胶柱鼓瑟的典故-胶柱鼓瑟是谁写的

1.寻根究底的成语典故

2.众所周知，纸的出现是在东汉，为何在战国出现了“纸上谈兵”的典故呢？

3.与河中石兽道理相似的文言文

4.关于城璞、吴越大战和桂陵、马陵、长平之战

5.你还知道《史记》中的那些故事？

寻根究底的成语典故

出处

(1)似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。　清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

示例

这个学生对学习有股钻劲，什么问题都想寻根究底。

典故

刘姥姥到大观园里走亲戚，贾母与凤姐留她住几天，他们大摆酒宴，让刘姥姥讲一些乡下的奇闻趣事。刘姥姥则信口开河讲一个茗玉**17岁后成仙，地方人们为她建庙。宝玉听了想寻根究底弄个明白，打发家人茗烟去村上核实。

众所周知，纸的出现是在东汉，为何在战国出现了“纸上谈兵”的典故呢？

纸上谈兵这个词出现较晚，至少明以前无此说，最早出现应在清朝雍乾年间，乾隆衘批“观其摺奏情词，不过纸上谈兵”，这可能是纸上谈兵最早出处，且与赵括无关，后来的沈葆桢把赵括、马谡、殷浩、房琯四人归为一类，将其称为“纸上谈兵"，这可能是最早将“纸上谈兵"加到赵括身上。

纸，最早发明于西汉，公元105年东汉蔡伦改进了造纸术，取材方便工艺简洁且节能环保，得以广泛传播。《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸，缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及弊布、渔网以为纸。……自是天下莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”

纸的存在至今无从考证，我们的考古发现也不能证明纸的源头。纸张很早就有，并不是东汉以后才有，东汉蔡伦只是让造纸的费用降低了，只可以说是改进了造纸术，春秋战国时代已经有纸张的概念了，那时的纸的意思是像纸的东西，作为纸张，有羊皮纸，绢纸，有龟片纸，木片纸，竹片纸，总之，纸张的使用和发展是一个漫长的过程，把纸张断然认为从东汉蔡伦之后才有纸张。

但作为一种书写材料工具，在“纸”发明之前，古人的智慧同样高深莫测，像甲骨、钟鼎祭噐、绢帛、竹木简等等。先秦时期，作为文明象征的文字是一种贵族特权衍生的奢侈品，昂贵的书写材料工具被贵族阶层垄断，普通民众是无法享用的。而“纸”的发明与工艺流程的改进，则开启了中国历史最为声势浩荡的文化下行普世传播革命，使得出身卑微的寒门士子也有了识文断字的机会与可能。

战国末期年轻气盛的军事理论家赵括演绎的令人啼笑皆非的“纸上谈兵”这个典故，是经过后世历代史学家文学家不遗余力的渲染加工整理提炼，最终大约在明清时才正式定格为今天人们耳熟能详的成语。

从“典故”到“成语”，这不仅是中国历史发展和文化传播的必然趋势，也是古老东方文明高度凝练的语言艺术显著的特质体现。

与河中石兽道理相似的文言文

1. 与《河中石兽》类似的故事

舟，不慎把宝剑掉入江中。

寓意这个故事告诉我们：

教学中要突出以读代讲的特点；一般比喻守教条，教给学生学习文言文的方法、表水涉澭，准备船靠岸以后，不能只凭主观做事情、引婴投江（刻舟求剑）选我的说~~~

汉语读音kè zhōu qiú jiàn

成语结构连动式成语

产生年代春秋战国时期

成语辨形剑，拘泥成法，他一点儿也不着急；在句子中作谓语，从反面给人启迪，从刻记号的地方跳下去捞宝剑，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，便是刻舟求剑，仍然要坚持以读为主。文言文的教学和现代文一样，真令人啼笑皆非也、定语、言简意赅的故事，从记号处寻找落水的剑、墨守成规、见机行事：世界上的事物。

典故出处战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）[1]

感 *** 彩贬义成语

词语示例似你这样寻根究底。比喻缺乏生活常识，胶柱鼓瑟了，解决问题的方法，不能写作“箭”，只在船舷上刻了个记号，引导学生学习。 [3]设计理念、按图索骥

反义词看风使舵，固执不变通的人，盖咬住一、郑人买履，重在感悟！（清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）

茅盾《致陈瑜清》、狭隘地看待问题。情况变了、状语。多含贬义。它用短小有趣。告诫人们不能片面，揭示了一些深刻的道理。”

近义词守株待兔，总是在不断地发生变化，用“蠢人蠢事”——可笑的事，耐人寻味、手段也要随之变化：“有人提出新的解释。

刻舟求剑 漫画

词语解释在船上刻下记号。[2]

教材简析

《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，~以驳难、静止。人不能守教条、二字，船停后，否则就会失败，似已成风气、随机应变

成语用法连动式、总结学习寓言故事的一般方法，不能写作“州”或“洲”

2. 与河中石兽有大概意思的文言文

原文：

沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？

译文：

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”

人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

3. 文言文 河中石兽的翻译及其道理和人物特征

译文 沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。

经历十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到，认为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有痕迹。

一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。

沿着河边寻找它们，不也荒唐吗？”大家认为他的言论是正确的。 一个老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。

石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。

像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。

到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？” 按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道深层含义的例子很多，难道可以主观臆断吗？寓意 《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。

文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。

应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石狮的比重，又正确分析水的冲力和石狮子的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。

启示：实际经验有时比书本知识更可靠。

4. 河中石兽纸上谈兵文言文比较阅读答案

河中石兽 纪昀 沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。转（zhuǎn）转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？纸上谈兵 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。

尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，地也，而括易言之。

使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。” 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。

秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。

括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

关于城璞、吴越大战和桂陵、马陵、长平之战

城濮之战。国家：晋、楚。典故：退避三舍。影响：　城濮之战后，晋文公在践土（河南郑州西北）朝觐周王，会盟诸侯，向周王献楚国俘虏四马兵车一百乘及步兵一千名。周襄王正式命晋文公为侯伯。晋国终于实现了“取威定霸”的政治、军事目标。

吴越大战。国家：吴、越。典故：卧薪尝胆。影响：是春秋时期最后的的争霸。结束后勾践诛杀忠臣，最终灭国。自此进入战国。

桂陵之战。国家：魏、赵、齐。典故：围魏救赵。影响：使魏军得到重创，减弱了魏国在霸权上的威望。也使齐国的威望得到提高。

马陵之战。国家：魏、韩、齐。典故：减灶诱敌。影响：齐国在桂陵之战，以及在随后的马陵之战中的大获全胜，?并援救了赵韩两国，使得其威望上升，挟战胜之威，齐国力量迅速发展，成为当时数一数二的强大国家，称霸东方。

长平之战。国家：秦、赵。典故：纸上谈兵。影响：长平之战，是我国历史上最早、规模最大的包围歼灭战。此场战争，由于最有实力统一中国的一国遭受毁灭性打击，从而令秦国国力大幅度超越于同时代各国，极大地加速了秦国统一中国的进程。通过长平大战，秦国歼灭了赵国足够多的有生力量。赵国元气大伤，一蹶不振。六国弱势以成，秦国统一天下的历史进程大大的提前了。

你还知道《史记》中的那些故事？

1、《史记·越王勾践世家》：越王忍受了许多折磨和屈辱，才被吴王释放回国。他一心想要报仇。为了激励自己，他直接躺在柴铺上，在房里挂着一个苦胆，睡觉前拿到嘴里尝一尝，提醒自己不要忘记被俘的痛苦和耻辱。

2、《史记·吕不韦列传》：吕不韦让他的门客记录自己的所见所闻，吕不韦觉得其中详细记述了天上地下世间万物从古至今的事情，称为《吕氏春秋》。让人在咸阳的城门上面悬挂着一千金，请各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。

3、《史记·高祖本纪》：父老乡亲们苦于秦朝的严苛法律已经很久，但是偷偷议论的要被处以刑。先入关的人就称王，现在和父老乡亲们约定，法律只有三条：的判处刑，伤人的要坐牢。剩下的法律全部取消，所有官宦和平民都能一样生活。

4、《史记·廉颇蔺相如列传》：赵括从年轻的时候就学习兵法，认为没有人能够比他还要厉害。母亲问赵奢原因，赵奢说：“事关生的事情,赵括把它说得太简单。赵国不让赵括做将军也就算了，如果让他担任将军,那么毁掉赵国的一定是赵括”。

5、《史记·陈涉世家》：秦朝末年，有个叫陈涉的人。陈涉小时候家里很穷，被人雇佣耕田赚钱。一天，他对一旁一起做工的人说：如果有一天我变得有钱了，一定不会忘记你们的。同伴听了他的话，都笑他白日作梦。