秉笔直书-秉笔直书的近义词

1.如何看待“春秋笔法”和“秉笔直书”

2.秉笔直书的成语故事

3.秉笔直书的意思是什么

4.四五个()笔( )书的成语

5.四年级课文《秉笔直书》崔杼"只好作罢"的原因是什么

如何看待“春秋笔法”和“秉笔直书”

历史通常有两种写法：一种是“秉笔直书”，一种是“春秋笔法”。“秉笔直书”是指一切根据历史事实，一就是一，二就是二，不隐瞒、不夸大，不溢美，不隐恶，真实地反映历史情况。语出清·曾朴《孽海花》第35回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。”说到秉笔直书，一个最著名的故事就是发生于春秋时期的“崔杼杀太史”案。公元前548年，鲁襄公二十五年，齐国的庄公与大夫崔杼的夫人有奸，被崔杼所杀；齐国太史秉笔直书曰：“崔杼弑其君。”弑与杀不同，是以下犯上。于是崔杼将太史杀了。太史的弟弟接着写，又被崔杼杀了。另一个弟弟又接着写，崔杼终于不敢再杀了。当时还有一个史官南史氏，听说此事，就抱着竹简和刻刀前往，前赴后继，半路听说此事已记录在案，遂作罢。（《左传 襄公二十五年》）后人一致称赞太史兄弟的秉笔直书，文天祥在《正气歌》里，将“在齐太史简，在晋董狐笔”作为天地间正气的表现之一。

“春秋笔法”也叫“微言大义”，是指由孔子开创的一种历史叙述方法和技巧。《史记·孔子世家》载：孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”左丘明最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”概而言之，所谓“春秋笔法”，就是指在文章的记叙中暗含褒贬，甚至表现出作者强烈的思想倾向性。当然，这种褒贬和倾向性并不是作者通过议论直接阐述对人物和事件的看法，而是通过细节和修辞，包括对材料的筛选，以此来委婉而微妙地表达作者的主观看法。

中华民族具有“秉笔直书”的优良写史传统，但也不乏“春秋笔法”的历史先例。例如：“史圣”司马迁在为人物作传时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的认识来记录，暗含作者强烈的感彩。胡适曾说，历史是一个任人打扮的小姑娘。在所有影响历史真实的因素中，首推政治。“胜者王侯败者寇”。每一个新朝代建立后，做的第一件事就是修史。即按照本朝的意志来修缮前朝的历史，以一副高高在上的胜利者的姿态，随意臧否人物、篡改历史。难怪史学权威尼泊尔会说：“只有政治家才能编写罗马史。”政治在历史中占据着重要的作用。尽管每个史家都声称追求“秉笔直书”，但实际上，历史学家大多有着难以割舍的政治情结。史学大家钱穆在回答关于对政治的兴趣时，曾直言不讳地说：“我治历史，绝不会对政治不发生兴趣。即如当年顾（炎武）、黄（宗羲）诸人，他们尽不出仕，但对历史上的传统都大有兴趣，其对现实政治乃至此下可能的理想政治亦都极大关心。”可见，每个真正研读历史的人，就本意而言都是—鉴前世之兴衰，考当今之得失。从这个意义上讲，“一切历史都是当代史”。

中国自古以来就是一个强调历史且史学传统异常发达的国度。“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧”。陆游《小舟游近村舍舟步归·其四》诗曰：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。后是非谁管得，满村争说蔡中郎。”蔡中郎是东汉才子蔡邕。从东汉到南宋，相隔这么多年，就连村夫野老依然“满村争说蔡中郎”。章学诚曾说：“六经皆史”。龚自珍甚至强调：“周之世，官大者史也。史之外无有语言焉；史之外无有文字焉；史之外无有人伦品目焉。史存则周存，史亡则周亡。”由此可见历史的力量是多么的巨大~

秉笔直书的成语故事

秉笔直书

bǐng

bǐ

zhí

shū

[释义]

秉：握。书写史实不隐讳

[语出]

清·曾朴《孽海花》第35回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。”

[用法]

连动式；作谓语；形容客观对待历史

[例句]

我是～，悬之国门，不能增损一字。（清·曾朴《孽海花》第三十五回）

秉笔直书的意思是什么

　秉笔直书的意思：

　秉笔直书，连动式成语，指写文章不隐瞒、不夸大，真实地反映情况。语出清?曾朴《孽海花》。

　英语翻译

　write the truth without fear or favor;write down the truth ;

　成语典故

　清?曾朴《孽海花》第三十五回：?我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。

　我是～，悬之国门，不能增损一字。(清?曾朴《孽海花》第三十五回)

　用 法

　连动式;作谓语;形容客观对待历史 。

　《秉笔直书》来自于

　《不怕的太史》

　春秋时，齐庄公名光与大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便设计杀了庄公，立庄公的异母弟杵臼为君，是为景公。崔杼也自封为相国，飞扬跋扈、专断朝政。但他对弑君之罪十分惶恐，特别是担心被史官记录在史册上，留下千古骂名。于是他下令将专管记载史事的太史伯找来，说道：?昏君已，你就写他是患病而亡。如果你按我说的意思写，我一定厚待于你，如若不然，可别怪我不客气!?说罢，崔杼拔剑在手，杀气逼人。齐太史抬头看了看崔杼，不慌不忙地拿起竹简，提笔而书。书罢，他将竹简递给崔杼。崔杼接过竹简一看，上面赫然写着?夏五月，崔杼谋杀国君光。?崔杼大怒，挥剑杀了太史伯。按当时的惯例，史官是世袭的。于是，崔杼又召来太史的二弟太史仲说道：?你哥哥竟然不听我的命令，我已处决了他，今后由你来接任太史之职。你就写庄公是病的，不然，那就是你的下场。?他指着太史的尸体，恶狠狠地说。他满心以为太史仲会慑于他的*威而从命的。可是只见太史仲冷静地摊开竹简，提笔写道? 夏五月，崔杼谋杀国君光。?崔杼怒不可遏，又拔剑杀了太史仲。接着他又将太史的三弟太史叔召来，凶狠地说：?你两个哥哥都已经了，难道你也不爱惜自己的生命吗?如果改变写法，还能有一条活路。?但太史叔平静的回答：?按照事实秉笔直书，是史家的天职。与其失职，还不如去。?结果还是在竹简上照直而书。崔杼被气得七窍生烟，咬牙切齿，把太史的三弟碎尸万段，令太史季补缺。太史季把竹简摊开来递给崔杼，崔杼一看，依旧是那几个字，叹息一声，让太史季退下。齐国的另一个史官南史氏听说太史兄弟皆被，抱着竹简急匆匆赶来，要前赴后继，接替太史兄弟将崔杼的罪状记载史册，见太史季已经据实记载，才返回去。于是史书上便留下了这样的话：?周灵王二十四年，齐庄公六年，春三月乙亥，崔杼弑齐庄公光于其府。终于将崔杼的恶行真实地记录下来，为后世留下了确凿可信的历史资料。而齐太史兄弟不畏，前仆后继，秉笔直书的义举也永载史册，为历代所传诵。

　齐太史秉笔直书的故事给后人的鼓舞和启发是很大的，它永远鼓励着人们实事求是，勇敢的去追求、坚持真理。

四五个()笔( )书的成语

四五个()笔( )书的成语

奋笔疾书

秉笔直书、

磬笔难书、

写出四五个”()笔( )书 ”的成语（除秉笔直书,奋笔疾书）。 磬笔难书：qìng bǐ nán shū极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”

秉笔直书：bǐng bǐ zhí shū秉：握。书写史实不隐讳 。 清·曾朴《孽海花》第三十五回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。

奋笔疾书： fèn bǐ jí shū 奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。出处：宋·张克庄《题方汝一班师赞后》：“或隐匿未彰，而奋笔疾书；或一语之乖谬，或一行之谄曲，虽其人之骨已朽，必绳以《春秋》之法，读之使人汗出。” 例子：世贞昼夜伏案，日书一回，不得片刻喘息。

振笔疾书：zhèn bǐ jí shū形容书写速度很快，出自于《盐铁论·取下》：“东向伏几，振笔如调文者，不如木索之急，棰楚之痛者也。”

奋笔直书：fèn bǐ zhí shū奋笔：提起笔来。同“奋笔疾书”。清·墨憨斋《醒名花》第十四回：“贤侄今日，奋笔直书，如行云流水，珠玑错落，俊爽之才，有同健鹰之摩秋汉，真命世杰也，与古人何多让焉，将来正未可量。”

求四五个带成字的成语？急！

1、成一家言：指学问自成体系可派别.

2、成则为王,败则为贼旧：指成功了就是合法的,失败了就是非法的.

3、成竹在胸：成竹：现成完整的竹子.画竹前竹的全貌已在胸中.比喻在做事之前已经拿定主义.

4、出口成章：说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.

5、出言成章：本意是出言便成为规范,后多用以形容文思敏捷.

6、炊沙成饭：煮沙子做饭.比喻费力而无用.

7、打成一片：形容感情融洽,成为一体.

8、大功告成功：事业；告：宣告.指巨大工程或重要任务宣告完成.

9、大器晚成：大器：比喻大才.指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚.也用做对长期不得志的人的安慰话.

四五个()笔( )书 成语（除秉笔直书,奋笔疾书）

查了下成语词典，()笔( )书 的成语，总共就这几个了：

奋笔疾书 fèn bǐ jí shū

秉笔直书 bǐng bǐ zhí shū

罄笔难书 qìng bǐ nán shū

磬笔难书 qìng bǐ nán shū

奋笔直书 fèn bǐ zhí shū

四五个丑角 （打一成语）

谜底：九牛一毛。

分析：“四五”相加得“九”；“丑”在地支中排第二，属“牛”；“一角”即一“毛”。

九牛一毛

jiǔ niú yī máo

解释九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

出处汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

结构偏正式。

用法一般作主语、宾语、定语。

正音一；不能读作“yì”。

近义词沧海一粟、一丝一毫

反义词不计其数、举不胜举

例句

(1)要大老板拿出这点钱来加我们的工资；对他来说；不过是～。

(2)他谦虚地说：“和大家的成绩比起来；我出的力仅仅是～；不值一提。"

关于诚信的成语，典故什么的，要四五个

诚信格言

言不信者，行不果 ————墨子

民无信不立 ————孔子

没有诚实哪来尊严 ————西塞罗

真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林

诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子

失信就是失败 ————左拉

真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科

欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷

诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马

如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚

隐瞒真实，就是骗自己。

君子一言，驷马难追。

坦诚是最明智的策略。

一言九鼎。

一诺千金。

言而有信。

金口玉言。

君子说话，一言为定。

我要求别人诚实，我自己就得诚实。

两心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·缪称训》

真诚才是人生最高的美德 ————乔叟

实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫

在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素

金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代

老老实实最能打动人心 ————莎士比亚

真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基

法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。

今天付出诚意，明天收获信誉。

出局才懂诚信重，进‘宫'方恨知法晚。

播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。

诚信是在衡量自我得失时失去的。

诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。

诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。

诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信 ，你将是一无所有。

立身须以诚为本， 治国必以法为基。

诚信以心为上， 法治以公为魂。

诚取天地正气问人间暖凉,法引规矩方圆律世间万象。

诚信在心，法治在行。

不讲诚信者必被社会所弃， 以身试法者必受国法严惩。

诚信凝聚力量，法治诞生希望。

诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。

诚信是立身之本，法治乃安国之源。

诚信，人生最珍贵的无形资产； 法治，人类社会进步的阶梯。

扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。

赏罚分明， 市场经济讲诚信假一罚十； 宽严适度，法制社会护稳定惩教结合 。

诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。

诚信是现代文明的晴雨表。

诚信与高尚同行；法治与正义相伴。

诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。

树诚信风尚，铸法治长城。

谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。

行必诚，言必信；法必依，治必严。

无信则人危，无法则国乱。

你诚信我诚信人人有威信 ，讲法治护法治个个能自治。

四五个鸡蛋（打一成语)求大神帮助

肆无忌惮（四五鸡蛋）

用hao和wen这一个四五个字的词或成语

勤学好问

读音：qín xué hǎo wèn

解释：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

出处：宋·朱熹《朱子语类·论语》：“它而今是勤学好问，便谥之以文。

四五个鸡蛋（打一成语） 一只熊走过来（

肆无忌惮 [sì wú jì dàn]

[释义] 肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。 非常放肆，一点没有顾忌。

[出处] 《礼记·中庸》：“小人之中庸也；小人而无忌惮。”宋·朱熹注：“...

静和华拼凑在一起的四五个字的成语或句子

这两个字可以说是意思相反

水舞静华 这是青岛的一所酒店

出则繁华万千，入则宁静优雅

已臻化境，应该也可以形容感情的吧~~~

四年级课文《秉笔直书》崔杼"只好作罢"的原因是什么

秉笔直书,指写文章不隐瞒、不夸大,真实地反映情况.

《秉笔直书》一课节选自《不怕的太史》.文章讲述了战国时代齐国的国王齐庄公被相国崔杼杀了.崔杼串通几个人立齐庄公的兄弟为国君,自己独揽大权.崔杼叫太史伯记录这件事说先君是害病的.太史伯却不从,他严肃的说：“按照事实写历史,是太史的本分,哪能捏造事实,颠倒是非呢?”他照实记录在竹简上,“夏五月,崔杼谋杀国君光.”崔杼一怒之下把太史伯杀了.太史伯的弟弟仲接替了哥哥的职位,他也是照实记录,崔杼想不到天下竟有这样不怕的人,气哼哼的问：“你难道没看到你哥哥的下场吗?你不怕我把你也杀了吗?”太史仲面不改色,冷笑着回答：“太史只怕不忠实,可不怕.你就是把我也杀了,难道还能把所有的人都杀了吗?”崔杼吩咐手下把他杀了.第三个太史叔还是不屈服,也被崔杼杀了.崔杼一连杀了三位太史,虽然十分生气,心里却很恐慌.等到第四位太史季上任,崔杼把他写的竹简拿来一看,上面还是那句话.崔杼问他不爱惜自己的性命吗?太史季说：“我当然爱习性名.但要是贪生怕,就失去了太史的本分,不入尽了本分,然后去.但您也要明白,就是我不写,天下还有写的人.您只能不许我写,却不能改变事实.您越是太史,越显出您心虚.”崔杼只好作罢.太史季回来的路上碰见南史氏迎面走来,南史氏对他说：“听说三位太史都被杀了,我怕你也保不住性命,是准备来接替你的.”太史季把鞋号的竹简给他看,南史氏才放心回去了.

课文通过对话展开情节,刻画人物.人物语言符合人物身份.太史伯、仲、叔和季勇于牺牲自己的性命,当然不是因为他们觉得自己的性命不值钱,而是在他们心目中,历史太重要了.世间就有这样的人,宁愿挨打,宁愿被杀头也要说真话.这不仅仅是真话的力量,而更是人格的力量.