家业支持下去呢?古人说："从节俭进入到奢侈容易，从奢侈再回到节俭就困难了。"说的就是这种情况。权贵人家也不能保证子孙永不败坏家业。当他们身居高位的时候，即使不是主管要害部门，国家发给的奉禄供给十分丰厚，别人赠送给的礼物钱财也很多，他们面前那么多差役仆从，费用都是由州郡官方供给，他们的服饰、饮食、器皿、用具虽然都极其豪华奢侈，但那些费用都不是由自家财产中支付的。等到这些权贵的后世子孙，没有父祖辈做官时国家拨给的奉禄供给，也没有别人赠送的钱财礼物。差役仆从的薪水，日常生活所需的各种费用，都不得不从自家财产中支出。况且后世子孙又把一家分成好多家，而各种用度还和往昔一样，怎么能够不倾家荡产呢?这也是形势所趋，不可避免的事，做子弟的，都应量入为出，勤俭持家。

　评析大家也好，小家也好，都应该量入为出，不过于奢侈靡费，才能保持家业兴旺。如果日常生活中缺少计算，铺张浪费，日久天长即使家财万贯，也会入不敷出，难免落得个家业凋蔽的下场。古往今来，有很多这样的例子。

　《红楼梦》中的贾家，凭仗祖上的世袭爵位，子孙后世享尽荣华富贵。穿的是绫罗锦缎，用的是金银玉器，吃的是山珍海味，每日都是酒海肉山，听曲唱戏，往来应酬都极尽奢侈豪华。秦可卿不过是贾家的一个孙媳妇，年少早夭，丧事办得何其隆重，何其奢华。只因贾蓉没什么官职，为了面子上好看，就花了一千二百两银子买了个龙禁尉的空缺，这样往灵幡经榜上写时就好看了。一个丧事，张张扬扬整整办了一个月，破费了无数银钱。贾家宁国、荣国两府，主仆差役近千人，全都安富尊荣，穷奢极奢，等到被锦衣军查抄之后，才露出真相，贾政查看历年收支帐薄才发现"所入不敷所出，又加连年官里花用，帐上有外浮借的也不少。再查东省地租，近年来所交不及祖上一半，如今用度比祖上更加十倍。"贾政看了这些，急得直跺脚，说："这了不得!我打量虽是琏儿管事，在家自有把持，岂知好几年头里已就寅年用了卯年的，还是这样装好看，竟把世职奉禄当作不打紧的事情，为什么不败呢!我如今要就省俭起来，已是迟了。"贾家那样一个封建社会世袭爵位的大家族，不能量入为出，勤俭持家，逐渐从家族内部腐朽堕落起来，最后落了个家亡人散的可悲下场。我们现代社会的小家庭，更要把勤俭持家，量入为出作为生活原则，才能维护家庭的和睦幸福。

如果中了500万的大**，你会不会分给自己的亲兄弟亲姐妹？

什么事情没有绝对性，可分可不分，如拿五百万去投资可能挣一千万，还能安排家族就业维生，分了钱，家属并非好钱好花，因得钱太容易了。

古人云：不见可欲，使民心不乱

多少家庭和亲朋好友都是因为钱财和家产闹得不欢而散，这些例子在我们日常生活中举不胜举。何况是你这种不劳而获的想法，更显得幼稚。那些通过勤劳致富的人，才知道挣来的来之不易，所以才能理性规划钱财，帮助别人，做慈善回馈社会。

你这种想法是：钱还没到自己口袋，自己就已经表现出不淡定了，更何况是旁人。一但真出现你说的这种情况（中500万），那还得了。在这物欲横飞年代，能不勾起亲朋好友卑鄙的贪欲，到时候你睡不着觉的原因不是兴奋，而是无限的烦恼。所以说，老老实实干好你的眼前的工作，不要有不求实际的想法。

一般普通人对飞来横财，都不会做正确的处理

只会无节制地消费，无底线地炫耀。因为这些人原本对钱的认知，根本就没有达到拥有巨额财富的高度。所以用不了多久，就会被打回原形，甚至有些人还会倾家荡产，欠下更多债务。这种例子比比皆是。

既然大多数普通人都不具备驾驭大量金钱的能力，那么就更不能让他们坐收渔利了。再者，人的欲望和贪念是无止境的，无底线地赠予，更是会害了他们。这就是我所说的不会分兄弟姐妹一分钱的原因。

但是，不分给他们奖金，并不代表从此就不管他们了。在兄弟姐妹需要帮助，需要用钱的时候还是会给他们于援手。

不能让亲人知道

你可以用别的管道告诉他们钱的来历。钱来的太容易，你不能保证你的亲人不告诉别人，回来七大姑八大姨都知道，有点困难就向你借钱，你不犯愁吗，能不借吗？

不借，面子上过不去，借吧，人家觉得你钱来的容易，借出的钱能要回来吗，现在借钱的人是大爷，借钱容易要钱难，所以别把中奖的事告诉任何人，低调做人。

自己留着，好好规划，才是最好的选择

保持理智，平常心。盲目挥霍就会落得一场空的下场，过往有太多一夜中奖挥霍无度的例子摆在那里，理智一点，不要让狂喜冲昏头脑。让钱生钱。有多少钱也是会有花完的一天的，找个可靠的生财之道，让本金获利才能获得更多的安全感。

适当满足自己的欲望。买买买谁不喜欢？那就买起来吧，给家里添置一些方便智慧的电器，买一些改变形象的好看的衣服，好用的化妆品，让自己和家人生活的更好一点本就是我们努力的目标嘛！提升自己。有钱了更别忘记提升自己，丰富的自我才是幸福快乐的源动力，去提升工作能力，学新的一技之长，发展新的兴趣爱好，交友旅游，开阔眼界。

量力帮助。亲戚有困难了可以适当帮助，俗话说“救急不救穷”，谁都有困难的时候，帮助别人渡过难关也是功德一件。但是要注意适当，别让别人觉得你“不差钱”，毕竟眼红和嫉妒就够难搞了。

知否孙秀才结局第几集

知否孙秀才结局第33集

好面子的孙秀才挥霍无度，一部分被孙家婆婆拿着这些银子到处开店铺，但因为他们从没有做过生意，把全部的钱都赔了个光。而且之前纳的妾，也把家里的财产一卷而空，带着孩子与情人跑路，这个结局也是报应。

角色分析：

孙秀才是一个标准的凤凰男，仗着十几岁就考上了秀才，于是自视甚高，盛家将千金**嫁给他，孙秀才还觉得委屈了自己，这种人，就是标准的没有给自己打过分，和孙秀才一样，更可笑的是他的母亲。张嘴闭嘴就是我家儿子多么厉害，然后，当着众人面给儿媳妇脸色看。

淑兰作为一个大家闺秀，一忍再忍，她害怕让家族蒙羞，也不想惹出争议，就看着丈夫和青楼女子厮混在一起，并且看着青楼女子有了身孕，本以为这样会是孙秀才的底线，没想到，他要娶这个女子当妾。

明兰得知此事后给出的建议是让淑兰及时回头，虽然淑兰和孙秀才在本剧中戏份不多，但却给人留下了很深很深的印象，准确说，是很深很深的阴影。

孙秀才忙着考试，每一年都无法高中，不和老婆同房的情况下，他还嫌弃对方生不出孩子，将自己的失败原因全部归咎给老婆，最终两人离婚，孙秀才最终被青楼女子骗光钱财。

现实生活中，像孙秀才这样的男人太多了，仗着有一点小才华就觉得别人配不上自己，家徒四壁的情况下，花着老婆的钱，还要骂着老婆，母亲羞辱妻子，他在旁边拍手称快。说一句孙秀才和母亲是极品母子，完全没错。

一些温柔怕事的女人遇到这样的人不知道如何做，只能忍耐，其实，忍耐只会助长丈夫和恶婆婆的坏脾性，正确的做法是远离渣男，看到淑兰能和孙秀才和离，无数观众流下了激动的泪水，《知否》刻画的古代婚姻也太形象了吧。

扩展资料：

孙秀才看着学识渊博，实际上是个贪图荣华富贵的好色之徒，三年竟找了二十几个通房，盛家人想让女儿合离却被孙秀才威胁。一个女子的名声很重要，如果以不贤不孝的名义休了淑兰，恐怕以后再也无人敢娶了，不仅如此，盛家也会颜面尽失，一辈子无法抬头。

幸好明兰给出主意，收回盛家的嫁妆断了孙家的财路，才让淑兰最终摆脱了孙秀才的魔掌，保全了名声。孙秀才也是占了很大便宜的，得了淑兰一半的嫁妆，足够让他后半生衣食无忧。

古代著名对联故事

第一：

李某延师课子，允诺逢七夕请先生，一连数载，李某均不践约，又一年七夕，三餐依旧是粗茶淡饭，先生传学生作对曰：

客舍凄凉，恰似今宵七夕。

学生不能对，问其父，父代对道：

寒林寂寞，可移下月中秋。

到了中秋李某又失约，先生再传学生作对：

绿竹本无心，遇节即时挨不过。

李某见了，代其子对曰：

黄花如有约，重阳以后待何迟。

到了重阳，客舍依然清冷，先生只得再传学生作对：

汉三杰：张良韩信狄仁杰。

李某听了大笑道：“先生谬矣，狄仁杰乃唐人也。”先生答道：“前唐后汉尚记得滚瓜烂熟，为何一顿饭却如此健忘？”李某顿时语塞，赫然而退。

第五：

明朝解缙小时候，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：

门对千根竹。

家藏万卷书。

富豪见了，叫人把竹砍掉，解缙深解其意，于上下联各添一字：

门对千根竹短。

家藏万卷书长，

富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：

门对千根竹短无。

家藏万卷书长有。

此事传到相爷的耳朵里，他命家人去叫他来当面一试，解缙与相府家人来到相府门前，见正门关着，就止步不前，对家人说：“迎客有迎客之礼，为何不开正门？”家人无奈，只得又去，禀告相爷。相爷想了想，挥笔写了个上联，连同笔墨交与家人说：“递与那学生。”

解缙接过一看，见是一副对子的上联：

小犬乍行嫌路窄。

解缙即刻接写了下联：

大鹏展翅恨天低。

相爷见对只好大开正门。解缙进了门，相爷把他迎入客厅，分宾主坐下后，相爷从桌上拿起一本书晃晃说：“老夫听说你有万卷之书，书藏哪里？”解缙指指肚皮说：“在这里。”相爷又问：“既然如此，那我出联你能对吗？”小缙眨眨眼睛说：“何止能对！”相爷看看这穿绿衣衫双目流盼的小家伙，口气竟这么大，不觉有些好笑，便出联道：

井底蛤蟆青间绿，美目盼兮。

小解缙听了，冷笑了一声，看了一眼身穿红袍的相爷，便接着对道：

汤中对虾白映红，鞠躬如也。

相爷本想讥笑他是个坐井观天的蛤蟆，不料自己反被奚落成一只虾，想小家伙竟然如此不留情面，不由心里冒火，却不好发作，只好改换题目，再难解缙道：

天做棋盘星做子，谁人敢下？

解缙略一思索，便对道：

地作琵琶路作弦，哪个能弹？

相爷见解缙对答如流，大为吃惊。正找不到好的课题，忽见壁上有一幅《月夜杜鹃图》，也来不及细想，就信口出了一联道：

月下子规喉舌冷。

解缙见他行文已乱，故意照式对个下联说：

花中蝴蝶梦魂香。

谁知相爷只顾后，不顾前，一见别人句子有毛病，马上挑剔说：“试问花中蝴蝶，倘不睡去，哪来的梦魂香甜？”解缙又眨眨眼睛说：“然而月下子规，也未必启口，喉舌之冷，一样无从说起！”相爷一听，啊哟！我也错了。便问小解缙：“那么依你说又当如何？”

解缙说：“如果把‘月下’改作‘啼月’；‘花中’改作‘宿花’，岂不是‘舌冷’‘梦香’？”相爷欲要叫好，但又反问：“你既然早已知道，为何将错就错？”

解缙笑道说：“因为相爷失口在先，解缙之所以将错就错，无非是步相爷后尘，照葫芦画瓢罢了。”

一番话说得相爷心服口服，自知理亏。想想方才解缙的不恭，正是自己失于检点而引起的，因此甚感惭愧和不安。他深爱解缙之才，等解缙长大，还把自己的女儿许配给他。

第六：

清朝时候，西湖的冷泉亭上，挂有一幅对联：

泉自几时冷起；

峰从何处飞来。

戊辰九月，清朝有名的文人俞樾和他的妻子到飞来峰下游玩，坐在冷泉亭边休息，欣赏这幅对联。妻子看了一会儿，要求俞樾进行解释。俞樾把原来的对联改了两字，作为回答：

泉自有时冷起；

峰从无处飞来。

妻子嫌改得不好，立即表明自己的看法：

泉自冷时冷起；

峰从飞处飞来。

俞樾把自己和妻子改动的字作了比较，认为“冷”、“飞”二字比“有”、“无”准确有神。

过了几天，俞樾带着次女秀孙又来到冷泉亭边。他给秀孙说明上次怎样给对联该字一事，秀孙赶紧望着亭子，沉思了好大一会儿，慢慢地说：

泉自禹时冷起；

峰从项处飞来。

俞樾一向才力超人。他明白上联中的“几”字改为“禹”字，那是指大禹治水，仔细推敲，改得动人。至于那个“何”字为什么要改成“项”字，他一下弄不清楚，只好向秀孙追问原因。秀孙爽朗地说：“项羽曾有歌曰：‘力拔山兮气盖世’，这座险峰不是他从别处拔起，怎能飞到这里来呢？”秀孙话音刚落，俞樾忙拍手称好快，连连道好。

第七：

明朝兵部尚书康大和一次挑竹蛏到山里去卖，晚上借宿在一家学馆里。因为没有床铺，就用学生课桌板并排当床铺睡下。先生睡在同一间房子里，虽有蚊帐，却不能入睡。他爬起来，点灯一照，看大和睡在课桌板上，呼呼大睡，没有一只蚊子干扰，而自己蚊帐里蚊子成群，被叮睡不着。

第二天早上，先生对大和说：“我有一个对头，三年无人对出。不知何时能遇贤人，寻得佳对？”大和说：“先生不妨道出，或许有人能对。”先生故意说：

小犬无知敢入深山寻虎豹。

大和沉思片刻，觉得先生是有意试探，对出有因，便顺口对道：

青龙未遇特来浅水戏鱼虾。

先生自觉没趣，但心里却暗暗佩服这个麻脸的后生仔，竟有这样的文才。

大和准备要起行，看昨夜放在天井里的半担竹蛏，被学馆的弟子踢破了不少，连蛏汤都流出来。这时，有几个穿长衫的乡绅来到学馆，其中一个白胡须的乡绅说：“你卖蛏来这里做什么？”另一个乡绅说：“

叫先生对出一个让他对。能对出，一担蛏都买；对不出，倒在天井里。”大和站着不作声。乡绅示意先生出对头，先生想了好久不开口。大和等急了，就不客气地说：“时间不早了。不然，我出一个对头，让你们来对如何？”先生示意乡绅们让他出，那个白胡须的乡绅也表示同意，大和就念道：

硬壳竹蛏踢破流汤流卤。

乡绅们听了都冷笑道：“肩挑买卖的粗人，出这样的粗对。请先生对吧！”先生抽水烟，吐出一团烟雾。想了好久，对不出来。乡绅们也你看我，我看你，没有一个能对出来。大和等急了，就对他们说：“既然诸位先生不愿说出对尾，就把竹蛏都买去吧！”那个白胡须的乡绅说：“你能自对，我们就服你，这些蛏，请你不必担心。”大和双手抱拳行礼：“请诸位先生多多包涵，我自作自受了！”说着，就大声对道：

长脚螃蟹扒开无淀无膏。

先生和乡绅们自觉没趣，只好拿钱买下这担竹蛏。

第八：

从前，粤西一爿回春堂药材店，店老板姓洪，膝下只有一女，洪老板以‘洪’‘红’谐音，取中药‘红娘子’之名，将女儿取名洪娘子。

洪娘子年方二八，并常常和人对联。一日出了个上联：

白头翁。

而一位放牛郎对以：

红娘子。

洪娘子听了大吃一惊，一下子脸红到了耳根。洪娘子接着出一联：

鼓架架鼓，陈皮难敲半下。

放牛郎对道：

灯笼笼灯，纸壳原以防风。

自此之后洪娘子对放牛郎改变了那种居高临下的骄态，虚心向放牛郎请教，两人互相切磋。洪娘子与放牛郎之间的感情与日俱增，两个小青年相爱的事，不久便被洪老板发现了。于是他决定征联选婿试试放牛郎的才学。这第一联是：

冬虫夏草九重皮。

放牛郎一见便微微一笑，不假思索地高声对道：

玉叶银花一条根。

放牛郎进入了第二关，见那上面挂的是：

烦暑最宜淡竹叶。

放牛郎又微微一笑，答道：

伤寒尤妙小柴胡。

放牛郎信心倍敷，又进入第三关，这一联写的是：

金银花小，香飘七八九里。

放牛郎略一迟疑，便对了出来：

梧桐子大，日服五六十丸。

放牛郎来到了第四关，这上面写的是：

水莲花，半枝莲，金花照水莲。

放牛郎思索了好半天，即诵出下联：

珍珠母，一粒珠，玉碗捧珍珠。

过了很久。里面才传出洪老板冷冷的声音：“进来吧。”放牛郎进入厅堂。来到最后一关。只见那墙上挂的是一副四十三字，内嵌十二味中药名的长联，不禁愕然惊叹：“啊呀！绝对！绝对！”这联是：

红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎。

放牛郎目瞪口呆，汗流浃背，无言一对。他回家后决定苦学几年再来。

洪娘子于是送放牛郎远行，她顺手在路边折了株草放在放牛郎手上，放牛郎一看是株相思草，他知道这是洪娘子和他‘物对’表心意，作临别的最后一次对。他想了一会，忽然上前几步从路边采了一朵花，插在洪娘子髻上。洪娘子惊喜地叫了起来：“啊！合欢花。”接着道：

放心走吧，此去不论生地熟地，远志莫怕路千里。

放牛郎洒泪而别：

挥泪去矣，将来但闻藿香木香，桂圆时节早当归。

放牛郎日夜攻读，精心应对。冬去春来，转眼快半年了，四十三字长联中的十二味药名，还只能对上六个，他心里甚是着急。这天，他忽然接到洪娘子托人带来的信件，打开细看，上面这样写着，

白头翁：

忆自金闾相会，只望恩泽长流，竟匆匆别去，怜奴只衾寒，红泪枯罄，今老父如子龙年高老迈，想君蜜愿应酬矣；望九九归一，荣旋梓里，一家老少笑开颜。素书递到，即为裁答。努力自珍、珍重加衣！

红娘子于端阳后十日

放牛郎知道这是一纸药谜，洪娘子信中的每一句话都射有药名，从头来看是苏合、泽泻、王不留行、独活、血竭、常山、白头翁、甘遂、百合、当归、合欢、白芨、旋覆花；最后两行祝语是防己、防风；日期是半夏。当晚，放牛郎在洪娘子信中找出了六个药名，凑足了剩下的半联，拟出了那四十三字的长药联。

等他匆匆赶到回春堂药店，放牛郎不等洪老板催促就高声道：“先生，听我应对！”他的下联是：

白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。

洪老板也无言已对，答应女儿与放牛郎成亲。新婚之夜，放牛郎送去客人后，正要进入洞房，却被丫鬟拦住了：“新郎公听着，我家**有话，进洞房前须再对一副对子，若对不出，还请回学习半年。”

放牛郎‘啊呀’一声，嘴里嘟哝着：“哦，也要来个三难新郎么？好。上联是什么？”荷香打开手中的纸条念道：白头翁牵牛耕熟地。

放牛郎略一思索答道：红娘子相思配宾郎。

这时，洞房门‘呀’的一声开了‘露出洪娘子的一张笑脸。

第九：

某人平日挥霍无度，过年时缺柴少米，在门上贴副对联：

行节俭事。

过淡泊年。

邻居在上下联各添一字：

早行节俭事。

不过淡泊年。

观者为之捧腹。

第十：

清代文学家李调元，才思敏捷，以善对而闻名。曾任广东学政，有一牧童故意在李经过的路上以三块石头垒成一座石桥。李坐轿路经此地，石桥被轿夫踢倒，牧童责问轿夫，双方争吵不休。李调元下轿调解，牧童说：“你既是李大人，听说善于作对，小子出个上联请你对吧？”李调元欣然答应，牧童念道：.

踢破磊桥三块石，

李调元想了好久，竟未能对出，只好约明天再来应对。回家以后，冥思苦想，茶饭无心，妻子问知其故，微微一笑，在纸上写了一个大大的‘出’字，然后用剪刀剪成两个‘山’字。李调元恍然大悟，于是次日一早即到约定地点，见到牧童，对出了下联：

剪开出字两重山。

牧童哈哈大笑：“李大人，这下联恐是你夫人想出的吧？”李调元吃惊地问：“汝何以知之？”牧童答道：“妇人常与针线、剪尺打交道，男子汉大丈夫则应将剪子换作斧头。何不就将下联改为：

劈开出路两重山。

李调元面红耳赤，但内心颇为佩服。那牧童却又说：“我再出个对子你对吧！李大人是文人学士，饱读古文，会做文章，我就以此为题。”说完，又念出一个上联：

古文人做，做诗做赋做高官。

李调元觉得此联亦颇难对，只好再次回到家中，和众门客绞尽脑汁，终于想出了下联：

八刀心忿，忿世忿命忿穷途。

谁知李调元第二天向牧童念出下联，又被牧童取笑：“这分明是个穷书生对出来的，李大人是达官贵人，对出这样穷酸气的对子于身份不符。不如改成：

大口一吞，吞云吞雾吞江海。

这样才有气魄呢！”李调元听了，不禁连连点头，称赞这牧童是个奇才……

第十一：

明王波，自幼聪明伶俐，尤其擅长对对。有一年春节，王波家中无米下锅，他舅舅是当地的财主，家中有钱有米，但老婆却是个小气鬼。王波的父亲曾向他借过三斗谷子，被数落了一顿。有心再去借粮，又实在难以启口。年仅九岁的王波，看出父亲的难处，就偷偷地来到舅舅家。

拜见舅舅后，说明来意。舅舅问：“你想借多少？”王波答道：“当然是越多越好罗。”舅舅微微一笑，故意睁大眼睛说：

小孩子，口气大！

王波娇嗔地应道：

大富翁，肚量小！

逗得舅舅哈哈大笑，真想马上借给他，可是想起刻薄的太太曾说过的话，不知不觉地就自言自语说了出来：

没完没了，还想借？

王波误解了舅舅的心情，生气道：

有始有终，定会还。

王波的舅舅也是个联迷，听了王波的答语，联兴大发，便对王波说：“我出一上联，你若对上了，不但白送你一斗米，就连以前欠的三斗谷，也不用还了，如果你对不上，可要罚的啊，怎麽样？”“行！”王波说：“你出联吧！”舅舅便出上联：

欲欠谷，则滚利。

王波猜不透舅舅的心思，但知道这是拆字联，就应道：

体本人，就留情。

舅舅着实吃了一惊，因为对得如此贴切如此意对俱佳的下联。竟出自一个不满十岁的小外甥之口，十分满意和欢欣。但还想再考考他，于是便在原联上增加数字，将上联改成了：

欲欠谷，则要利滚利。

小王波听后，以为舅舅说话不算数，故意刁难自己，想到舅舅是自己母亲的哥哥，现在全无手足之情，本想不理舅舅，不再应对。但又想人小志要大，不能让别人看不起，于是，又对了下联：

好子女，就该心连心。

舅舅哈哈大笑，连声说：“妙！妙！妙！”接着，对王波说：“舅舅说话一定算数，一会儿就叫人送米去。你呢，留下来，我出钱让你念书去，如何？”小王波这才明白，原来舅舅是在考自己，也就不好意思的低下了头。

第十二：

有一秀才出城访友，来到一个小镇里的小药铺，见一少女正在煎制膏药，容貌端正，秀才便有爱慕之意(简直一下流胚子)，只不知她是否有才，便上前试探道：

膏可吃，药可吃，膏药岂可吃？

少女闻声抬头，见他是个秀才，知道是在索对，心想秀才都有些酸脾气，我何不如此对答，于是一笑对道：

脾好医，气好医，脾气不好医。

秀才见少女应对巧妙，很是高兴，心想再试她一试，抬眼看到门外药圃之中长有芍药，张口又吟道：

春暖带云锄芍药。

不想少女张口即对道：

秋高和露种芙蓉。

第十三：

古时有一个和尚前去赶考，主考便出联而试：

孔圣人三千弟子下场去。

和尚对到：

如来佛五百罗汉上西天。

主考再出一联：

子曰：克己复礼。

佛道：回头是岸。

主考已开始有点火了：

旗鼓。

和尚对：

木鱼。

主考已忍耐不住，怒道：

岂有此理！岂有此理！

和尚又对道：

阿弥陀佛！阿弥陀佛！

主考已忍无可忍：

！

和尚却无动于衷，仍道：

善哉！

第十四：

相传宋时秦少游慕苏小妹才名，乔装成化缘道人去见苏小妹，并问道：

**有福有寿，愿发慈悲。

小妹应声答云：

道人何德何能，敢求布施！

少游又问讯云：

愿**身如药树，百病不生。

小妹一边走，一边答应：

随道人口吐莲花，半文无舍。.

少游直跟到轿前，又问讯云：

小娘子一天欢喜，如何撒手宝山？

小妹随口又答云：

风道人恁地贪痴，那得随身金穴！

第十五：

有个大镇上有朱、项两家，两家之间经常闹矛盾。一次朱家盖新祠堂，便写了一联：

两朝天子。

一代圣人。

上联指朱姓的后梁朱温和明时的朱元璋都做过天子。下联指宋时的朱熹称亚圣。项姓一见大吃一惊，从此就一直在朱姓面前抬不头来。后来来了个外乡人，便帮他们写了一联：

烹天子父。

为圣人师。

原来在此联嵌入两个典故，上联指楚汉争霸时项羽曾经烹过汉高祖刘邦的父亲；下联指春秋时孔子曾经拜过项橐为师，此联一出，与朱姓的针锋相对，而处处又压他一等，项姓人由此而扬眉吐气。