不足为惧的词语解释-不足为惧和不足为据的区别

1.非常的非的开头成语有哪些？

2.要什么为什么成语?

3.第二个据字的四字成语

4.求以不开头的成语

非常的非的开头成语有哪些？

一 以非开头的成语。

非常之谋 非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。

非池中物 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

非此即彼 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。

非分之财 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。

非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。

非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

非亲非故 故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

非同儿戏 比喻事情很重要，不是闹着玩的。

非同小可 小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。

非我族类 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。

非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。

非异人任 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。

非意相干 非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。

非愚则诬 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。

非分之念 分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。

非同寻常 寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。

二 以不足开头的成语，有哪些急需，要七个成语

不足开头的成语及词语

不足取

不足为奇

不足与谋

不足为据

不足齿数

不足为训

不足为虑

不足为怪

不足介意

不足之处

不足为凭

不足轻重

不足惜

不足回旋

不足言

不足信

不足挂齿

不足数

不足道

不足为外人道

不足兴

……

三 是非开头的四字成语有哪些

是非不分,是非得失,是非颠倒,是非分明,是非混淆,是非口舌,是非曲直,是非人我,是非之地,是非之心.

四 更字开头的成语有哪些

更字开头的成语有哪些 ：

更胜一筹、

更令明号、

更姓改名、

更唱迭和、

更待何时、

更新换代、

更名改姓、

更长漏永、

更无长物、

更待干罢、

更姓改物、

更长梦短、

更进一步、

更上一层楼、

更仆未罄、

更仆难数

五 “全”字开头的成语都有哪些

全开头的四字成语有27个：

全知全能

quán zhī quán néng

解释无所不知，无所不能。

全无心肝

quán wú xīn gān

解释比喻不知羞耻。

全始全终

quán shǐ quán zhōng

解释全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。

全神灌注

quán shén guàn zhù

解释形容注意力高度集中。同“全神贯注”。

全神贯注

quán shén guàn zhù

解释贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

全神关注

quán shén guān zhù

解释指一心注意。

全身远害

quán shēn yuǎn hài

解释远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。

全能全智

quán néng quán zhì

解释无所不知，无所不能。同“全智全能”。

全科人儿

quán kē rén ér

解释指父母、配偶、子女都健在的人。

全其首领

quán qí shǒu lǐng

解释保住脑袋与性命。

全身远祸

quán shēn yuǎn huò

解释全：保全。保全自身，远离祸害。

全神倾注

quán shén qīng zhù

解释集中全部的精力。

全狮搏兔

quán shī bó tù

解释搏：搏斗。形容发挥巨大威力攻击弱小的目标。

全无忌惮

quán wú jì dàn

解释忌惮：顾忌和畏惧。一点没有顾忌和畏惧。

全民皆兵

quán mín jiē bīng

解释指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

全智全能

quán zhì quán néng

解释无所不知，无所不能。

quán jūn fù miè

解释整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。

全心全意

quán xīn quán yì

解释投入全部精力，一点没有保留。

全盘托出

quán pán tuō chū

解释连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。

全璧归赵

quán bì guī zhào

解释本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。

全军覆没

quán jūn fù mò

解释整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。

全功尽弃

quán gōng jìn qì

解释功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。

全力以赴

quán lì yǐ fù

解释赴：前往。把全部力量都投入进去。

全受全归

quán shòu quán guī

解释封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

全局在胸

quán jú zài xiōng

解释对于全盘棋的走法心中有数。比喻对整个形势非常了解。

全然不知

quán rán bù zhī

解释完全不知道。

全无人性

quán wú rén xìng

解释指丝毫没有人性

六 非字开头的成语有哪些，以非开始的四字成语

非分之财非同儿戏非池中物

非驴非马非分之想非同寻常

非同小可非此即彼非刑逼拷

非愚则诬非亲非故非异人任

非常之谋非意相干非我族类

非罴非熊非昔是今非分之念

七 想开头的成语有哪些

只有四个

1、想望风褱[ xiǎng wàng fēng huái ] ：犹言想望风采。非常仰慕其人，渴望一见。

2、想望风概[ xiǎng wàng fēng gài ]：想望：仰慕；风概：节操。 非常仰慕其人，渴望一见。

出 处：元·揭傒斯《与萧维斗书》：“天下之士，莫不想望风概，咨嗟叹息曰：‘萧公真贤矣哉。’”

3、想方设法[ xiǎng fāng shè fǎ ] ：想种种办法。

出自：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要说明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”

4、想入非非[ xiǎng rù fēi fēi ] ：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

出自：《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”

八 非字开头的成语

非分之想: 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。

非驴非马: 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

非同小可: 小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。

非同寻常: 寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。

非分之念: 分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。

非意相干: 非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。

非异人任: 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。

非昔是今: 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。

非我族类: 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。

非同儿戏: 比喻事情很重要，不是闹着玩的。

非亲非故: 故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

非分之财: 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。

非此即彼: 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。

非池中物: 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

九 “新”开头的成语有哪些

“新”开头的成语有：新婚燕尔，新仇旧恨，新愁旧憾，新愁旧恨，新发于硎。内

十 非字开头的四字成语

非同小可

非同寻常

非我族类

非此即彼

非分之想

非池中物

非亲非故

非驴非马

非异人任

非同儿戏

要什么为什么成语?

安身为乐 身子安定就是快乐。

变危为安 变危急为平安。

表里为奸 表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

不相为谋 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。

不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。

不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

不足为据 足：够得上；据：证据。不能作为依据。

不足为凭 不能当作凭证或根据。

不足为奇 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

不足为训 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

步步为营 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。

察察为明 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。

慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

摧刚为柔 摧：挫败。变刚强为柔顺。

党豺为虐 党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。

反败为胜 扭转败局，变为胜利。

反客为主 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

反劳为逸 劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。

各自为战 各自成为独立的单位进行战斗。

各自为政 为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。

攻心为上 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

旱魃为虐 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。

好自为之 劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。

好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。

何足为奇 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。

合而为一 把散乱的事物合在一起。

户限为穿 户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。

画地为牢 在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。

化零为整 把零散的部分集中为一个整体。

化险为夷 险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。

化整为零 把一个整体分成许多零散部分。

传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

奉为圭臬 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

奉为楷模 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。

奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。

父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。

各为其主 各人为自己的主人效力。

共为唇齿 比喻互相辅助。

古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。

好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

好为事端 喜欢惹事生非。

互为表里 表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。

互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。

化为乌有 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。

混为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

祸为福先 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。

据为己有 将别人的东西拿来作为自己的。

善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

视为畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。

视为知己 看成好朋友。

叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

无为而治 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变...

言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

洋为中用 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

走为上计 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

传为佳话 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

传为笑谈 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

代为说项 替别人说好话。

福为祸始 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。

福为祸先 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。

敢为敢做 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。

化为泡影 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。

鞠为茂草 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。

鞫为茂草 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。

礼为情貌 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。

无为而成 指不倚外力而自然有所成就。

无为之治 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。

无为自成 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。

第二个据字的四字成语

1. 据在第四个字的成语

不足为据 足：够得上；据：证据。不能作为依据。

查无实据 查究起来，没有确实的根据或证据。

进退失据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。

言必有据 说话一定要有根据。

凿凿有据 凿凿：确实。有确实的证据。

真凭实据 确凿的凭据。

败绩失据 指事业失败而无所凭依。

根结盘据 形容基础牢固，势力强大。盘，通“磐”。

进退无据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。

进退亡据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。

鹊巢鸠据 本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。

有凭有据 既有凭证，又有依据。

凿凿可据 凿凿：确实。确实可作依据。

2. 四字成语第二个字是由的有哪些

第二个字是由的成语有：

〔 必由之路 〕必：一定；由：经过。一定要经过的道路。

〔 不由分说 〕由：让；顺 随；分：辩别。不容许辩争。

〔 不由自主 〕由不得自己。指控制不住自己。

〔 咎由自取 〕咎：灾祸；惩罚。灾祸、惩罚是由自己招来的。

〔 政由己出 〕政令由一己发出。指把持大权，独断专行。

〔 自由放任 〕不加约束，任它自由发展。

〔 自由自在 〕形容没有拘束；十分安闲舒适。

〔 自由泛滥 〕指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。

〔 病由口入 〕见“病从口入”。

〔 必由之地 〕必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方

〔 自由主义 〕主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观

〔 自由散漫 〕不受限制和约束，不守纪律 详细?

〔 许由洗耳 〕许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官

〔 请由此亡 〕请允许我从此离开您。 详细?

〔 福由心造 〕造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福

〔 率由旧章 〕率由：遵循；沿袭。原意是典章制度取法前代。后为泛指完全按老规矩办事；不更新。

〔 妖由人兴 〕妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。

〔 率由旧则 〕率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。

3. 第二个是如字的四字成语

你好，很高兴为你解答，答案如下：

爱如己出，安如磐石，爱如珍宝，泪如泉涌，不如归去，多如牛毛，动如脱兔，福如东海

诟如不闻，恍如隔世，恍如梦境，浩如烟海，恨如头醋，和如琴瑟，泪如雨下，恰如其分

亲如骨肉，亲如手足，静如处子，疾如雷电，举如鸿毛，坚如磐石，皎如日星，尽如人意

敬如上宾，疾如旋踵，急如星火，面如傅粉，面如冠玉，美如冠玉，面如土色，危如累卵

味如嚼蜡，味如鸡肋，心如刀割，心如刀绞，心如古井，危如朝露，心如灰，心如铁石

心如悬旌，退如山移，守如处女，视如草芥，声如洪钟，视如粪土，势如破竹，室如悬磬

思如泉涌，袖如充耳，易如反掌，艳如桃李，杳如黄鹤，诸如此类，作如是观.

希望我的回答对你有帮助。

4. 第二个字是尽的四字成语

弹尽粮绝dàn jìn liáng jué

释义：作战中用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。

弹尽援绝dàn jìn yuán jué

释义：作战中用完了，援兵断绝了。也比喻处境非常困难。

道尽涂殚dào jìn tú dān

释义：涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。

道尽途穷dào jìn tú qióng

释义：道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。

费尽心机fèi jìn xīn jī

释义：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。

各尽所能gè jìn suǒ néng

释义：各人尽自己的能力去做。

绞尽脑汁jiǎo jìn nǎo zhī

释义：费尽脑筋。

苦尽甜来kǔ jìn tián lái

释义：艰难的日子过完，美好的日子来到了。

腊尽春回là jìn chūn huí

释义：腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。

粮尽援绝liáng jìn yuán jué

释义：粮食用尽，援兵断绝。比喻战斗处于十分艰难的境地。

物尽其用wù jìn qí yòng

释义：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。

人尽其才rén jìn qí cái

释义：每个人都能充分发挥自己的才能。

水尽鹅飞shuǐ jìn é fēi

释义：比喻恩情断绝，各走各的路。也比喻精光，一点儿也不剩。

5. 成语大全 四字成语第二个字与为有关的

已甚：过头。

好为人师

喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是。

奉为圭臬

奉；至宝：最珍贵的宝物：射箭的靶子。

不为五斗米折腰

五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰。

古为今用

批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

过为已甚

过：过分：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高。把某种事物当作榜样：信奉；圭：测日影器。做得太过分并为一谈

把不同的事物混在一起；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

奉为至宝

奉。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止：法式；模：模范：做，有骨气。

父为子隐

父亲为儿子隐藏劣迹.

传为笑柄

笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

各为其主

各人为自己的主人效力。

共为唇齿

比喻互相辅助；为。

不为已甚

已甚：过分，当作同样的事物谈论：信奉，敬奉。敬奉为最珍贵的宝物；臬，不为利禄所。

奉为楷模

楷..，爱摆老资格

6. 第一个和第二个一样的四字成语有哪些

其实就是叠字成语AABC形式的成语共有312个： 哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、嗷嗷待哺、班班可考 比比皆然、比比皆是、彬彬有礼、步步登高、步步高升 步步莲花、步步为营、草草了事、草草收兵、察察而明 察察为明、超超玄著、超超玄箸、陈陈相因、迟迟吾行 侈侈不休、楚楚不凡、楚楚动人、楚楚可爱、楚楚可怜 楚楚可人、楚楚有致、楚楚作态、蠢蠢欲动、绰绰有余 绰绰有裕、刺刺不休、蹙蹙靡骋、代代相传、旦旦而伐 喋喋不休、鼎鼎大名、鼎鼎有名、多多益办、多多益善 咄咄逼人、咄咄怪事、咄咄书空、恶恶从短、恩恩相报 泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈、纷纷不一 忿忿不平、愤愤不平、高高在上、格格不纳、格格不入 格格不吐、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱堕地、呱呱坠地 官官相护、官官相为、官官相卫、衮衮诸公、好好先生 赫赫有名、赫赫之功、赫赫之光、忽忽不乐、 花花世界、惶惶不安、恢恢有余、昏昏欲睡 岌岌可危、汲汲顾影、济济一堂、寂寂无闻、戛戛独造 蹇蹇匪躬、矫矫不群、斤斤计较、斤斤较量、斤斤自守 津津乐道、津津有味、井井有法、井井有方、井井有条 井井有序、井井有绪、炯炯有神、赳赳武夫、九九归一 九九归原、久久不忘、踽踽独行、眷眷之心、侃侃而谈 侃侃而言、硁硁之愚、空空如也、口口相传、夸夸而谈 夸夸其谈、款款而谈、琅琅上口、朗朗乾坤、朗朗上口 累累如珠、历历可辨、历历可见、历历可考、历历可数 历历在耳、历历在目、栗栗危惧、恋恋不舍、恋恋难舍 寥寥可数、寥寥无几、了了可见、碌碌寡合、碌碌无能 碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻、荦荦大端、荦荦大者 落落大方、落落寡合、落落难合、脉脉含情、脉脉相通 蔓蔓日茂、芒芒苦海、茫茫苦海、没没无闻、闷闷不乐 靡靡之乐、靡靡之声、靡靡之音、绵绵不断、绵绵不绝 绵绵瓜瓞、面面皆到、面面俱到、面面俱圆、面面厮觑 面面相睹、面面相看、面面相窥、面面相觑、面面圆到 默默无闻、默默无言、目目相觑、喃喃细语、喃喃自语 呶呶不休、念念不忘、念念有词、袅袅余音、诺诺连声 喏喏连声、翩翩风度、翩翩公子、翩翩年少、翩翩起舞 翩翩少年、飘飘欲仙、仆仆道途、仆仆风尘、仆仆亟拜 戚戚具尔、谦谦君子、切切此布、切切私语、切切在心 窃窃私议、窃窃私语、茕茕孑立、区区此心、区区小事 区区之众、拳拳服膺、拳拳盛意、拳拳在念、拳拳之枕 穰穰满家、人人皆知、人人自危、 *** 俱全、姗姗来迟 珊珊来迟、善善从长、生生不息、生生不已、施施而行 丝丝入扣、堂堂一表、滔滔不断、滔滔不竭、滔滔不尽 滔滔不绝、亭亭玉立、头头是道、途途是道、唯唯连声 娓娓不倦、娓娓动听、娓娓而谈、亹亹不倦、息息相关 息息相通、贤贤易色、哓哓不休、小小不言、心心相印 欣欣向荣、欣欣自得、星星之火、惺惺相惜、惺惺作态 行行蛇蚓、休休有容、栩栩如生、栩栩欲活、轩轩甚得 悬悬而望、循循善诱、牙牙学语、淹淹一息、奄奄一息 燕燕于归、泱泱大风、鞅鞅不乐、扬扬得意、扬扬自得 洋洋大观、洋洋得意、洋洋盈耳、洋洋自得、怏怏不乐 怏怏不悦、幺幺小丑、峣峣易缺、摇摇欲坠、遥遥华胄 遥遥领先、遥遥无期、遥遥相对、遥遥在望、依依不舍 依依惜别、悒悒不乐、翼翼飞鸾、翼翼小心、龈龈计较 英英玉立、盈盈秋水、盈盈一水、永永无穷、郁郁不乐 郁郁寡欢、冤冤相报、元元之民、源源不断、源源不绝 源源而来、跃跃欲试、芸芸众生、凿凿可据、凿凿有据 啧啧称羡、啧啧称赞、沾沾自好、沾沾自满、沾沾自喜 沾沾自炫、湛湛青天、昭昭在目、振振有词、振振有辞 铮铮铁骨、铮铮铁汉、铮铮有声、蒸蒸日上、正正之旗 粥粥无能、铢铢较量、铢铢校量、惴惴不安、谆谆不倦 谆谆告戒、谆谆告诫、谆谆诰诫、谆谆教导、谆谆善诱 孜孜不辍、孜孜不怠、孜孜不倦、孜孜不懈、孜孜无怠 孜孜无倦、孜孜以求、孳孳不倦、字字珠玑、字字珠玉 足足有余、作作有芒 ABCC形式的成语共有135个： 傲骨嶙嶙、白发苍苍、白雪皑皑、板上钉钉、波光粼粼 波光鳞鳞、薄暮冥冥、不过尔尔、不甚了了、长夜漫漫 此恨绵绵、大才盘盘、大才盘盘、大腹便便、大名鼎鼎 谠论侃侃、得意扬扬、得意洋洋、颠毛种种、钉头磷磷 独行踽踽、丰度翩翩、风尘碌碌、风尘仆仆、风度翩翩 风雨凄凄、福寿绵绵、俯仰唯唯、负债累累、顾虑重重 瓜瓞绵绵、怪事咄咄、关情脉脉、含情脉脉、好善恶恶 鸿飞冥冥、虎视眈眈、虎视耽耽、饥肠辘辘、吉祥止止 剑戟森森、空腹便便、苦海茫茫、来势汹汹、泪眼汪汪 两手空空、聊复尔尔、路远迢迢、妙手空空、磨刀霍霍 目光炯炯、暮气沉沉、怒气冲冲、其势汹汹、气喘吁吁 气势汹汹、气息奄奄、千里迢迢、情意绵绵、秋波盈盈 秋水盈盈、群雌粥粥、热气腾腾、人才济济、人情汹汹 人情汹汹、人心皇皇、人心惶惶、人言籍籍、人言藉藉 人言啧啧、杀气腾腾、神采奕奕、生机勃勃、生气勃勃 瘦骨嶙嶙、书空咄咄、书声琅琅、书声朗朗、气沉沉 逃之夭夭、桃之夭夭、天理昭昭、天网恢恢、天下汹汹 铁板钉钉、铁中铮铮、童山濯濯、万里迢迢、万目睽。

求以不开头的成语

不一而足

亦作“不壹而足”。不是一事一物可以满足。《公羊传·文公 九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支 单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”后用以表示所言事物不能尽举。

不二法门

佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》： “如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》： “空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。”后用以指独一无二的 门径、方法。

不入时宜

见“不合时宜”。

不了了之

把未了的事情放在一边不去管它，就算完事。

不了不当

犹言拖泥带水，没有了结。

不了而了

犹不了了之。

不三不四

①不伦不类。②指行为不端，不正派。

不上不下

①亦作“不上不落”。形容事情无着落，处境为难。②不好不 坏。

不上不落

见“不上不下”。

不分玉石

谓无有区别，同归于尽。

不分皁白

《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡 之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皁白言之於王也。”后以“不分皁白”谓不分黑白，不辨是非。

不分青白

见“不分皁白”。

不分轩轾

车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。谓不分高低上下。

不亢不卑

亦作“不抗不卑”。不高傲，也不自卑。形容对人的态度或言 语得体。

不以为奇

不感到奇怪。

不以为耻

不以此作为耻辱。

不以为然

不认为是正确的。多用于表示不同意。

不以为意

不把事情放在心上。

不刊之说

见“不刊之论”。

不刊之论

亦作“不刊之说”。不可改易之论，确论。

不打自招

①不用拷问，自己就招认了罪行。②比喻无意中暴露了自己的 意图。

不可一世

①谓自视甚高，对天下人极少赞许推重。可，称是。②骄横自 大。

不可向迩

见“不可乡迩”。

不可乡迩

亦作“不可向迩”。不可接近。

不可名状

无法用言辞形容。

不可多得

稀少，难得。

不可收拾

①谓无法整顿。②形容事情坏到不可挽回的地步。

不可告人

无法或不能告诉别人。多指难言之隐。有时含贬义。

不可言状

同“不可名状”。

不可言喻

无法用言辞表达。

不可枚举

无法一个个列举。形容数量之多。

不可奈何

犹无可奈何。表示没有办法。

不可思议

①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用 此语。②形容事物无法想象或难以理解。

不可捉摸

亦作“不可摸捉”。形容难以猜测或估量。

不可理喻

无法跟他讲道理。形容态度蛮横。

不可救疗

见“不可救药”。

不可救药

病重到没有药可以医治，比喻事态已严重到无法挽救。

不可终日

一天也过不下去。形容局势危急或心中惶恐。语出《礼记·表 记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”

不可胜言

犹不可胜道。形容数量多。

不可胜计

见“不可胜数”。

不可胜纪

亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。

不可胜记

见“不可胜纪”。

不可胜道

无法尽说。极言其多。

不可胜算

见“不可胜数”。

不可胜数

不计其数。极言其多。

不可胜举

无法一一枚举，极言其多。

不可开交

形容无法解脱。

不可摸捉

见“不可捉摸”。

不可磨灭

无法使之消失。

不可乡迩

亦作“不可向迩”。不可接近。

不平则鸣

谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈《送 孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”

不由分说

不容分辩。

不由自主

由不得自己作主，谓无法控制自己。

不失黍絫

犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。

不白之冤

得不到辩白、昭雪的冤屈。

不主故常

不拘守旧套常规。

不立文字

佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。

不共戴天

谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：“ 父之雠，弗与共戴天。”

不在话下

①小说戏曲中套语，表示此处不用详细叙说。②指事物轻微， 不值得提，或不成问题。

不存不济

支持不住，受不住。

不不活

形容事物无生气的状态。

不成体统

形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子。

不劣方头

倔强不驯。不劣，不驯顺；方头，指为人不圆通。

不吐不茹

《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维 仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。

不同凡响

不正常，杰出。凡响，平凡的音乐。

不同戴天

同“不共戴天”。

不因人热

《东观汉记·梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比 舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。”后因称不仰仗别人为“不因人热”。

不因不由

犹言无意之中。

不伏烧埋

①不服罪；不认错。②不听劝解。

不自满假

不自满，不自大。

不合时宜

不符合时势和趋尚。

不名一文

见“不名一钱”。

不名一格

同“不拘一格”。

不名一钱

没有一文钱，形容极其贫困。名，占有。

不亦乐乎

《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是 很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。

不忙不暴

犹不忙不急。

不安於室

《诗·邶风·凯风序》：“卫之*风流行，虽有七子之母，犹 不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞。

不好意思

①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。

不攻自破

不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳。

不折不扣

①不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售， 叫做打折扣。②表示完全、十足的意思。

不抗不卑

见“不亢不卑”。

不求甚解

晋陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有 会意，欣然忘食。”意谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上花工夫。今多谓对待学习、工作不认真，不求深入理解。

不步人脚

不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧。

不见天日

①看不到天空和太阳。②常用以比喻政治黑暗，看不到光明。

不见经传

①经传上没有记载。②比喻没有来历或没有名气。

不足挂齿

不值得一提。语出《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗， 何足置齿牙间哉？”

不足为奇

不值得奇怪。

不足为法

不值得学习、效法。

不足为训

不值得作为遵循的准则。

不足为意

不值得介意。

不足为据

不能作为凭据。

不足为凭

不足为据。

不足轻重

犹言无关紧要。

不足齿数

不足以相提并论，同等看待。

不近人情

不合乎人之常情。

不近道理

不近人情，不讲道理。

不言而喻

亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。

不言而谕

见“不言而喻”。

不忮不求

不嫉妒，不贪求。

不即不离

①佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。②形容既不亲近，也 不疏远。

不拔一毛

同“一毛不拔”。比喻非常吝啬。

不拘一格

不局限于一个规格、标准。

不拘小节

谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。

不拘形迹

形容言谈举止无拘无束，自由自在。

不拘细行

不拘小节。

不拘细节

不拘小节。

不苟言笑

《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑” 谓态度庄重。

不直一文

同“不直一钱”。

不直一钱

亦作“不值一钱”。鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品 格卑下。

不事边幅

不修边幅。

不奈之何

无可奈何，无法可想。

不明不白

①暖昧，不能公开。②犹言无缘无故。

不易之论

不可改变的定论。

不知凡几

不知道有多少，表示同类的人或事物很多。

不知不觉

不经意，无意之间。

不知甘苦

①不知道甜味与苦味。②指对事情的艰难缺乏体会。

不知活

谓不知利害，冒昧从事。

不知好歹

不辨好坏。也指不能领会别人的好意。

不知利害

《庄子·齐物论》：“齧缺曰：‘子不知利害，则至人固不知 利害乎？’”谓不知何者为利，何者为害。今语“不知利害”出此。

不知所云

《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“临表涕泣，不知所云。” 《三国志·蜀志·诸葛亮传》作“不知所言”。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。

不知所以

不明白什么原因。

不知所可

不知道该怎么办才好。

不知所出

①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。

不知所厝

同“不知所措”。

不知所措

语本《论语·子路》：“则民无所措手足。”形容不知道该怎 么办才好。

不知所错

同“不知所措”。

不知起倒

不知利害，不知高低。

不知高下

谓说话做事不知轻重。

不知高低

①犹言不管好歹。②谓说话或做事不知轻重。③不知究竟，不 明内情。

不知疼痒

见“不知痛痒”。

不知进退

形容鲁莽，言语行动没有分寸。

不知深浅

①不明白水的深浅的程度。②常用以比喻说话或做事没有分寸。

不知就里

不了解内情。

不知痛痒

形容麻木不仁或不知利害。

不知轻重

谓不明事理，行事冒昧。

不知寝食

犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。

不知头脑

犹不知所措。

不知颠倒

犹言不晓事。

不卑不亢

同“不亢不卑”。

不念旧恶

不记过去的仇怨。

不服水土

不能适应某地的气侯、饮食等。

不咎既往

语出《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 谓对以往的过错不再责备。

不治之症

治不好的病，绝症。

不郎不秀

①明代俗语。犹言不高不下。②用以比喻不成材或没出息。参 见“不稂不莠”。

不衫不履

衣著不整齐。形容性情洒脱，不拘小节。

不屈不挠

形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。语本《汉 书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”

不按君臣

中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君 臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。

不甚了了

①不大明白事理。②泛指不大清楚。

不相上下

分不出高低。形容程度相等。

不相为谋

不互相商议。

不咸不淡

①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。

不省人事

昏迷过去，失去知觉。

不便水土

同“不服水土”。

不修小节

同“不拘小节”。

不修边幅

亦作“不脩边幅”。《後汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎 国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“言若布帛脩整其边幅也。”后形容不讲究服饰、仪表为不修边幅。

不追既往

见“不咎既往”。

不食周粟

《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、 叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。”后以“不食周粟”谓清白守节。

不食烟火

①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。② 谓诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。

不急之务

无关紧要的事情；不急于做的事情。

不计其数

无法计算数目。形容很多。

不染一尘

同“一尘不染”。形容清高廉洁。

不矜细行

不注重小事小节。

不约而同

《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜， 应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。

不耻下问

向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。

不根之谈

没有根据的话。

不速之客

没有邀请而自己来的客人。

不辱使命

谓不辜负别人的差使。

不破不立

谓旧的不破除，新的就不能建立起来。

不时之须

不时之需。谓随时的、不是预定时间的需要。

不逞之徒

《左传·襄公十年》：“司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。 故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”后因称犯法为非的人为不逞之徒。

不值一笑

比喻毫无价值。

不值一钱

见“不直一钱”。

不脩边幅

见“不修边幅”。

不伦不类

既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范。

不凉不酸

方言。形容态度冷漠。

不容分说

不允许分辩陈说。

不容置疑

不容许有什么怀疑。

不祧之宗

见“不祧之祖”。

不祧之祖

不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事 业永远受到尊崇的人。

不屑一顾

形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。

不阴不阳

比喻态度暖昧不明。

不能自拔

自己无法摆脱。

不务正业

谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞 其他事情。

不教而诛

事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教 而杀谓之虐。”

不乾不净

①指粗俗，下流。②*乱的婉词。

不爽累黍

见“不失黍絫”。

不爽毫发

没有一点差错。

不过尔尔

不过如此而已。

不动声色

①不说话，不流露感情。形容神态镇静。②形容轻易，不费气 力。

不做不休

谓事情既然开了头，就索性干到底。

不偢不倸

①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。

不偏不倚

①《礼记·中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及 之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。②指位置准确，没有偏差。

不偏不党

形容公正，不偏袒。

不假思索

用不着想，形容说话做事迅速。

不得而知

无从知道。

不得其所

①《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？ 以伯姬之不得其所，故尽其事也。”范宁注：“不得其所，谓灾也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。②不能达到目的。

不得要领

没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：“骞从 月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”司马贞索隐引李奇云：“要领，要契也。”

不得要领

①没有抓住关键或要点。②引伸为说话或行为同正题无关。

不得开交

同“不可开交”。

不胫而走

汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉无踁而自至者，以人好之也， 况贤者之有足乎？“踁，同“胫”，小腿。后以“不胫而走”形容事物传布迅速，风行一时。

不着疼热

犹言无关痛痒。

不情之请

不合情理的请求。提出请求时用的套语。

不问不闻

不问也不听。形容因某种原因对周围事物很淡漠。

不问皁白

同“不分皁白”。

不习水土

见“不服水土”。

不习地土

见“不服水土”。

不堪一击

经不起一次打击。形容十分脆弱。

不堪入目

形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看。

不堪入耳

形容言语十分粗野难听。

不堪回首

谓不忍心回忆过去。

不堪造就

谓没有培养前途。

不堪设想

不能想象。指事情会发展到很危险的地步。

不揣冒昧

自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。

不揪不扌采

不理睬。

不壹而三

再三；多次。

不壹而足

见“不一而足”。

不期而同

不约而同。

不期而遇

同“不期而会”。

不期而然

见“不期然而然”。

不期而会

①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。

不欺屋漏

同“不愧屋漏”。

不欺暗室

亦作“不欺闇室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与 夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路 马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之。’公使视之，果 伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。

不欺闇室

见“不欺暗室”。

不落俗套

不因袭陈旧的格式。

不落窠臼

不落俗套。比喻有独创风格。

不落边际

同“不着边际”。

不稂不莠

《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

不遑枚举

犹不胜枚举。

不遑暇食

没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》：“自朝 至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有衤复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。

不复堪命

无法再活下去。

不为已甚

《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“已， 犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，不加毫末。’”后以“不为已甚”谓不做过分的事，适可而止。

不胜其烦

烦琐得使人受不了。

不胜枚举

无法一一全举出来，形容为数极多。

不胜桮杓

谓酒量有限，不能再饮。桮杓，酒具，借指饮酒。

不痛不痒

①比喻不中肯，未触及要害，或不能彻底解决问题。②犹言麻 木不仁。

不劳而成

不须劳苦就能有成就。

不劳而获

自己不劳动而占有别人劳动的成果。

不测之罪

指大罪，罪。

不测之忧

意外的祸患。

不慌不忙

从容不迫。

不愧屋漏

《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

不寒而栗

不冷而发抖。形容极为恐惧。

不寒而栗

同“不寒而栗”。

不间不界

不尴不尬。左右为难，不好处理。

不费之惠

白白得到的好处。

不违农时

不误耕作季节。

不媿下学

犹言不耻下问。

不登大雅

见“不登大雅之堂”。

不绝如带

同“不绝如线”。

不绝如线

亦作“不绝如缕”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线 一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱。

不绝如发

同“不绝如线”。

不绝如缕

见“不绝如线”。

不绝若线

见“不绝如线”。

不勤而获

不劳而获。

不禁不由

不由自主。

不虞之誉

意想不到的赞扬。

不置可否

不表示同意，也不表示反对。

不伤脾胃

比喻无关痛痒。

不解之缘

指难以解除的密切关系。

不义之财

不应得的或来路不正的钱财。

不经之语

同“不经之谈”。

不经之说

同“不经之谈”。

不经之谈

荒诞或没有根据的话。

不蔓不支

见“不蔓不枝”。

不蔓不枝

宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直 而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。

不厌其详

不嫌详细。

不厌其烦

不嫌烦琐；不嫌麻烦。

不厌其繁

同“不厌其烦”。

不瞅不睬

犹言不理睬。

不舞之鹤

南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。

不僧不俗

犹言不三不四，不伦不类。

不宁唯是

不仅如此。

不闻不问

①不听也不问。②谓不关心，不过问。

不挠不折

不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

不挠不屈

同“不屈不挠”。

不迁之庙

古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

不赏之功

《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下 者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。

不遗巨细

连极细小处也不放过。

不遗馀力

谓毫无保留地使出全部力量。

不废江河

唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂 未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽。

不择手段

为了达到目的，什么手段都使得出来。

不择生冷

犹言不择手段。

不晓世务

同“不识时务”。

不学无术

《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，闇於大理。”亡，通 “无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。

不学无识

没有学问，缺乏见识。

不谋而合

没有经过商量而见解一致。

不谋同辞

事前没有商量而意见完全一致。

不讳之门

犹不讳之路。

不讳之朝

可直言不讳的朝代。谓政治清明之世。

不讳之路

谓忠言直谏之路。

不辨菽麦

形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识。

不辨菽粟

犹不辨菽麦。粟，小米。

不避水火

见“不避汤火”。

不避斧钺

谓不怕杀头。斧钺，古代用以的武器。钺，形似斧而大。 语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧陈愚，唯陛下省察。”

不避汤火

指不畏凶险。

不声不吭

同“不声不响”。

不声不气

见“不声不响”。

不声不响

不说话；不出声。

不磷不缁

磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所 改变。语本《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”

不尴不尬

亦作“不猧不魀”。①犹言不明不白。②指人行为不正。 ③指处境困难。④指神色、态度不自然。

不?手药

①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。

不翼而飞

①形容运行或传播迅速。语本《管子·戒》：“无翼而飞者， 声也；无根而固者，情也。”②比喻东西突然消失。

不瞽不聋

见“不痴不聋”。

不丰不杀

不奢不俭，多少合宜。

不丰不俭

见“不丰不杀”。

不断如带

犹不绝如缕。

不赞一词

《史记·孔子世家》：“至於为《春秋》，笔则笔，削则削， 子夏之徒，不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。

不识一丁

不识一个字。形容人不识字或文化水平低。

不识之无

唐白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄於书屏 下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”后以“不识之无”形容人不识字，文化水平很低。

不识不知

①谓不识古今。形容古代民风淳朴。②犹不知不觉。

不识好歹

不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。

不识局面

犹不识时务。

不识东家

“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣 人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。

不识泰山

比喻没有见识，不知礼敬大人物。多用于“有眼”之后。

不识起倒

不知好歹；不识时务。

不识时务

不了解当前的情势或潮流。

不识抬举

指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。

不痴不聋

古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚 云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。

不关痛痒

比喻与本身利害无关或无足轻重。

不关紧要

不重要；不影响大局。

不觉技痒

谓具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。 语本汉应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作於宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”

不护细行

不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”

不欢而散

不愉快地分手。

不露圭角

《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角， 下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深沉不露锋芒。

不露形色

不让思想活动从行动和表情上流露出来。

不露锋铓

比喻才干不外露。

不露声色

不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。

不辩菽麦

同“不辨菽麦”。

不骄不躁

不骄傲，不急躁。

不猧不魀

见“不尴不尬”。