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1.《徐霞客游记》读后有感

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《徐霞客游记》读后有感

　认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是我为大家整理的《徐霞客游记》读后有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《徐霞客游记》读后有感 篇1

　云海沧茫，山高水长，一朝有幸凌绝顶，俯仰之间，豁然开朗。

　江河行地，浊浪排空，黄土岸边观涛涌，虎啸龙吟，心绪无穷。

　风语竹叶，溪流潺潺，偶然飞鸟轻呢喃，碧卷千里，大好林川。

　读《徐霞客游记》，让你憬悟：一草一木皆奇迹，何况如此风光？

　读万卷书，行万里路。读《徐霞客游记》，我期待能有一次远行的机会，让我走遍千山万水，看尽书中描绘的那个世界。

　我曾在山麓游树林，看树与草的相处，听风与叶的絮语。这里的一切，似乎组成了一个巨大的家族——尽管这儿有草有木，有鸟有虫——他们是多么的和谐！这里没有争吵，顶多是两只飞鸟之间的戏谑；这里没有愤怒，没有忧伤，没有愁思，…… 啊，只有和谐、快乐。我问草，树比你高，你不嫉妒？他说，树向高处生长，我向四方蔓延，各有所长；我问树，别的树比你长势好，你不生气？他说，我没有那必要，大家都付出了努力，不在意结果。

　我曾在山腰观瀑布，看风与浪的厮斗，听激流的高歌。一滴水是渺小的，也许瞬间就会悄然幻化成轻烟。然而，无数个这样的弱者，凝聚成了怎样的一支劲旅！这是所向披靡的铁军啊！他们能击碎岩石，凿山开路，他们能马不停蹄，踏遍世界，他们能运船载舟，滋润万物，他们能奋斗不息，直到汇入大洋；他们亦柔亦刚，亦弱亦强，只要有时间，他们可以侵蚀一切。是什么让水珠们有了如此惊人的力量？请听听瀑布的声音：“团结就是力量——”

　我曾在山顶望云海，看云与天的奔涌，听心潮的澎湃。你的面前，是一片绵延不尽的真实的虚无，是云的海？是水的雾？云水两茫茫，这对孪生兄弟在这里达到了绝妙的融合。云有海的奔腾壮阔，海有云的变幻莫测；真真假假，假假真真。请你全神贯注地看吧！每一秒钟，这幅画卷都要变动，永不重复，永远是古老的年轻。作为海，他告诫你：人是微不足道的，自然对人而言，是永恒的永恒；作为云，他告诫你：人生苦短，所以珍惜每一刻，做最好的自己！

　期待远行的机会，让我走遍千山万水。我要拥抱每一份永恒和每一个瞬间；我要做徐霞客，不求胜过先人，只愿勇往直前,超越自我；我要将一段微不足道的时光融入山山水水永恒的岁月。

　江豪迈，河淡定； 湖静谧，海博大。

　高山巍巍，坚毅； 大漠茫茫，从容。

　“海到无边天作岸， 山登绝顶我为峰”

　期待远行的机会，让我走遍千山万水，再次领略那曾几番神游， 绕魂牵的世界。

《徐霞客游记》读后有感 篇2

　我读完《徐霞客游记》这部书后，我感觉它是一部用“脚”写成的千古奇书!为什么呢?因为这部书是作者用脚“走”遍中国近二十个省的途中写的，所用的时间有三十多年，直到作者生命的结束。

　作者徐霞客出身书香门第，他的祖上曾建了一座“万卷楼”来收藏书，这给了徐霞客博览群书创造了很好的条件。可是徐霞客认为一个人要想写出好文章，达到妙笔生花、下笔如有神助的地步，除了破万卷书以外，还必须行万里路!只有身临其境，才能获得真正的知识。就这样，他的一生就在不停息地行走中开始了。在旅行中，他曾遇到过三十多次盗贼，即使这样他也没有半途而废。他曾经在大雪封山的日子登上了天下第一山——黄山的峰顶，就连山上的和尚们也感到万分惊讶!他也曾通过实地考察得出了万里长江的源头是金沙江，而不是岷江……

　徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度过的，他的一生给我们做出了很大的贡献。可惜的是：他的大部分作品都丢失了，现存的这部书只是其中的一小部分。但是这也没能影响《徐霞客游记》成为“古今游记之最”!

《徐霞客游记》读后有感 篇3

　近日，我读了一篇名著，名字叫《徐霞客游记》。读后深有感触。徐霞客名弘祖，字振声，霞客是他的号，明万历十四年出生在江苏省江阴县。他决心进行自己感兴趣的地理考察事业。他喜欢读地理、历史和游历探险方面的书，向往着“问奇于名山大川”的生活。徐霞客埋头专心攻读和研究前人的地理学着作，但是，他并不是把前人的着述当作一成不变的经典盲目地相信，而是在吸取前人知识的同时，进行独立思考。为了搞清祖国河山的真实面貌，徐霞客决定亲身进行实地考察。

　从22岁起，徐霞客开始了游历考察生涯。三十多年间，他先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现在的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天律、上海等19个省、市、自治区。在三四百年前，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己的两条腿。单凭这一点，就足以令人赞叹不已了，便何况他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，他要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。徐霞客的考察探险活动，持续进行到公元1640年他55岁的时候。当时，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江阴老家，第二年就去世了。可以说，徐霞客把自己的毕生精力献给了祖国的地理考察事业。

　他注意到植物与环境的关系，观察在不同的地形、气温、风速条件下，植物生态和种属的不同情况，认识到地面高度和地球纬度对气候和生态的影响。在徐霞客对地理学的一系列贡献中，最突出的是他对石灰岩地貌的考察。他是我国，也是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家。石灰岩地貌还有一大特点，就是有众多的岩洞。徐霞客亲身探查过的岩洞达100多个。

　徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么劳累，都要把当天的经历和观察记录下来，坚持写游历日记。他先后写了2000多万字的游记，这既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。

　他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字也许是在人生路上，不管我们愿不愿意我们生下来第一件事就是学会走路，现在我们去某一个地方都有车骑，又方便又快，而徐霞客当时去游历了祖国的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一双脚！让我们去学习徐霞客的意志力去学习他的精神，让我们向目标奋斗吧！

《徐霞客游记》读后有感 篇4

　《徐霞客游记》是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌年详细考址其成因的书籍。《徐霞客游记》是以日记体为主的中国地理名著。明末地理学家徐弘祖经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作。主要按日记述作者1613——1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细介绍。

　我曾从图书馆借阅过《徐霞客游记》来看，我觉得他就是将自己的所见所闻所感记下来，虽说是地理著作，但在我看来，他的文学性更强，语言简练优美，生动而传神。比如说：“涧随山转，人随涧转”等。作者善于根据景物特点，遣词造句，喜用四字词，如“云散月朗，人意风光，泉声山色，攒峦夹翠”等等，往往成二二式结构，或上下匀对称，显得典雅而匀整，新奇而别致。

　作者《游雁荡山日记浙江温州府》每天所记，各有中心，并根据不同的景物特色和任务活动情况，采用不同的笔法，详细生动，引人入胜。总之，作者把叙事、写景、抒情融为一体，令人亲临其境。

　我印象最深的不是书本身的内容，因为其中是文言文，如果不静心下来读，根本读不懂，而翻译的白话文又太浅显，所以内容不太吸引我。

　我佩服的是徐霞客能够用尽毕生的精力去走遍祖国的大好河山，不畏艰险献身地理事业的热情和坚韧不拔的意志。

　我希望，有一天，我能像徐霞客一样——走遍中国！

《徐霞客游记》读后有感 篇5

　《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记。徐霞客喜欢外出探寻名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水，但因为有年迈的母亲，不忍成行。徐母心胸豁达，通情达理，积极鼓励徐霞客放心远游。明万历三十六年，二十二岁的徐霞客终于正式出游，临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡，从此直到五十四岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。他在跋涉一天之后，无论身处怎样的环境，都坚持把自己的收获记录下来。翻开《徐霞客游记》，记录了他从眉宇清隽的少年到风烛残年的老人的所见所思。

　他第一次游雁荡山的日记非常惊险，雁荡山是东南风景名胜，徐霞客游览共四天，每天所见所闻均一一记录。游雁荡山日记中，徐霞客前后游览了灵峰洞、灵岩等美景，两次观察到大龙湫瀑布的壮阔之景，最激动的是在雁荡山顶峰徐霞客看到了宛如仙境的云海奇观。但人生中总夹杂着大喜与大悲，惊喜与遗憾，雁荡山以雁荡闻名，寻找雁荡也是徐霞客此行主要目的，然而事与愿违，徐霞客历经千难万险，费劲心力，最终也未找到传说的位于雁荡山峰顶的湖荡。从开头遇见各种美景的欣喜、自信、坚定到迟迟未见湖荡的疑虑、踌躇、悬崖求生直至最后扫兴而归，逐层显现，显示了不畏艰险、勇于攀登的精神。徐霞客将寻找的过程记录下来，步步都是险境，步步都是犯难，在游雁荡山的第四天，山路绝断，“山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。又石刀棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上。......踌躇崖上，不敢复向故道。俯瞰南面石壁上有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下斗深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟。持布上试，布为突石所勒，忽中断，复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩，出险，还云静庵。”整个过程跌宕起伏，险象环生，惊心动魄。其中山石之狰狞、悬崖之险峻、形式之危急，细致真切。

　千山万水行来，自山川源流，地形地貌的考察到岩石，洞壑，瀑布温泉的猎奇：从动物，植物生态品种的比较到矿业，手工业，物种的记录。徐霞客的足迹遍布奇山险壑，他无惧穷山恶水，他寻访的地方，或是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆，几次遇到生命危险，出生入，但是热爱地理的信念使他与长风为伍，与云霁为伴，以野果充饥，以清泉解渴。当他俯观山河壮丽，仰叹星河辽阔，在残垣老树之下点起油灯，燃起篝火，记录一天所得，自己的理想付诸行动，迸发出灿烂耀眼的光辉来。

《徐霞客游记》读后有感 篇6

　徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。十五岁那年，他应过一回童子试，没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书，这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。他读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起，他都能记得。家里的藏书还不能满足他的需要，他还到处搜集没有见到过的书籍。他只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。有一次，在读书时一个小虫钻进他的衣服领口，由于书中描写诱人，他都没觉得身上痒。

　徐霞客从小热爱祖国壮丽的山河，书中有关描写祖国山河秀丽的内容，常常引起他浓厚的兴趣。

　“百闻不如一见”。他从少年起，立志要游遍祖国的名山大川、边防要塞，亲自参加考察，求得丰富的地理知识。

　徐霞客22岁时，便开始了他长期旅游考察的生涯。在完全没有政府资助的情况下，先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山。他到过泰山、嵩山、华山、黄山、庐山等名山;考察过长江、黄河等大河，足迹遍及大半个中国。

　当时交通很不方便，既没有火车，也没有汽车，长途跋涉全靠两条腿走路，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。沿途没有旅馆、饭店，就风餐露宿。他几次遇到生命危险，出生入，尝尽了旅途的艰辛。他不怕艰难，坚持考察，一天下来累得腰酸腿疼，两腿发软，一躺下就不愿再起来。但是，他有坚强的毅力，为了探索大自然的奥秘，他白天外出考察，夜晚在油灯下记录一天旅途的经历和观察所得。

　在这漫长的生活中，他几十年如一日，攀绝壁，过河流，顶酷暑，冒严寒，祖国山川到处留下他的足迹。他就这样坚持了30年，终于完成了把科学和文学溶合在一起的《徐霞客游记》这部地理学名著。

　徐霞客热爱祖国，热爱科学，在科学事业上奋勇攀登的精神，是值得后人永远学习的。

《徐霞客游记》读后有感 篇7

　一个想成大器的人，必须要经历世间的种种磨难，就像一个人在没下雨的时候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的脚印，《徐霞客游记》脚印人生读后感。相反在泥泞的路上便可以找到自己的脚印，通过这个实例，我们便可明白，一个不经历挫折，不经历磨难，平平凡凡走过一生的人是永远不会有成就的。只有经历种种挫折的人，他才会在人生的道路上留下“脚印”，留下辉煌。

　这个故事讲的是：鉴真和尚刚剃度的时候，做了寺里的脚行僧，化缘时经常遭白眼。于是，他愤愤不平，便不去干活了，方丈知道了，便带他到寺前的泥泞路上，把泥泞留痕的道理告诉了他，使他大受启发，终于成了一代名僧。

　泥泞的路才会留痕，一生碌碌无为的人，不经风雨，不经苦难，就很难成大器，而在苦难跋涉，经风沐雨的人才会有出头之日，那些脚印证明了他行走的价值。

　历代许多人都在泥泞中行走过，所以他们便有所成就，比如说：徐霞客从小立志要游览天下，于是他从小便开始了他的行程，他每天走很长的路，风餐露饮，经历了大大小小的大方几经生，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨坏许多鞋，功夫不负有心人，他终于实现了理想，还写下了《徐霞客游记》。

　像这样的太多太多了，如李时珍,海伦·凯勒。但也有一些人遇上一点点挫折，便开始退缩，比起他们可差远了，比如说我吧。有一次暑假，我练，一开始练得不错，可渐渐热了起来，我便不想练了，可是没办法，父母逼个不停，我只好惟命是从，可是太热了，我刚坐下就发牢骚，终于我便被酷热战胜了。一事无成。

　“泥泞”多形象的字眼，它象征人间各种磨练，我只有在泥泞中走，才会留下光辉。我们走远了，但脚印代表汗水无价。

《徐霞客游记》读后有感 篇8

　《徐霞客游记》是以日记体为主的一本中国古代地理书籍。作者徐霞客在各地游行，将途中的所见、所闻、所感记录下来。他一生几乎都是在旅行中度过，书中突出写了天台山、黄山、庐山等名山。

　与历代贪恋山水风情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但对美景发出赞叹，同时对所到的地理、地质、地貌也有详尽的描述和科学观察。

　其中给我印象最深的是游武夷山的一篇日记，游记中用优美细腻的文字描写了武夷山的美丽风景，突出了武夷山奇特的特点—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲东南”的美誉了。在他的游览过程中，记录的“架壑舟”，即是船形的悬棺，最让我感到新奇，这些古老的悬棺躺在险峻的悬崖峭壁的空隙中，饱受风吹日晒，可没人知道古人是如何把沉重的悬棺放到几百米高的峭壁中去的。

　“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这句诗正是出自徐霞客之口，是他，第一个拉开黄山的神秘面纱，将那数不胜数的绚丽风景公布于众。他是多么自在和清高啊！他不仅是一位将功名利禄抛之脑后的奇人，也是终身寄情于山水，不被俗世影响的伟人。他的旅行不仅美丽神奇，而且还十分惊险刺激，他已经超越了游玩的境界，而是彻彻底底的探险了。这种富有冒险精神、探索精神的奇人，不仅会受到旅游者的推崇，也同样使身为中学生的我受益匪浅。

　书中那一片片壮阔辽远的风景，一座座高峻雄伟的山峰，似乎在催动我的探索的心，在攀登中获得乐趣，在探索里获得知识。

《徐霞客游记》读后有感 篇9

　读着本地名人的传记，我不仅想起了一本书,白话文的版本，配上一些名人的字画、老照片作插图，别有一番情趣。以致我看了很长一段时间后还历历在目，它就是《徐霞客游记》。

　徐霞客，名弘祖，江阴马镇人。生于明历十四年。从小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，读万卷书，行万里路，终于写成了《徐霞客游记》一书，使自己成为了伟大的地理学家和旅行家，在中华人文史上具有其独特的地位。

　古时候，生产力落后，交通不便，旅行就是自讨苦吃；那时候99%的男子人生主要目标就是当官光宗耀祖养儿子子孙满堂。可是有这样一个人，他按照自己的想法闯荡世界，用“另类”的方法留下自己的痕迹，哪怕这一路困难重重、惊险不断——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被贫困和疾病折磨着……文中关于这些的描写只是短短地几笔带过，接下来便是大段大段兴致盎然的景色描写、地质考察以及风俗纪录，好像这些艰难不曾发生过一般。看得出，徐霞客是一个真性情的人，用现在时髦的话说就是“另类”，然而正是他另类的经历辅以奇文妙语，才给后人留下了极其丰富的精神食粮，也让这个“另类”的布衣之士被人们永远地记住。

　他的游记大致可分为两部分，为早期的名山大川和晚期的云南风光。读《徐霞客游记》，我仿佛也跟着作者一起游历名山大川、野径深幽，有“足不出户，心游天下”之感。

　好男儿志在四方，为了实现个人理想，徐霞客痴心不改，毅然将生置之度外，这是何等的气度！数年如一日，坚持记录野外的所见所闻，从不间断，始成大作，他踏实勤奋的写作态度同样令人钦佩。

　读徐霞客文，学做真人。我深深地羡慕和佩服像徐霞客这样的人，他们“出淤泥而不染”，无论遭受多少打击磨难，到头来依然心存善念、乐观积极。他们善于发现身边的美并且真心地赞美它们，他们把不开心的事抛到脑后，于是乎每一天醒来都是新的开始。这是一群多么幸福的人啊！我坚信，只要努力，我的人生也定能如他们一般平实中见真奇。

《徐霞客游记》读后有感 篇10

　“饱经风霜三十年，踏遍祖国山水田。” ——《徐霞客游记》

　我们内心都有过武侠梦，也想世界这么大，我想去看看。低头瞧一瞧，钱包那么瘪。我眼前浮现出这样的一个画面：徐霞客顶着风霜严寒，烈日灼灼，几十年如一日，风餐露宿。在极其恶劣的环境下，亦步亦趋，坚持不懈，终成大作，让人们足不出户就能了解祖国的大好河山，给后人留下了宝贵的财富。

　有时候我在想，是怎样的信念一直支撑着他完成了这样的伟业，我想是对理的信念幻化为对美的信念。

　徐霞客从小立志要游览天下，立志大丈夫当朝游碧海而暮苍梧。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的洒脱出行，即便是每天的`风餐露宿，风雨险阻，也要坚持记录自己当天的经历和心得。正是由于不断地对山脉、江河、动植物等记录和总结，最终《徐霞客游记》以巨著问世。

　人们头脑中对客观世界的认识都不是凭空臆想出来的，而是从实践中做出来的。对于《徐霞客游记》的编撰不是闭门造车，而是穿过艰难险阻，顶着狂风暴雨实际经历完成的。我们只有坚持实践出真知，才能将感性的世界与事物的本质建立起联系，从而掌握事物的内在规律。因此，我们只有自己经历，才能更好的认识事物的本质和规律。

《徐霞客游记》读后有感 篇11

　“饱经风霜三十年，踏遍祖国山水田”——《徐霞客游记》。

　当我们游览石灰岩溶洞，看到奇彩夺目的石笋、石钟乳的时候，就会想起我国明代的地理学家徐霞客（1586—1641）的伟大功绩。是他最早对石灰岩地貌进行考察和研究，为地理学作出了卓越贡献。

　1607年，22岁的徐霞客开始了他的考察旅行，从而开辟了系统地观察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艰难的。那时候没有现代化的交通工具，主要靠步行，经常要攀登悬崖峭壁，穿越激流险滩，顶着狂风暴雨，忍受饥饿寒冷，露宿山野丛林。这些困难都挡不住徐霞客，他不仅一天天、一年年坚持考察工作，而且无论每天的旅途多么艰苦，总要坚持把当天的经历和观察心得记录下来。徐霞客三十多年如一日坚持地理考察，他的足迹踏遍祖国的16个省和自治区（按现在行政区划），对各地的山脉、河流、动植物等的特征，进行细致的观察，并加以详细的记录，最后写成了二十卷的科学巨著《徐霞客游记》。

　《徐霞客游记》是以日记体裁写成的，是徐霞客毕生经历和心血的结晶，是一部对地理学的研究于发展极有价值的宝贵文献。通过阅读了解，徐霞客的整个写作过程，揭示出徐霞客之所以能在地理学上做出了卓越贡献，在于他十分重视实践，他的知识是通过实践获得的，从而论证了唯物主义认识论中的实践是认识的基础的哲学原理。

　人们的认识不是人的头脑中所固有的，也不是人们凭空臆想出来的，而是从实践中产生的。《徐霞客游记》不是在家中闭门造车写出的，而是通过多年的跋山涉水的实际考察形成的。人们只有通过实践，才能接触事物的现象和外部联系，获得感性认识并最终通过实践把握事物的本质，由此深入事物的内部，掌握事物的规律。因此，要认识某一对象的本质和规律，就只有亲身参加变革这一对象的实践，除此之外别无他途。

《徐霞客游记》读后有感 篇12

　历代舆地沿革也是古代高士们的主要话题之一。但徐霞客却发现：“昔人志星官舆地，多以承袭附会。”，“山川面目，多为图经志籍所蒙。”

　徐霞客不迷信前人旧说，善于独立思考，注重考察实证，勇于探索求真。不论对于山脉河流，还是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸闻传说，总要细细观察，思考分析。遇有奇异疑问，必穷究不舍。

　英国科学史家李约瑟在其主编的《中国科学技术史》一书中说《徐霞客游记》，“读起来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一位二十世纪的学者所写的考察记录”。

　他对于桂林七星岩的考察就是典型事例，他先后考察了两次，对岩洞的位置、方向、大小、深浅以及洞内形态结构和洞外情况等，都作了详细的记录和生动的描写，这些记录和描写竟与用现代科学手段勘测的结果基本吻合。他关于石灰岩地貌的考察和描述，比欧洲人要早。

　另外，他似乎很精于堪舆学，《徐霞客游记》中经常使用龙砂、虎砂、朝山、案山等堪舆术语来分析山形水势，在旅途中遇到一些危难困惑，常求神问卜。由此可知，他读书博杂，见识多，不适合功名科举。散人按其使用的堪舆术语推断，徐霞客学习的可能是堪舆学的杨公风水派。杨公风水其实效性立竿见影。从大唐至今。

　《徐霞客游记》是古代高水准的舆地游记，涉及山形地貌、悬崖岩洞、江河水文、地热泉流、物产风俗、政区地理、道路交通、宗教民族、史迹文物等等方面的考察研究及其丰硕成果和科学价值。

　《徐霞客游记》还是一部游记文学巨著。虽然作者的本意，并非专在从事文学创作，因此从科学考察的需要，但是他对神州山川的极其热爱之情、高雅的审美情趣和卓越的文学才华，却自然而然地在这“流水账”中十分鲜明地体现出来。

　本散人很敬重徐霞客这种孤往独行之人

推理小说创作原则包括“十诫”

一、必须让读者拥有和侦探平等的机会解谜，所有线索都必须交代清楚。　　二、除凶手对侦探所玩圝弄的必要犯罪技巧之外，不该刻意欺圝骗或以不正当的诡圝计愚弄读者。　　三、不可在故事中添加爱情成分，以免非理性的情绪干扰纯粹理性的推演。　　我们要的是将凶手送上正义的法庭，而不是将一对苦恋的情圝侣送上婚姻的圣坛。　　四、侦探本人或警方搜圝查人员不可摇身变为凶手。如此等于拿一分钱铜板，说它是五元金币一样，这是不实的陈述。　　五、控圝告凶手，必须通过逻辑推理，不可假借意外。巧合或没有合理动机的嫌疑犯自白。　　以后者的方式破案，无疑是故意驱使读者到一个不可能找到答圝案之处搜寻，等读者失败回来之后，才告诉他们答圝案从头到尾在你口袋之中。　　这样的作者，不会比一个笑匠好到哪儿去。　　六、推理小说必须有侦探，侦探不侦圝查案情就不能称之为侦探。　　侦探的任务是搜集一切可能的线索，再根据这些线索找出那个故事一开始时就犯圝下恶圝行的人。　　如果侦探不能经由线索的分析推演出最终结论，那就如同偷看算术课书后才解答的小学生一样，不算真正解决了谜题。　　七、推理小说中通常会出现尸体，尸体所显露的疑点愈多愈妙。　　缺乏凶圝杀的犯罪太单薄，分量太不足了，为一桩如此平凡的犯罪写上三百页也未免太小题大做了。　　毕竟，读者所耗费的时间精力必须获得回馈。　　美国人本质上比较富于人性，因此，一桩凶狠的谋杀案会激起他们的报复之念和恐惧心理，他们希望者受到法律制裁。　　所以，当一个“恶圝毒” 的谋杀案发生时，再温厚的读者都会怀抱满腔正义热忱地来追捕凶手。　　八、破案只能通过合乎自然的方法。就推理小说而言，魔术、求神问卜、读心术、降灵符圝咒或水晶球等等一概列为禁忌。　　一个根据理性创作的推理故事，读者才有公平的机会参与斗智，但若和神异的世界竞争，甚至济身四次元的形而上世界缉凶，　　读者等于在起跑点就注定输了　　九、侦探只能有一名，也就是说，负责真正推理缉凶的主角，就像古希腊战争剧中的解围之神deus ex machina一样，是独一无二的。　　为解决一个谜题而搬来三四名侦探，只会分散阅读的乐趣，打乱逻辑推理的脉络，更会不当地剥夺读者和侦探公平斗智的权益。　　侦探人数超过一名，读者会弄不清谁才是他真正的竞争对手，这就像让一名读者单挑一支接力赛跑队伍一样。　　十、凶手必须是小说中多少有点分量的角色才行。　　也就是说，凶手必须是读者有兴趣，而且多少有所了解的人物。　　如果小说进行到最后一章，才将罪名加在一个陌生人，或一个无足轻重的角色身上，那等于是作者自认无圝能，不配和读者斗智。　　十一、那些做仆人的，比方说管家、脚夫、侍者、管理员、厨师等等，不可被选为凶手。　　因为这样的凶手太明显了，太容易被找出来，这样的处理实在无法圝令人满意，读者也会觉得浪费时间。　　凶手必须是值得花时间花圝心力去找的人——通常是最不被怀疑的那个。　　要是凶手果真是某个卑微的奴仆，那作家实在没必要把这种故事写成书，让世人铭记于心。　　十二、就算是连续命圝案，凶手也只能有一名。　　当然，凶手可以有共犯或共谋，但务必只让一人挑圝起全部的罪行责任，读者的所有怒火必须集中于单一的反派角色身上。　　十三、推理小说中，最好不要有秘密组圝织、帮会或黑圝手党之类的犯罪团体，否则作者等于在写冒险小说或间谍小说。　　一件完美而悬疑的谋杀案，若被这么一大批人马搅和的话，那可就无可挽回地完蛋大吉了。　　当然，推理小说中的凶手仍应该有他正当的逃命机会，　　但如果让整个庞大的秘密组圝织为他撑腰（如无所不有的藏匿地点或大批人马的保护），　　那显然又太过头了。　　相信一个有自尊心的一流凶手，在与侦探对决时，不会让自己披上一身无法穿透的盔甲才上场。　　十四、手法和破案手法必须合理且科学。也就是说，推理小说不允许采用伪圝科圝学、纯幻想或投机的机圝关装置。　　举例来说，谋杀案的者被才发现的新元素如超镭所杀，这就是不合理的；　　或者，用极其罕见，甚至是作者凭空想像的毒药害，这也不行。　　一个推理小说作家必须限圝制自己在毒药方面的想象力，所用的毒药不得逾越寻常药典的范畴。　　如果作者天马行空于想象世界，漫无禁忌地翱翔于不存在的时空，那就逸出推理小说的界限了。　　十五、谜题真圝相必须明晰有条理，可让有锐利洞察之眼的读者看穿，我的意思是，在案情大白之后，读者若重读一遍小说，会清楚地发现，　　破案的关键始终摆在他眼前，所有的线索也无一不指向同一名凶手。　　如果他跟侦探一样聪明的话，不必等到最后一章就可以自己破案。当然了，这样的读者的确是存在的。　　我对于推理小说所持的基本理论是：如果一本推理小说的架构写得够公平合理的话，要读者无法自己发现答圝案是不可能的。　　可以预期的是，一定有某部分的读者和作者一样机灵。　　若是作者有足够的运动精神，将犯罪的计划和线索都在书中诚实地描述出来的话，　　这些敏锐的读者就可以和书中的侦探一样，经由分析、推理和消除法将嫌疑犯指认出来，而这正是这场游戏的趣味所在。　　这也可以解释为什么有些不屑看通俗文学的读者，对于看推理小说不会感到脸红的原因。　　十六、过长的叙述性文字，微妙的人物分析，过圝度的气氛营造或是在一些旁枝末节上玩圝弄文字，都不应该出现在推理小说里。　　这些在犯罪的记录和推理的过程中完全不重要。我们的主要目的是要陈述问题，并经由分析将问题作出圆圝满的推论。　　而这类文字只会阻碍情节的发展，并将不相干的事情加进主题里面。　　当然，必要的叙述和人物的描写可以使小说更为逼真。　　当作者将故事描写得非常引人入胜时，可使读者的情绪完全投入在剧情的发展和人物的刻画上，就这一点而言，　　作者已经将纯文学的技巧和犯罪事件所需具备的真圝实性相容，并发挥到同等的境界了。　　写推理小说是一件非常严谨的事情，读者看它并不是为了华丽的词藻和风格，也不是为了绚丽的叙述和情绪的投射，　　而是为了刺圝激脑力所做的心智活动——就像是他们去参加球赛或玩拼字游戏一样。　　若在一个棒球比赛中，在换场时间对球员讲述球场的自然景色是如何的美丽，这如何能激励球员们想要赢球的心呢？　　若在猜字游戏的词汇里掺杂着语言学的学术论文中所使用的艰涩字眼，这样只会使猜谜者在玩游戏的时候变得焦躁不安。　　十七、不可让职业性罪犯负担推理小说中的犯罪责任。　　至于那些间空门的小偷恶圝棍所做的坏事则是警圝察的责任，不是作家和杰出的业余侦探的事，这类犯法的事属于刑事组的例行工作。　　真正吸引人的犯罪，应该出自教圝堂中某个受人尊敬的大人物，或是以慈善闻名的老太太之手才是。　　十八、在推理小说里，犯罪事件到最后绝不能变成意外或以自圝杀收场，这种虎头蛇尾的结局，等于是对读者开了一个不可饶恕的大玩笑。　　要是有人买了这本书，发现里面的内容全是骗人而要求退钱的话，任何公正的法圝院都会站在他那边，　　而将这位欺圝骗了忠实读者的作家予以严圝惩。　　十九、推理小说里的犯罪动机都是个人的。　　至于国际阴圝谋和战略的政治游戏属于另外一种小说，举例来说，像是特圝务组圝织之类的故事。　　谋杀的情节，必须保持一定程度的平易近人，才可以反映读者的日常生活经验，使他们压抑已久的欲圝望和情绪有所宣圝泄。　　二十、以下列出几项常用的方法(顺便也把我这些规定凑个整数)，这些方法都已经被用烂了。　　一个懂得自重的推理小说家通常都不会再次使用，因为所有的推理小说迷对于这几种方式都再熟悉不过了。　　谁要是用了它就等于是承认自己的愚昧和缺乏创意。　　(A)从案发现场所留下的烟头，和嫌疑犯所抽的香烟品牌做比较，藉此找出圝凶手。　　(B)假装受圝害圝者的鬼魂显灵，吓得凶手自己招认。　　(C)伪圝造指纹。　　(D)用假人来制圝造不在场证明。　　(E)因为狗不吠，表示闯入者是熟人。　　(F)一个无辜的人被认定是凶手，结果原来他是凶手的孪生兄弟(或姊妹)，或是长相极为酷似的亲戚。　　(G)用针筒注射或是在饮料中放入迷圝药。　　(H)警圝察破门进入一间上锁的房间之后，谋杀才真正开始。　　(I)用相关字来测试是否有罪。　　(J)使用密码或密语，最后被侦探识破。

西游记好词好句摘抄赏析

西游记里的名言名句汇总如下

1、自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。

2、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。

3、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。

4、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。

5、山中无甲子，寒尽不知年。

6、我走得再远也走不出这片天空。

7、人的恶，连佛都度不了。

8、求神问卜，不如自己做主。

9、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

10、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

11、山高自有客行路，水深自有渡船人。

12、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。

13、敢问路在何方，路在脚下。

14、只要你心成志坚，回首处即是灵山。

15、禅心朗照千江月，真性清涵万里天。

16、别有世间未曾见，一行一步一花新。

17、心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。

18、尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤。

19、秋千锁冷空留影，羌笛声残静四方。

20、八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。

21、花果山福地，水帘洞洞天。

22、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

23、见性志诚，念念回首处，即是灵山 。

24、菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。

25、不受苦中苦，难为人上人。

26、三年不上门，当亲也不亲。

27、树大招风风撼树，人为名高名丧人。

28、世间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。

《水浒传》的人生智慧 第四章 武松7 沧海桑田，物是人非

? 上回说到武松受知县差遣，要出差2个月，很不放心的他特意对哥嫂反复叮嘱。然而事情还是往他不能预料的方向发展了。

? 随后发生的事情读者也基本上都知道，小潘遇到了花花公子西门庆，两人就好上了，这里王婆那个老虔婆起到了很大的负面作用，什么“邓驴潘小闲”，如果解读下去，我这篇文章成了小黄文了。就不多说了。

? 俗话说，“若要人不知，除非己莫为“，潘金莲和西门庆的丑事他们以为神不知鬼不觉，其实都被街坊邻舍知道了，只瞒了武大郎一个人。只有个十五六岁的小厮，叫郓哥的，把这事告诉武大郎了，并且拉着他去“捉奸”。（按说这郓哥也不是什么好心，只是因为被王婆打了，想出口气）。

? 婆子只叫得“武大来也！”那婆娘正在房里，做手脚不迭，先奔来顶住了门。这西门庆便钻入床底下躲去。武大抢到房里边，用手推那房门时，那里推得开，口里只叫得“做得好事！”

那妇人顶住着门，慌做一团，口里便说道：“闲常时只如鸟嘴卖弄杀好拳棒！急上场时便没些用！见个纸虎也吓一交！”

那妇人这几句话分明教西门庆来打武大，夺路了走。（这里施耐庵怕读者不明白，很少有的加上了旁白）西门庆在床底下听了妇人这几句言语，提醒他这个念头，便钻出来，拔开门，叫声“不要打”。武大却待要揪他，被西门庆早飞起右脚，武大矮短，正踢中心窝里，扑地望後便倒了。

（武大郎去“捉奸“是很草率的，并没有想好捉了又怎样，不但让自己蒙羞，而且还挨了一个窝心脚。这和郓哥的怂恿不无关系，有时我们要分辨，看上去为我们好的人，实际效果并不一定，当然郓哥本意并不是想害武大郎。很多人为人处事，都是站在自己的立场上的，我们要特别注意，如果否则很容易跳坑）

王婆当时就地下扶起武大来（不是因为好心，而是出了人命很麻烦的），见他口里吐血，面皮腊查也似黄了，便叫那妇人出来，舀碗水来，救得苏醒，两个上下肩搀着，便从後门扶归楼上去，安排他床上睡了，当夜无话。

次日，西门庆打听得没事，依前自来和这妇人做一处，只指望武大自。武大一病五日，不能够起。更兼要汤不见，要水不见；每日叫那妇人不应；又见他浓妆艳抹了出去，归来时便面颜红色，武大几遍气得发昏，又没人来睬着。

（如果之前看潘金莲还觉得很可怜，现在看她的嘴脸已经是十分可憎了，如同蛇蝎一样，简直没有基本的人性了。）

武大叫老婆来分付道：“你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你到挑拨踢我心头，至今求生不生，求不，你们却自去快活！我自不妨，和你们争不得了！我的兄弟武二，你须得知他性格；倘或早晚归来，他肯干休？你若肯可怜我，早早服侍我好了，他归来时，我都不提！你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！”

（武大郎也不能坐以待毙，他也做了最后的抗争和努力，但是他这话却说得并不是很恰当。错就错在，他在不该用威胁的地方用了威胁，可能他说得比较委婉，听起来甚至象求饶一样，但是在潘金莲听来，这就是暗暗的威胁。我们做事后诸葛亮分析一下，这时候武大郎要说怎样才能保命？他应该说：“小潘啊，我知道你跟着我受委屈了，既然你心不在我这，既然你喜欢西门大官人，那我也就成全你，等我病（不要说伤）好了，我就给你写一封休书，让你去跟西门大官人做个如夫人享福去，当然要西门大官人出些银子，就当把你卖了，我兄弟武松回来，我也好跟他交代”。这样说的好处是什么呢？给了潘金莲出路，这样她可能就不会狗急跳墙了。武松就是后盾，不用说也明白。也许有人说，这样太怂了吧？这绿帽子戴得太窝囊。其实考虑问题的时候，不光要考虑应该怎么样，还要考虑能够怎么样，如果明白这一点，一个人就真正成熟了。现在武大郎躺在床上，小命篡在别人手里，没有别的选择。）

这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。那西门庆听了这话，却似提在冰窟子里，说道：“苦也！我须知景阳冈上打虎的武都头他是清河县第一个好汉！我如今却和你眷恋日久，情孚意合，却不恁地理会！如今这等说时，正是怎地好？却是苦也！”

然后王婆就出了歹毒的注意，弄来砒霜，潘金莲亲自下手灌药，把武大郎毒了。然后买通其他人，讲武大郎的尸首火化了。至此，自以为神不知鬼不觉，万事皆休。可是他们低估了众人的良知，低估了武松的智商。

又过了四十余日，武都头办完差回来了。於路上只觉神思不安，身心恍惚，赶回要见哥哥，且先去县里交纳了回书。（亲兄弟连心）到下处房里，换了衣服鞋袜，戴上个新头巾，锁上了房门，一迳投紫石街来。两边众邻舍看见武松回了，都吃一惊。大家捏两把汗，暗暗的说道：“这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休！必然弄出事来！”（就如同猛虎归山，不怒自威，还没到家，旁都已经看出来杀意，不知那三个当事人哪来的自信，可以瞒得过去。蠢和坏，有时就是孪生兄弟）

且说武松到门前揭起帘子，探身入来，见了灵床子，又写“亡夫武大郎之位”七个字，呆了；睁开双眼道：“莫不是我眼花了？”叫声“嫂嫂，武二归了。”

出了趟差回来，唯一的亲人就没了，这对武松来说简直就像一个晴天霹雳，山崩地裂。

那西门庆正和这婆娘在楼上取乐，听得武松叫一声，惊的屁滚尿流，一直奔后门，从王婆家走了。那妇人应道：“叔叔少坐，奴便来也。”原来这婆娘自从药了武大，那里肯带孝，每日只是浓妆艳抹和西门庆做一处取乐；听得武松叫声“武二归来了”，慌忙去面盆里洗落了脂粉，拔去了首饰钗环，旋穿上孝裙孝衫，方从楼上哽哽咽咽假哭下来。（看到这里，笔者也要骂一句，一对畜生，因为这真不是人干的事情）

武松道：“嫂嫂，且住。休哭。我哥哥几时了？得甚麽症候？吃谁的药？”那妇人一头哭，一头说道：“你哥哥自从你转背一二十日，猛可的害急心疼起来；病了八九日，求神问卜，甚麽药不吃过，医治不得，了！撇得我好苦！”（之前我们以为武松不过是个莽汉，其实武松是个心思非常缜密的人，看似随便问的几句话，却暗藏杀机，不好好回答，必然漏马脚，而小潘自以为会说谎，没想到一开口就漏了马脚，因为她说的时间对不上号）

隔壁王婆听得，生怕决撒，即便走过来帮他支吾。（王婆自作聪明过来帮腔，是自投罗网）武松又道：“我的哥哥从来不曾有这般病，如何心疼便了？”（打草惊蛇，看你们怎么回答）王婆道：“都头，却怎地这般说；‘天有不测风云，人有暂时祸福。’谁保得长没事？”那妇人道：“亏杀了这个干娘。我又是个没脚蟹，不是这个干娘，邻舍家谁肯来帮我！”（又露马脚，之前不是很有主意吗？者为大，虽然邻居不至于出头，但是丧事怎么会不搭把手）武松道：“如今埋在那里？”妇人道：“我又独自一个，那里去寻坟地，没奈何，留了三日，把出去烧化了。”武松道：“哥哥得几日了？”妇人道：“再两日，便是断七。”武松沉吟了半晌，便出门去，迳投县里来。（心思深沉，想一想就大致明白了，但是不动声色。说到这里，潘金莲说的对不上号，武松已经断定了，大哥的绝对有问题，二人心里就是嫌疑人。知道从他们这里问不到真相，只能从别的地方去了解，不找到铁证，他们是不会认罪的。而且他不露声色，没有发表意见.。有些人谎话连篇，自以为聪明，诸不知假的就是假的，说一个谎，就要很多谎来圆，最后漏洞百出，是瞒不过高手的。）

伤心是伤心，但是该办得事情还是得办，且看武松如何查找证据。

天色渐白了，土兵起来烧汤。武松洗漱了。那妇人也下楼来，看着武松道：“叔叔，夜来烦恼？”武松道：“嫂嫂，我哥哥端的甚麽病了？”那妇人道：“叔叔，却怎地忘了？夜来已对叔叔说了，害心疼病了。”（这句话看起来问得很多余，潘金莲肯定不会说实话，其实问得很有玄机，这是给小潘一点心理压力，这样后面的话她不敢不认真回答）武松道：“却赎谁的药吃？”那妇人道：“见有药帖在这里。”武松道：“却是谁买棺材？”那妇人道：“央及隔壁王干娘去买。”武松道：“谁来扛抬出去？”那妇人道：“是本处团头何九叔。尽是他维持出去。”（这连着三问看起来平淡无奇，但是却不经意间找到了线头，团头何九叔是给武大郎装殓的人，要知道真相可以去问他。小潘还心中暗喜自己的谎话说得天衣无缝）

武松道：“原来恁地。且去县里画卯却来。”（稳住敌人）便起身带了土兵，走到紫石街巷口，问土兵道：“你认得团头何九叔么？”土兵道：“都头恁地忘了？前项他也曾来与都头作庆。他家只在狮子街巷内住。”武松道：“你引我去。”

土兵引武松到何九叔门前，武松道：“你自先去。”土兵去了。（机密的事情越少人知道越好，把士兵使开，别人才更可能说实话）武松却推开门来，叫声“何九叔在家麽？”这何九叔却才起来，听得是武松归了，吓得手忙脚乱，急急取了银子和骨殖藏在身边，便出来迎接道：“都头几时回来？”武松道：“昨日方回。到这里有句闲话说则个，请那尊步同往。”

二人一起到了一个酒店，

何九叔心里已猜八九分。量酒人一面筛酒。武松更不开口，且只顾吃酒。（先不说话，这是给对方威压，让对方知道事情的轻重，如果贸然靠口问，万一对方耍滑头不说，后面就不好办了。对方心里有事，必然会从神色中表现出来。谁敢说武松好骗？）何九叔见他不做声，倒捏两把汗，却把些话来撩他。武松也不开言，并不把话来提起。（果然何九叔已经开始沉不住气了）

酒已数杯，只见武松揭起衣裳，飕的掣出把尖刀来插在桌子上。量酒的惊得呆了，那里肯近前。看何九叔面色青黄，不敢吐气。（火候差不多了，突然亮出真家伙，当头棒喝，谁还敢不说实话？武松不光勇猛，还是心理战的高手）武松捋起双袖，握着尖刀，指何九叔道：“小子粗疏，还晓得‘冤各有头，债各有主’！你休惊怕，只要实说！——对我一一说知哥哥的缘故，便不干涉你！我若伤了你，不是好汉！倘若有半句儿差，我这口刀立定教你身上添三四百个透明的窟笼！闲言不道，你只直说我哥哥的尸首是怎地模样！”武松说罢，一双手按住胳膝，两只眼睁得圆彪彪地，看着何九叔。（冤有头债有主，如果不说比说了的风险大得多，所以何九叔不得不说）

何九叔便去袖子里取出一个袋儿，放在桌子上，道：“都头息怒。这个袋儿便是一个大大证见。”武松用手打开，看那袋儿里时，两块酥黑骨头，一锭十两银子；（何九叔处事也很老道，原来他早有准备，第一个他还有良知，人命关天他不想昧良心，但是他又怕西门庆的势力，所以武松不回来，他什么都不说；第二个他知道武松不是那么好糊弄的，等他回来必然会天翻地覆，不留下证据万一武松把他当作同案犯，那就不好办了）

便问道：“怎地见得是老大证见？”何九叔道：“小人并然不知前後因地。忽於正月二十二日，在家，只见茶坊的王婆来呼唤小人殓武大郎尸首。至日，行到紫石街巷口，迎见县前开生药铺的西门庆大郎，拦住邀小人同去酒店里吃了一瓶酒。西门庆取出这十两银子付与小人，分付道：‘所殓的尸首，凡百事遮盖。’小人从来得知道那人是个刁徒，不容小人不接。吃了酒食，收了这银子，小人去到大郎家里，只见七窍内有瘀血，唇口上有齿痕，系是生前中毒的尸首。小人本待声张起来，只是又没苦主；他的娘子已自道是害心疼病了：因此，小人不敢声张，自咬破舌尖，只做中了恶，扶归家来了，只是火家自去殓了尸首，不曾接受一文。（说得合情合理，同时也给自己撇清关系）

第三日，听得扛出去烧化，小人买了一陌纸去山头假做人情；使转了王婆并令嫂，暗拾了这两块骨头，包在家里。——这骨殖酥黑，系是毒药身的证见。这张纸上写着年月日时并送丧人的姓名，便是小人口词了。都头详察。”武松道：“还是何人？”何九叔道：“却不知是谁。小人闲听得说来，有个卖梨儿的郓哥，那小厮曾和大郎去茶坊里捉奸。这条街上，谁人不知。都头要知备细，可问郓哥。”武松道：“是。既然有这个人时，一同去走一遭。”（何九叔也是个老江湖，知道这个时候一句错话都不能说，他听说过是西门庆，但没有亲眼见，故而慎重的不说，只让去问郓哥儿，这里他不是想包庇或者惧怕西门庆，因为他之前已经把西门庆给他银子的事情说了，什么情况，武松自会判断）

到这里武大郎是因为中毒身亡的事情已经很清楚了，人证物证都有了，那么有哪些人参与了，也要追查清楚。武松做事是环环相扣，有条有理，冷静得可怕，和这样的人做对手，简直是嫌命长啊。

然后一起找到郓哥儿，一问，潘金莲和西门庆通奸的事情也问得清清楚楚。到现在人证物证都齐全了，事情的来龙去脉也弄清了，武松就带着他们去县衙门告状。没想到他低估了封建官场的黑暗。

知县道：“武松，你也是个本县都头，不省得法度？自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语便问他公事？”

武松怀里去取出两块酥黑骨头，十两银子，一张纸，告道：“覆告相公：这个须不是小人捏合出来的。”知县看了道：“你且起来，待我从长商议。可行时便与你拿问。”何九叔、郓哥都被武松留在房里。当日西门庆得知，却使心腹人来县里许官吏银两。

（武松也不是好糊弄的，见县官搪塞，便拿出了铁证，但是有钱能使鬼推磨，县令为了银子，也是拼了，不惜昧良心。）

武松在厅上告禀，催逼知县拿人。谁想这官人贪图贿赂，回出骨殖并银子来，说道：“武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头；这件事不明白，难以对理。圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背後之言，岂能全信？’不可一时造次。”狱吏便道：“都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪，——五件俱全，方可推问得。”（本来案情已经比较清楚了，只要把嫌疑人拿来一问就行，现在知县和狱吏受了贿赂，铁心要包庇西门庆，用一些专业术语来糊弄）武松道：“既然相公不准所告，且却又理会。”（武松是个聪明人，马上明白了事情的关节，知县已经铁了心贪赃枉法，在这里闹也没有用了，只能再想另外的办法）

然后武松把各位街坊邻居都请到家里吃酒，作为见证。让两个士兵把守住前门后门，谁也不许离开（也是为了避免有人给西门庆通风报信）。

武松看着王婆，喝道：“兀的老猪狗听着！我的哥哥这个性命都在你身上！慢慢地却问你！”回过脸来，看着妇人，骂道：“你那*妇听着！你把我的哥哥性命怎地谋害了？从实招来，我便饶你！”那妇人道：“叔叔，你好没道理！你哥哥自害心疼病了，干我甚事！”（还在嘴硬，这时嘴硬已经没有用了）

说犹未了，武松把刀胳察了插在桌子上，用左手揪住那妇人头髻，右手劈胸提住；把桌子一脚踢倒了，隔桌子把这妇人轻轻地提将过来，一交放翻在灵床面前，两脚踏住；（小潘以前一直很强势，可是动真章的时候，完全都不是武松的对手，无论是体力，智力，勇气，这时就像待宰的小鸡一样可怜，毫无反抗能力）

右手拔起刀来，指定王婆道：“老猪狗！你从实说！”那婆子要脱身脱不得，只得道：“不消都头发怒，老身自说便了。”（囚徒困境，总有一个人先招）武松叫土兵取过纸墨笔砚，排好了桌子；把刀指着（邻居）胡正卿道：“相烦你与我听一句写一句。”胡正卿胳答答抖着说：“小……小人……便……写……写。”讨了些砚水，磨起墨来。胡正卿拿着笔拂那纸，道：“王婆，你实说！”那婆子道：“又不干我事，教说甚麽？”（王婆老奸巨猾，还想拖延时间抵赖，但是有什么用呢？）武松道：“老猪狗！我都知了，你赖那个去！你不说时，我先剐了这个*妇，后杀你这老狗！”提起刀来，望那妇人脸上便□两□字形左“提手”右“闭”。那妇人慌忙叫道：“叔叔！且饶我！你放我起来，我说便了！”（如果说小潘之前是强势，巾帼不让须眉，那是因为没有触碰到底线，所以武松作为男人让着她，真正较量的时候，完全不是一个级别的对手，对于女性来说，千万不要斗狠，不要得理不饶人，不要做没良心的事情，有分歧要会以柔克刚，不要因为别人的忍让而触碰底线，因为男女的体力差距实在太明显了）。

然后武松录了口供，手刃潘金莲，让士兵看押王婆。然后去狮子楼把西门庆宰了。

回顾整个事件，是个彻头彻尾的悲剧，卷入的人没有一个有好结果的。只有那个始作俑者张大户躲在阴暗的角落冷笑。

对于潘金莲来说本来是受害者，但是采取了错误的抗争手段，越陷越深。最开始被武松斥责的时候，如果小惩大诫及时收手，也就没事了；然后她和西门庆勾搭，被发现之后，本来还有下船的机会，那就是和武大郎谈判，也许能重获自由，虽然可能会有后遗症，最多武松把西门庆揍一顿，不至于闹出这么多人命，可惜她没有抓住，在错误的道路上越走越远，最后象鸡仔一样被武松手刃。可悲，但是并不值得同情，当她亲手给武大郎灌下毒药，并用被子捂住的时候，是何等恶毒，可曾想到会有今天呢。

武大郎，本来张大户把潘金莲嫁给他，就是包藏祸心，但是他被这天上掉馅饼的事情迷住了双眼，明明知道和潘金莲不般配，抓着不肯撒手，终于惹祸上身。如果他懂得放手，找一个本分的，姿色平平的妇人，可能会平安幸福的度过一生。《道德经》说“持而盈之，不如其已。”可惜他不懂。他虽然卑微、遇事不明，但是他和武松得血脉相连，是什么都不能阻隔的

王婆，这个人是最可恶的，西门庆勾搭小潘，是她怂恿的，给武大郎下毒，也是她出的主意，为了一点银子，不惜害人性命，简直是天理不容。所以后来被凌迟，也算是罪有应得。

西门庆，以为自己财大势大，就可以为所欲为了，殊不知，武松可以一只手就掐他。为富不仁，自取灭亡。

武松，整个事件中他可能是最无辜的了。在江湖上游荡了一年多，尝尽心酸（我们注意，他混得再惨，也没有做过伤天害理的事情，反而处处为人着想）。在阳谷县找到了生计，并幸运遇到了哥嫂，简直是喜出望外。安定下来后，他是认真的生活，没干过一件不道义的事情，他其实只想要一个安定温暖的家。在觉察道嫂子不安分之后，他努力的想化解，可是仍然没有阻止悲剧的发生。在一眨眼间，他在世界上唯一的亲人于非命时，家也就没了，他的心是伤到何种程度？嫂嫂虽然没有血脉相连，也算亲人，但她是害哥哥的凶手，他已经没有别的选择了，当他把钢刀插进嫂嫂的胸膛时，何尝不是在自己心上插了一刀？！天伤星啊天伤星，从此世间上少了一个热血青年，只剩下一个心已伤透的天伤星在孤独的徘徊…

关于地藏王菩萨的经文有哪些

地藏王菩萨的佛经共三部，简称地藏三经，即地藏经、占察经、地藏十轮经。

1、地藏经：全称是地藏菩萨本愿经，是最广为人知的佛经之一，也是佛教的入门经典。本经宣讲了地藏菩萨在因地时，前世曾是婆罗门女和光目女，为了救度堕入地狱的母亲，而发出了地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提的大愿，是一部佛门的孝经。本经以因果报应为宗旨，宣说了种种地狱的境况，劝人断恶修善。

2、占察经：全称是占察善恶业报经，分上下两卷。上卷主讲占察木轮相法及占察忏法，下卷主讲依一实境界，修二种观，证无生忍的无上妙法。地藏菩萨为顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好，并将他们引入佛理，消除烦恼和疑障，坚固信心，讲此占察经。此经可使佛弟子明白关于命运的佛法原理，才不会落入江湖术数或外道迷信等。佛陀还特别为了利益末法众生，介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门。

3、地藏十轮经：全称是大乘大集地藏十轮经，又译作大方广十轮经。共有序品、十轮品、无依行品、有依行品、忏悔品、善业道品、福田相品、获益嘱累品等共八品。经文的范围很广，在序品中，释迦牟尼佛为大众广说地藏菩萨之殊胜功德。在十轮品中应地藏菩萨之问，为大众宣说如来由本愿力成就的十种佛轮，复以刹帝利种灌顶大王之十种王轮为喻，为大众开示。本经自翻译以来，一直无人宣讲。梦参法师是佛教界内，第一位宣讲十轮经的大德。