古为今用,洋为中用是什么意思-洋为中用古为今用是谁说的

1.最初对西方人不太了解，他认为西方军队腿用布包裹着，行动不便，用竹签一通就会跌倒在地，因此不足

2.家风家训涵养中华短评怎么写

最初对西方人不太了解，他认为西方军队腿用布包裹着，行动不便，用竹签一通就会跌倒在地，因此不足

的转变应验了《孙子兵法》一句话：知己知彼百战不殆。要想打败敌人，就要知道敌我双方的力量，当我方力量薄弱时，要了解对方的长处和短处，以对方的长处弥补自己的不足，不断完善自己，进而以己之长攻他人之短。这就要求“古为今用洋为中用”。真是这样做的。他主张打开国界，学习西方先进的军事技术，购买西方武器，目的是要组织一支我们自己的装备精良的武装力量，以抗击西方列强对我国的鸦片侵害。这种思想上的转变说明愚昧、落后就要被动挨打，改革开放是强大的法宝。

家风家训涵养中华短评怎么写

中国是一个有着千年的文明史与千年的封建社会的历史国家。中华文明有精华也有糟粕，去其糟粕才能发扬其精华。这就是毛主席说的《 洋为中用、古为今用》。我们现在讲《老祖宗不能丢、大道理也要讲》也是这个道理。

中国的封建社会是以家族为核心的。家谱、家训都是为了家族的发展与传承的。但家风家训确实也是关系到现代社会每个人的道德修养，对成长以后的人品有着重要的作用，所以我们应该大力提倡、实现良好的家风。我们现代提倡的家训、家风应该体现既符合现代文明社会又有着中华文明传统的价值观。

我的父亲出生于安徽当涂一个财主的家，然而、他生长在一个民族危难、国家不幸的时代。他在上大学的时候就投入到革命的潮流，他在抗日救亡的队伍中认识了我母亲，他们一起在江西红军游击队里结的婚。（不久就改编成了新四军）

我家的家训是：不抽烟、不酗酒、不说脏话；勤劳俭朴、不过生日、不给压岁钱；爱国、自立、自强。

传承家风家训构建中华气派

每逢佳节倍思亲，又到清明眼朦胧。六年前，农历二月初三这天，母亲离开了我，四十九天后，父亲又随母亲而去，那个春天，我活的特别艰难，总是眼泪来不及擦干，又奔赴下一场身心俱裂的炙烤。然而，当我再无机会为父母奔波、担心、操劳、解忧时，方知看似的苦，乃是父母对儿女最好的馈赠。爸爸妈妈把每一个平凡的日子缀成自己平凡的世界,赋予家庭善良诚实、坚韧刚强、勤勉舍得、包容责任朴素的家风家训。

带着远古基因，经历一代代处世立身磨砺，一个家庭走到今天，其优异性不言而喻。对子孙后辈寄予厚望一直是中华民族“这一代”永恒职责。古今中外，不乏先贤智者，均对家风家训文化做了思索。如：南北朝颜之推的《颜氏家训》，清代朱用纯的《朱子家训》，清代《曾国藩家书》，现代《傅雷家书》等。我们这一代也有义务继续培育，具备中华民族优秀基因、融合时代优良文化、符合未来发展的家风家训。

家风家训的构建主体——父亲母亲。由农业时代家风家训的父系主导，被后工业化时代男女平等父母共建的现实取代。天地乾坤，各履其职。父亲是天空，肩负建立家训规范准则职责，引导孩子坚强勇敢“动高度”和具体人生指向;母亲是大地，是家风承担者，影响子女坚韧勤劳“静厚度”，推动他们向目标奋进。拿破仑说：“推动摇篮的手，也是推动地球的手。”上一代母亲中有许多并不识字，但为什么能培养出那么多优秀的子女?其奥秘就是她们以勤劳坚韧、良好操守，使家庭站在女德宽厚温暖基础之上。

家风家训的文化基础——和气学风。家和万事兴，书卷涵养家风。国家、民族、社会的凝聚者是以文化转化的从容气质。培育爱国、敬业、诚信、友善的恒久意蕴，对真善美追求应成为家风家训核心，这些对家庭软硬件提出了，要具备对文化的系统构架能力，对成长的积极向上动力的要求，它们决定着家庭的品质气质，系关家国社会。人们常说从孩子身上，就看到父母的教养;从丈夫身上可以看到妻子的勤恳;从妻子脸上，看到丈夫的修养。

家风家训的行为养成——规矩秩序。一位没有警戒线的家长，是孩子未来的剥夺者。经常看到年轻母亲手牵幼子，在公路上翻越隔离墩，过马路不看红绿灯，带着孩子不排队挤公交，这些小事将给孩子埋下极大隐患。等他们长大，也不会遵守法律、道德红线，也不会谦让他人，也不会尊重父母，眼里只有自我的方便和利益最大化