三盈三虚空手夺猜三个数字-三盈三虚

1.三牲的成语三牲的成语是什么

2.三开头的褒义成语，可用于商业宣传的

3.盈的成语

4.什么什么三什么

5.古人常用“三”字形容“多”或“少”，含三字，并且表示多少的俗语或成语，典故等

6.孔子诛少正卯是怎样一件事？

三牲的成语三牲的成语是什么

三牲的成语有：三薰三沐，三吐三握，三盈三虚。

三牲的成语有：三盈三虚，三战三北，三薰三沐。2：结构是、三(独体结构)牲(左右结构)。3：注音是、ㄙㄢㄕㄥ。4：拼音是、sānshēng。

三牲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

三牲sān-shēng。(1)古时祭祀用的供品，分大三牲(猪、牛、羊)和小三牲(鸡、鸭、鱼)两种。

二、引证解释

⒈牛、羊、豕。俗谓大三牲。引《孝经·纪孝行》：“虽日用三牲之养，犹不为孝也。”邢_疏：“三牲，牛、羊、豕也。”晋葛洪《抱朴子·道意》：“太牢三牲，曷能济焉！”宋司马光《送巢县崔尉》诗：“何必羞三牲，然后称甘旨。”明无名氏《寻亲记·劝勉》：“问寝承颜，难效三牲之养。”洪深《青龙潭》第一幕：“哪一乡缺雨，就备着三牲祭礼，打着锣鼓，放着鞭炮，抬着一个瓶子，来迎龙王。”⒉猪、鱼、鸡。俗谓小三牲。引唐韩愈《李君墓志铭》：“五_三牲，盐醯果蔬，人所常御。”此三牲指猪、鱼、鸡。《湖南农民运动考察报告》：“湘潭韶山地方议决客来吃三牲，即只吃鸡、鱼、猪。”⒊道教谓_、鹿、麂为玉署三牲。引宋陶_《清异录·玉署三牲》：“道家流书，言_、鹿、麂是玉署三牲。神仙所享，故奉道者不忘。”

三、国语词典

古代祭祀用的牛、羊、豕三种牺牲。

四、网络解释

三牲三牲，用于祭祀的牛、羊、猪。

关于三牲的诗句

坐弃三牲养何许三牲聊淡食何必三牲

关于三牲的词语

自我牺牲三牲五鼎

关于三牲的造句

1、夫三牲五谷，禀自五行，发为五味，盖天地生之所以奉人也，是以圣人节而食之，以致康强逢吉之福。

2、猪、牛、羊，三牲，是专门用来祭天，也不会同时出现在餐桌上。

3、各地族人纷纷赶来，当各家各户都到祖坟上烧香磕头酹地后，大家就按班辈大小，依序排列在祖坟前的那块大坝子上，向祖宗先人举行三牲祭献的大礼。

4、只见篝火之前有一用红色丝布铺于桌子之上，尽是三牲五鼎，中间有一香鼎，插着三柱长香。

5、_古人用猪头三牲作牺牲祭祀神灵。

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三开头的褒义成语，可用于商业宣传的

三榜定案三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

三拜九叩指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。

三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三步两脚快速行走的样子。

三不拗六指少数人拗不过多数人。

三般两样指多个，也指耍手段，弄花样。

三波六折指各种波折。

三杯两盏形容饮用少量的酒。

三病四痛指病痛很多。

三百瓮齑瓮：陶制的盛器；齑：咸菜。指长期以咸菜度日，生活清贫。

三百瓮齑指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

三百瓮虀指长期以咸菜度日，生活清贫。虀，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

三曹对案指审问对质。

三寸金莲金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。

三尺门里东北方言，指家庭之内的事。

三锤两棒形容处事简单明快。

三差两错泛指差错。比喻偶然的差错。

三长两短指意外的灾祸或事故。特指人的亡。

三茶六饭比喻招待客人非常周到。

三茶六礼犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

三长四短①特指人的亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三尺童儿指年幼还不太懂事的儿童。

三尺童蒙指年幼还不太懂事的儿童。

三尺童子指年幼不懂事的儿童。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三朝五日指三、五天。

三朝元老元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

三寸之舌比喻能说会辩的口才。

三寸之辖辖：车轴头上穿的小铁棍，管住轮子使其不脱落。指车辖。比喻事物的关键。

三冬二夏犹言三两年。

三等九般指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。

三等九格犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。

三对六面人指会同当事双方及中间人或见证人。

三叠阳关即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送

三迭阳关三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三耳秀才指很聪明的人。也比喻人狡猾。

三复白圭指慎于言行。

三分鼎立比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。

三分鼎足鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三番两次指屡次，多次。

三反四覆指反复无常。

三翻四复变化无常或反复多次。

三反四复指反复无常。

三翻四覆翻：转。反复无常。

三番四覆三、四：指次数之多；番、复：反复，翻悔。形容变化无常，反复多次。

三番四复三、四：指次数之多；番、复：反复。变化无常或反复多次。

三风十愆三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。

三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三番五次番：遍数。一再，多次。

三坟五典三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。

三风五气三风：官僚主义、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。

三夫之对泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。

三夫之言泛指经过多人传播的流言。

三更半夜一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

三顾草庐刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。

三跪九叩叩：磕头。最敬重的礼节。

三公九卿三公：古时辅助国君的最高官员；九卿：古时中央政府的九个高级官员。指官位很高的人。

三顾茅庐顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三姑六婆比喻不务正业的妇女。

三宫六院泛指帝王的妃嫔。

三瓜两枣北方口语，比喻微不足道的一点东西，或指有限的一点钱。

三鼓气竭竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗尽。

三告投杼比喻流言数传能使人信而转疑。

三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三魂出窍形容害怕得不知所措。

三好二怯指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。

三槐九棘中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。

三回九转①形容曲折回荡。②犹三番五次。指多次。

三好两歹身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。

三好两歉指时好时病。形容体弱。

三魂七魄魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三回五次指多次。

三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三环五扣形容捆绑结实。

三户亡秦三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有消灭暴力的必胜信心。

三荤五厌泛指荤腥食物。

三教九流旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三角恋爱指一个人和两个异性同时恋爱的不正常的关系。

三脚两步①形容走得快。②指走不多远。

三饥两饱犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

三街两市泛称各街市。

三节两寿旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。

三街六市泛称各街市。

三街六巷泛指大街小巷。

三军暴骨三军：指所有军队；暴：晒。三军的尸骨暴露于战场。形容战败，使军士尸横战场。

三缄其口缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

三江七泽泛指江河湖泽。

三荆同株荆树虽三杈而同一株干。比喻同胞兄弟。也指兄弟分而复合。

三绝韦编韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。

三江五湖①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

三教一体三教：指儒教、道教、佛教；一体：一家。旧时认为三教形式不同，但同是一个本源。

三九之位三：三公；九：九卿。指官位很高的人。

三谏之义指事君之正道。

三径之资三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。

三跨两步形容快步前进的样子。

三命而俯旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三毛七孔指心思，心机。

三沐三熏再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三沐三薰再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三马同槽隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

三年不蜚蜚：飞。比喻长期退隐，无所作为。

三臡八葅泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。参见“三臡”。

三臡八菹泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。

三年化碧指忠心不泯。

三六九等指等级和类别多，有种种差别。

三鹿郡公三鹿：合起来是“麤”（粗）字。形容人的粗心大意。

三男两女生有三个儿子，两个女儿。指人儿女两全。

三男四女泛指子女众多。

三邻四舍泛指邻居。

三老四少①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三平二满平、满：平日、满日。旧时占卜认为平日、满日主生，为种谷佳日。比喻生活过得去，很满足。

三婆两嫂犹言三妻四妾。

三朋四友泛指各种朋友。

三拳二脚形容不多几下拳打脚踢。

三亲六故亲戚故旧的总称。

三亲六眷三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。

三拳两脚形容不多几下拳打脚踢。

三清四白指非常清白。

三求四告指再三求告。

三亲四眷泛指众亲戚。同“三亲六眷”。

三千世界佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。

三妻四妾妻妾众多的意思。

三期贤佞以之为不辨是非黑白的典实。

三钱之府古代的钱库。

三迁之教比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

三千珠履珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。形容贵宾众多且豪华奢侈。

三人成虎三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人成众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三日耳聋形容受到强烈的震动。

三日两头隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

三日仆射仆射：古代官名。旧指沉缅于饮酒的人。

三日入厨古代风俗，新娘结婚三日后到厨房做饭。借指初入社会或刚任职。

三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三日新妇旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。

三尸暴跳形容人气愤到极点。

三兽渡河佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。

三豕渡河比喻文字传写或刊印讹误。三豕：应为“己亥”。同“三豕涉河”。

三十而立指人在三十岁前后有所成就。

三山二水三山：护国山，位于南京西南，以有三峰得名；二水：白鹭洲，位于长江之中，分江面为二。泛指南京的山水。

三思而行三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

三豕金根“三豕”本作“己亥”，“金根”，史传有金根车，后误作“金银”。指字讹误。

三蛇九鼠比喻为害庄稼的东西很多。

三首六臂神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。

三十六行旧时对各行各业的通称。

三三两两三个两个地在一起。形容人数不多。

三十六雨指天下太平，五谷丰登。

三蛇七鼠比喻为害的东西多。

三豕涉河比喻文字传写或刊印讹误。

三生石上佛教故事，唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。借指前世姻缘，来世重新缔结。

三三四四犹三三两两。形容人数不多。

三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三杀三宥宥：赦罪。形容断案慎重。

三仕三已仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。

三牲五鼎原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。

三尸五鬼比喻奸佞之臣。

三三五五三个一群，五个一伙。

三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

三生有幸三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

三头八臂神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。

三台八座泛指高官重臣。

三头对案指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

三头二面看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三田分荆比喻兄弟之间重新和好。

三头六臂三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

三汤两割泛指烹饪之事。也指各种肴馔。

三头两面看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三头六面指当着众人或有关各方之面。

三头两日三二天。形容时间相隔很近。

三天两头隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

三头两绪形容事务繁杂，不易弄清头绪。

三头六证指众多的人证。

三吐三握以之为求贤殷切之典。

三汤五割泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。

三台五马三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。

三五成群几个人、几个人在一起。

三窝两块①指有多房妻妾。②指众多的子女。

三瓦两舍瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。

三瓦两巷旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。

三瓦四舍宋代对妓院、茶楼、酒肆及其他娱乐场所的总称。

三位一体比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。

三无坐处坐处：坐位。本指宰相、御史、员外官员太多，没有办公的地方可坐。后泛指官员太多，人浮于事。

三徙成都相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三徙成国形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。

三写成乌指古书传写易致差错。同“三写易字”。

三心二意又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

三星高照三星：原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。

三旬九食旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三下两下形容动作迅速利落。

三心两意常指不安心，不专一。同“三心二意”。

三熏三沐①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三薰三沐①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三衅三沐衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三省吾身省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

三写易字指古书传写易致差错。

三星在户表示新婚之喜。

三星在天指新婚。

三怨成府言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

三余读书充分利用一切空馀时间读书。

三言讹虎犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三言二语三两句话。形容言语十分简短。

三元及第三元：科举时代乡试、会试、殿试都是第一名；及第：科举应试中选。从乡试到殿试都考中第一名。

三阳交泰常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。

三阳开泰《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

三言两句几句话。形容话很少。同“三言两语”。

三言两语几句话。形容话很少。

三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

三浴三熏浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。

三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三浴三薰多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。

三言五语三两句话。形容言语十分简短。

三眼一板眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

三灾八难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

三占从二三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

三足鼎立象鼎的三只脚一样，各立一方。比喻三方面对立的局势。

三贞九烈贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

三真六草真：正楷；草：草体。泛指各种书体。

三灾六难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。

三征七辟三、七：泛指多次；征、辟：征召，指朝廷召举布衣之士授以官职。形容朝廷多次征召选拔。

三折其肱肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。

三战三北北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。

三纸无驴形容写文章废话连篇，不得要领。

三贞五烈封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。

三旨相公用来讽刺庸禄低能的大官。

三至之谗谗：谗言，坏话。形容经反复传播，影响恶劣的诽谤性言语。

三折之肱几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

盈的成语

盈的成语：热泪盈眶、沸反盈天、恶贯满盈、三盈三虚等。

1、热泪盈眶，汉语成语，读音是rè lèi yíng kuàng，释义为因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。出自邹韬奋《我的母亲》。姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场”。

2、沸反盈天，汉语成语，拼音是fèi fǎn yíng tiān ，意思是声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹。出自清·李宝嘉《中国现在记》。清·李宝嘉《中国现在记》：“刚刚到门，听见里面哭的沸反盈天。

恶贯满盈（拼音：è guàn mǎn yíng）是一则来源于文人作品的成语，成语有关典故最早出自于《尚书·泰誓》。“恶贯满盈”意为罪恶之多，犹如穿线已穿满一根绳子；形容罪恶极多，已到末日。该成语在句中多作谓语，也作定语；含贬义。

3、三盈三虚，拼音sān yíng sān xū。注音ㄙㄢ一ㄥˊㄙㄢㄒㄨ 解释盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

什么什么三什么

白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

不成三瓦比喻不能要求齐全。

冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

不管三七二十一不顾一切，不问是非情由。

冰厚三尺，非一日之寒非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。

避军三舍指退让和回避。一舍：三十里。

避君三舍指退让和回避。一舍：三十里。

八难三灾比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

不问三七二十一不顾一切，不问是非情由。

半夜三更一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

此地无银三百两比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

此地无银三十两比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。

草庐三顾顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。

楚虽三户，亡秦必楚三户：几户人家；亡：灭；秦：秦国。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功。

垂涎三尺涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。

此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。

大酺三日酺：聚饮。封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。

得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

读书三到形容读书十分认真。

肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。比喻忍受饥饿，安于贫困。

读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。指读好书要抓紧一切闲馀时间。

鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

二次三番番：次、遍。不止一次的，反复的。

二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。

二满三平比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。

二桃三士士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀。

二桃杀三士将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而。比喻借刀。

二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。

逢人且说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。

逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。

逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。

冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或采取多种避祸之策。

官无三日紧官府办案先紧后松，不久持久。

皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。信仰并遵守佛教的戒。

喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。

河东三箧指亡失的书籍。

华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

火冒三尺形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。

火冒三丈冒：往上升。形容愤怒到极点。

河清三日为升平祥瑞的预兆。

红日三竿指天已大亮，时候不早。

虎生三子，必有一彪比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

家半三军三军：旧指上中下三军人马。指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家庭人口众多。

几次三番番：次。一次又一次。形容次数之多。

九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。

九棘三槐棘、槐：树名。古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。

九经三史泛指古代典籍。

假眉三道方言。装模作样。

九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九衢三市指繁华的街市。

金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。

颊上三毫比喻文章或图画的得神之处。同“颊上三毛”。

颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。

狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。

距跃三百指欢欣之极。

君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。

口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。

犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

茅庐三顾刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”

目无三尺不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

梦喜三刀指官吏升迁。

六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。

两般三样不一样，不一致。

屡次三番许多次。形容反复多次。

两次三番多次，好几次。

两道三科说三道四，花言巧语。

六街三陌泛指大街小巷。同“六街三市”。

六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

两面三刀比喻居心不良，当面一套，背后一套。

两两三三①指三两为群。②形容稀疏。

利市三倍利市：利润；三倍：几倍。形容买卖得到的利润极多。

立时三刻立刻、马上。

两头三面形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。

六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

两头三绪形容心意烦乱。

六问三推指反复审讯。

南阳三葛三葛：指诸葛亮、讲葛瑾、讲葛诞三兄弟，他们三人都很有才能。比喻很有才能的人。

两意三心三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。

连中三元三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。

拼命三郎梁山好汉石秀的绰号。比喻打仗勇敢不怕或干事竭尽全力的人。

蒲邑三善蒲邑：蒲县，在山西隰县。孔子的弟子子路治理蒲邑，孔子称赞他有三善：恭敬、忠信、明察。

气冠三军三军：军队的总称。指勇敢或勇猛是全军第一。

七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

日出三竿太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。

日高三丈犹日上三竿。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。

入木三分相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

绕梁三日形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

日上三竿太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。

日图三餐，夜图一宿图：盼望；宿：住宿。每天只盼望有饭吃，晚上有睡觉的地方。形容胸无大志，安于现状。

若要好，问三老如果想办好事情，就要先请教几位有经验的老人。

日已三竿形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。同“日上三竿”。

士别三日，当刮目相待指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

士别三日，刮目相待指别人已有进步，当另眼相看。

四德三从封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

岁寒三友松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。

诗家三昧指作诗的诀窍。

三沐三薰再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三沐三熏再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三十年河东，三十年河三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

三十年河东，三十年河西三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

四世三公世：父子相继；三公：执掌朝政的大臣。指世代官居高位。

三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三仕三已仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。

三杀三宥宥：赦罪。形容断案慎重。

三吐三握以之为求贤殷切之典。

事无三不成谓办事非经多次努力不会轻易成功。

三薰三沐①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三熏三沐①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三衅三沐衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

三浴三熏浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。

三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三浴三薰多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。

三战三北北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

退避三舍舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

蹄闲三寻指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。

蹄间三寻指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。

汤去三面泛言普施仁德。

退徙三舍舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

蹄闲三寻指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。

韦编三绝韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

稳吃三注四人，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。

五大三粗形容人高大粗壮，身材魁梧。

五短三粗形容人身材矮小但很粗壮。

五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。

五帝三皇五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；三皇：伏羲、神农、黄帝。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代的帝王。

无风三尺浪比喻无缘无故也会生出事来。

五更三点五更：古代一夜区分为五更，五更为早四点至六点。五更的第三点，约是早五点十分左右。

亡国三户指不畏，奋起推翻黑暗统治。

五荤三厌五荤：佛教忌食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。

网开三面把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

五李三张南唐时着名墨工李廷珪和宋代着名墨工张遇和合称。后来作为墨的别称。

亡秦三户指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。

吾日三省省：检查、反省。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

无事不登三宝殿三宝殿：泛指佛殿。比喻没事不上门。

无事不登三寳殿比喻没事不上门。三宝殿，泛指佛殿。

五申三令三令五申。指再三告诫。

枉用三尺枉：歪曲；用：使用；三尺：古代用三尺长的的竹简记载法律。指为了达到个人不正当的目的而曲解使用法律。

威震三军威：威力，威望；震：震动；三军：指整个军队。威力震撼整个军队。形容在军队中享有极高的威望。

无诤三昧诤：直言劝人改正错误；昧：昏暗，糊涂。没有什么争论，什么都马马虎虎。

秀才造反，三年不成旧指知识分子不满现状，有所抗争，但又软弱胆小，摇摆不定，做不成大事。

血国三千喻指众多的诸侯国。商贾及得国者可以从中取利，犹如蚊虫有无穷的血源可以吸食自肥，故称。 汪荣宝 义疏：“ 宋 （ 宋咸 ）云：‘三千国者，昔 禹 会 涂山 ，执玉帛者万国，于 商 周 之世，已渐并之矣，故至 汉 但可三千而已。’ 吴 （ 吴秘 ）云：‘ 周 一千八百国，而 汉 郡国一百三、县邑千三百一十四，云三千者，盖货殖之人倍取于国，且言其多欤？’ 司马 （ 司马光 ）云：‘三千，言其众也。’ 俞 （ 俞樾 ）云：‘是合诸侯与附城凡三千六百国。血国三千，依 莽 制言之，举成数耳。 杨子 此文，盖亦有讥焉。是时以图簿未定，未授国邑，且令受奉都内，月钱数千，诸侯皆困乏，至有庸作者。 杨子 因或问货殖而应之曰蚊，又复为此言，若谓彼货殖者，亦犹蚊之为虫，食人之血以生耳。今天下建国三千，彼得国者亦将血之以自肥也。乃使之捋疏，饮水，褐博，没齿无愁邪？……’按 宋 吴 解此，固为曲说。 俞 据 莽 制为释，亦纡回难通。 温公 谓三千言其众，是也。”

新官上任三把火指官员上任之初采取新的措施或政策。

夜半三更指深夜时光。

一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一步三摇指人走路摇晃或者悠闲自得的样子

一波三折波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。

一唱三叹一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一倡三叹指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有馀味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

壹倡三叹指一人歌唱，三人应和。

杨穿三叶原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。

一饭三吐哺指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。

一饭三遗矢矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。形容年老体弱或年老无用。

约法三章原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

阳关三迭阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

一国三公公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

勇冠三军冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。

勇贯三军贯：通“冠”，第一；三军：军队的总称。指勇敢或勇猛是全军第一。

一呼三颠比喻动摇、不稳定。

一举三反指善于推理，能由此及彼。

倚酒三分醉仗着喝点酒就装出醉态来。形容借一点因由，故意扩大事态。

一口三舌比喻唠叨、话多。

一沐三握发沐：洗头；握：用手攥住。洗一次头发中间要停下来三次。比喻求贤心切。

一沐三渥发沐：洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士

一沐三捉发比喻求贤心切。

一沐三捉发，一饭三吐哺沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌

一年被蛇咬，三年怕草索比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。

一年被蛇咬，三年怕草绳比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

一日不见，如隔三秋一天不见，就好像过了三年。形容思念的心情非常迫切。

一日三复指在一天之内多次反复玩味。

一日三覆指在一天之内多次反复玩味。

一日三秋三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

一日三岁形容对人思念殷切。

一日三省每天多次地自我反省。

一日三月形容对人思念殷切。

一时三刻指很短的时间。

一食三起原指周公旦勤于接待来客，吃饭时，三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。

一岁三迁比喻官职升得极快。

余声三日形容乐声馀韵无穷，不绝于耳。

一身三手一个人身上长三只手。比喻虽多无用。

应天三绝应天寺有三绝，即人的画、诗、书法三者俱佳。

一问三不知原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。

一献三酬指人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。

游戏三昧原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。

一夕三迁一夜之间三次迁移。形容居住的地方极不安全，令人提心吊胆，不得安宁。

一献三售指人臣过蒙宠幸。同“一献三酬”。

一夕三叹夕：晚上；三：多次。一夜之间反复叹息。

余音绕梁，三日不绝绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

一隅三反隅：角落；一隅：一个方面。从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

一咏三叹一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一月三舟佛家语，同是一个月亮，三只船上的人看的角度各不一样。比喻佛家的道规只有一个，而因人理解不同而异。

一着被蛇咬，三年怕井绳比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

一着被蛇咬，三年怕井绳比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

一再则宥，三则不赦一再：第一、二次；宥：宽容。第一、第二次可以宽容，再三违犯就不能赦免了。

折臂三公晋代的羊枯，曾坠马折断手臂，官至三公。指贵官堕马

长年三老古时指船工。

珠履三千珠履：缀有珠玉的鞋子。形容贵宾众多。

昼日三接一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。

再衰三涸形容士气越来越低落，不能再振作。

再衰三竭竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。

朱弦三叹指称音乐的美妙。

古人常用“三”字形容“多”或“少”，含三字，并且表示多少的俗语或成语，典故等

捱三顶四 挨三顶五 捱三顶五 白璧三献 不成三瓦

冰冻三尺，非一日之寒 不管三七二十一 避军三舍 避君三舍 八难三灾

不三不四 半三不四 巴三览四 巴三揽四 不壹而三

半夜三更 此地无银三百两 草庐三顾 差三错四 重三迭四

重三叠四 攒三聚五 攒三集五 垂涎三尺 此中三昧

鼎分三足 得其三昧 掉三寸舌 倒三颠四 颠三倒四

丢三落四 丢三拉四 读书三到 读书三余 丢三忘四

低三下四 鼎足而三 鼎足三分 二满三平 二三君子

二三其德 二三其意 二桃杀三士 二心三意 分三别两

观隅反三 喙长三尺 河东三箧 华封三祝 火冒三尺

火冒三丈 河清三日 红日三竿 虎生三子，必有一彪 横三竖四

横三顺四 几次三番 接二连三 九流三教 九烈三贞

假眉三道 九衢三市 金人三缄 接三连四 颊上三毫

颊上三毛 狡兔三窟 狡兔三穴 举一反三 距跃三百

径一周三 君子三戒 九蒸三熯 犒赏三军 狂三诈四

六臂三头 两般三样 屡次三番 两次三番 两道三科

连二并三 连二赶三 六街三陌 六街三市 两两三三

两面三刀 连三并四 拉三扯四 连三接二 连三接四

连三接五 连三跨五 利市三倍 立时三刻 六韬三略

两头三面 两头三绪 六问三推 两意三心 连中三元

茅庐三顾 孟母三迁 暮四朝三 目无三尺 拿三搬四

偏三向四 七年之病，求三年之艾 欺三瞒四 日出三竿 日高三丈

绕梁三日 入木三分 让三让再 日上三竿 日已三竿

让再让三 三榜定案 事不过三 三班六房 三百六十行

三步两脚 三般两样 三不拗六 士别三日，当刮目相待 士别三日，刮目相待

三病四痛 三百瓮齑 三寸不烂之舌 三曹对案 三差两错

三长两短 三茶六饭 三茶六礼 三寸鸟，七寸嘴 三从四德

三长四短 三差五错 三朝五日 三朝元老 三寸之舌

三冬二夏 三等九般 三等九格 三对六面 三迭阳关

三叠阳关 三复白圭 三夫成市虎 三分鼎立 三分鼎足

三番两次 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 三风十愆

三分似人，七分似鬼 三复斯言 三番五次 三坟五典 三分像人，七分似鬼

三分像人，七分像鬼 三夫之对 三夫之言 三更半夜 三个臭皮匠，赛过诸葛亮

三顾草庐 三跪九叩 三姑六婆 三宫六院 三顾茅庐

三过其门而不入 三告投杼 三纲五常 三魂出窍 三好二怯

三槐九棘 三回九转 三好两歹 三好两歉 三魂七魄

岁寒三友 三回五次 三皇五帝 三环五扣 三户亡秦

三荤五厌 三句不离本行 三家村 三句话不离本行 三教九流

三饥两饱 三脚两步 三街两市 三街六市 三节两寿

三街六巷 三缄其口 三江七泽 诗家三昧 三江五湖

三谏之义 三六九等 三老四少 三邻四舍 三老五更

三令五申 三命而俯 三媒六证 三毛七孔 三沐三熏

三沐三薰 三马同槽 三臡八菹 三年化碧 三年五载

三年之艾 三平二满 三婆两嫂 三朋四友 三拳不敌四手

三亲六故 三亲六眷 三拳两脚 三清四白 三求四告

三亲四眷 三妻四妾 三期贤佞 三迁之教 三人成虎

三日打鱼，两日晒网 三人为众 三日新妇 三人行，必有我师 三尸暴跳

三兽渡河 说三道四 三十而立 三思而后行 三思而行

三首六臂 三十六策，走为上策 三十六行 三十六计，走为上计 三三两两

三十年河东，三十年河西 三蛇七鼠 三豕涉河 三三四四 三十三天

三牲五鼎 三尸五鬼 三三五五 三山五岳 三生有幸

三头八臂 三台八座 三头对案 三天打鱼，两天晒网 三头六臂

三汤两割 三头两面 三头六面 三头两日 三天两头

三推六问 三头两绪 三头六证 三吐三握 三汤五割

三五成群 三窝两块 三瓦两舍 三瓦两巷 事无三不成

三位一体 三徙成都 三徙成国 三写成乌 三心二意

三旬九食 三心两意 三熏三沐 三薰三沐 三衅三浴

三下五除二 三省吾身 三写易字 三星在户 三星在天

三月不知肉味 三怨成府 三余读书 三言讹虎 三阳交泰

三阳开泰 三言两句 三言两语 三浴三衅 三盈三虚

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三首六臂 三十六策，走为上策 三十六行 三十六计，走为上计 三三两两

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三月不知肉味 三怨成府 三余读书 三言讹虎 三阳交泰

三阳开泰 三言两句 三言两语 三浴三衅 三盈三虚

三灾八难 三占从二 三足鼎立 三折肱为良医 三折肱，为良医

三贞九烈 三灾六难 三战三北 三智五猜 三纸无驴

三贞五烈 三旨相公 退避三舍 蹄间三寻 蹄闲三寻

汤去三面 挑三拨四 调三惑四 挑三豁四 挑三拣四

挑三检四 推三推四 调三窝四 调三斡四 条三窝四

挑三嫌四 推三阻四 蹄闲三寻 韦编三绝 稳吃三注

五大三粗 五典三坟 无风三尺浪 网开三面 亡秦三户

无事不登三宝殿 五申三令 咸五登三 一板三眼 一波三折

一唱三叹 一倡三叹 壹倡三叹 杨穿三叶 一而二，二而三

一而再，再而三 一饭三吐哺 约法三章 阳关三迭 一国三公

勇冠三军 一举三反 一口三舌 一日不见，如隔三秋 一日三复

一日三覆 一日三秋 一日三岁 一日三省 一日三月

一时三刻 一岁三迁 余声三日 有三有俩 言三语四

语四言三 一问三不知 一献三酬 游戏三昧 一献三售

一隅三反 一着被蛇咬，三年怕井绳 长年三老 昼日三接 着三不着两

张三李四 朝三暮二 朝三暮四 遮三瞒四 再衰三涸

再衰三竭 再三再四 朱弦三叹 至再至三

一个篱笆三个桩 一个好汉三个帮 三句话不离本行

三顾茅庐

刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]

孔子诛少正卯是怎样一件事？

孔子任小司空的时间很短，即就任大司寇。说到大司寇任上孔子的作为，这里需要首先弄清楚一件历来纠缠不清的公案，即孔子是否诛杀大夫少正卯一事。

记载孔子诛杀少正卯一案，其源头是《荀子·宥坐篇》的记载，后来在《吕氏春秋》、《说苑》、《孔子家语》、《史记·孔子世家》等书中均有记载，说孔子为政七天就杀了“鲁之闻人”少正卯，这里不仅将孔子诛杀少正卯事予以坐实，更找出了孔子诛杀少正卯的深层理由:原来少正卯与孔子素来有隙，在孔子讲学的时候，少正卯也授徒讲学，而且学生很多，曾使孔子的讲课处“三盈三虚”，好多次没人听孔子的课了。现代学者蔡尚思认为:荀况是离孔子最近且最崇拜孔子的思想，他的记载应当是忠实的；汉以后许多学者都作了同样的论述；清末尊孔子的也不得不认为诛少正卯是孔子的一个污行；孔子与少正卯不仅是学敌教敌，还是政敌，而且主张“道不同不相为谋”、“攻乎异端斯害也已”，并举《左传》中子产的儿子先宽后严将盗“尽杀之”而被孔子赞美为“善哉”的例子，说明孔子杀少正卯确有其事。（《不宜抬高孔子——评匡亚明的〈孔子评传〉》）特别是“”时期，更是把孔子诛杀“法家少正卯”作为孔子的一条罪状。

但是从朱熹以来，特别是自清人阎若璩、崔述、梁玉绳、江永等人以来，以至当代杨景凡、俞荣根、匡亚明、钱穆等专家学者，均对孔子诛少正卯一案，持否认态度。他们的观点也相当有力，即:一是孔子诛少正卯事仅见以上所列书籍，而不见《论语》、《左传》、《春秋》等经传，以为像孔子诛少正卯如此大事，竟不留一点记载痕迹是说不过去的。二是孔子秉政七日，就以一大夫（孔子）而杀另一大夫（少正卯），这样的事情发生在春秋时代的孔子身上，是不可设想的。因为孔子的核心思想就是“仁”，并且他坚决反对轻易。如季康子提出“杀无道以就有道”的问题时，就遭到了孔子的反对，说“子为政，焉用杀”。孔子的后裔孔令朋，直到二十世纪九十年代末还认为:“孔子在鲁任官时，军政大权操于季氏三卿之手。孔子虽任大司寇，仍须听命于季桓子，不能想象越过季桓子任意。”因此，他们得出了一致的结论:“七日而诛少正卯，非孔子所能为，非孔子时所需为”。更有尊孔者，甚至认为连少正卯这个人也是虚构的。还有的以为“诛”字在古代可以释为“责”字，孔子诛少正卯，实则是责少正卯。

我们还是需要将最早记载这一事件的文字录出。

孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰:“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？”孔子曰:“居！吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉:一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足于饰邪营众，强足以反是独立，此小之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。《诗》曰:‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧矣。”（《荀子·宥坐》）

对于孔子所列少正卯的五项罪状，孔颖达在《礼记·王制·疏》中，有过这样的解释:“行伪而坚者，行此诈伪，而守之坚固，不肯改变；言伪而辩者，谓言谈伪事，辞理明辨，不可屈止；学非而博者，谓习学非违之书，而又广博；顺非而泽者，谓顺从非违之事，而能光泽文饰以疑于众；如此者，杀。按《史记》:孔子为鲁司寇，七日而诛少正卯之类是也。”

写过《论衡》的王充，还记有孔子与少正卯交恶的具体根源:“少正卯在鲁与孔子并（并字训对峙，对立，即唱对台戏）。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去，颜渊独知孔子圣也……夫门人去孔子，归少正卯，不徒不能知孔子之圣，又不能知少正卯（之佞），门人皆惑。”是说少正卯的名气与孔子的差不多，他也开门办学，可能效果也好，好到使孔子的学生除了颜渊都曾跑到少正卯那里去听课，“三盈三虚”。

对于孔子诛杀少正卯的场面，《孔子家语》中说“戮于两观之下，尸于朝三日”。够可怖的，杀罢，还要陈尸于朝廷之上三天，以扩大教育的效果。