移山填海的神话人物-移山填海是成语吗

1.后两字是填海的成语有哪些？

2.在中国古代的神话体系中，最厉害的人究竟是谁？

3.愚公移山的中心思想是什么？

4.你还知道哪些神话人物像在了人们的生活

后两字是填海的成语有哪些？

精卫填海jīng wèi tián hǎi：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

出处：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

造句：1.如果要实现自己的梦想，就要有精卫填海的精神。

2.精卫填海的神话尽人皆知。

移山填海yí shān tián hǎi：移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“俺众仙各施神通，移山填海，水尽枯干，教你无处潜藏。”

造句：1.心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。

2.一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。

衔石填海xián shí tián hǎi：比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。

出处：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

造句：1.小生从故纸堆中得知,世上有鸟,名精卫,最喜衔石填海。

2.小精卫和她们的妈妈一样,也去衔石填海。

近义词：愚公移山、锲而不舍、永不放弃

反义词：虎头蛇尾、有头无尾

成语故事：神话传说，上古时期炎帝最疼爱的小女儿女娃在东海被水淹，她的灵魂化作一只精卫鸟，总是飞到西山去叼石头和树枝扔进东海，发誓要填平东海为自己报仇。

相关神话：《女娲造人》《女娲补天》《后羿射日》《嫦娥奔月》《精卫填海》《八仙过海》

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

参考资料

百度汉语： style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">在中国古代的神话体系中，最厉害的人究竟是谁？

我国在170万年前就出现了远古人类，先民依水而居，在一次森林火灾之后尝到了熟食，自此有了对水火的崇拜，也就衍生出了水神和火神。大多数的古代神话也是这样出现的。

我国在五千多年的历史中留下了许多动人的神话传说，有夸父逐日、嫦娥奔月、黄帝大战蚩尤等等，这些神话传说丰富多彩，也令人无比着迷。但是各路神仙错综复杂，道佛两教也是渊源极深，他们都有什么联系呢？

其实我国的古典神话都有着一个体系，所有的神话传说都是从中衍生出来的。

洪荒小说流派下的神话体系

互联网兴起以后，网络小说开始繁荣，其中有一个流派被称为洪荒小说流，他们将古典神话进行了艺术加工，变成了笔下一幕幕精彩的章节。（这里采用盘古等三千混沌神魔的说法，不用创始元灵）

一、第一代神话人物：盘古、鸿钧、罗睺

神话的最早是盘古击杀三千混沌神魔，开天辟地，身化洪荒。鸿钧联合其他三位大神联手压制了魔族罗睺，大战使得西方灵脉被毁，这也是西方贫瘠的原因所在。

其后龙族、凤凰、麒麟代表鳞甲、飞禽、走兽的三大族群统治洪荒，并引发了三族大战，使得三族气运大减，归隐山林。

二、第二代神话人物：老子、元始、女娲

此后鸿钧开始讲道，紫霄宫听道者达到了三千人，并收下了六个徒弟。三清老子、元始、通天加上女娲被收作亲传弟子，接引、准提以西方八百旁门被收作记名弟子。

老子：三清之首，人教教主，也称太上老君。 元始天尊：三清第二位，阐教教主。 通天教主：三清第三位，截教教主。 女娲：人族的创造者，妖族圣人。 接引、准提：西方教的两位教主，后来背叛玄门，自创佛教。也有人认为菩提老祖是准提的化身，意在培养孙悟空为佛教护法。

这六位是公认的六大圣人，不不灭。

三、第三代神话人物：燃灯道人、多宝道人、玄都大法师

六大弟子成圣后，也收了很多弟子。老子门下人丁稀少，有玄都大法师等。元始天尊门下有十二金仙，分别是:广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。通天教主的截教弟子众多，号称万仙来朝，但是主要的亲传弟子主要是：多宝道人、赵公明、三霄、金灵圣母等人。此外还有妖族的两位大帝，以及巫族的几位祖巫和大巫。

三皇：对人族有大功德的三位人皇，功德圆满之后，在火云洞修道。

帝俊、太一：妖族的两位天帝，建立了妖族天庭，统治洪荒。

鲲鹏：本体为一只鲲鹏，进入天庭后被尊为妖师。

祖巫：十二祖巫分别是蓐收、句芒、共工、祝融、后土、天吴、玄冥、强良、翕兹、帝江、烛九阴和奢比尸。祖巫天生肉身强横无匹，为不之身，能吞噬天地，操纵风水雷电，移山填海、改天换地，祖巫有元神，并不弱小，不能修道行、明自身祸福、领悟开天地之精要，是已不能证混元。最后皆身损、消散于天地之间。

大巫：祖巫的一小部分流转于六道轮回之中，附着于人类、妖族魂魄之上，再生出来，为大巫，大巫有元神，但很弱小。后羿、刑天、夸父皆为大巫。

燃灯道人：与元始天尊俱为紫霄宫三千听道者之一，为阐教副掌教，封神大战后，入佛教。

多宝道人：截教大弟子，在整个玄门第二代中也是数一数二，封神大战后，多宝入释，分化佛教气运，成为如来佛祖。

文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙：四人原为元始天尊门下，封神大战后，叛道入释，为惧留孙古佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨。

镇元子：地仙之祖，有地书伴生，亦曾在紫霄宫听道。

孔宣：天地之间第一只孔雀，不畏强权，敢与圣人硬怼，后被准提强行度化，归入佛门，为孔雀大明王菩萨。

四、第四代神话人物：杨戬、哪吒等

第四代神话人物基本上都是三代人物的亲传弟子。杨戬师从于玉鼎真人，玉鼎真人绝对不是《宝莲灯前传》中的那种二吊子水平，事实上十二金仙个个不凡，每个都可独当一面。哪吒师从于太乙真人，杨任和黄天化师从于清虚道德真君。金吒木吒师从于普贤真人和慈航道人。截教、人教三代弟子声明不显。

接下来，就是我们耳熟能详的神仙之流，如吕洞宾等八仙，福禄寿三星等等，相比于上古大神，显得无足轻重了。

与传统神话所不同

在道教的典故中，并没有鸿钧老祖这个人物，不被道教所承认。道教的典籍中，有一尊二祖三清四御的说法，代表了道教地位最高的神位。

三清便是上文提到的太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊。一尊一般是盘古或者西王母，二祖是指女娲和伏羲。

四御指的是四位大帝，协助玉皇大帝处理事务的。勾陈上宫天皇大帝：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。中天紫薇北极大帝：掌理人间祸福善恶，前因后果富贵贫贱，生时间，无不由之而予夺焉。承天效法后土皇地祇：主宰大地山川的女性神。南极长生大帝：统帅雷部众神，总御万灵，统管雷部，雷部众神之力皆出于他。

在四御之上还有位玉皇大帝，玉皇大帝是统帅三界的至高主宰，得元始天尊秘授赤字玉文，主承三清之法旨。金阙四御为辅，北极四圣佐护。天上地下一切恭敬，众神真至圣之师。

愚公移山的中心思想是什么？

愚公移山的中心思想是：通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。

《愚公移山》是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。

《愚公移山》故事本身简单，但由于在情节的处理上从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。

扩展资料

作者简介：

《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》。

创作背景：

战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章。

你还知道哪些神话人物像在了人们的生活

神仙具体什么时候开始出现，当今已经无从考证，古人喜欢将一些不能理解的事情归类为神话，而神话中的人物就是古人所谓的神仙。中国古代神话传说中指“无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不”的人物。

有人说：“人活一世不容易，除去短暂的生命外，还有着难以预测的天灾人祸。人在无助时所能依靠的就是那一缕精神寄托，而精神寄托的载体可能就在那虚无缥缈的仙境了。”在那些相信神灵存在的人们眼中，神仙拥有着无穷无尽的寿命，这可能就是信神者将美好愿望寄托在神灵身上的原因。

中国的神仙文化与国外大不相同，在外国人眼中，神灵向来都是拥有着移山填海能力的创世者，神灵创造了空间和时间，是人类的最高掌控者。然而，中国人所信奉的神灵，和中国社会的组成结构十分相似，可以认为，中国的神灵来源于生活但是高于生活。

这里，就拿中国的神灵聚居地天庭来说，其组成方式和中国封建王朝统治体系十分相似。玉帝作为天庭的最高统治者，就像人类社会中的帝王一样，拥有无上的权威，高高在上。古代的帝王被称为真龙天子，这也从侧面反映出古人对于神灵的敬仰。

在古代中国，帝王参与祭祀屡见不鲜。帝王们在农耕之前，祈求神灵的保佑，来换取一年的风调雨顺。至于帝王们是否真正相信神灵的存在笔者无从得知，其实，在笔者看来，帝王参与祭祀实际上是神权统治的一种方式。古人对于神灵的信仰近乎于狂热，毕竟，在那个科学水平落后的时代，只有神才能给很多未解之谜一个合理的解释。

在中国古代，人们最熟知的神灵非观音菩萨莫属，在各地的古迹中，我们经常能看到寺庙中供奉的观音像。观音在古人眼中是救苦救难的神仙，观音神通广大，能体恤人间的疾苦。古人一向认为，如果足够真诚就可以感动上天，这时候上天就会让观音下凡来救助人间。

提及观音，笔者不得不提一嘴，现代人大都认为观音菩萨是女儿身。实则不然，观音在最开始本为男身，而且，从最初佛教中对观音的记载中都可以考证。然而，随着朝代的变更，原本男身的观音开始以女儿身的面目示人。其实，不用去纠结观音的性别，不管观音是什么性别，在古人眼中观音都算是一位救苦救难的神仙。

其实，与观音一样被古人熟知的神仙还有很多，还有很多贴近生活的神仙，灶王爷就是其中一个。

笔者清楚的记得，在笔者小时候，笔者的祖母在每年的腊月二十三都会在灶台上摆上贡品，给灶王爷上三炷香，祈求一家人的平安。灶王爷在中国的神话中可谓是一个充满年味的神仙，每当人们开始送灶王爷的时候就代表着农历新年将至。当时，笔者最开心的就是祖母在送走灶王爷后将那些作为贡品的糕点水果，分发给笔者和笔者的兄弟姐妹来吃，这份喜悦现今已无法再体会到了。

中国拥有着广袤的土地，自然各地的风俗也不尽相同。比如：中原一代熟知的观音，在沿海地区却无人知晓。然而，沿海地区并不是没有信奉的神灵，沿海地区的人们信奉着一位称为妈祖的神灵。妈祖在沿海地区的知名度就像中原的观音一样，都是能体恤民间疾苦，救苦救难的神灵。

妈祖还有一个好听的称呼，叫做海神娘娘。其实，沿海地区信奉妈祖笔者是十分理解的，与现在出海捕鱼不同，在那个时期出海捕鱼十分危险，喜怒无常的海风海浪往往让出海捕鱼的渔民葬送性命。所以，在每次出海之前，渔民们都会祈求妈祖的保佑。

除了这些救苦救难的神仙，在中国神话中还有一位特殊的神仙。他掌管着地狱，负责人间的生命的轮回，这个神灵被古人成为阎王。阎王在古人眼中是一个十分严厉苛刻的神仙，阎王为仙尽职尽责。古人认为，人若在阳世间行善积德，在后就会被阎王送入轮回，行善频繁者还会被转世到一个富贵人家。如果是生前作恶多端的人，在后就会被阎王打入十八层地狱，永世不得超生。

在古代，除却这些原本存在于神话中的神灵，还有些人被后世敬为神灵，关二爷关羽，就是一个被后世封神的存在。神仙之说，其实在现如今的社会依然存在，现存的寺庙和依然被供奉的石像就是最好的证明。

笔者并不反对神学，毕竟，神学也是社会文化组成的一部分，心中存在这一些敬畏，在笔者看来还是极好的。