金谷酒数十二生肖是什么-金谷酒数古诗解释

1.李白形容大唐盛世的诗句

2.关于家是一个温馨的诗句

3.关于人生短暂的古诗文

4.李白爱喝的，究竟是什么酒？

李白形容大唐盛世的诗句

1. 关于李白的诗句画

关于李白的诗句画 1.诗配画望庐山瀑布李白

望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布二首》是唐代大诗人李白创作的两首诗，一为五言古诗，一为七言绝句。

以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。

2.李白诗配画

赠汪伦

唐 李白

李 白 乘 舟 将 欲 行，

忽 闻 岸 上 踏 歌 声。

桃 花 潭 水 深 千 尺，

不 及 汪 伦 送 我 情。

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《月下独酌》

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

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《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。！

与君歌一曲，请君为我倾耳听！

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌！

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！

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《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

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古朗月行

（唐）李白

小时不识月， 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜， 飞在青云端。

仙人垂两足， 桂树何团团。

白兔捣药成， 问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。

羿昔落九乌， 天人清且安。

阴精此沦惑， 去去不足观。

忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

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我爱李白！！！

（附：下面的网站也有李白的图~~）

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祝爱李白的朋友天天快乐！！！

3.求李白诗句最好连图画也粘贴过来

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

黄河之水天上来，奔流到海不复回。

天生我才必有用，千金散尽还复来！

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！

大道入青天，我独不得出

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

一夫当关，万夫莫开。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

令人惭漂母，三谢不能餐。

1、最大气苍凉的景色描写：

黄河之水天上来，奔流到海不复回。

2、最自信的诗句：

天生我才必有用，千金散尽还复来！

3、最狂傲不羁的句子：

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！

4、最无奈的诗句：

大道入青天，我独不得出。

5、最脍炙人口的忧愁诗：

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

6、最细腻的景物描写：

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

7、化为经典成语的诗句：

一夫当关，万夫莫开。

8、最惊心动魄的景物描写：

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

4.李白古诗配画

5.关于李白的古诗句

《月下独酌》

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

《客中作》

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

《秋登宣城谢朓北楼》

江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

6.关于李白经典完整诗句

1、最大气苍凉的景色描写诗句：黄河之水天上来，奔流到海不复回。

2、最自信的诗句：天生我才必有用，千金散尽还复来！3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不得出。5、最脍炙人口的忧愁诗句：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

（古龙最喜欢引用得）6、最细腻的景物描写诗句：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。7、化为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。

8、最惊心动魄的景物描写诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。9、最摧人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。

10、中国人最熟悉最经典的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

11、最煽情的诗句：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。12、最拽的诗句：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。13、最浪漫深情的诗句： 浮云游子意，落日故人情。

14、最清纯的诗句：郎骑竹马来，绕床弄青梅。15、最幽怨的诗句：燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。16、最豪气干云的诗句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！17、最财大气粗的诗句：千金散尽还复来。

18、最有杀气的诗句：翔云列晓阵，杀气赫长虹。19、最潇洒的诗句：黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

20、最有境界的诗句：罗帷舒卷，似有人开，明月直入，无心可猜。21、最违背党的民族政策、不利于构建和谐社会的诗句：敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。

悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。

22、最被我们糟改的诗句：李白乘舟将欲行，忽听水中救命声，扑通一声跳下去，捞起一看是汪伦。23、最清高自赏的诗句：拂彼白石，弹吾素琴。

24、最大气魄的诗句：明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹渡玉门关。25、最有意境的诗句——兰陵美酒郁琼浆，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不只何处是他乡。26、最逍遥的诗句——李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙！27、最苍凉大气的诗句：西风残照，汉家陵阙。28、最无奈的诗句：宾友日疏散，玉尊亦已空。

（另有“眼前又景道不得，崔颢题诗在上头”句）。29、最有骨气的诗句：誓不摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

30、最猥琐的一首诗：美人来时花满堂，美人去后空留床，床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。香亦竟不灭，人亦竟不来。

相思黄叶落，白露点青苔。31、最快意的诗句：十步杀一人，千里不留行！32、最符合金庸设定的诗句：三杯吐然诺，五岳倒为轻33、最洒脱的诗句：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。34、最深刻的诗句：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

35、最深情的诗句：君为女萝草，妾为菟丝花，百丈托远松，缠绵成一家。36、最富哲理的诗句：今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。37、最质朴的诗句：炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。38、最相思的诗句：秋风清，秋月明。

落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情！39、最细腻的景物描写诗句：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。40、最豪迈的诗句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（“应是天仙狂醉 乱把白云揉碎。”句也够豪迈的）41、最摧人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。

42、最蛊惑人的诗句：拔剑四顾心茫然。（好像想砍人？）.43、最引人犯错误的诗句：暂伴月将影，行乐须及春。

44、化为最经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。45、最悲凉的诗句：花间一壶酒，独酌无相亲。

46、最让人舒展的诗句：“山随平野尽，江入大荒流”。（与杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”很相似，好像是明代的胡应麟把这两句对比过，认为杜诗“骨力太过”，比李诗稍逊一筹。

我自己也更喜欢“山随平野尽，江入大荒流”这句。）47、最喜欢李白的诗句：商女不知忘国恨，隔江欲唱后庭花。

48、最壮观的诗句：登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

49、我最喜欢的诗句：与君歌一曲，请君为我倾耳听。50、最大方豪爽的诗句：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。

7.关于李白写的“情诗”名句都有哪些

关于李白写的“情诗”名句如下：

1. 唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

2.唐·李白《咏苎萝山》

西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

一破夫差国，千秋竟不还。

3.唐·李白《雉朝飞》

麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。

锦衣绣翼何离褷，犊牧采薪感之悲。

春天和，白日暖。

啄食饮泉勇气满，争雄斗绣颈断。

雉子班奏急管弦，倾心酒美尽玉碗。

枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖。

弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。

4.唐·李白《怨情》

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

5.唐·李白《三五七言 / 秋风词》

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？此时此夜难为情！

入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

8.关于李白的诗句有哪些

其一 五律·赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。 词·菩萨蛮 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。

乐府·长门怨 天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。 月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。

桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。 夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。

七古·把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得， 月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。 乐府·白鸠辞 铿鸣钟，考朗鼓。

歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻， 霜衣雪襟诚可珍。

含哺七子能平均。食不噎，性安驯。

首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。

白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨， 胡为啄我葭下之紫鳞。

鹰鹯雕鹗，贪而好杀。 凤凰虽大圣，不愿以为臣。

乐府·白马篇 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。

斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。

酒后竞风采，三杯弄宝刀。如剪草，剧孟同游遨。

发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽奔逃。

归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒*隐蓬蒿。

乐府·白头吟 锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。

宁同万碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒， 独坐长门愁日暮。

但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。 相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。

一朝将聘茂陵女， 文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条羞故林。

兔丝固无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。

两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。

且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，弃妾已 去难重回。

古来得意不相负，只今惟见青陵台。 乐府·长相思二首 长相思，在长安。

络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹， 美人如花隔云端。

上有青冥之长天， 下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。 日尽花含烟，月明欲素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天， 昔时横波目，今作流泪泉。 不信妾肠断，归来看取明镜前。

五古·春思 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏。 七绝·春夜洛城笛 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 乐府·登高丘而望远 登高丘，望远海。

六鳌骨已霜，三山流安在。 扶桑半摧折，白日沈光彩。

银台金阙如梦中， 秦皇汉武空相待。精卫费木石，鼋鼍无所凭。

君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。盗贼劫宝玉， 精灵竟何能。

穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘。 乐府·独漉篇 独漉水中泥，水浊不见月。

不见月尚可，水深行人没。 越鸟从南来，胡鹰亦北渡。

我欲弯弓向天射， 惜其中道失归路。落叶别树，飘零随风。

客无所托， 悲与此同。罗帏舒卷，似有人开。

明月直入，无心可猜。 雄剑挂壁，时时龙鸣。

不断犀象，绣涩苔生。国耻未雪， 何由成名。

神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击，鹏抟九天。

五古·古风其二十四 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。 中贵多黄金，连云开甲宅。

路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。 鼻息干虹霓，行人皆怵惕。

世无洗耳翁，谁知尧与跖！ 五古·古风 西上莲花山，迢迢见明星。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。 邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。 乐府·关山月 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。 五古·广陵赠别 玉瓶沽美酒，数里送君还。

系马垂杨下，衔杯大道间。 天边看渌水，海上见青山。

兴罢各分袂，何须醉别颜。 词·桂殿秋 仙女下，董双成， 汉殿夜凉吹玉笙。

曲终却从仙宫去， 万户千门惟月明。 乐府·胡无人 严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。

汉家战士三十万， 将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。

天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回， 太白入月敌可摧。

敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。 悬胡青天上，埋胡紫塞傍。

胡无人，汉道昌。 乐府·江上吟 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛， 载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳， 诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 乐府·将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用， 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，。

关于家是一个温馨的诗句

1.形容“家的温馨”的诗句有哪些

《江村》唐代杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求？

翻译：清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？

赏析：唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。这首诗作于唐肃宗上元元年夏的成都，作者居住的草堂刚刚建成。作者便作此诗借景抒怀，表现了一种悠然自得的心情。首联描写环境，一个“抱”字用得精妙，生动地描绘出溪水紧紧围绕江村的情态。颔联写景物之幽：燕子自来自去，鸥鸟相亲相近，江村景色的幽静跃然纸上。颈联写人事之幽：老妻画棋盘，幼子弯针当作钓钩，各得其乐，也就引出了尾联中别无他求，心满意足的心境。全诗结构严谨，语言流畅，颇有生活情趣。

《问刘十九》唐代白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

1.两处春光同日尽，居人思客客思家。--白居易《望驿台》

2.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。--纳兰性德《长相思》

3.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。--刘禹锡《乌衣巷》

4.我家柱石衰，忧来学丘祷。--李昂《题程修己竹障》

5.故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。--岑参《逢入京使》

6.无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》

7.何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。--刘禹锡 《秋风引》

8.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。--陆游《过故人庄》

9.田家无四邻，独坐一园春。——卢照邻《春晚山庄率题二首》

10.稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？——杜牧《归家》

2.有关家的诗句（温馨. 幸福）

1、想得家中夜深坐，还应说着远行人。

出自唐代诗人白居易的《邯郸冬至夜思家》

原诗

《邯郸冬至夜思家》

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

译文

我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

2、会桃花之芳园，序天伦之乐事。

出自唐代诗人李白的《春夜宴桃李园序》

原诗

《春夜宴桃李园序》

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

译文

天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着火炬游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。

弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。

3、家园十亩屋头边。正春妍，酿花天。

出自宋代诗人吴潜的《江城子·示表侄刘国华》

原诗

《江城子·示表侄刘国华》

园十亩屋头边。正春妍，酿花天。杨柳多情，拂拂带轻烟。别馆闲亭随分有，时策杖，小盘旋。采山钓水美而鲜。饮中仙，醉中禅。闲处光阴，赢得日高眠。一品高官人道好，多少事，碎心田。

译文

屋子旁边有田园十亩，春光正好，百花都酝酿竞放娇颜。多情的杨柳，随风披拂摇摆，笼着淡淡轻烟。幽馆闲亭随处可见，我时时拄着手杖，稍作流连。采山货，钓河鱼，味道既鲜而美，我是那酣饮中的酒仙，醉倒后的禅人。在闲居的日子里，日上三竿我还酣睡不起。人们都说做一品高官好，但有多少事，聒碎心田。

4、东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

出自宋代诗人戴复古的《初夏游张园雨》

原诗

《初夏游张园》

乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

译文

小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。

5、西风梨枣山园，儿童偷把长竿。

出自宋代诗人辛弃疾的《清平乐·检校山园书所见》

原诗

《清平乐·检校山园书所见》

连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

译文

山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。

西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。

3.描写家的温暖诗句

、家，是每个人的避风港；家，是每个人的心灵寄托处；家，让每个人找到温暖的感觉，我也不例外。在我们家中，到处充满了爱：爱怜、爱抚、爱护、爱戴。我就生活在这充满爱的小屋中。天冷了，妈妈给我添衣；天热了，爸爸为我摇扇；夜晚，妈妈、爸爸给我盖被子 这一个个细节，都温暖着我！

2、家很温暖很温馨，它可以缓解人们在冬天的寒意，给人带来心灵的慰籍。

3、家里有什么？家里有亲人。有温暖。有亲情。是什么让我们有自己的一片蓝天，是亲情。在家中，谁和我们是最亲的亲人？是爸爸，妈妈。

4、家是个让人汲取温暖、享受呵护的窝，家也是块需要责任、感恩的田！

5、家是温暖的，它是传递爱的火炬。穿过温暖湿润的春天，跃过寒风凛冽的冬天，家永远是家，容纳爱的天地。我则是这片爱洋的的守护神。

6、家是温暖的港湾，它带给人们的感受是 温暖；家是永远的岸，它带给人们的感受是 梦魂萦绕和永远的牵挂。

7、家是温馨的港湾，容纳漂泊的灵魂；家是如 伞的大树，遮挡酷夏的骄阳；家是清凉的雨丝，拂去疲惫的征尘；家是永远的牵挂，珍藏幸福的存根。

8、这就是我的家，一砖一瓦都用爱去建造。家人的微笑给我不尽的财富，家人的关爱给我无限的力量 我坚信一个人只要有了自己的理想之家，再加之努力与勤奋，成功的目标就会离自己越来越近。 家庭是温暖的港湾 ，比喻多么贴切啊！我为我有这个温暖的港湾感到无比自豪。

4.关于“温暖的家”的诗句有哪些

关于“温暖的家”的诗句有：

1.一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。____徐再思《水仙子·夜雨》

2.人言落日是天涯，望极天涯不见家。____李觏《乡思》

3.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》

4.海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》

5.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》

6.露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》

7.悠悠天宇旷，切切故乡情。____张九龄《西江夜行》

8.但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

9.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

10.落叶他乡树，寒灯独夜人。____马戴《灞上秋居》

11.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。____李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

12.春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》

13.试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。____苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

14.近乡情更怯，不敢问来人。____宋之问《渡汉江》

15.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。____纳兰性德《长相思·山一程》

16.感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》

参考资料

古诗文网：so.gushiwen.org

5.一家人在一起的温馨的诗句

载酒问字何取词， 情感内在心义中。

相逢日见情意浓， 幸福永远长思首。 1、《除夜作》唐高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 2、《归家》唐杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 3、《乡思》宋李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 4、《京师得家书》明袁凯 江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。 5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 6、《闻雁》唐韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 7、《杂诗》唐王维 君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？ 8、《九月九日忆山东兄弟》唐王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

9、《渡荆门送别》唐李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

10、《月夜亿舍弟》唐杜甫 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问生。寄书常不达，况乃未休兵。

11、《秋日登吴公台上寺远眺》唐刘长卿 古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。

12、《竹枝》唐刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

13《于长安归还扬州九月九日行薇》隋江总 心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。

14、《示儿》宋陆游 去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

15、《渔家傲》宋范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。 16、《思江南》唐方干 昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。

夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。 17、《天净沙·秋思》元马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。 18、《渡江汉》唐宋之问 岭外音书绝，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。 19、《滞雨》唐李商隐 滞雨长安夜，残灯独客愁。

故乡云水地，归梦不宜秋。 20、《送吴十九往沅陵》唐王昌龄 沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。

远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。 1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------> 2.悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌> 3.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首> 4.谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊> 5.近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问> 6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维> 7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白> 8.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照> 9.每逢佳节倍思亲------唐.王维> 10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建> 11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图> 12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章> 13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章> 14.露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫> 15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原> 16.相去日已远，衣带日已缓------汉.> 17.人归落雁后，思发在花前------隋.薛道衡> 18.离恨恰如春草，更行更远还生------南唐.李煜> 19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头------李煜> 20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜> 21.人生不相见，动如参与商------唐.杜甫> 22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐.王维> 23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐.高适> 24.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白> 25.去年花里逢君别，今日花开已一年------唐.韦应物> 26.相见时难别亦难，东风无力百花残------唐.李商隐> 27.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐.杜牧> 28.门外若无南北路，人间应免别离愁------唐.杜牧> 29.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚> 30.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年------唐.赵瑕> 31.不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼> 32.但愿人长久，千里共婵娟------宋.苏轼>。

6.描述“家庭温暖”的诗句有哪些

1、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求。

出自：唐·杜甫《江村》。

译文：清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢。

2、茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

出自：宋·辛弃疾《清平乐·村居》。

译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

3、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

出自：宋·范成大《夏日田园杂兴·其七》。

译文：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。

4、爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

出自：清·蒋士铨《岁暮到家》。

译文：母亲爱子女的心是无穷无尽的，我在过年的时候到家，母亲多高兴啊。她正在为我缝棉衣，针针线线缝得密，我寄的家书刚收到，墨迹还新。一见面母亲便怜爱地说我瘦了，连声问我在外苦不苦。我惭愧地低下头，不敢对她说我在外漂泊的境况。

5、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

出自：宋·陆游《游山西村》。

译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

7.形容家温暖的句子有哪些

家，是温柔的港湾，它是由若干名成员组成的。一个巴掌拍不响，家，须要彼此独特尽力，居心经营得来的。想要有一个温馨幸福的港湾更不轻易，由于它需要有人理解去忘我付出，需要容纳谅解，还需要信赖。不然它就成不了一个温馨的港湾，最多只能算是一锅大杂烩

温馨，这是一种无比美好的感到，每到夜晚，我都憧憬家里的温馨，小时候的温馨是父母给的，未来的温馨我盼望-是自己经营的，我爱好那种平实的淡淡的温馨的幸福，温和的灯光，暖暖的房子，饭桌上香喷喷的饭，平和的语气，温顺的眼光。

这样美好幸福快乐的家庭温馨，您全能感受的到吗？这全都是我深深感受到的。家庭的温馨的回忆都是永远的记忆在我的脑海里，而且我有时候每时每刻都想起了家庭的温馨是永远使这个家庭永远都是幸福的家庭。

那天，忽然很想吃鱼了，放工就往家里跑，回到家，饭已经做好了。没有提前告知妈我要回来，所以晚上不做鱼。吃了晚饭，过了一下下，妈妈突然端了一盘鱼给我，说：“刚做的，趁热吃。”我瞪大了眼睛，才一会的工夫，我都猜忌妈妈是魔术师，然后爸妈着看我吃掉了八条鲫鱼，他们始终笑，那一霎时，感到特殊幸福，特别幸福?第二天就要赶去上班了，一大早爸就去买了三条大鲫鱼，他说：“中午让你妈做给你吃了再去上班。”我笑老爸，笑他把我当猫养，真的，笑得眼泪都快出来了。

家是个让人汲取温暖享受呵护的窝，家也是块需要责任感恩的田！

快活的家庭生活给我带来了无穷的温馨。有时候我家吃完晚饭时，我和弟弟就拿出一盒飞翔棋游戏来玩，和我爸爸妈妈一起来玩。咱们分辨要了一种色彩。开端玩了，我们每个分离掷一次塞子，有时候妈妈先腾飞了，有时候我先起飞了，弟弟和爸爸就很不愉快的。在玩的进程中，有时候我们都会“自相残杀”，你吃我的，我吃你的，有时候弟弟就大声的哭起来了，后来，我仍是没有把弟弟的棋子吃掉，这样我们就赔本了。这样的家庭的温馨你尚馋试到了吗？这个家庭生活给我感触到了家庭原来是那么的温馨。

在我家里，每到吃晚饭的时候，就有筷子声在动来动去，这不是贪嘴，而是我们把菜夹给对方，让他吃多点好东西，这便是我家的幸福带来温馨的家庭。

家庭的温馨每个人都想拥有的，因为每个人都拥有美好的家庭、幸福的家庭、快乐的家庭。

家庭是宁静的港湾，春风和煦，波澜不惊。而家庭的幸福美满，则需要我们在人生的航程中永远并肩前进。如此便能温馨如一，幸福永远。

家是温暖的港湾，它带给人们的感受是“温暖，家是永远的岸，它带给人们的感受是。”梦魂萦绕和永远的牵挂。

关于人生短暂的古诗文

1、念奴娇·赤壁怀古

宋代：苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

译文：大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

2、浣溪沙·游蕲水清泉寺

宋代：苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇 一作：萧萧)

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

译文：山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！?

3、浣溪沙·一曲新词酒一杯

宋代：晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

译文：听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

4、记承天寺夜游 / 记承天夜游

宋代：苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。

月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

5、相见欢·林花谢了春红

五代：李煜

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

译文：树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？

飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。

李白爱喝的，究竟是什么酒？

文丨刘东

产地不同、传承各异的中国酒，构成了风味繁多、品不胜品的庞大系列，向人们诉说着华夏民族赓续历史的久长，和生息地域的广阔。人们只要看一看古往今来那些诱人的酒名，什么剑南烧春，杭州秋露白，山西羊羔酒，潞州珍珠红，相州碎玉，西京金浆醪?便会胃口顿开，甚至有几分醺醺然了。弥足庆幸的是，尽管历经数千年风雨的洗汰，那中间的许多名酒却并未失传。像曹操所谓“何以解忧，唯有杜康”中的杜康酒，李白所谓“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”中的兰陵酒，杜牧所谓“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”中的杏花村汾酒等等，至今还在发出透着诗意的酒香，使人们为之酩酊而醉。

如果从质地和口感上讲，这些历时悠久的传统名酒，以及许多后来居上的当代名酒，当然各有各的特色，各有各的妙处。大曲酱香型的茅台酒、郎酒；大曲清香型的汾酒、西凤酒；大曲浓香型的五粮液、剑南春、泸州老窖、古井贡酒、洋河大曲；药香型的竹叶青，以及黄酒中的绍兴加饭、花雕等等，均为其中极上品。但可惜的是，即使笔者是最擅知味的品酒师，也不大可能把自己在品尝这些美酒佳酿时的奇妙味觉享受借文字道出，以邀读者共享。所以，本文着墨的侧重点，毋宁在于中国人饮酒时所形成的独特“酒文化”。毫不夸张地说，这种围绕杯中物所形成的特殊行为模式和文化氛围，比起中国酒的独特口感来，更具有地道的中国味道。而且，饮酒文化之发生和发展的过程，也正是不断嬗变的中华文明史的一个缩影。

饮酒方式之所以能够随着历史的演进，而被纳入不同的文化范式之中，赋予不同的文化涵义，实与酒的自身特点有关。《说文》上对“酒”字有两种解释：一曰“就也”——“就人性之善恶”；二曰“造也”——“吉凶所造起也”。这当然不足以说明“酒”字的真正起源，因为“酒”字最早通“酉”字，其字形在甲骨文和金文中显出了与陶罐的密切关系。不过，若就“酒”本身的性质而言，许慎的上述解说却有相当的道理。所谓“就人性之善恶”，包含着这样一层意思：酒乃是一种助兴之物，它并不能改变人们原有的心态，而只能通过对神经中枢系统的刺激来增强这种心态。欣喜的时候，会觉得“白日放歌须纵酒”（杜甫：《闻官军收复河南河北》）；抑郁的时候，又会觉得“举杯消愁愁更愁”（李白：《宣州谢?I楼饯别校书叔云》）；发奋的时候可以像苏舜钦那样“汉书下酒”；颓废的时候，又可以像陶潜那样挂印酒隐。而所谓“吉凶之造起也”，则可借药圣李时珍的下述说法作为注脚——“酒，天之美禄也。面曲之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴；痛饮则伤神耗血，损胃亡精，生疾动火。邵尧夫诗云，‘美酒饮教微醉后’，此得酒之妙，所谓醉中趣，壶中天者也。若夫沉湎无度，醉以为常者，轻则致疾败行，甚则丧邦亡家而殒躯命，其害可胜言哉！”尽管人的酒量有大小，但现代医学证明，当血液中酒精浓度达到0.05%—0.1%时，会对人的神经中枢系统起兴奋作用，使人欣快轻松，而当血液中酒精浓度上升到0.2%—0.3%时，又会对人产生抑制作用，使人烂醉不醒，这一规律人们概莫能外。正因为酒可以对人产生这样复杂多变的作用，便使它足以充任具有多重阐释可能的文化信息载体，来适应人类各个文明阶段的不同需要。

中国酒究竟为何人所发明，已难于确考。传统酒业供奉的祖师爷，一般为杜康和仪狄，正如晋代江统《酒诰》所云：“酒之所兴，肇自上皇。或云仪狄，一曰杜康。”不过，细究起来，上述说法却多属以讹传讹。宋代高承《事物纪原》已云：“不知杜康何世人，而古今多言其始造酒也。”姑依汉代许慎《说文》“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也”的说法，这位杜康也只是夏朝第五代的君王，比向夏禹进贡“旨酒”的仪狄晚了许久，根本不可能是酒的发明者。再进一步说，那位和大禹同时的仪狄，亦只生活在四千年前左右，比起五千多年以前的龙山文化早期的酒器来，也晚了一千多年，同样不可能是酒的开山祖。一追溯到五千多年前，读者们便自然会想到，那时候尚没有出现文字记载。所以，无论是谁首创了酒，后人都无从知悉了。可以约略推断的只是：考虑到酒的发现并不困难（如《酒经》所谓“空桑秽饮，酝以稷麦，以成醇醪，酒之始也”），又考虑到“酒”字原型与陶罐的关系，中国酒的诞生决不会比原始陶业的出现晚太久，应在至少六千年以前。

所幸的是，就本文而言，弄清酒的确切肇始年代并不重要。真正重要的是，我们尚可以准确地知道，酒一经形成，便对华夏民族的性格产生了巨大影响。有关酒和民族性格的问题，受到了文化人类学家的重视。露丝·本尼迪克特在《文化模式》中甚至据此把原始文明分为两类——“酒神型的”和“日神型的”；她说，在酒神型的文明中，“人们用喝发了酵的仙人掌果汁的办法在礼仪上获得那种对他们说来是最有宗教意义的受恩宠状态。?在他们的习惯做法和他们的诗歌中，喝醉酒和宗教信仰是同义词。喝醉酒能把那种朦胧的梦幻和明察洞鉴混而为一。它使整个部落感到一种和宗教信仰相关的兴奋”。以这种标准来区分，华夏文明的最初阶段，正可以说是一种“酒神阶段”。历史残留的材料表明，商人相当迷信原始巫术，而这种盛行的巫风恰恰又是和饮酒之风密不可分的。据罗振玉等人考证，甲骨文和金文中与施行巫术有关的“祭”、“奠”、“礼”等字，均从“酒”中脱出。之所以如此，又正如张光直在《商代的巫与巫术》一文中所推测的：“酒也是一方面供祖先神享用，一方面也可能是供巫师饮用以帮助巫师达到通神的精神状态的。”正因为这样，在后人心目中，夏、商两代，尤其是后者，既是迷信天命的朝代，又是醉生梦的朝代，就有了合乎逻辑的内在联系。根据传说，夏末的亡国之君桀，尝造“酒池”以取乐，其酒池可以运船，糟堤可以望十里（《新序·刺奢》）。而商末的亡国之君纣，则造“肉林”以资“长夜之饮”，“令男女裸而相逐其间，是为醉乐*戏?”（《论衡·语增》）。更有甚者，《尚书·酒诰》上讲，不仅商王“惟荒腆于酒”，就连臣民也“庶群自酒”，以至于腥气传到了天上，“故天降丧于殷”。究竟殷商是否纯因酒而误国，似还有待讨论。不过，这个处在“酒神阶段”的国家上上下下一片迷狂，醉心于原始宗教，并因而败给了另一个较为清醒理智的国家——周，却是不成问题的。

由于“殷鉴不远”，深怀忧患意识并希望以德配天的周人，便更少执迷于需要狂热体验的宗教境界，而更多地关切需要去冷静处理的人事。缘此，借马克斯·韦伯的术语来说，“巫魅”便被大大地“祛除”了。正是在这种思维方式的蜕变中，必然地出现了周公的“制礼作乐”。从此，既然强调以“礼”所蕴含的理性、规范、节制去统摄“乐”，“乐”字所蕴含的感性欢悦便不再意味着放纵、陶醉和沉迷于自由狂想，而是意味调谐、中和和从心所欲不逾矩。李泽厚曾在《华夏美学》中指出：“即使不说‘礼乐’传统是日神型，但至少它不是酒神型的。”殷周之际这种从“酒神型”到“非酒神型”的转变，是中华文明在文化基因上的一次突变，它在很大程度上改变了华夏民族的精神风貌，塑造了许多在现在看来是“中国人之所以成为中国人”的性格特征。不过，又有谁能想到，这种在文化类型上翻天覆地的巨大变化，竟是和当时人们对小小的酒的态度转变分不开的呢。

《战国策·魏策二》中记载，鲁君（一作鲁共公）在酒席间说：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’”这故事的内容很可能是假托的，作为国家的首创者，大禹还不太可能具备“亡国”的历史经验。不过，鲁君讲故事这件事本身，却可以当作信史来读，因为它的确符合“酒神阶段”之后人们对酒的普遍警觉。在刚才提到的《酒诰》中，周公明确要求人们“无彝酒”、“饮惟祀”，希望把过去常常破坏人们思考力和意志力的酒严格限制在举行祭礼的特定场合，以便把人们的行为举止乃至思想感情统统纳入礼的规范。从这种精神出发，周朝发展出了酒礼，如《礼记·乐记》所云：“豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼。一献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。”时至今日，透过《仪礼·乡饮酒礼》的规定，我们尚可依稀看到举行这种“一献之礼”的完整过程。根据杨宽《“乡饮酒礼”与“飨礼”新探》一文的梳理，它分为六个阶段：一曰谋宾（商谋宾客名次）、戒宾（告知宾客）、速宾（催邀宾客）、迎宾之礼；二曰献宾（宾主相互敬酒）之礼；三曰作乐（分升歌、笙奏、间歌、合乐四阶段）；四曰旅酬（按尊卑秩序依次相酬）；五曰无算爵、无算乐（不断饮酒作乐，醉而后止，尽欢乃罢）；六曰送宾及日后的拜谢。这种乡饮酒礼的古风曾为士大夫们长期传承，以至于我们在清代吴敬梓的《儒林外史》中还可以看到这样的场面。一般人或许会以为，那不过是一大套繁文缛节罢了。但据传说，大哲学家孔子一眼便看穿了那背后的两个相互依赖的要点：其一是能明确“贵贱”、“弟长”之类的等级秩序；其二是能使人“和乐而不流”，“安燕而不乱”。这两者综合起来，差不多已经是“礼乐文化”的全部精义所在了，故而孔子又说，“吾观于乡（饮酒礼），而知王道之易易也”（《礼记·乡饮酒义》）。从本文的角度来看，特别值得注意的是：一旦过去那种醉醺醺的文化模式随着文明的进程而被否定，酒本身也就被赋予了新的价值内涵，以执行新的文化功能。它所造成的形神相分的欣快幻觉，不再被用来谋求人与神的相通，而转过来被用于化解人与人的隔膜和差别。尽管等级是森严的，礼法是刻板的，但只要循规蹈矩，人们毕竟可以相安无事地饮酒作乐，尽欢而散。在这里，适度的酒精仍足以给人带来快乐，只不过它已变成了一种理性限度之内的快乐，而不是非理性的快乐。

读者们真要为酒对各种文化要求的广泛适应性而称奇了。不过，更绝的是，即使在同一个文明结构中，甚至在同一场合下，只要语境一转，酒的意味也可能大大不同。这方面最极端的例子，要数《周礼》中的初看不无矛盾的规定——乡大夫的职责，是每三年查考一次人们的德行道艺，并举办乡饮酒礼向选出的贤者、能者致敬；而闾胥的职责，竟又是在举行这类礼仪时，向失礼者处以罚酒（乃至鞭挞）。简直是眼睛一眨，酒味儿就魔术般地变了。酒居然被同时赋予如此截然相反的两种涵义，似乎叫人难以理解。然而细究起来却不难发觉，酒的赏罚功能都是从礼乐文明的同一种逻辑中推出的。问题的关键在于：一方面，礼法规定，凡表示尊敬，“必上玄酒（兑了水的酒）”，而“唯飨野人旨酒（醇酒）”；另一方面，礼法又规定，敬酒时用较小的爵，罚酒时用较大的（据《考工记》、《释文》等，这两种酒器的容量之比为1升:5斗或1升:7升）。原来，从制礼作乐者的角度来看，既然对酒的诱惑和危害保持理性的节制和警惕，实乃文明的标志，那么，强迫一个人用照后人看来简直是专门盛酒的大酒器（容庚即持此说）来过量地饮浓酒，使之在行为举止上野蛮地逾越了中庸的尺度，那不啻一种羞辱性的惩处。在乡饮酒礼的特定场合，这种因受罚而导致的肉体与精神上的双重苦痛，的确和别人其乐融融地以小杯品淡酒形成了鲜明的对照。

尚秉和曾在《历代社会风俗事物考》中列举了《礼记》、《晏子春秋》、《淮南子》、《世说新语》中以酒为刑、罚的事例，并困惑地说：“夫酒者人所喜欢，而以是为罚，且以酒代刑，倘遇嗜饮者，不愈得意乎？然其风至今未已。此等习惯殊不可解已。”可现在，有了上文的分析，我们已经知道，这种“敬也饮酒罚也饮酒”的习俗，实乃中国人源自礼乐传统的特异古风，与他们对酒的警惕和节制有关。当然，真正以酒为刑的做法，以后慢慢地绝迹了。不过，其流风所被，仍使中国人在后世养成了相互劝酒、派酒的习惯。正因为人人都要对酒保持节制，所以他们偏又要彼此太过殷勤，甚至软硬兼施地劝酒，看看究竟有谁被打破了防线，因不胜酒力而出乖露丑。这种以谈笑之资为目的的小小恶作剧，正是以酒为罚的古礼之孑遗和积淀，也是最最中国化的文化情结（设想若有一位俄罗斯人同席，他准会正中下怀地将此全当好意来领教）。毋庸讳言，这种劝酒之风经常会演成不可开交、大伤和气的灌酒、闹酒、斗酒，而流为一种中国特有的陋俗。不过，这种带有一点儿强迫性的饮酒方式，却也翻出了各种各样妙趣横生的酒令。举凡射箭、投壶、猜拳、下棋、诗词、对联、笑话、谜语等等，均成了助兴佐饮的游戏。这类嬉戏的场面，当然有雅俗之分，前者如李白的“如诗不成，罚以金谷酒数（三斗）”，后者如《红楼梦》中薛蟠的“女儿乐?”。但无论如何，严峻庄重的古礼在这里已经变成了轻松喧闹的行乐，尽管输者仍要在哈哈大笑声中心甘情愿地被“浮（罚）以大白（杯）”。

只可惜，恰恰是在这“没有不散的筵席”前，古人又油然兴叹，人生的欢乐聚会是何等有限而短暂——“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”缘此，正是出于对浮世之欢娱的依恋和执著，反而在中国历史上乐极生悲地逼出了海德格尔式的存在主义主题。而无巧不巧，由于酒本身的广泛适应性，这种因关切亡而导致的对生命的自觉恰恰又是和它紧紧联在一起的：

“服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨与素。”（《古诗十九首》）

“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”（曹操《短歌行》）

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”（李白《将进酒》）

“故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

汉魏以后，这些名句一直在回旋的共同音调是十分复杂的——既因酒所带来的欢乐而慨叹人生如寄，又因对青春不再的忧思而更要开怀畅饮。酒在中国文化史中的内涵又被大大深化了。如果说，在夏、商两朝，它主要被借以加强人与神之间的联系，而在西周一代，它主要被用来加强人与人之间的联系，那么，经过了魏晋文人的发掘，它的主要功用则在于帮助体验人和本己的关系。此时，酒之所以能促使人挣脱种种社会的羁绊而赢得自由的心态，如晋人张翰所谓“使我有身后名，不如即时一杯酒”。再如李白所谓“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。那倒未必是因为受酒精的麻醉而产生了庄子式的超越有待世界的幻觉，而是因为受饮酒的启发而领悟了个体生命的本真性和不可替代性。且让我们再引两首诗看：

“扰扰驰名者，谁能一日闲？我来无伴侣，把酒对青山。”（韩愈《把酒》）

“日日无穷者，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真？”（李敬中《劝酒》）

照这样子喝酒，真可以说是越喝越清醒了！

本文选自《中华文明读本》，原题目《饮酒文化》

译林出版社《中华文明读本》

葛兆光、阎步克、高名潞、陈平原等60位文史大家

81篇解读文章

一部中华文明的百科全书

主编：刘东

定价：88

出版年月：2017-05

ISBN：978-7-5447-6898-6