章甫荐履渐不可久兮-章甫荐履是什么意思

2024-11-25 04:23:06

1.吊魏武帝文序文言文

2.关于李林甫成语

吊魏武帝文序文言文

章甫荐履渐不可久兮-章甫荐履是什么意思

1. 吊魏武帝文的原文及注释

原文元康八年，机始以台郎出补著作，游乎秘阁，而见魏武来遗令，忾然叹息，伤怀者久之。

注释元康：西晋惠帝年号秘阁：朝廷收藏文献的地方忾然：叹息的样子章旨写作者见武帝遗令，而为之伤怀。语译元康八年，陆机以尚书郎出补著作郎，经常在秘阁里面，所以读到魏武帝的遗令。

读了之后，不禁忾然叹息，为之感伤很久。原文客曰：夫始终者，万物之大归；生者，性命之区域。

是以临丧殡而后悲，睹陈根而绝哭。今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？注释客：虚拟的人物夫：语词始终：人生为始，人为终。

这里重在“终”字陈根：一年以上的草。因为多生于墓地，故用以代指故墓百年之际：魏武帝的距陆机写此文时，刚好百年无情之地：指旧墓。

因不能令人生哀伤之情，故云意者：估计；大概无乃：恐怕是章旨借客人之口提出人已久不必为之过分地伤情。语译有位客人说：始与终可以说是万物的归宿；与生可以说是生命的区域。

所以平常我们亲临丧殡的时候，自然会产生哀伤之情；可是看到旧的坟墓，我们却不会哭泣。现在佚却伤心于人百年之后，对着本不该发生哀情的地方而悲伤，估计你恐怕是只知道人时哀伤是可以有的，却不了解事过境迁哀伤之情是可以没有的吗？原文机答之曰：夫日蚀由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。

然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，不免卑浊之累；居常安之势而终婴倾离之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之木；光于四表者，翳乎蕞尔之土。

雄心摧于弱情，壮图终于哀志。长筭屈于短日，远迹顿于促路。

呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。又云：“吾在军中，持法是也。

至于小忿怒，大过失，不当效也。”善乎达人之谠言矣！持姬女而指季豹以示四子曰：“以累汝！”因泣下。

伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。同乎尽者无馀，而得乎亡者无存。

然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与！又曰：“吾婕妤妓人，皆着铜爵台堂上施八尺床，穗帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五，辄向帐作妓。

汝等时时登铜维台，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。

诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆着藏中。

吾馀衣裘，可别为一藏。不能者兄弟可共分之。”

既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎？悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得；智惠不能去其恶，威力不能全其爱。

故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，其贤俊之所宜废乎？于是遂愤懑而献吊云尔。

注释交分：日与月交会分离。交，指日与月相交会。

分，指日月分离数：气数；命运资：禀受高明：指日所禀受的物琪既高且明卑浊：指日蚀婴：遭遇倾离：指崩坏回天：使天回转倒日：使日倒行形骸之内：指生命济：救助夷：平息魏阙：天子之宫阙格：至；达上下：指天地区区：小的意思木：指棺光：通“广” 四表：四方之外翳：掩蔽蕞尔：小貌土：墓弱情：病中之情哀志：将之志长筭：长远的谋划短日：生命将尽远迹：远大的功业促路：短促的人生之路岂特：岂只瞽史：此指掌日蚀之史官异：感到奇异阙景：失缺日光黔黎：百姓怪：感到奇怪颓：塌坏其：指魏武帝顾命：顾托遗命冢嗣：指长子文帝曹丕贻：遗留四子：指曹丕、曹植、曹彪、曹彰略：谋略隆：兴隆训：训戒弘：大是：对持：抱持姬女：姬妾所生的小女季：古以排行小为季豹：武帝小儿名。帝临崩时，年才五岁，故曰季豹曩：过去；从前以天下自任：以拯救天下为己任尽：指亡无馀：指精神不存无存：指威势消失婉娈：柔顺的样子房闼：指内室。

闼，指门绸缪：相亲的样子务：家事几：近婕妤：嫔妃的称号妓人：乐妓着：安置铜爵台：台名。即铜雀台施：置放穗：细而疏的麻布帐：灵帐晡：日晚之时。

约当下午三时至五时上：五臣本作“设” 脯：干肉糒：干饭属：类月朝：初一十五：五臣本下有日字，以有日字为好妓：妓乐汝等：指四子诸舍中无所为：指众妾各在自己的屋里无所事事地活着履：鞋组：丝带藏中：藏器之中勿求：指不必求将衣裘别为一藏勿违：指不违帝令而分之两伤：武帝求别为一藏是一伤，四子竟违令而分之是两伤爱：指爱生恶：指恶前识：前代之达人罕：少情累：威情的牵累曲念：情思缠绵的思念愤懑：烦闷章旨写武帝遗令，不免为物情所累，认为这不是贤俊所应有的态度。语译陆机回答说：日蚀是由日月相交相分而形成的，山崩是发生在土质朽坏的时候，这一切都是运数所决定罢了。

然而百姓终究还是免不了要感到惊奇的原因，难道不是因为那日所禀受的资质虽然称得上是高明，然而最终却摆脱不了卑下污浊的牵累，那高山本来居于安稳的常态，结果却遭到崩坏的祸患的缘故吗？一个人即使有使天回转使日倒行的伟力，也不能使体内将的生命再度振起；有的人即使有救助人世，平。

2. 谁知《吊李白歌并序》文

2007年高考作文，浙江考生

吊李白歌并序

高志远

余尝客九江，舟行适当涂，其间有太白酒楼者，遂乃登临。但寒流清泚，远山憔悴；风烟掩抑，支离草际，则太白坠舟之地也。江水泱泱，名流迹往；其高才品性，故老遗闻，多能道者。又读太白文字，虽作世道茫然，终为抔土，然率性净直，不知悲观语，真仙人矣！嗟乎！万物不得其恒，能于得志而保其洁，失意而终其志者，复古至今，而又有几人能像谪仙之流欤？往虽必然，可谢后人，遂歌以吊之。

狂哉太白仙，悲也李青莲。长安肆中识尔面，当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼，剑眉入云天。颀身腰悬剑，舞影自翩跹。敢以斗酒诗百篇，自称酒中仙。

忆昔少年时，壮志离蜀滇。谢屐逐野路，扁舟济江湖。浩宇长风连天幕，丘山短歌怀作古。歌罢酾酒倚叠巘，可以思绝峨嵋巅。奠愁湖上人莫愁，飞燕堂前旧飞燕。地柱崩倒东南陷，天姥连天势拔岳。名山兮多险。飞瀑兮生烟。

荏苒十年，遍于诸侯，君还记否？莫将余情听残漏，只为社稷报君侯，老夫鬓发已先秋，年少壮志尚未酬。渭阴众闻“蜀道难”，颍阳独叹“将进酒”。酒醉更深愁更愁，心寄明月月如钩。文章易成功难就，槛外空余水悠悠。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。一腔报国心，供奉为翰林。醉倒酒肆中，天子呼不应。世间文人情，千秋万岁名。便卧龙廷草狂书，书生只笔却强胡。诗成妆浓凝香露，清平三调宜圣主。便为圣主念朝朝，只为贵妃情暮暮。朝朝暮暮志如许，岂随霓裳羽衣曲。落日城头土分爨，学剑便为随雕鞍。匹夫犹能临难，丈夫岂可醉酒酣。投笔请缨斩楼兰，人幕志在青海湾。兵败须臾如山倒，忠心反被逐深山。谁与叹，谁与叹？空有志，在边关。尘衣袖风鬓丝乱，当涂江头独潸然。秋心有泪流如水，杯酒无味醉同欢。

君不见黄金台，几人欢笑几心寒。纵令蜀国多名山，直教中原少荐才。宝玉难从夺其白，英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋，清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落，醉人更比花寂寞。月断风晓楚天阔，月既无言入城郭。

天何如之苍苍兮，乘大鹏以振八裔；地何如之茫茫兮，摧中天而折其翼。仰仙人之潇洒兮，望环佩之陆离。其心也不悔兮，岂在乎功利。终其生于黄土兮，历万世而自然。成其名于后世兮，乃傲岸而得之。禄高官兮济世，虽富贵兮不汲汲。人兮，鬼兮，仙兮，千古而成矣。醒兮，醉兮，梦兮，谪仙而谁涕。

谪仙生时，不得其志。将泣于文，将兴于山，自适也。即万古仰之，而今安在哉？然其处世为人，岂不为我辈圭皋乎？故日：成矣太白，不朽太白！

点评此文是2007年浙江考生的考场作文。李白站在诗歌美学的巅峰之上，镌刻于今人的集体想象之中，我们不断以各种角度解读他，以各种方式追思他。试看这篇出神入化的拟古骈文，方知作者已将这样的热爱融入了自己的血液。本文惟妙惟肖地模拟李白的文风，虬劲沧桑狂放不羁，诗词歌赋信手拈来，表现出雄厚的古文功底与修养。作者更如谪仙附体，哀叹一生动荡壮志难酬的苦闷，既表达了对李白诗才的赞叹，又从精神高度理解他的心境，可谓从最高的意义上向李白致敬。笔意纵横，大气磅礴，言辞凝练，格调俊逸，非一般人所能为。

3. 贾谊的《吊屈原文》全文及翻译

贾谊《吊屈原文》

原文

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得，及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：「已矣哉，国无人兮莫知我也。」遂自投汨罗而。谊追伤之，因以自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉兮，逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。？茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随夷为溷兮，谓跖？乔为廉。莫邪为钝兮，铅刀为？。吁嗟默默，生之无故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，参蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟若先生，独离此咎兮。讯曰：已矣，国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，夫固自引而远去。袭九渊之神龙兮，氵勿深潜以自珍。亻面枭獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭？寅。所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊。般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也。凤凰翔於千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之Ж渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之？鲸兮，固将制於蝼蚁。（《文选》、《艺文类聚》四十。案《史记·贾谊传》、《汉书·贾谊传》并载此以为赋，今据《文选》编入并录其序，盖本集如此。）

我奉诏到长沙去任职，来到湘水边，不由追念起自沉汨罗的屈原。我来到汨罗江边，恭敬地祭奠先生。先生遭到世上不公正的待遇，乃至牺牲了自己的生命，真是悲哀啊，逢上了这个不祥的时代！现在是鸾凤隐蔽躲藏，而怪鸟却在高空翱翔；无才无德的人靠阿谀奉承得志，尊贵显赫，而贤明的人无法立足，正直的人遭到排挤；世俗的人说伯夷贪婪，而盗跖廉洁；说莫邪剑太钝，而绣刀锋利。先生实在不得志啊，无缘无故受到这样的祸害！这就好比抛弃周鼎，却视瓦盆为宝物；用疲惫的牛驾车，让跛足驴作骖，却让骏马垂着两耳去拖盐车；用礼帽来当鞋垫，次序颠倒，这样是不能长久的。先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！

算了吧！既然国人不了解我们，心中的苦闷又能向谁诉说呢？凤凰都远走高飞了，都是为了避祸而飞走的。深渊里的神龙，隐藏起来以保护自己。它们隐藏起来是为了避开祸害，怎么能和蚂蚁、水蛭、蚯蚓混在一起呢？圣人品德最可贵，远离浊世而节身自爱。假使骐骥可以拴系驱使，那岂不是说它和狗羊一样？在这样的乱世造此横祸，也有先生自身的原因。先生可以游历各国选择明君，何必对故都恋恋不舍呢？凤凰在高空飞翔，看到有圣德光辉的地方才下来。一旦发现危险的征兆，就很快振翅逃去。那些狭小污浊的小水沟，怎能容得下吞舟的大鱼呢？就算是横绝江湖的大鱼，在小水沟里也会受制于蝼蚁。

4. 滕山阁序文言文

楼主，是<<；滕王阁序>>；吧，是高中的课文，我们还背过！

王勃（著）

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

5. 经旧苑吊马守真全篇译文

原文：岁在单阏，客居江宁城南，出入经回光寺，其左有废圃焉。寒流清泚，秋菘满田，室庐皆尽，唯古柏半生，风烟掩抑，怪石数峰，支离草际，明南苑妓马守真故居也。

秦淮水逝，迹往名留，其色艺风情，故老遗闻，多能道者。余尝览其画迹，丛兰修竹，文弱不胜，秀气灵襟，纷披楮墨之外，未尝不爱赏其才，怅吾生之不及见

也。夫托身乐籍，少长风尘，人生实难，岂可责之以？婉娈倚门之笑，绸缪鼓瑟之娱，谅非得已。在昔婕妤悼伤，文姬悲愤，矧兹薄命，抑又下焉。嗟夫！天生此

才，在于女子，百年千里，犹不可期，奈何钟美如斯，而摧辱之至于斯极哉！

余单家孤子，寸田尺宅，无以治生。老弱之命，悬于十指。

一从操翰，数更府主。俯仰异趣，哀乐由人。如黄祖之腹中，在本初之弦上。静言身世，与斯人其何异？只以荣期二乐，幸而为男，差无床箦之辱耳！江上之歌，怜

以同病，秋风鸣鸟，闻者生哀，事有伤心，不嫌非偶。乃为辞曰：

嗟佳人之信嫮兮，挺妍姿之绰约。羌既被此冶容兮，又工颦与善谑。攘皓腕以抒思兮，乍含豪以绵邈。寄幽怨于子墨兮，想蕙心之盘薄。

惟女生而从人兮，固各安乎室家。何斯人之高秀兮，乃荡堕于女闾！奉君子之光仪兮，誓偕老以没身，何坐席之未温兮，又改服而事人！顾七尺其不自由兮，倏风荡而波沦。纷啼笑其感人兮，孰知其不出于余心？哆乐舞之婆娑兮，固非微躯之可任！

哀吾生之鄙贱兮，又何矜乎才艺也！予夺其不可冯兮，吾又安知夫天意也！人固有不偶兮，将异世同其狼籍。遇秋气之恻怆兮，抚灵踪而太息，谅时命其不可为兮，独申哀而竟夕。

翻译：这一年是卯年的时候，我住在南京城南，经过回光寺，它的左边有个废弃的花园，寒流比较清澈，田园里都是青菜，房屋都已损毁，只有一颗大柏树，掩仰在风烟之中，几颗怪石，隐约在草际之中，这是明朝官妓马守真的故居。秦淮水流过，古迹不在名声犹在，其姿色才艺风情，一些故老遗事趣闻，大多人能说出一些。我曾经观赏她的画作，丛兰修竹，文才飞扬，胸怀秀襟灵气，散布在笔墨之外，我很爱惜她的文才，遗憾的今生不可能相见了。她入籍乐户栖身，在风尘中长大，人生很是艰难，岂能以忠贞之事责备她，她们倚门卖笑，弹奏乐器取悦顾客，也是迫不得已，以前班婕妤自悼忧伤，蔡文姬作悲愤诗自抒，况且红颜薄命，又是下等人，唉，天生这样的才子，尤其是女子，千万里千百年不遇，奈何都这样美丽，却受到很大屈辱呢！我孤家寡人，房屋田地很少，无以为生，老弱之命，都在双手之间，从事文笔工作，换过几次府主，乐趣听从俯仰，喜怒哀乐由别人决定，犹如黄祖的话，已经在袁绍的离弦之箭上，细想自己的身事，与她又有什么不同呢？只庆幸的是荣期二乐，生为男人，差别是不受床第之辱。听江上歌声，感慨同病相怜，秋风鸟鸣，听到人都会生出哀伤，有伤心的事，不嫌马守真和自己的身份不同了，于是作一篇文章，曰：………………………………………………后期是一篇华丽的骈文，抒发作者的感慨

6. 严祺先文集序译文

编辑本段基本信息

篇名：严祺先文集序体裁：序年代：明末清初出处：上海古籍出版社《归庄集》

编辑本段作品原文

韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！

编辑本段作品注释

(1)韩文公：韩愈。（2）浼（měi）：玷污。

编辑本段作品训练

2011年语文高考试题湖南卷以本文为阅读材料，进行了考察，练习如下： 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A.而考亭先生尝病其俗病：批评 B.深叹其能矫然拔俗也拔：拔除 C.远绍绝学，流风未远绍：继承 D.不又加于古人一等乎加：超过 2.下列各句中加点的“其”字，与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是C A.则或咎其欲出者 B.秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 C.吾令人望其气，皆为龙虎，成五采 D.尔其无忘乃父之志3.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A 感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者 A.感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨/多今人之笑者为迂者 B.感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑者为迂者 C.感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨多/今人之笑者为迂者 D.感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑者为迂者 4.结合文意，请你谈谈作者对严祺先的文章“欣赏叹诧”的原因。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。答案 1.B项拔：超出。与成语“出类拔萃”的“拔”字，一个意思。 2.A项那些，指示代词 B项代词，他 C项代词他的表领属，与例句用法一样。D项加强语气，语气副词。可译为“一定”。 3.感愤郁塞，触事而发，故其文立言之旨，多今人之笑者为迂者。按句子意思划分句读。 4.此题考察作者喜欢严祺先文章的原因。答案：因为严祺先的文章：①命意立论，卓尔不群不被世俗的人所理解而受到讥笑②说理叙事明白晓畅，严峻犀利。 5.韩愈（韩文公）的文章，振兴了八个朝代衰靡的文风。所以我曾经说写文章的事，不说别的，必须首先除去掉它的俗气才行。那么我也是非常的迂腐了！（那么我也迂腐得厉害啦！） [1]

编辑本段作者简介

归庄，字玄恭，江苏昆山人。他是明末清初著名的文人，其曾祖父即为明代著名散文家归有光。归庄与顾炎武同乡齐名，17岁时与之一同参加复社，并与之共谋抗清。两人志同道合，友情深挚，时有“归奇顾怪”之称。归庄的诗文，以反对清朝统治、富有民族气节之作为主体。其诗或质朴明畅、直抒胸臆，如《古意十二首》、《卜居十四首》等；或工整绵丽，如《落花诗十二章》等，被吴伟业评为：“流丽深雅，得寄托之旨，备体物之致。”宋琬评归庄：“以磊落崎嵚之才，为婀娜旖旎之词，兴会所至，犹带英雄本色。”其散文亦酣畅雄恣，感情浓冽，颇受好评

7. 板桥吊吴丞相张悌墓文言文翻译

陆凯，字敬风，吴郡吴人，丞相逊族子也。

黄武为永兴、诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉，领兵。虽统军众，手不释书。

好《太玄》，论演其意，以筮辄验。赤乌中，除儋耳太守，讨朱崖，斩获有功，迁为建武校尉。

五凤二年，讨山贼陈毖（bì）于零陵。斩毖克捷，拜巴丘督、偏将军，封都乡侯，转为武昌右部督。

与诸将共赴寿春，还，累迁荡魏、绥远将军。孙休即位，拜征北将军，假节领豫州牧。

孙皓立，迁镇西大将军，都督巴丘，领荆州牧，进封嘉兴侯。孙皓与晋平，使者丁忠自北还，说皓弋阳可袭，凯谏止，语在《皓传》。

宝鼎元年，迁左丞相。皓性不好人视己，群臣侍见，皆莫敢进。

凯说皓曰：“夫君臣无不相识之道，若卒有不虞，不知所赴。”皓听凯自视。

皓时徒都武昌，扬土百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。凯上疏曰：“臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。

乐民者，其乐弥长；乐身者，不久而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。

民安则君安，民乐则君乐。自顷年以来，君威伤于桀、纣，君明暗于奸雄，君惠闭于群孽。