趋炎附势的拼音-趋炎附势的拼音是什么

1.趋炎附势比喻什么人

2.用什么成语形容一个人没成事之前大家瞧不起，成功之后大家都来舔？

3.趋炎附势文言文翻译

4.趋炎附势是成语吗?

趋炎附势比喻什么人

趋炎附势意思是比喻奉承、依附有权有势的人。

1、趋炎附势（拼音：qū yán fù shì）是一则来源于历史故事的成语，出自《宋史●李垂传》:“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？在句中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。

2、成语寓意：奉承和依附有权有势的人，任何时代都不鲜见。他们没有原则，对上级或者权势俯首帖耳，百依百顺。他们往往因为善于奉迎，获得上级重用，借此狐假虎威地欺压百姓。古人将这样的人称为“奸佞小人”。

作为领导，对这样的人一定要百般警惕。须知，对你吹捧最厉害的人，是最有可能背叛你的人。因为这种人的出发点是一己私利，他们不过是利用权势，达到自己的目的。那些敢于仗义执言，犯颜直谏的人，才是诤友重臣

3、趋炎附势造句：

1、不能怪他们趋炎附势，要怪就怪自己做的不够好。

2、四阿哥:我们不能够怪他们趋炎附势，要怪就怪自己做得还不够好。.

3、你是一个变节分子，是个趋炎附势之徒!是个无忌惮不要脸的机会主义者!

4、不喜欢趋炎附势，渐渐习惯随遇而安的生活。

5、趋炎附势的人，不可与其共患难。

趋炎附势成语典故

宋真宗时，聊城人李垂考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等官职。李垂很有才学，为人正直，对当时官场中奉承拍马的作风非常反感，因此得不到重用。当时的宰相丁谓，就是用阿谀奉承的卑劣手法获取真宗欢心的。他玩弄权术，独揽朝政。许多想升官的人都不住地吹捧他。有人对李垂不走丁谓的门道不理解，问他为什么从未去拜谒过丁谓。

李垂说: "丁谓身为宰相，不但不公正处理事务，而且仗势欺人，有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒他?”这话后来传到了丁谓那里，丁谓非常恼火，借故把李垂贬到外地去当官。宋仁宗即位后，丁谓倒了台，李垂却被召回京都。一些关心他的朋友对他说: "朝廷里有些大臣知道你才学过人，想推举你当如制诰(为皇帝起草诏书等官员)。

不过，当今宰相还不认识你，你何不去拜见一下他呢?”李垂冷静地回答说: "如果我30年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学了。我现在年纪大了，见到有的大臣处事不公正就常常当面指责他。我怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以来换取他们的荐引|和提呢?”他的这番话又传到了宰相耳里。结果他再次被挤出京都，到外地当州官。

用什么成语形容一个人没成事之前大家瞧不起，成功之后大家都来舔？

1、趋炎附势?

拼音： qū yán fù shì

解释： 趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。

出处： 《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”

举例造句： 所有朋谊及那些趋炎附势的，男男女女，都拥挤望周府来。 ★清·黄小配《廿载繁华梦》第十五回

拼音代码： qyfs

近义词：?曲意逢迎、如蚁附膻、趋炎慕势

反义词：?刚正不阿

用法： 作谓语、宾语、定语；指人势利

英文： be a follower of the rich and powerul

故事： 宋真宗时馆阁校理李垂上书治理黄河水灾，特著书《导河形胜图》，由于宰相丁谓的阻拦没有得到实施，好心人劝他去拜访丁谓，李垂不但不去巴结，反而抨击他，被贬出京。后来回京，李伯康劝他去拜见新宰相，他说他不会去趋炎附势的。

2、嫌贫爱富?

拼音： xián pín ài fù

解释： 嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。

出处： 元·关汉卿《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”

举例造句： 有负义忘恩的强盗，有嫌贫爱富的强盗。 ★清·李汝珍《镜花缘》第五十八回

拼音代码： xpaf

近义词：?欺贫爱富

反义词：?劫富济贫

用法： 作谓语、宾语、定语；指人对贫富的态度

英文： dislike the poor and cherish the rich

趋炎附势文言文翻译

　文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。接下来我为你带来趋炎附势文言文翻译，希望你喜欢。

　拼音qū yán fù shì

　典故今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？ ?《宋史·李垂传》

　释义趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。

　用法作谓语、宾语、定语；含贬义

　结构联合式

　近义词曲意逢迎、如蚁附膻

　相反词刚正不阿

　押韵词垂裳而治、未竟之志、拔赵帜易汉帜、孤注一掷、耳红面赤、龙拿虎掷、福无双至、急中生智、出头有日、错落有致、......

　年代古代

　英文to play up to those in power; to be follower of the rich and powerful; to curry favor with influential people; to serve the time

　time-serving

　成语故事宋真宗时馆阁校理李垂上书治理黄河水灾，特著书《导河形胜图》，由于宰相丁谓的阻拦没有得到实施，好心人劝他去拜访丁谓，李垂不但不去巴结，反而抨击他，被贬出京。后来回京，李伯康劝他去拜见新宰相，他说他不会去趋炎附势的

　成语示例所有朋谊及那些趋炎附势的，男男女女，都拥挤望周府来。 ◎清·黄小配《廿载繁华梦》第十五回

　其它使用

　◎ 但同时深深感觉到我的四周都是一些趋炎附势，欺压工人的资本家的走狗，非常讨厌，我因言语与地位的关系，既不能与工人接近（即接近，一时也无从启迪他们，因为他们还被压在一班如虎如狼的包工的工头之下，丝毫没有反抗的勇气，与觉悟的表现，）而读书译书又陷在独学无友，孤陋寡闻的状况中，至于为储款出洋计，到处都可就是，正不必守山中，于是决定离开此处。

　◎ 其中，既有属于敌我对抗性矛盾的＂代表性人物＂，也有属于人民内部矛盾的＂趋炎附势者＂，当然也有＂推一推＂就过去、＂拉一拉＂就过来的＂帮凶＂、＂走狗＂或＂奴才＂，更有一些说了不少糊涂话做了不少糊涂事的＂糊涂人＂＂糊涂官＂。

　 1。文言翻译的原则是什么？

　直译的标准是三个字：信、达、雅。“信”，指译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。“达”，就是译文明白通顺，符合汉语的表达习惯，没有语病。“雅”，则是更高一层的要求，就是要求译文的措辞考究，文笔优美。对于同学们而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。

　直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解要求较高，不能正确把握关键词语，就很难准确翻译出全句。因此，对关键词语更要字字落实。确定词义要联系具体语言环境，想想现代汉语中哪个双音节合成词与其意思相同、相近，可以替换（替换与被替换者最好具有相同语素）。同时，要特别注意所翻译句子的个性特征：是特殊句式，还是固定结构？含有词类活用（包括使动、意动等），还是有古今异义？若有，一定要辨证施治。

　如：“冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”你的译文要做到“信”，就必须落实“冀”“身”这两个实词的意义，落实“复”这个虚词的意义，落实“为……”这一特殊句式的特点。全句可译为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。

　 2.如何运用文言翻译中的扩充法？

　文言文中单音节词居多，现代汉语里则双音节词居多，这是古今汉语在语汇方面一个很大的变化。我们在把文言翻译成现代汉语时，原文中的好多单音节词需要变为双音节词，这就是文言翻译中的扩充法。像“永州之野产异蛇，黑质而白章”，翻译成现代汉语，就成了“永州的野外出产（一种）奇异的毒蛇，黑色的底子，白色的花纹”。不难看出，“野”“产”“异”“蛇”“黑”“白”等都变成了双音节词。

　单音节词翻译成双音节词，大致有两种情况。

　一是在原来的单音节词后面或前面加一个辅助成分（也称后缀、前缀）。如“担中肉尽，止有剩骨”的“担”“骨”，就可翻译成“担子”“骨头”。

　二是在原来的单音节词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音节词。如“乃重修岳阳楼”的“重”“修”，就可翻译为“重新”“修建”。

　另外，要特别注意不要把文言文中的两个单音节词误认为是现代汉语里的一个双音节词，如“于是”“虽然”“妻子”“以为”“交通”“可以”等。

　 3.如何运用文言翻译中的替换法？

　文言文的词语和现代汉语并不总是一一对应的，有些词语，文言文里常用，但在现代汉语里却闲置下来，还有些词所表达的意思古今说法不一样。这就需要用替换法──用现代汉语中同义或近义的词替换文言文里的原词。

　比如，写一封信的“信”，古人用的是“书”。像“家书抵万金”（《春望》），“一男附书至”（《石壕吏》），“撰长书以为贽，辞甚畅达”（《送东阳马生序》），其中的“书”都是这种意义。

　还有表示人称的词，古代远比我们今天丰富。古代表示第一人称的词有“寡人”“朕”“孤”（这三个是有特定身份的人才用的）“吾”“余”“予”等；现在，人人平等，都是一个“我”。

　 4.如何运用文言翻译中的保留法？

　语言在变，但语言又具有继承性，现代汉语就是继承了古代汉语并加以发展而成的。它们之间有很多相同的地方，我们在做翻译练习时，有时需要运用保留法，即原样照搬文中语词。这主要指：

　第一，古今通用的词语。如“人”“手”“心”“笔”“墨”“山”“水”“牛”“羊”“田”“大”“小”“长”“短”等。

　第二，古代的专有名词。包括人名、地名、国名、朝代名、年号、日期、官职名、典章制度的名称等，我们在翻译时也应该原封不动地照搬过来。像《岳阳楼记》的开头：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”“庆历”（年号）、“滕子京”（人名）、“巴陵郡”（地名）都属专有名词，翻译时照搬即可。

　 5.如何运用文言翻译中的删略法？

　文言文的句首、句中、句尾往往用到虚词，它们主要起某种语法作用，或表达一定的语气，没有实在意义。这些词语在原文中必不可少，但现代文中已经基本不用，也没有相应的词语来表示它。对于这类虚词，我们在翻译时可删去不译。像“此则岳阳楼之大观也”的“也”，“临溪而渔，溪深而鱼肥”的两个“而”。

　需要注意的是，删略法适合于不表示实在意义的`虚词；如果把表示实在意义的词语也删略了，那就是漏译。比如《捕蛇者说》最后一句“以俟夫观人风者得焉”，这里的“以”“夫”和“焉”，都有具体的意思。“以”是连词，表示目的，相当于“来”；“夫”是代词，译为“那些”；“焉”是代词，译为“它”（指这篇文章）。若将这些不该删去的词语也忽略不译，显然句子就不通顺了。

　 6.如何运用文言翻译中的增补法？

　增补，指翻译时补出原文省略的成分。省略某种成分，在文言文中较为普遍，既可以省主语、谓语、宾语，也可以省介词及介词的宾语。在翻译时，为了使译句完整、通顺，应将古文原句中省略而现代汉语中又不能省略的成分增补出来。

　如《邹忌讽齐王纳谏》中的“与坐谈”这个句子，就属典型的省略句。到底是谁“与坐谈”？跟谁“坐谈”？我们在翻译时都应补出来：（邹忌）跟（客人）坐下来交谈。

　习惯上，增补的文字，翻译时应加括号。

　 7.如何运用文言翻译中的调整法？

　调整法主要用于调整跟现代汉语语序不同的文言特殊句式。包括前面讲到的所有倒装句，还有未讲到的定语后置，以及使动用法、意动用法、动量结构等。在碰到这些句子的翻译时，我们都要按现代汉语的语序来表达。如“马之千里者”（定语后置）就可翻译成“一天能跑千里的马”，“我孰与城北徐公美”（比较性选择疑问句）可翻译成“我跟城北徐公比哪个漂亮”，“齐人三鼓”（动量结构）可翻译成“齐军击了三次鼓”，“吾妻之美我者”（“美”属形容词意动用法）可翻译成“我的妻子认为我美”。

　如2008年广西南宁中考卷的翻译题：“彼知颦美，而不知颦之所以美”，翻译时，我们得调整“所以”的语序：她（丑女）只知道（西施）皱眉很美，却不知道（西施）皱眉显得美的原因。

　2008年贵州贵阳市考题要求翻译“必先苦其心志，劳其筋骨”这个句子，主要考查点就在“苦”和“劳”这两个使动词的用法上。全句可译为：一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累。

　8.如何运用文言翻译中的意译法？

　意译，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。我们在前面讲过，文言文翻译的基本原则是“直译为主，意译为辅”，一般情况下，我们应尽可能地采用字字落实的直译法；直译有困难时，我们才采用意译这种辅助手段。

　具体而言，文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子，我们可采用意译法。

　比喻句是不能直译的，如《与朱元思书》中的“鸢飞戾天者”，若直译为“老鹰飞到天上”，显然荒诞，因为它在文中是比喻那些“追求高位的人”。用借代修辞的句子，翻译时要换借体为本体，如“布衣之怒”的“布衣”应翻译为“平民”，“伛偻提携”应翻译为“老老少少的行人”，等等。运用互文的句子，应将几句简化合并，如翻译“秦时明月汉时关”（《出塞》），就应根据上下文的相互呼应和相互补充的表意形式，翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关”。再如，古代把国王或王后说成“山陵崩”，把自己说成“填沟壑”，把上厕所说成“更衣”等，我们在翻译时都应根据其意义译成今天的用语。

趋炎附势是成语吗?

趋炎附势 [qū yán fù shì]

生词本

基本释义

趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。

出 处

宋·陈善《扪虱新话》：“盖趋炎附势；自古然矣。”

例 句

抗战时期，一些汉奸依靠日本侵略者，～，欺压同胞，广大百姓对他们憎恨无比。

近反义词

近义词

攀龙附凤 攀高结贵 阿谀奉承 攀高接贵 如蚁附膻 巴高望上 趋势附热避凉附炎 龙攀凤附

反义词

刚正不阿 洁身自好