以邻为壑怎么读音-以邻为壑仁人所恶什么意思
1.以邻为壑是什么意思
2.解词造句,帮帮忙
3.治理文言文
4.白圭曰:“丹之治水也,愈于禹 《丹之治水》全文翻译
以邻为壑是什么意思
拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。
以邻为壑 [yǐ lín wéi hè]
释义:
拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。
比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
出处:《孟子·告子下》:“白圭曰:‘丹之治水也愈于禹。’孟子曰:‘子过矣;禹之治水;水之道也;是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑;水逆行谓之泽水。泽水者;洪水也。仁人之所恶也;吾子过矣。’”
例句:
1.隔壁化工厂的废水源源不断地排放到校园里,这种以邻为壑的做法,实在叫人忍无可忍。
2.有些自私自利的人,做事从来不为别人着想,甚至以邻为壑。
近义词:
嫁祸于人 [jià huò yú rén]
释义:
嫁:转移。
把自己的祸事推给别人。
引证:他们这样说,固然也许是因为失败之后,嫁祸于人?,或者因为自己变计,须有借口之故。——鲁迅《两地书》一○六
出处:《战国策·赵策》:“且夫韩之所以内赵者;欲嫁其祸也。”
例句:这个事的责任本来应该由你承担,你却推到别人身上,嫁祸于人?,这样做是十分可耻的。
反义词:
与人为善 [yǔ rén wéi shàn]
释义:
与:赞许,赞助。
为:做。
善:好事。
指赞成人学好。现指善意帮助人。
引证:想你们教士也是与人为善,断不肯叫我为难的。——清·李宝嘉《文明小史》第九回
出处:《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
例句:我们要学会换位思考,与人为善。
解词造句,帮帮忙
当头棒喝 : 佛教禅宗祖师促人领悟佛理时,常用棒对着头虚击一下,或喝叱一声,令其对答。后比喻促使人醒悟的警告。(父亲的当头棒喝,使他猛醒,终于悬崖勒马。)
调侃:以言语戏谑嘲弄。(你这是调侃我嘛! )
防患未然:在事故或灾害尚未发生之前采取预防措施。 (即使现在无危险,但我们也要防患未然)
深谋远虑 :指计划得很周密,考虑得很长远。(正是由于大将军深谋远虑,才可以打败敌人。)
甘拜下风:表示真心佩服,自认不如。(小敏实在是太厉害了,我甘拜下风。)
笑逐颜开:笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容,十分高兴的样子。(得了第一名,晓虹一改往日忧愁,笑逐颜开。)
无恶不作 :没有一样坏事不干。形容做尽了坏事。(小明是有名的小混混,无恶不作。)
恩将仇报:拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。 (华虹帮助了他,而他却恩将仇报,将奖金独吞了。)
喜出望外:意料之外。出乎意外地高兴。(突然接到多年不见的好友从国外打来的电话,小玲真是喜出望外。)
寂寞:孤单冷清。(晚上只剩下我一个人在家里,真是寂寞。)
繁衍 :逐渐增多或增广。(大熊猫的繁衍过程是十分辛苦的。)
绵延:延续不断。(对面的山脉,绵延不断。)
索性:表示直截了当,爽快。(这些衣服既然你都喜欢,索性全买下罢。)
累啊,我可是去翻了很久的词典的啊!要记得尊重我的劳动成果哦!
治理文言文
1. 急
1、《治水必躬亲》
原文:
治水之法,既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言。盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝。
昔海忠介(海瑞)治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘,而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳,计利而忘义,远嫌而避怨,则事不举而水利不兴矣。
译文:
治理水患的方法,既不能固执一端,不知变通,拘泥于古代的典章制度,也不能随意轻易相信别人的话。原因是地形有高有低,水流有慢有快,水停聚的地方(池塘)有浅有深,河流的形势有弯有直,如果不经过观察和测量就不能了解它的真实情况,如果不经过访问,征求意见就不能彻底摸清情况。因此必须亲自登山涉水,亲自辛劳不怕吃苦。
从前海瑞治理河流的时候,穿着轻装便服。冒着风雨,在荒村乱流中间来来往往,亲自发钱粮给民工,不克扣一厘钱,并且随同的官员差役也没有横行勒索一文钱财。必须要像这样以后事情才能办成功。如果贪图安逸,害怕辛劳,计较私利,忘记公益,远远地躲开嫌疑,避免抱怨,那么事情就做不成,水利也就不能办好了。
2、《王景治河》
原文:
永平十二年,议修汴渠,乃引见景,问以理水形便。景陈其利害,应对敏给,帝善之。又以尝修浚仪,功业有成,乃赐景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》及钱帛衣物。夏,遂发卒数十万,遣景与王吴修渠筑堤,自荥阳东至千乘海口千余里。景乃商度地势,凿山阜,破砥绩,直截沟涧,防遏冲要,疏决壅积,十里立一水门,令更相洄注,无复溃漏之患。景虽简省役费,然犹以百亿计。明年夏,渠成。帝亲自巡行,诏滨河郡国置河堤员吏,如西京旧制。景由是知名。
译文:永平十二年,天子商议治理汴渠的事,就召见王景,询问治水地理形势和便利条件。王景陈述治水的利害,灵敏迅速,皇帝很欣赏。又由于他曾经治理过浚仪,就赐给他《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》以及钱币布帛衣服物品。夏天,朝廷终于征几十万军队,派王景和王吴修筑渠道和河堤,从荣阳到千乘海口有一千多里。王景于是测量地形,打通山陵,清除水中沙石,直接切断大沟深涧,在要害之处筑起堤坝,又疏通引导阻塞积聚的水流,每十里修造一座水闸,使得水流能够来回灌注,不再有溃决之害。虽然王景节约工程费用,但花费还是以百亿计算。第二年夏天,水渠建成了。皇帝亲自巡视,下诏书要靠黄河的郡国设立负责河堤的官员,一如西汉的制度。王景由此知名。
尧舜时,九河不治,洪水泛滥。尧用鲧治水,鲧用雍堵之法,九年而无功。后舜用禹治水,禹开九州,通九道,陂九泽,度九山。疏通河道,因势利导,十三年终克水患。
2. 求问一段关于治理国家 的文言文原文,大概意思是说,例如一个人如果《冯谖客孟尝君》——《战国策》 原文 齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。
孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”
孟尝君笑而受之曰:“诺。” 左右以君贱之也,食以草具。
居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。
孟尝君曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”
左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客。”
于是乘其车,揭其剑,过其友曰:“孟尝君客我。”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎!无以为家。”
左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰,“有老母。”
孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记,问门下诸客:“谁习计会,能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰:“能。”孟尝君怪之,曰:“此谁也?”左右曰:“乃歌夫长铗归来者也。”
孟尝君笑曰:“客果有能也,吾负之,未尝见也。”请而见之,谢曰:“文倦于事,愦于忧,而性懧愚,沈于国家之事,开罪于先生。
先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰:“愿之。”于是约车治装,载券契而行,辞曰:“责毕收,以何市而反?”孟尝君曰:“视吾家所寡有者。”
驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合券。券遍合,起矫命以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。
长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:“责毕收乎?来何疾也!”曰:“收毕矣。”
“以何市而反?”冯谖曰;“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计,君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈。
君家所寡有者,以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰:“市义奈何?”曰:“今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。
臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。乃臣所以为君市义也。”
孟尝君不悦,曰:“诺,先生休矣!” 后期年,齐王谓孟尝君曰:“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中。
孟尝君顾谓冯谖:“先生所为文市义者,乃今日见之。” 冯谖曰:“狡兔有三窟,仅得免其耳;今君有一窟,未得高枕而卧也。
请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘,金五百斤,西游于梁,谓惠王曰:“齐放其大臣孟尝君于诸侯,诸侯先迎之者,富而兵强。”
于是梁王虚上位,以故相为上将军,遣使者黄金千斤,车百乘,往聘孟尝君。冯谖先驱,诫孟尝君曰:“千金,重币也;百乘,显使也。
齐其闻之矣。”梁使三反,孟尝君固辞不往也。
齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤、文车二驷,服剑一,封书,谢孟尝君曰:“寡人不祥,被于宗庙之祟,沈于谄谀之臣,开罪于君。寡人不足为也;愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰:“愿请先王之祭器,立宗庙于薛。”
庙成,还报孟尝君曰:“三窟已就,君姑高枕为乐矣。” 孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。
译文:齐国有位名叫冯谖的人,生活贫困,养活不了自己,他让人转告孟尝君,说愿意到孟尝君门下作食客。孟尝君问:“冯谖有何爱好?”回答说:“没有什么爱好。”
又问:“他有何才干?”回答说:“没什么才能。”孟尝君笑了笑,说道:“好吧。”
就收留了冯谖。 那些手下的人因为孟尝君不太在意冯谖,所以只给粗茶淡饭他吃。
过了没多久,冯谖靠着柱子,用手指敲击着他的佩剑唱道:“长剑啊,咱们还是回去吧,这儿没有鱼吃啊!”手下的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“给他鱼吃,就和一般食客一样的待遇。”
又过了没多久,冯谖又靠着柱子,敲击着剑唱道:“长剑啊,咱们还是回去吧,这儿出门连车也没有!”左右的人都笑他,又把这话告诉了孟尝君。孟尝君说:“替他配上车,和车客一样的待遇。”
于是冯谖坐着车子,举起宝剑去拜访他的朋友,并且说(夸耀)道:“孟尝君把我当客人一样哩!”后来又过了些时,冯谖又敲击起他的剑唱道:“长剑啊,咱们还是回去吧,在这儿无法养家。”左右的人都很讨厌他,认为这人贪得无厌。
孟尝君知道后就问:“冯先生有亲属吗?”回答说:“有位老母。”孟尝君就派人供给冯谖的母亲吃用,不使他母亲穷困。
这样,冯谖就不再唱(牢骚歌)了。 后来,孟尝君出示了一通告示来询问他的门客:“谁熟习会计的事,能替我到薛地收债务呢?”冯谖署了自己的名,说:“我能。”
孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是谁呀?”左右的人说:“就是那个唱‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没见过面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“田文(我)被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱笨拙,整天埋在国事与家事之中,怠慢了先生您,而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“我愿意去。”
于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧。”
冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,。
3. 古文中治是什么意思1、治理;管理;统治 [administer;govern]
治国无法则乱。——《吕氏春秋·察今》
白话释义:治理国家没有法律,扰乱。
2、办理;处理 [handle;treat]
后频历武威二郡太守,随俗化导,各得治宜。——《后汉书·廉范传》
白话释义:后来历任武威郡二郡太守,随着世俗化引导,分别得到治理措施。
3、经营 [manage]
父子治产,居无几何,致产数十万。——《史记·越王勾践世家》
白话释义:父子治理产业,没过多久,导致产数十万。
4、治;治疗 [cure]
如人有疾,不治则寝以深。——《盐铁论·世务》
白话释义:如果人有病,不治疗就睡在深。
组词如下:
治安、治病、治理、治水、政治、治疗、统治、治学、主治、省治、诊治、疗治、治本、治装、根治、收治、吏治、处治、治标、治丧、没治、治印、大治、顺治、治罪、治乱、治保、同治、摆治、人治、
扩展资料
字形演变
字源解说
文言版《说文解字》:治,水。出东莱曲城阳丘山,南入海。从水,台声。
白话版《说文解字》:治,河川名。源于东莱郡曲城县的阳丘山,向南流入大海。字形采用“水”作边旁,采用“台”作声旁。
组词解释:
1、治安:谓治理(百姓)使之安定。
2、治病:即具有医生资格或者医学方法对有病者进行治疗疾病的一种活动。包括治已病和治未病。采用各种医疗措施消除疾病,使病人恢复并保持心身健康。
3、治理:管理;统治;得到管理、统治。
瞿秋白 《乱弹·水陆道场》:“然而 阿斗 有自知之明,自己知道昏庸无用,所以就把全权交给诸葛亮,由他去治理国家。”
4、治水:疏通水道,消除水患:~工程。大禹~。
5、政治:政事得以治理;政事清明。
4. 《以邻为壑》《尧时治水》文言文译文原文 白圭曰:“丹之治水也,愈于禹。”孟子曰子过矣禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行,谓之洚水,洚水者,洪水也,仁人之所恶也。吾子过矣。”
译文 白圭说:“我治水患的水平,要超过禹。”孟子说:“你错了。大禹治水,是遵循水的道路,所以大禹以四海为畜水的沟壑。如今先生你却把邻国当做畜水的沟壑。水逆向而行,就称之为洚水,所谓洚水,就是洪水,是爱民的人所厌恶的。你搞错了。”
当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下。草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道,交于中国。尧独忧之,举舜而敷治焉。舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。禹疏九河,瀹济漯,而注诸海;决汝汉,排淮泗,而注之江,然后中国可得而食也。当是时也,禹八年于外,三过其门而不入,虽欲耕,得乎?
译文:
在尧那个年代,天下还不太平,大水横溢,四处泛滥成灾。草木茂盛,鸟兽繁殖成群,五谷歉收,禽兽威胁人类安全。兽蹄鸟迹的痕迹,中原随处可见。只有尧一人为此忧虑,他选派舜统领治理工作。舜命令伯益掌管火政,伯益放火焚烧山林沼泽的草木,使禽兽逃散藏匿。禹又疏浚九条河道,疏通济水漯水而注入大海;挖掘汝水汉水,开掘淮水泗水,疏导入长江,然后中原地区才能够耕种天地。在这个时候,禹在外地八年,多次经过自己的家门都没进去,即使他想耕种,能行吗?
当尧之时,水逆行泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定,下者为巢,上者为营窟。书曰:‘洚水警余。’洚水者,洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海,驱蛇龙而放之菹,水由地中行,江、淮、河、汉是也。险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。
译文:
在尧那个年代,洪水横流,在中原四处泛滥。大地成为蛇龙的住所,百姓没有安身之处。低地的人在树上搭巢,高地的人相连挖洞居住。《尚书》说:“洚水警戒我们。”洚水,就是洪水。命令禹来治理他,禹疏通河道,使之注入大海中,驱赶蛟龙到沼泽里。水顺着河道流动,长江、淮河、黄河、汉水便是这样。险阻已经排除,害人的鸟兽就消失了,人们才得以在平地上居住。
5. 说明必须要多人协作才能更好地治理内部的 古文 怎么说戮力同心
解释:戮力:并力;同心:齐心。齐心合力。
出自:《墨子·尚贤》:“《汤誓》曰:‘聿求元圣,与之戮力同心,以治天下。’”
众志成城
解释:万众一心,象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致,力量无比强大。
出自:《国语·周语下》:“众心成城,众口铄金。”
众擎易举
解释:擎:往上托。许多人一齐用力,容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
出自:明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》:“盖众擎易举,独力难支。”
白圭曰:“丹之治水也,愈于禹 《丹之治水》全文翻译
原 文
《丹之治水》①
白圭②曰:“丹之治水也,愈③于禹.”孟子曰:“子过矣④,禹之治水,水之道⑤也,是故禹以四海为壑⑥.今吾子⑦以邻国为壑.水逆⑧行,谓之洚水⑨,洚水者,洪水也,仁人之所恶⑩也.吾子过矣.”
译文
白圭说:“我治水患的水平,要超过禹.”孟子说:“你错了.大禹治水,是遵循水的道路,所以大禹以四海为蓄水的沟壑.如今先生你却把邻国当做蓄水的沟壑.水逆向而行,就称之为洚水,所谓洚水,就是洪水,是人民所厌恶的.你搞错了.”[1]
——(选自《孟子·告子下》)
注 释
①选自《孟子·告子下》
②白圭:战国时水利专家,名丹,字圭.
③愈:超过
④子过矣:您错了.子:表敬意的对称词.
⑤道:法则,规律
⑥壑:沟.
⑦吾子:对人表亲切地称呼.
⑧逆:逆向
⑨洚水:水不遵道而流,即洪水.
⑩恶:憎恨
道 理
一个小家,在处理灾难的时候,既要有利于自己,又不要危害邻居.己所不欲,勿施于人,这才叫有仁爱之心,有君子气度.
一个国家,在处理祸患的时候,既要有利于自己的国家,又要不危害邻国.这才叫有仁爱之心,有大国风范.[2]
成 语
以邻为壑:比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人
声明:本站所有文章资源内容,如无特殊说明或标注,均为采集网络资源。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益,可联系本站删除。