立地成佛是何肖-立地成佛下一句怎么接

2024-11-09 14:32:52

1.成语接龙

2.求《菜根谭》原文及译文txt

3.大家来玩成语接龙啊。用成语的最后一个字说一个成语。。一心一意。。意不容辞。。以些类推

4.佛家爱情的经典禅语

5.四用文言文

6.现代文学的修辞手法有哪些

成语接龙

立地成佛是何肖-立地成佛下一句怎么接

史上最强的成语接龙

胸有成竹 -> 竹报平安 -> 安富尊荣 -> 荣华富贵 -> 贵而贱目 -> 目无余子 -> 子虚乌有

-> 有目共睹 -> 睹物思人 -> 人中骐骥 -> 骥子龙文 -> 文质彬彬 -> 彬彬有礼 -> 礼贤下士

-> 士饱马腾 -> 腾云驾雾 -> 雾里看花 -> 花言巧语 -> 语重心长 -> 长此以往 -> 往返徒劳

-> 劳而无功 -> 功成不居 -> 居官守法 -> 法外施仁 -> 仁浆义粟 -> 粟红贯朽 -> 朽木灰

-> 灰飞烟灭 -> 灭绝人性 -> 性命交关 -> 关门大吉 -> 吉祥止止 -> 止于至善 -> 善贾而沽

-> 沽名钓誉 -> 誉不绝口 -> 口蜜腹剑 -> 剑戟森森 -> 森罗万象 -> 象箸玉杯 -> 杯弓蛇影

-> 影影绰绰 -> 绰约多姿 -> 姿意妄为 -> 为人作嫁 -> 嫁祸于人 -> 人情冷暖 -> 暖衣饱食

-> 食不果腹 -> 腹背之毛 -> 毛手毛脚 -> 脚踏实地 -> 地老天荒 -> 荒诞不经 -> 经纬万端

-> 端倪可察 -> 察言观色 -> 色若灰 -> 灰头土面 -> 面有菜色 -> 色授魂与 -> 与民更始

-> 始乱终弃 -> 弃瑕录用 -> 用舍行藏 -> 藏垢纳污 -> 污泥浊水 -> 水融 -> 融会贯通

-> 通宵达旦 -> 旦种暮成 -> 成人之美 -> 美人迟暮 -> 暮云春树 -> 树大招风 -> 风中之烛

-> 烛照数计 -> 计日程功 -> 功德无量 -> 量才录用 -> 用行舍藏 -> 藏头露尾 -> 尾大不掉

-> 掉以轻心 -> 心急如焚 -> 焚琴煮鹤 -> 鹤发童颜 -> 颜面扫地 -> 地上天官 ->

-> 反裘负刍 -> 刍荛之见 -> 见微知著 -> 著作等身 -> 身强力壮 -> 壮志凌云 -> 云消雨散

-> 散兵游勇 -> 勇猛精进 -> 进退失据 -> 据理力争 -> 争长论短 -> 短小精悍 -> 悍然不顾

-> 顾影自怜 -> 怜香惜玉 -> 玉液琼浆 -> 浆酒霍肉 -> 肉薄骨并 -> 并行不悖 -> 悖入悖出

-> 出奇制胜 -> 胜任愉快 -> 快马加鞭 -> 鞭辟入里 -> 里出外进 -> 进寸退尺 -> 尺寸可取

-> 取巧图便 -> 便宜行事 -> 事与愿违 -> 违心之论 -> 论功行赏 -> 赏心悦目 -> 目光如豆

-> 豆蔻年华 -> 华而不实 -> 实事求是 -> 是古非今 -> 今愁古恨 -> 恨之入骨 -> 骨腾肉飞

-> 飞沿走壁 -> 壁垒森严 -> 严阵以待 -> 待理不理 -> 理屈词穷 -> 穷原竟委 -> 委曲求全

-> 全力以赴 -> 赴汤蹈火 -> 火烧火燎 -> 燎原烈火 -> 火烧眉毛 -> 毛羽零落 -> 落井下石

-> 石破天惊 -> 惊惶失措 -> 措置裕如 -> 如运诸掌 -> 掌上明珠 -> 珠沉玉碎 -> 碎琼乱玉

-> 玉碎珠沉 -> 沉滓泛起 -> 起早贪黑 -> 黑更半夜 -> 夜雨对床 -> 床头金尽 -> 尽态极妍

-> 妍姿艳质 -> 质疑问难 -> 难以为继 -> 继往开来 -> 来龙去脉 -> 脉脉含情 -> 情见势屈

-> 屈打成招 -> 招摇过市 -> 市井之徒 -> 徒劳往返 -> 返老还童 -> 童牛角马 -> 马首是瞻

-> 瞻前顾后 -> 后顾之忧 -> 忧国奉公 -> 公子王孙 -> 孙康映雪 -> 雪上加霜 -> 霜露之病

-> 病病歪歪 -> 歪打正着 -> 着手成春 -> 春蚓秋蛇 -> 蛇口蜂针 -> 针锋相对 -> 对薄公堂

-> 堂堂正正 -> 正中下怀 -> 怀璧其罪 -> 罪大恶极 -> 极天际地 -> 地丑德齐 -> 齐心协力

-> 力不胜任 -> 任重道远 -> 远见卓识 -> 识文断字 -> 字斟句酌 -> 酌盈剂虚 -> 虚舟飘瓦

-> 瓦釜雷鸣 -> 鸣锣开道 -> 道不拾遗 -> 遗大投艰 -> 艰苦朴素 -> 素丝羔羊 -> 羊肠小道

-> 道听途说 -> 说长道短 -> 短兵相接 -> 接踵而至 -> 至不变 -> 变本加厉 -> 厉行节约

-> 约定俗成 -> 成仁取义 -> 义形于色 -> 色色俱全 -> 全军覆灭 -> 灭此朝食 -> 食日万钱

-> 钱可通神 -> 神施鬼设 -> 设身处地 -> 地平天成 -> 成年累月 -> 月白风清 -> 清净无为

-> 为期不远 -> 远交近攻 -> 攻其无备 -> 备多力分 -> 分寸之末 -> 末学肤受 -> 受宠若惊

-> 惊涛骇浪 -> 浪子回头 -> 头疼脑热 -> 热火朝天 -> 天高地厚 -> 厚貌深情 -> 情同骨肉

-> 肉眼惠眉 -> 眉来眼去 -> 去伪存真 -> 真脏实犯 -> 犯上作乱 -> 乱头粗服 -> 服低做小

-> 小试锋芒 -> 芒刺在背 -> 背井离乡 -> 乡壁虚造 -> 造化小儿 -> 儿女情长 -> 长歌当哭

-> 哭天抹泪 -> 泪干肠断 -> 断鹤续凫 -> 凫趋雀跃 -> 跃然纸上 -> 上树拔梯 -> 梯山航海

-> 海枯石烂 -> 烂若披锦 -> 锦绣前程 -> 程门立雪 -> 雪虐风饕 -> 饕餮之徒 -> 徒劳无功

-> 功败垂成 -> 成千上万 -> 万象森罗 -> 罗雀掘鼠 -> 鼠窃狗盗 -> 盗憎主人 -> 人莫予毒

-> 毒手尊前 -> 前因后果 -> 果于自信 -> 信赏必罚 -> 罚不当罪 -> 罪恶昭彰 -> 彰善瘅恶

-> 恶贯满盈 -> 盈科后进 -> 进退两难 -> 难分难解 -> 解甲归田 -> 田月桑时 -> 时和年丰

-> 丰取刻与 -> 与世偃仰 -> 仰人鼻息 -> 息息相通 -> 通权达变 -> 变化无穷 -> 穷途末路

-> 路不拾遗 -> 遗臭万年 -> 年深日久 -> 久悬不决 -> 决一战 -> 战天斗地 -> 地利人和

-> 和而不唱 -> 唱筹量沙 -> 沙里淘金 -> 金屋藏娇 -> 娇生惯养 -> 养精畜锐 -> 锐不可当

-> 当头棒喝 -> 喝西北风 -> 风雨同舟 -> 舟中敌国 -> 国色天香 -> 香火因缘 -> 缘木求鱼

-> 鱼龙混杂 -> 杂七杂八 -> 八拜之交 -> 交头接耳 -> 耳鬓斯磨 -> 磨砖成镜 -> 镜花水月

-> 月旦春秋 -> 秋高气爽 -> 爽然若失 -> 失惊打怪 -> 怪诞不经 -> 经久不息 -> 息事宁人

-> 人言啧啧 -> 啧有烦言 -> 言必有中 -> 中庸之道 -> 道路以目 -> 目瞪口呆 -> 呆头呆脑

-> 脑满肠肥 -> 肥马轻裘 -> 裘弊金尽 -> 尽力而为 -> 为富不仁 -> 仁至义尽 -> 尽心竭力

-> 力透纸背 -> 背道而驰 -> 驰名中外 -> 外合里差 -> 差强人意 -> 意在言外 -> 外圆内方

-> 方底圆盖 -> 盖世无双 -> 双管齐下 -> 下车伊始 -> 始终如一 -> 一蹶不振 -> 振臂一呼

-> 呼风唤雨 -> 雨沐风餐 -> 餐风露宿 -> 宿弊一清 -> 清心寡欲 -> 欲取姑予 -> 予取予求

-> 求神问卜 -> 卜昼卜夜 -> 夜不闭户 -> 户枢不蠹 -> 蠹众木折 -> 折槁振落 -> 落落大方

-> 方寸已乱 -> 乱琼碎玉 -> 玉洁冰清 -> 清风明月 -> 月盈则食 -> 食言而肥 -> 肥遁鸣高

-> 高朋满座 -> 座无虚席 -> 席卷天下 -> 下不为例 -> 例直禁简 -> 简明扼要 -> 要价还价

-> 价值连城 -> 城狐社鼠 -> 鼠腹鸡肠 -> 肠肥脑满 -> 满腔热枕 -> 枕石漱流 -> 流离转徙

-> 徙宅忘妻 -> 妻儿老小 -> 小本经营 -> 营私舞弊 -> 弊绝风清 -> 清尘浊水 -> 水磨工夫

-> 夫唱妇随 -> 随才器使 -> 使贪使愚 -> 愚昧无知 -> 知书达礼 -> 礼尚往来 -> 来者不拒

-> 拒谏饰非 -> 非异人任 -> 任人唯亲 -> 亲密无间 -> 间不容发 -> 发指眦裂 -> 裂土分茅

-> 茅塞顿开 -> 开路先锋 -> 锋芒所向 -> 向隅而泣 -> 泣下如雨 -> 雨丝风片 -> 片言折狱

-> 狱货非宝 -> 宝山空回 -> 回光返照 -> 照本宣科 -> 科班出身 -> 身价百倍 -> 倍日并行

-> 行动坐卧 -> 卧薪尝胆 -> 胆破心寒 -> 寒木春华 -> 华不再扬 -> 扬长而去 -> 去粗取精

-> 精诚团结 -> 结党营私 -> 私心杂念 -> 念兹在兹 -> 兹事体大 -> 大势所趋 -> 趋炎附势

-> 势不两立 -> 立此存照 -> 照猫画虎 -> 虎背熊腰 -> 腰缠万贯 -> 贯朽粟陈 -> 陈词滥调

-> 调嘴学舌 -> 舌剑唇枪 -> 枪林弹雨 -> 雨过天青 -> 青出于蓝 -> 蓝田生玉 -> 玉卮无当

-> 当场出彩 -> 彩凤随鸦 -> 鸦雀无闻 -> 闻风而起 -> 起回生 -> 生拉硬扯 -> 扯篷拉纤

-> 纤芥之疾 -> 疾风迅雷 -> 雷打不动 -> 动辄得咎 -> 咎由自取 -> 取辖投井 -> 井井有条

-> 条三窝四 -> 四衢八街 -> 街头巷尾 -> 尾生之信 -> 信口开河 -> 河山带砺 -> 砺山带河

-> 河清难俟 -> 俟河之清 -> 清汤寡水 -> 水滴石穿 -> 穿云裂石 -> 石沉大海 -> 海立云垂

-> 垂涎欲滴 -> 滴水成冰 -> 冰清玉洁 -> 洁身自好 -> 好肉剜疮 -> 疮痍满目 -> 目不识丁

-> 丁公凿井 -> 井中视星 -> 星旗电戟 -> 戟指怒目 -> 目指气使 -> 使羊将狼 -> 狼心狗肺

-> 肺石风清 -> 清夜扪心 -> 心织笔耕 -> 耕当问奴 -> 奴颜婢膝 -> 膝痒搔背 -> 背信弃义

-> 义无反顾 -> 顾全大局 -> 局促不安 -> 安步当车 -> 车载斗量 -> 量才而为 -> 为渊驱鱼

-> 鱼游釜中 -> 中馈犹虚 -> 虚有其表 -> 表里如一 -> 一呼百诺 -> 诺诺连声 -> 声罪致讨

-> 讨价还价 -> 价增一顾 -> 顾盼自雄 -> 雄心壮志 -> 志美行厉 -> 厉兵秣马 -> 马工枚速

-> 速战速决 -> 决一雌雄 -> 雄才大略 -> 略见一斑 -> 斑驳陆离 -> 离弦走板 -> 板上钉钉

-> 钉嘴铁舌 -> 舌桥不下 -> 下马看花 -> 花样翻新 -> 新陈代谢 -> 谢天谢地 -> 地久天长

-> 长枕大被 -> 被山带河 -> 河落海干 -> 干柴烈火 -> 火上浇油 -> 油腔滑调 -> 调兵遣将

-> 将伯之助 -> 助人为乐 -> 乐而不* -> *词艳曲 -> 曲终奏雅 -> 雅俗共赏 -> 赏罚分明

-> 明刑不戮 -> 戮力同心 -> 心心相印 -> 印累绶若 -> 若有所失 -> 失张失智 -> 智圆行方

-> 方枘圆凿 -> 凿凿有据 -> 据为己有 -> 有眼无珠 -> 珠光宝气 -> 气味相投 -> 投鼠忌器

-> 器宇轩昂 -> 昂首阔步 -> 步履维艰 -> 艰苦卓绝 -> 绝少分甘 -> 甘雨随车 -> 车水马龙

-> 龙飞凤舞 -> 舞衫歌扇 -> 扇枕温被 -> 被发缨冠 -> 冠冕堂皇 -> 皇天后土 -> 土阶茅屋

-> 屋乌之爱 -> 爱莫能助 -> 助我张目 -> 目挑心招 -> 招风惹草 -> 草率收兵 -> 兵不雪刃

-> 刃迎缕解 -> 解衣推食 -> 食古不化 -> 化零为整 -> 整装待发 -> 发凡起例 -> 例行公事

-> 事必躬亲 -> 亲如骨肉 -> 肉跳心惊 -> 惊弓之鸟 -> 鸟枪换炮 -> 炮凤烹龙 -> 龙蛇飞动

-> 动人心弦 -> 弦外之音 -> 音容笑貌 -> 貌合心离 -> 离心离德 -> 德高望重 -> 重蹈覆辙

-> 辙乱旗靡 -> 靡靡之音 -> 音容宛在 -> 在所难免 -> 免开尊口 -> 口耳之学 -> 学而不厌

-> 厌难折冲 -> 冲口而出 -> 出谷迁乔 -> 乔龙画虎 -> 虎踞龙盘 -> 盘马弯弓 -> 弓折刀尽

-> 尽善尽美 -> 美意延年 -> 年高望重 -> 重温旧梦 -> 梦寐以求 -> 求全之毁 -> 毁家纾难

-> 难言之隐 -> 隐恶扬善 -> 善始善终 -> 终南捷径 -> 径情直行 -> 行成于思 -> 思潮起伏

-> 伏低做小 -> 小恩小惠 -> 惠而不费 -> 费尽心机 -> 机关算尽 -> 尽忠报国 -> 国士无双

-> 双宿双飞 -> 飞灾横祸 -> 祸从天降 -> 降格以求 -> 求同存异 -> 异名同实 -> 实至名归

-> 归真反璞 -> 璞玉浑金 -> 金玉锦绣 -> 绣花枕头 -> 头没杯案 -> 案牍劳形 -> 形单影只

-> 只字不提 -> 提心吊胆 -> 胆大心细 -> 细枝末节 -> 节用裕民 -> 民脂民膏 -> 膏唇试舌

-> 舌锋如火 -> 火伞高张 -> 张冠李戴 -> 戴月披星 -> 星移斗转 -> 转祸为福 -> 福至心灵

-> 灵丹圣药 -> 药笼中物 -> 物以类聚 -> 聚蚊成雷 -> 雷厉风行 -> 行将就木 -> 木本水源

-> 源源不断 -> 断烂朝报 -> 报冰公事 -> 事预则立 -> 立身处世 -> 世外桃源 -> 源源不绝

-> 绝甘分少 -> 少不经事 -> 事不师古 -> 古今中外 -> 外强中干 -> 干城之将 -> 将机就机

-> 机杼一家 -> 家常便饭 -> 饭糗茹草 -> 草木皆兵 -> 兵连祸结 -> 结结巴巴 -> 巴三览四

-> 四面楚歌 -> 歌功颂德 -> 德厚流光 -> 光阴似箭 -> 箭在弦上 -> 上好下甚 -> 甚嚣尘上

-> 上下交困 -> 困知勉行 -> 行若无事 -> 事倍功半 -> 半夜三更 -> 更仆难数 -> 数见不鲜

-> 鲜车怒马 -> 马革裹尸 -> 尸居余气 -> 气冲牛斗 -> 斗筲之器 -> 器小易盈 -> 盈盈一水

-> 水陆杂陈 -> 陈规陋习 -> 习焉不察 -> 察察为明 -> 明知故问 -> 问道于盲 -> 盲人摸象

-> 象齿焚身 -> 身不由主 -> 主客颠倒 -> 倒凤颠鸾 -> 鸾翔凤集 -> 集苑集枯 -> 枯木逢春

-> 春山如笑 -> 笑里藏刀 -> 刀山火海 -> 海外奇谈 -> 谈笑封侯 -> 侯门如海 -> 海阔天空

-> 空室清野 -> 野草闲花 -> 花颜月貌 -> 貌合神离 -> 离乡背井 -> 井蛙之见 -> 见仁见智

-> 智勇双全 -> 全受全归 -> 归马放牛 -> 牛骥同皂 -> 皂白不分 -> 分香卖履 -> 履舄交错

-> 错彩镂金 -> 金城汤池 -> 池鱼之殃 -> 殃及池鱼 -> 鱼烂而亡 -> 亡羊补牢 -> 牢不可破

-> 破颜微笑 -> 笑逐颜开 -> 开宗明义 -> 义薄云天 -> 天南地北 -> 北辕适楚 -> 楚囚对泣

-> 泣不成声 -> 声嘶力竭 -> 竭泽而渔 -> 渔人之利 -> 利令智昏 -> 昏天黑地 -> 地大物博

-> 博闻强识 -> 识途老马 -> 马到成功 -> 功德圆满 -> 满腹狐疑 -> 疑神疑鬼 -> 鬼使神差

-> 差三错四 -> 四时八节 -> 节衣缩食 -> 食而不化 -> 化整为零 -> 零打碎敲 -> 敲冰求火

-> 火树银花 -> 花好月圆 -> 圆颅方趾 -> 趾高气扬 -> 扬汤止沸 -> 沸沸扬扬 -> 扬幡招魂

-> 魂不附体 -> 体无完肤 -> 肤皮潦草 -> 草长莺飞 -> 飞鹰走狗 -> 狗吠非主 -> 主情造意

-> 意马心猿 -> 猿猴取月 -> 月露风云 -> 云蒸霞蔚 -> 蔚为大观 -> 观眉说眼 -> 眼馋肚饱

-> 饱食暖衣 -> 衣架饭囊 -> 囊空如洗 -> 洗耳恭听 -> 听而不闻 -> 闻鸡起舞 -> 舞文弄墨

-> 墨子泣丝 -> 丝恩发怨 -> 怨气冲天 -> 天罗地网 -> 网开三面 -> 面目全非 -> 非同小可

-> 可心如意 -> 意气扬扬 -> 扬眉吐气 -> 气涌如山 -> 山南海北 -> 北叟失马 -> 马仰人翻

-> 翻然改图 -> 图穷匕见 -> 见多识广 -> 广开言路 -> 路柳墙花 -> 花遮柳隐 -> 隐姓埋名

-> 名垂后世 -> 世风日下 -> 下车泣罪 -> 罪孽深重 -> 重于泰山 -> 山盟海誓 -> 誓不二

-> 二心两意 -> 意气相投 -> 投机取巧 -> 巧取豪夺 -> 夺其谈经 -> 经年累月 -> 月下花前

-> 前思后想 -> 想入非非 -> 非亲非故 -> 故弄玄虚 -> 虚位以待 -> 待人接物 -> 物尽其用

-> 用兵如神 -> 神差鬼使 -> 使臂使指 -> 指不胜屈 -> 屈指可数 -> 数一数二 -> 二姓之好

-> 好高骛远 -> 远走高飞 -> 飞蛾投火 -> 火上弄冰 -> 冰天雪地 -> 地狱变相 -> 相机而动

-> 动如脱兔 -> 兔丝燕麦 -> 麦穗两歧 -> 歧路亡羊 -> 羊质虎皮 -> 皮里阳秋 -> 秋荼密网

-> 网开一面 -> 面红耳赤 -> 赤子之心 -> 心高气傲 -> 傲然屹立 -> 立功赎罪 -> 罪魁祸首

-> 首善之区 -> 区闻陬见 -> 见兔顾犬 -> 犬马之劳 -> 劳燕分飞 -> 飞蛾赴火 -> 火海刀山

-> 山高水低 -> 低声下气 -> 气象万千 -> 千疮百孔 -> 孔席墨突 -> 突然袭击 -> 击节叹赏

-> 赏一劝百 -> 百年不遇 -> 遇事生风 -> 风雨交加 -> 加人一等 -> 等因奉此 -> 此起彼伏

-> 伏地圣人 -> 人欢马叫 -> 叫苦连天 -> 天高听卑 -> 卑礼厚币 -> 币重言甘 -> 甘棠遗爱

-> 爱屋及乌 -> 乌焉成马 -> 马鹿异形 -> 形影相吊 -> 吊问疾 -> 疾足先得 -> 得陇望蜀

-> 蜀犬吠日 -> 日升月恒 -> 恒河沙数 -> 数黑论黄 -> 黄雀伺蝉 -> 蝉不知雪 -> 雪窑冰天

-> 天真烂漫 -> 漫不经心 -> 心心念念 -> 念念不忘 -> 忘乎所以 -> 以指挠沸 -> 沸反盈天

-> 天上石麟 -> 麟趾呈祥 -> 祥麟威凤 -> 凤凰来仪 -> 仪静体闲 -> 闲云野鹤 -> 鹤发鸡皮

-> 皮里春秋 -> 秋风过耳 -> 耳食之谈 -> 谈笑自若 -> 若明若暗 -> 暗气暗恼 -> 恼羞成怒

-> 怒目而视 -> 视民如伤 -> 伤弓之鸟 -> 鸟语花香 -> 香花供养 -> 养痈成患 -> 患难与共

-> 共枝别干 -> 干卿底事 -> 事出有因 -> 因敌取资 -> 资深望重 -> 重睹天日 -> 日上三竿

-> 竿头直上 -> 上援下推 -> 推襟送抱 -> 抱蔓摘瓜 -> 瓜熟蒂落 -> 落花流水 -> 水米无交

-> 交浅言深 -> 深更半夜 -> 夜长梦多 -> 多才多艺 -> 艺不压身 -> 身心交病 -> 病从口入

-> 入门问讳 -> 讳莫如深 -> 深恶痛绝 -> 绝处逢生 -> 生关劫 -> 劫富济贫 -> 贫贱骄人

-> 人生如寄 -> 寄人篱下 -> 下气怡声 -> 声振林木 -> 木人石心 -> 心旷神怡 -> 怡然自得

-> 得寸进尺 -> 尺短寸长 -> 长目飞耳 -> 耳聪目明 -> 明辨是非 -> 非驴非马 -> 马瘦毛长

-> 长驱直入 -> 入木三分 -> 分文不取 -> 取信于民 -> 民怨沸腾 -> 腾蛟起凤 -> 凤毛济美

-> 美女簪花 -> 花说柳说 -> 说黄道黑 -> 黑灯瞎火 -> 火光烛天 -> 天壤悬隔 -> 隔年皇历

-> 历历可数 -> 数白论黄 -> 黄袍加身 -> 身外之物 -> 物换星移 -> 移樽就教 -> 教学相长

-> 长年累月 -> 月晕而风 -> 风流倜傥 -> 傥来之物 -> 物是人非 -> 非池中物 -> 物及必反

-> 反经行权 -> 权宜之计 -> 计出万全 -> 全无心肝 -> 肝肠寸断 -> 断梗飘蓬 -> 蓬户瓮牖

-> 牖中窥日 -> 日积月累 -> 累瓦结绳 -> 绳锯木断 -> 断发文身 -> 身体力行 -> 行不胜衣

-> 衣不完采 -> 采兰赠药 -> 药石之言 -> 言传身教 -> 教一识百 -> 百花齐放 -> 放任自流

-> 流星赶月 -> 月下老人 -> 人杰地灵 -> 灵机一动 -> 动魄惊心 -> 心慈面软 -> 软红香土

-> 土龙刍狗 -> 狗彘不若 -> 若即若离 -> 离群索居 -> 居安思危 -> 危如累卵 -> 卵与石斗

-> 斗转星移 -> 移山倒海 -> 海水群飞 -> 飞短流长 -> 长治久安 -> 安之若素 -> 素昧平生

-> 生栋覆屋 -> 屋如七星 ->星罗棋布 -> 布鼓雷门 -> 门到户说 -> 说三道四 -> 四平八稳

-> 稳扎稳打 -> 打牙犯嘴 -> 嘴直心快 -> 快步流星 -> 星火燎原 -> 原原本本 -> 本末倒置

-> 置若罔闻 -> 闻风丧胆 -> 胆小如鼠 -> 鼠窜狼奔 -> 奔走相告 -> 告朔饩羊 -> 羊狠狼贪

-> 贪污腐化 -> 化为乌有 -> 有备无患 -> 患难之交 -> 交淡若水 -> 水过鸭背 -> 背城借一

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-> 羽毛未丰 -> 丰衣足食 -> 食肉寝皮 -> 皮相之见 -> 见笑大方 -> 方便之门 -> 门当户对

-> 对酒当歌 -> 歌舞升平 -> 平白无故 -> 故入人罪 -> 罪该万 -> 灰复燃 -> 燃眉之急

-> 急不暇择 -> 择善而从 -> 从心所欲 -> 欲擒故纵 -> 纵虎归山 -> 山栖谷隐 -> 隐忍不言

-> 言之凿凿 -> 凿壁偷光 -> 光复旧物 -> 物腐虫生 -> 生不逢时 -> 时不再来 -> 来者可追

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-> 水火无情 -> 情至意尽 -> 尽如人意 -> 意气风发 -> 发号施令 -> 令人作呕 -> 呕心沥血

-> 血气方刚 -> 刚直不阿 -> 阿谀逢迎 -> 迎头赶上 -> 上下其手 -> 手不释卷 -> 卷土重来

-> 来情去意 -> 意在笔先 -> 先意承志 -> 志士仁人 -> 人寿年丰 -> 丰亨豫大 -> 大言不惭

-> 惭凫企鹤 -> 鹤立鸡群 -> 群雌粥粥 -> 粥少僧多 -> 多藏厚亡 -> 亡命之徒 -> 徒托空言

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-> 人才济济 -> 济困扶危 -> 危言危行 -> 行云流水 -> 水泄不通 -> 通力合作 -> 作威作福

-> 福无双至 -> 至高无上 -> 上雨旁风 -> 风情月债 -> 债多不愁 -> 愁眉锁眼 -> 眼高手低

-> 低三下四 -> 四大皆空 -> 空前绝后 -> 后生可畏 -> 畏葸不前 -> 前车之鉴 -> 鉴往知来

-> 来去分明 -> 明白了当 -> 当门抵户 -> 户限为穿 -> 穿壁引光 -> 光前裕后 -> 后起之秀

-> 秀而不实 -> 实与有力 -> 力争上游 -> 游刃有余 -> 余波未平 -> 平淡无奇 -> 奇珍异宝

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-> 破瓜之年 -> 年富力强 -> 强人所难 -> 难解难分 -> 分秒必争 -> 争猫丢牛 -> 牛鬼蛇神

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-> 日新月异 -> 异端邪说 -> 说黑道白 -> 白璧无瑕 -> 瑕瑜互见 -> 见兔放鹰 -> 鹰瞵鹗视

-> 视而不见 -> 见猎心喜 -> 喜新厌旧 -> 旧调重弹 -> 弹尽援绝 -> 绝路逢生 -> 生相依

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-> 四不拗六 -> 六马仰秣 -> 秣马厉兵 -> 兵不由将 -> 将计就计 -> 计无所出 -> 出生入

-> 气沉沉 -> 沉鱼落雁 -> 雁杳鱼沉 -> 沉李浮瓜 -> 瓜剖豆分 -> 分甘共苦 -> 苦中作乐

-> 乐极生悲 -> 悲天悯人 -> 人言可畏 -> 畏缩不前 -> 前俯后仰 -> 仰首伸眉 -> 眉高眼低

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-> 声威大震 -> 震古烁今 -> 今非昔比 -> 比肩继踵 -> 踵决肘见 -> 见钱眼开 -> 开诚布公

-> 公诸同好 -> 好逸恶劳 -> 劳师动众 -> 众口难调 -> 调虎离山 -> 山崩钟应 -> 应运而生

-> 生龙活虎 -> 虎狼之势 -> 势成骑虎 -> 虎尾春冰 -> 冰炭不投 -> 投畀豺虎 -> 虎口余生

-> 生老病 -> 不悔改 -> 改邪归正 -> 正理平治 -> 治国安民 -> 民保于信 -> 信及豚鱼

-> 鱼贯而入 -> 入不敷出 -> 出入人罪 -> 罪有应得 -> 得过且过 -> 过目不忘 -> 忘其所以

-> 以莛叩钟 -> 钟鸣漏尽 -> 尽人皆知 -> 知难而退 -> 退如山移 -> 移天易日 -> 日就月将

-> 将信将疑 -> 疑信参半 -> 半吞半吐 -> 吐刚茹柔 -> 柔茹刚吐 -> 吐哺握发 -> 发愤图强

-> 强聒不舍 -> 舍生忘 -> 不瞑目 -> 目送手挥 -> 挥戈反日 -> 日暮途穷 -> 穷奢极欲

-> 欲罢不能 -> 能工巧匠 -> 匠心独运 -> 运用自如 -> 如应斯响 -> 响彻云霄 -> 霄壤之别

-> 别具一格 -> 格格不入 -> 入井望天 -> 天翻地覆 -> 覆车之鉴 -> 鉴影度形 -> 形枉影曲

-> 曲高和寡 -> 寡见少闻 -> 闻过则喜 -> 喜从天降 -> 降心相从 -> 从井救人 -> 人心所向

-> 向天而唾 -> 唾手可得 -> 得意忘形 -> 形影相随 -> 随俗浮沉 -> 沉冤莫白 -> 白云苍狗

-> 狗头军师 -> 师出有名 -> 名正言顺 -> 顺水人情 -> 情急智生 -> 生离别 -> 别有用心

-> 心如灰 -> 灰心丧气 -> 气焰熏天 -> 天长日久 -> 久安长治 -> 治病救人 -> 人心归向

-> 向壁虚造 -> 造谣惑众 -> 众擎易举 -> 举案齐眉 -> 眉目如画 -> 画中有诗 -> 诗中有画

-> 画虎类狗 -> 狗仗人势 -> 势焰熏天 -> 天悬地隔 -> 隔世之感 -> 感激涕零 -> 零敲碎打

-> 打成一片 -> 片甲不回 -> 回天之力 -> 力不从心 -> 心坚石穿 -> 穿井得人 -> 人亡物在

-> 在所不惜 -> 惜墨如金 -> 金枝玉叶 -> 叶落知秋 -> 秋色平分 -> 分斤掰两 -> 两瞽相扶

-> 扶危济困 -> 困兽犹斗 -> 斗鸡走狗 -> 狗血喷头 -> 头童齿豁 -> 豁然贯通 -> 通今博古

-> 古调单弹 -> 弹尽粮绝 -> 绝无仅有 -> 有枝添叶 -> 叶公好龙 -> 龙马精神 -> 神魂颠倒

-> 倒持泰阿 -> 阿其所好 -> 好为人师 -> 师出无名 -> 名存实亡 -> 亡魂丧胆 -> 胆大包天

-> 天怒人怨 -> 怨天尤人 -> 人己一视 -> 视同路人 -> 人尽其才 -> 才疏意广 -> 广土众民

-> 民胞物与 -> 与世无争 -> 争权夺利 -> 利欲熏心 -> 心灵手巧 -> 巧不可接 -> 接三连四

-> 四亭八当 -> 当务之急 -> 急流勇退 -> 退避三舍 -> 舍己救人 -> 人心不古 -> 古貌古心

-> 心手相应 -> 应付裕如 -> 如释重负 -> 负荆请罪 -> 罪恶滔天 -> 天昏地暗 -> 暗箭伤人

-> 人存政举 -> 举世瞩目 -> 目无全牛 -> 牛刀割鸡 -> 鸡鸣狗吠 -> 吠形吠声 -> 声应气求

-> 求田问舍 -> 舍己从人 -> 人微权轻 -> 轻重倒置 -> 置之脑后 -> 后来居上 -> 上下一心

-> 心灰意冷 -> 冷暖自知 -> 知人之明 -> 明争暗斗 -> 斗转参横 -> 横七竖八 -> 八方呼应

-> 应付自如 -> 如花似锦 -> 锦心绣口 -> 口沸目赤 -> 赤胆忠心 -> 心平气和 -> 和盘托出

-> 出将入相 -> 相惊伯有 -> 有求必应 -> 应有尽有 -> 有名无实 -> 实逼处此 -> 此唱彼和

-> 和而不同 -> 同工异曲 -> 曲尽其妙 -> 妙手空空 -> 空谷传声 -> 声势浩大 -> 大度包容

-> 容光焕发 -> 发扬光大 -> 大有人在 -> 在家出家 -> 家贫亲老 -> 老羞成怒 -> 怒发冲冠

-> 冠盖相望 -> 望子成龙 -> 龙争虎斗 -> 斗酒只鸡 -> 鸡口牛后 -> 后患无穷 -> 穷凶极恶

-> 恶醉强酒 -> 酒入舌出 -> 出以公心 -> 心术不正 -> 正襟危坐 -> 坐观成败 -> 败军之将

-> 将伯之呼 -> 呼幺喝六 -> 六尺之孤 -> 孤独矜寡 -> 寡不敌众 -> 众所周知 -> 知无不言

-> 言过其实 -> 实获我心 -> 心到神知 -> 知小谋大 -> 大名鼎鼎 -> 鼎鼎大名 -> 名目繁多

-> 多愁善感 -> 感慨万千 -> 千载难逢 -> 逢人说项 -> 项背相望 -> 望穿秋水 -> 水尽鹅飞

-> 飞蓬随风 -> 风行革偃 -> 偃武修文 -> 文不加点 -> 点石成金 -> 金舌蔽口 -> 口讲指画

-> 画脂镂冰 -> 冰雪聪明 -> 明镜高悬 -> 悬鹑百结 -> 结驷连骑 -> 骑驴觅驴 -> 驴前马后

-> 后继无人 -> 人微言轻 -> 轻而易举 -> 举一反三 -> 三生有幸 -> 幸灾乐祸 -> 祸国殃民

-> 民富国强 -> 强作解人 -> 人多势众 -> 众口铄金 -> 金刚怒目 -> 目光如鼠 -> 鼠窃狗偷

-> 偷工减料 -> 料事如神 -> 神通广大 -> 大敌当前 -> 前所未闻 -> 闻一知十 -> 十围五攻

求《菜根谭》原文及译文txt

《菜根谭》原序

戊子之秋七月既望，余以抱病在山，禁足阅。适岫云监院琮公由京

来顾，出所刻《菜根谭》书命予为序，且自言其略曰：“来琳初受近圆，即

诣西方讲席，听教于不翁老人。参请之暇，老人私诫曰：‘大德聪明过人，

应久在律席，调伏身心，遵五夏之制，熟三聚之文，为菩提之本，作定慧之

基，何急急以听教为哉？’

居未几，不善用心，失血莫医。自知法缘微薄，辞翁还岫云。翁曰：‘善，

察尔因缘，在彼当有大振作，但恐心为事役，不暇研究律部。吾有一书，首

题《菜根谭》，系洪应明著。其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达

语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，

有见道语，词约意明，文简理诣，设能熟习沉玩而励行之，其于语默动静之

间，穷通得失之际，可以补过，可以进德，且近于律，亦近于道矣。今授于

尔，应知珍重。’时虽敬诺拜受，究竟不喻其为药石意也。厥后历理常往事

务，俱忝要职，当空华之在前，不识元由眼里之魔，认水月以为真，岂知惟

是天垂之影。由是心被境迁，神为力耗，不觉酿成大病，幸来及于尽耳。既

微瘥间，无以解郁，因追忆往事，三复此书，乃悟从前事事皆非，深有负于

老人授书时之言焉，惜是书行世已久，纸朽虫蛀，原板无从稽得，于是命工

缮写，重为刊刻。请井言于首，启迪天下后世，惮见闻读诵者身体力行，勿

使如来琳老方知悔，徒自惭伤，是所望也！”

余闻踪公之说，抚卷叹曰：“夫洪应明者，不知何许人。其首命题，又

不知何所取义，将安序哉？”窃似之曰：“菜之为物，日用所不可少，以其

有味也。但昧由根发，故凡种莱者，必要厚培其根，其味乃厚。是此书所说

世味乃出世味；皆为培根之论，可弗重欤？”又古人云：“性定菜根香。”

夫菜根，弃物也，如此书，人多忽之。而菜根之香，非性定者莫喻，哪此书，

唯静心沉玩者，乃能和旨。是与否与？既不能反质于原人，聊将以侯教于来

哲。即此序。时乾隆三十三年中元节后三日。

三山病夫通理谨识。

前言

《菜根谭》是明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作，作者生平不详。

从宋朝到明朝，这类写修身自省、为人处世的语录书不少，但能够风靡于当

今的只有《菜根谭》。尤其是日本，早在明治维新前后就出现了几种版本，

到了八十年代，更成了企业界“人人关心、爱读的书籍”。这股风又影响回

国内，便在读者群中出现了争读《菜根谭》的热潮，至今不衰。据说起名《菜

根谭》，是因为作者把菜味比作世味，那么种菜人的只有厚培菜根才会有味。

也有人说是，“咬得莱根则百事可为”的意思。不管怎么说，书中所表达的

是四百多年前一位哲人对为人处世、修身养性乃至治学家训的认识、体会。

作者揉合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，形成了一

套出入世法则，为人处世方式而传之后，表现了中国人对人生、人际、人性

的独到见解。

全书没有严密的逻辑联系，完全由作者侃侃而谈，如叙家常，一段话数

十百字不等，共360 则。格言警句，信手拈来，文辞幽雅，对仗工整。现代

人与四百年前的人在观念、方式上当然有许多不一样，可无论是寻找修身养

性的途径、做事待人的准则，或是探求从商经营的谋略、从政识才的判识等

等，《菜根谭》都给人以深刻启迪，没有因日月的推移而销磨其邃智的光采。

此次编译，按照内容分为处世篇、修身篇、齐家篇、蒙养篇、闲适篇五

部分，重新排列。第一则加标题，进行注解、现代汉语翻译及评点，以体现

该书的系统性，方便读者。

一九九四年八月

文白对照注释评析

菜根谭

——为人处事大全

唐汉编

西北大学出版社

菜根谭——为人处事大全

一、抱朴守拙涉世之道

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：

与其曲谨，不若疏狂

译文

一个刚踏入社会的人阅历很浅，所以沾染各种社会不良习惯的机会也较

少；一个饱经世事的人，经历的事情多了，城府也随着加深。所以君子与其

处事圆滑，不如保持朴实的个性：与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达

一些才不会丧失纯真的本性。

注解

抱朴：保持纯真朴实的本性。《老子》说：“见素抱朴，少私寡欲。”

涉世：经历世事。《晋书·孔衍传》说：“博学不及衍，涉世声誉过之。”

点染：此处是指一个人沾上不良社会习气，有沾污之意。机械：原指巧

妙器物，此处比喻人的城府。

练达：指对世事能圆滑通达。

朴鲁：朴实、粗鲁，此处指憨厚，老实。

曲谨：拘泥小节谨慎求全。

疏狂：放荡不羁，不拘细节。白居易诗：“疏狂属年少。”

评语

对刚刚跨进社会的人来说，存在一个怎样适应社会的问题，因为处世的

经验还很短浅，还没被浮世的恶习所感染，即使已经感染也不太深，这种人

自然还能保留纯洁天真的本性。而经历了人间种种浪涛，历尽了人间艰难险

阻的人，经验积累比较多，相应地城府也就比较深。社会是一所大学校，人

生是一个大舞台，涉世深的人由成功和失败中积累的经验，帮助人们应酬着

社会出现的种种问题。经验百好有坏，汲取教训可以是正面的，也可以得到

负效应。有的人却从消极的、不好的方面去积累经验，品格便逐渐发生质的

变化。这种人往往心存险诈任何坏事都敢作。从这个角度来讲，君子遇事不

要只求练达，应特别注重抱朴守拙的忠厚作风。太讲究练达和圆通，就会失

去本性，变成一个老奸巨滑不受人欢迎的人。如此反而不如保持一切都不加

修饰的纯朴面目。练达、曲谨与朴鲁、疏狂都是相对的、在一味追求金钱权

力并为此尔虞我诈，你我活的情况下，多些真情，多些真诚，多些朴实，

多些洒脱是很可贵的。

二、污泥不染知巧不用

势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，

知之而不用者为尤高。

译文

权利和财富使人眼花而乞求，不接近这些的人就清白，接近了而不受其

污染那就更清白；权谋诡诈，不知道者算高明，知道了却不使用就更高明了。

注解

势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说，“势利之交、古人羞

之。”

智械机巧：运用心计权谋。

评语

有的人遇到有利可图的事，就削尖脑袋往里钻，贪一点便宜；而在有钱

有权有势的人周围，天天都有趋炎附势的人聚集一堂，由于都是怀着一个贪

字有求而来，所以以利益为驱动的组合不可能有人间真情，出现“富居深山

有远亲，贫在闹市无人问”，即所谓世态炎凉是不足为奇的。为了保持人格

的高尚不应为个人利益去争逐。还要看到，智械机巧是从智慧和才干中锻炼

而来，假如为了自身利益就去施展权谋术数反而不如那些不懂得智械机巧憨

厚的人显得高尚。尤其是有机会把握权力，掌握金钱，却依然保持高洁，不

因权力而贪污，不因金钱而堕落，是非常可贵的。即所谓“富贵不能*”。

权势名利是现实生活中必然遇到的，有人格、有原则的人才可能出污泥而不

染；也正为了保持自己的人格，才耻于机巧权谋的运用，而视权势如浮云。

三、心事宜明才华须韫

君子之心似，天青日折，不可使人不知君子之才华玉韫珠藏，不可使人

易知。

译文

君子有高深修养，他的心地像青天白日一样光明，没有什么不可告人的

事；君子的才华应像珍藏的珠宝一样，不应该轻易俗耀让别人知道。

注解

才华：指表露于外的才能。

玉韫珠藏：韫、珍藏的意思。《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫匮而

藏诸，求善而沽诸。”陆机《文赋》中：说“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。”

评语

胸怀坦荡是做人的原则之一，“才华须藏”则是处世的原则，人生在世

必须面对各种现实问题。人是生而平等的，人人都有追求幸福的权力，在一

个公平、安定、民主的社会，人们才可能以诚待人，才能避免尔虞我诈，进

而建立和谐的人际关系与安定的社会，而使每个人都有机会发挥才华。但是

在长期的封建社会里，假如锋芒毕露炫耀才能，不仅会招致旁人的忌恨，并

且会使自己被认为是轻浮或恃才自傲。在现代社会，讲究自由平等，在才学

方面自然也不例外，一个真正平等的社会，就是要为每个人发挥自己才干提

供机会，假如每个人都使自己的才干深藏不露，那不仅会使他个人有空怀才

学的悲哀，而且也是国家社会的一大损失。在现实社会中，发挥才干和把握

时机关系很大。在一个充满猜忌的环境中，就必须牢记因才招忌的教训。历

史上权臣、小人运用权力杀才干比自己富的人的例子不胜枚举。在这种情

况之下就要暂时明哲保身玉韫珠藏。这不是就此永远消极颓废，而是等待时

机来临。所谓“邦无道则隐，邦有道则现”，有时隐藏自己也是一种竞争的

方式，避免“枪打出头鸟”不一定都是消极的。同时，“玉韫珍藏”也表现

出一种深思熟虑，不轻言浮议，而鸣则惊人的方式。

四、和气致祥喜神多瑞

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣壮欣。可见天地不可一日无和

气，人心不可一日无喜神。

译文

在狂风暴雨中，飞禽会感到哀伤忧虑惶惶不安：晴空万里的日子，草木

茂盛欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有祥和之气，而人间不可

以一天没有欢欣之气。

注解

戚戚：忧愁而惶惶不安。《论语》中说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

弄日光风：雾，雨后转晴。指天气晴朗，风和日丽。

欣欣：草木茂盛貌。

喜神：心神，愉快。

评语

社甫诗中有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的体验。世间的万事万物常随

我们的心理变化而转移。当我们怒气冲天时，看一切事物都觉得可恨可憎；

当我们悲伤感叹时，看一切事物都觉得可悲可泣：当我们喜笑颜开时，看万

事万物都觉得可喜可乐。假如一个人终日愁眉苦脸，跟周围环境中的人怒目

相向，这种生活又有什么乐趣可言？用现在的说法这叫“移情”，即把自己

的主观情感移之于周围的人和事。所以一个人经常保持开朗的心情，乐观的

态度，豁达的心胸是事业成功，人生幸福的基础。悲观促使人丧失心志，暴

戾容易招来意外之祸，时时怨天忧人会变得孤独。只有肯乐观奋斗的人才能

享受幸福的人生。心胸坦荡，做事必然光明磊落；乐观开朗，做事必然条理

分明；而思想偏激，做事必然不合义理，悲观失意，做事必然横逆曲折。可

见世事的通与不通有时完全存于一念之间，立身首先要在涵养上多下功夫。

人们喜欢风和日丽的春景。同样，人们也喜欢平和快乐的人生。一个人保持

一种健康、豁达、安然的心态，那么他周围的世界就是一个欢快美丽的世界。

五、闲时吃紧忙里悠闲

天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。帮

君亲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

译文

我们每天看到天地好像无声无息不动，其实大自然的活动时刻未停。早

晨旭日东升，夜晚明月西沉，日月昼夜旋转，而日月的光明却永恒不变。所

以君子应效法大自然的变化，闲暇时要有紧迫感作一番打算，忙碌时要做到

忙里偷闲，享受一点生活中悠闲的乐趣。

注解

吃紧：宋明时代的口头语，和今人说的紧急相同，即紧迫，抓紧。

寂然：宁静的意思。白居易《偶作诗》有：“寂然无他念，但对一炉香。”

气机：机，活动，气机是指大自然的活动。换言之，气是天地阴阳之气，

而机泛批宇宙的运动，气机就是天地运转。

尽夜：夜以继日，也就是终夜的意思，尽，终也。

贞明：指光辉永照。

评语

宇宙间静中有动，动中有静，动静相间，运动不停，如此才能完成宇宙

的旋转，这是宇宙变幻无穷的根本法则。作者通过辩证地看待宇宙的变化规

律来认识人生的处事法则。即一个人要在闲暇无事时存有应变之心，忙碌紧

张中要忙里偷闲多争取日常生活中的雅趣。闲时吃紧，居安思危，未雨绸缪。

做事要有长远考虑，欲速则不达；人应珍惜自己的生命，不浪费自己的时间，

自己的人生之路靠自己去不停息地奋斗。故这里的闲是相对的，不表明自己

为理想而拚搏的思想停下来。而遇到事情头绪多，不应当盲人摸象一样分不

清层次，不考虑效果，要在，忙中静下来深思自己的路子对不对；学会调理

自己的情绪不致于盲目，通过生活的乐趣来平衡自己的身心，总而言之，要

保持“吃紧时忙里偷闲，悠闲时居安思危”的境界，并使其成为处理事物的

一个基本方式。

六、快意回首拂心莫停

恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。

译文

身处顺境被主人恩宠，往往会招来祸患，所以一个人志得意满时应该见

好就收，尽早觉悟；遭受挫败后有时反而会使一个人走向成功之路，因此木

如意时，千万不可就此罢休，放弃追求。

注解

恩时：恩惠，蒙受好处。

快意：得意，心情舒畅。

拂心：不能随心所愿地做事。

评语

得意时早回头，失败时别灰心，这是人们根据长期生活积累而得到的经

验之谈。尤其是第一句话，其政治含义很深。在封建社会，有“功成身退”

的说法，因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”，“弓满则折，月满则

缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险。”都说明了“知足常

乐，终生不辱，知止常止，终身不耻。”张良、范蠡等人功成身退，急流勇

退，常让后人感叹称赏。而李斯为秦国建大功却身亡，发出“出上蔡东门逐

狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说：“爬得越高，摔得越重”的道理，

因为权力最能腐化人心，而人们由于贪恋名利，往往会招致身败名裂的悲剧

下场，西汉的吴王刘濞等所发动的“七国之乱”，就是由于妄贪更大的权位

和名利，才使七国之王个个惨遭灭门之祸。而从做人角度看，得意时更要谨

慎，不骄不躁。至于后一句话其生活意义更明显，所谓失败乃成功之母，一

个人不受挫折是不可能的，关键是受了挫折不会气馁。

七、心地放宽身恩垂

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有

不匮之思。

译文

一个人待人处事的心胸要宽厚，使你身边的人不会有不平的牢骚；后

留给子孙与世人的恩泽要流得长远，才会使子孙有不断地思念。

注解

田地：指心田，心胸。

不平之叹：对事情有不平之感时所发出的怨言。不匮之思：匮，缺乏，

比喻永恒的恩泽。据《诗经·大雅》篇：“孝子不匮，永锡尔类。”

评语

人生在世究竟该怎样做人从古至今是人们争论的一个话题。是“争一世

而下争一时”，还是“争一时也要争千秋”，是只顾个人私利不管他人“瓦

上霜”或损人利己，还是为社会，为人类做有益的事，做些贡献？这实际上

是两种世界观的较量。生活中，一个心胸狭窄的人，凡事都跟人斤斤计较，

如此必然招致他人的不满。人在世时宽以待人，善以待人，多做好事，遗爱

人间必为后人怀念，所肾“人留，虎留皮”，爱心永在，善举永存。而

恩泽要遗惠长远，则应该多做著书立说、修桥建校之类能长久在人心和社会

上长久留存的善举。只有为别人多想，心底无私，眼界才会广阔，胸怀才能

宽厚。

八、路留一步味让三分

路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐

法。

译文

在狭窄的路上行走，要留一点余地让别人走；遇到差味可口的食物，要

留出三分让给别人吃。这就是一个人立身处世最快乐的方法。

注解

路径：小路

评语

并不是一切情况下都是狭路相逢勇者胜。比如有时走山边小路不能两人

同时通过，如果争先恐后就有坠入深圳的危险，在这种情况之下自己要先停

住脚步，让他人过去才算有礼貌，也最安全。自个在吃美酒佳看时，不可以

总是一个人独享，要想想周围还有许多不如自己的人，否则人们可能由于妒

忌而产生想法。就像古人扫墓祭祖一定要拿出一些酒菜送给周围的游魂野鬼

吃光，相信不这样做，那供给祖先的酒菜会给游魂野鬼抢光，这虽然是迷信，

却说明了这种心理。其实，留一步，让三分，是提倡一种谨慎的处世活人的

方式，就是通常所说的谦让美德，适当的谦让不仅不会招致危险，反而是寻

求安宁的有效方法。生活中，汽车行驶提出“宁等三分，不抢一秒”，既是

为了安全，也表现出谦让。个人生活中，除了原则问题必须坚持，对小事、

个人利益相互谦让就会带来个人的身心愉快，带来和谐的人际关系。

九、义侠交友纯心作人

交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

译文

跟朋友相处时必须抱着患难与共、拔刀相助的侠义精神，而做人要有一

颗天真善良的赤子之心。

注解

义侠：义，指对朋友患难相助的义气，侠是指拔刀相助的侠义精神。

素心：素本来是指未经染色的纯白细绢，引深为纯洁，也就是通常所说

的赤子之心。据陶渊明《归田园居》诗：“素心正如此，开径望三益。”

评语

朋友往来不可只重视饮宴谈笑的交际应酬，应重视道义之交，即有患难

相助的侠义精神，锄强扶弱不为暴力所屈，进而做到心心相印。假如交友本

着互相利用的态度，那就违背了交友之道。交友作人还应该保持一颗纯洁的

赤子之心。行善济世，关心社会而不只是一味独善其身，随俗而不为外物所

染。人始终应该保持一颗纯洁之心，与志向一致、心灵相通有侠肝义胆之人

一起为社会服务。

一○、退即是进与就是得

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的

根基。

译文

为人处世遇事都要有退让一步的态度才算高明，因为让一步就等于是为

日后进一步做好准备：而待人接物以抱宽厚态度为最快乐，因为给人家方便

实际上是日后给自己留下方便的基础。

注解

处世：度过世间，即一个人生活在茫茫人海中的基本作

人态度。

张本；前提，准备。

评语

为人处世宣宽厚，虽然有时退让和宽容是建立在自己苦忧的基础上，也

应把快乐让给别人。宋代范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

这种做人态度，才应是修4养品德和心性的方向。乐的结果可能转化为苦，

苦的结果可能转化为乐，苦乐相循是自然法则，其理恰如日月星辰的旋转。

一个不能吃苦的人万事难以功成，苦尽甘来乃是不变的真理。名利地位固然

能鼓励人的奋发向上，但是假如过分重视名利，有时也会给人带来无限苦恼。

通常所说的“知足者常乐，”就某种意义来说显得有点消极，但是对于那些

为追逐名利而贪赃枉法的人，这句话仍不失为至理名言。因为“让一步”、

“宽一分”待人处世是把苦留给自己，把功把名给别人，这种牺牲精神可以

求得自我的精神慰藉，也足以赢得世人的敬重，反过来这种敬重也算是自己

的得吧。

一一、骄羚无功忏悔天罪

盖世功劳，当不得一个矜子；你大罪过，当不住一个悔字。

译文

即使有盖世的丰功伟绩，也承受不了一个“种”字所引想的相反效要的

抵消，一居功自傲便可能前功尽弃；了滔天大罪，也挡不过一个“悔”字，

只要忏悔，就能赎回以前的罪过。

注解

矜：自负、骄傲。据《尹文子》：“名者所以正尊卑，亦所以生矜篡。”

忏悔：本是佛家语，有自我认错请人饶恕之意。

弥天：满天、滔天之意。

评语

一个人应该有自知之明，任何时候任何情况下都应摆正自己的位置，保

持自谦上进的品质。即使是为国家建设有大功，成为天下崇拜的英雄伟人，

假如自己产生自夸功勋的念头，把自己沉浸在一个荣誉的花环中，不思进取，

那他的大功不但会在自傲中丧失，说不定为此还会招来意外的祸患，俗话说

“骄傲使人落后”，就是这个道理。古人所说“一将功成万骨枯”，可见任

何丰功伟绩并不是某一个人所能建立的，都要有无数人一起抛头颅洒热血才

能完成，不管是功臣还是常人，把一世功劳都占为已有，那他就不能算是具

有崇高道德的人。一个人的功劳只能代表过去，未来的一切都必须重新开始。

所以我们做人必须切实排除这个“矜”字。反过来，犯下滔天大祸的人，假

如能彻底忏悔，洗心革面重新作人，邪念就会全消，罪孽也可能灰飞烟灭。

这就如同佛经所说：“罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，

是则名为真忏悔”所以一个人的行善与作恶有时在于一念之间，念要行善成

善，一念要作恶成恶，所以一念之差可以上天堂也可以下地狱，放下屠刀，

立地成佛，一念页顿司是可取的。

一二、让名远害归咎养德

完名美节，不宜独任，中公与八可永远害全身；辱行污名，不宜全推，

引些归己，可以韬光养德。

译文

完美的名誉和节操，不要一个人独占，必须分一些给旁

人，才不会惹发他人忌恨招来祸害而保全生命；耻辱的行为和名声，不

可以完全推到他人身上；要自己承揽几分，才能掩藏自己的才能而促进品德

修养。

注解

韬光：韬，本义是剑鞘，引伸为掩藏。韬光是掩盖光泽，喻掩饰自己的

才华。萧统《陶靖节集序》说：“圣人韬光，贤人遁世。”

远害全身：远离祸害保全性命。

养德：修养品德，据诸葛亮《诫子书》说：“君子之行，以静养身，以

俭养德。”

评语

做人不能只沾美名，害怕责任，应当敢于担责任，担义务。从历史上看，

一个人有伟大的政绩和赫赫的武功，常常会遭受他人的嫉妒和猜疑，历代君

主多半都杀戮开国功臣，因此才有“功高震主者身危”的名言出现，只有像

张良那样功成身退善于明哲保身的人才能防患于未然。所以君子都宜明了居

功之害。遇到好事，总要分一些给其他人，绝不自己独享，否则易招致他人

怨恨，甚至杀身之祸。完美名节的反面就是败德乱行，人都喜欢美誉而讨厌

污名。污名固然能毁坏一个人的名誉，然而一旦不幸遇到污名降身，也不可

以全部推给别人，一定要自己面对现实承担一部分，使自己的胸怀显得磊落。

只有具备这样涵养德行的人，才算是最完美而又清高脱俗的人。让名可以远

害，引咎便于稍光，这本身就是处世的一种良策。

一三、天道忌盈业不求满

事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。若业降

求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。

译文

做任何事都要留余地，不要把事情做得太绝，这样即使是造物主也不会

嫉妒我，神鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求尽善尽美，一切功劳都希

望登峰造极，即使不为此而发生内乱，也必然为此而招致外患。

注解

造物：指创造天地万物的神，通称造物主。《庄子·大宗师》说：“伟

哉！夫造物者将以予为此拘拘者。”外忧：外来的攻开、忌恨。

评语

从做人、做事业角度来看，“满招损，谦受益”“天道忌盈，卦终未济”，

这些道家思想对中国人生活方式影响很大。道家是以虚无为本，认为夭地之

间都是空虚状态，但是这种空虚却是无穷无尽的，万物就是从这种空虚中产

生。例如老子在《道德经》中说：“持而盈之不如其己，揣而锐之不如长保。”

而“知进而不知退，善争而不善让”就会招致灾祸，所以历史上司马光在《资

治通鉴》中才发出“汉三杰而已，萧何系狱，韩信诛夷，子房托于神仙”的

慨叹。人们凡事都求全求美，绞尽脑汁企图来达到这个目标。其实不论何事

都不应妄想登峰造极，因为有上坡就必然有下坡，也就是有上台必然有下台

的一天，事情到了一定的限度必然发生质的变化。一件事成功了如果不及时

总结，保持清醒头脑反而骄傲自满，沉溺在过去的成功之中，那么就可能使

事情走向它的反面。从另一个意义来讲，功业不求满盈，留有余地，也是一

种处世方法，比如对于置钱财家业，求多求尽，对于功名地位，求高求上，

本知急流勇退，不知保持人的本性而成为守财奴，不知预先留几分余地才会

安全，那么正应了古圣先贤的至理名言，历史教训就会再现。

一四、责毋太严教毋过高

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋分过高，当使其可从。

译文

当责备别人的过错时不可太严厉，要考虑到对方能否承受；教海别人行

善时，不可以期望太高，要顾及到对方能否做到。

注解

攻：攻击、指责。

毋：无、不。

恶：指缺点、隐私。

堪受：能否接受。

评据

在处理人际关系中应当有些用家思想。儒家在人际关系上最讲究“恕”

的观念，“恕”就是宽恕、原谅。在此基础上要考虑对方的才智能力，能否

接受你的教诲或批评。对方接受的能力有限，你的批评或教诲实际上是零。

“恕”不是无原则的宽容不管，而是要充分考虑对方的智力和承受力。往往

在现实中，有的人责备别人豹过失唯恐不全、抓住别人的缺点，便当把柄，

处理起来不讲方法不讲效果而图一时之愤。而诲人者要么期望太高，要么把

自己的意愿强加于人，要么成才心切不顾实际填充别人装不进去的东西，不

考虑实际效果，这是责人或教诲时所不足取的。

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大家来玩成语接龙啊。用成语的最后一个字说一个成语。。一心一意。。意不容辞。。以些类推

楼上接的这个是网上流传很久的，只有1789个，我这个有3000个成语，而且绝对世原创：

水碧山青_青出于蓝_蓝田生玉_玉惨花愁_愁肠百结_结不解缘

缘木求鱼_鱼帛狐篝_篝火狐鸣_鸣凤朝阳_阳春白雪_雪案萤窗

窗间过马_马不解鞍_鞍马劳顿_顿挫抑扬_扬长避短_短兵接战

战不旋踵_踵接肩摩_摩顶放踵_踵迹相接_接二连三_三榜定案

案兵束甲_甲第连天_天崩地解_解兵释甲_甲第连云_云悲海思

思断义绝_绝长补短_短兵相接_接风洗尘_尘羹涂饭_饭坑酒囊

囊空如洗_洗兵牧马_马不停蹄_蹄间三寻_寻弊索瑕_瑕不掩瑜

瑜百瑕一_一班半点_点金成铁_铁案如山_山崩川竭_竭诚尽节

节哀顺变_变本加厉_厉兵秣马_马尘不及_及宾有鱼_鱼帛狐声

声东击西_西窗剪烛_烛照数计_计不反顾_顾此失彼_彼此彼此

此唱彼和_和蔼近人_人不聊生_生不逢时_时不可失_失道寡助

助边输财_财不露白_白璧青蝇_蝇攒蚁附_附耳低言_言不达意

意出望外_外方内圆_圆顶方趾_趾高气扬_扬长而去_去暗投明

明白了当_当场出彩_彩笔生花_花簇锦攒_攒零合整_整纷剔蠹

蠹国病民_民安国泰_泰极而否_否极泰回_回肠百转_转败为成

成败得失_失魂荡魄_魄荡魂飞_飞刍挽粒_粒米束薪_薪尽火传

传道受业_业峻鸿绩_绩学之士_士饱马腾_腾达飞黄_黄尘清水

水菜不交_交臂历指_指不胜屈_屈打成招_招兵买马_马迟枚疾

疾不可为_为丛驱雀_雀角鼠牙_牙白口清_清词丽句_句比字栉

栉比鳞差_差强人意_意得志满_满不在意_意广才疏_疏不间亲

亲操井臼_臼杵之交_交臂失之_之靡二_二八佳人_人百其身

身败名隳_隳胆抽肠_肠肥脑满_满城风雨_雨愁烟恨_恨海难填

填街塞巷_巷尾街头_头出头没_没齿不忘_忘餐废寝_寝不安席

席不暇暖_暖衣饱食_食案方丈_丈二和尚_尚虚中馈_馈贫之粮

粮多草广_广寒仙子_子为父隐_隐恶扬善_善罢干休_休兵罢战

战火纷飞_飞刍挽粮_粮尽援绝_绝处逢生_生不遇时_时不我与

与虎谋皮_皮里春秋_秋波盈盈_盈科后进_进本退末_末大不掉

掉臂不顾_顾而言他_他山攻错_错彩镂金_金榜挂名_名不副实

实逼处此_此动彼应_应变无方_方便之门_门不停宾_宾饯日月

月夕花朝_朝阳丹凤_凤泊鸾漂_漂泊无定_定乱扶衰_衰当益壮

壮发冲冠_冠盖如云_云布雨润_润屋润身_身败名裂_裂裳裹足

足不出户_户曹参军_军不血刃_刃树剑山_山崩地裂_裂石穿云

云布雨施_施而不费_费财劳民_民不堪命_命词遣意_意合情投

投畀豺虎_虎步龙行_行号巷哭_哭哭啼啼_啼饥号寒_寒蝉僵鸟

鸟得弓藏_藏锋敛锐_锐不可当_当场出丑_丑类恶物_物美价廉

廉而不刿_刿目怵心_心安理得_得不补失_失魂落魄_魄荡魂摇

摇笔即来_来处不易_易地而处_处高临深_深闭固拒_拒虎进狼

狼狈不堪_堪以告慰_慰情胜无_无可救药_药到病除_除暴安良

良工巧匠_匠门弃材_材德兼备_备尝艰苦_苦不堪言_言不逮意

意懒心灰_灰飞烟灭_灭此朝食_食不充饥_饥不遑食_食不充口

口不二价_价等连城_城北徐公_公才公望_望表知里_里丑捧心

心谤腹非_非此即彼_彼倡此和_和蔼可亲_亲当矢石_石赤不夺

夺眶而出_出尘不染_染苍染黄_黄道吉日_日薄桑榆_榆次之辱

辱国丧师_师出无名_名不符实_实逼处此_此伏彼起_起承转合

合胆同心_心不两用_用兵如神_神安气集_集思广益_益国利民

民不聊生_生齿日繁_繁花似锦_锦簇花团_团花簇锦_锦囊还矢

矢不虚发_发策决科_科班出身_身不由己_己饥己溺_溺心灭质

质而不野_野草闲花_花攒锦簇_簇锦团花_花攒锦聚_聚精会神

神不附体_体大思精_精兵简政_政出多门_门不夜关_关怀备至

至诚高节_节外生枝_枝别条异_异宝奇珍_珍禽奇兽_兽聚鸟散

散兵游勇_勇而无谋_谋财害命_命辞遣意_意乱心忙_忙不择价

价廉物美_美不胜收_收成弃败_败不旋踵_踵决肘见_见鞍思马

马齿徒增_增收节支_支床迭屋_屋如七星_星驰电掣_掣襟露肘

肘行膝步_步步登高_高岸深谷_谷父蚕母_母慈子孝_孝悌力田

田父献曝_曝书见竹_竹报平安_安安稳稳_稳步前进_进谗害贤

贤良方正_正本澄源_源清流洁_洁己从公_公道合理_理不胜辞

辞不达意_意料之外_外刚内柔_柔肠百结_结草衔环_环堵萧然

然荻读书_书不尽言_言不二价_价值连城_城狐社鼠_鼠臂虮肝

肝肠寸断_断编残简_简傲绝俗_俗不可耐_耐人咀嚼_嚼齿穿龈

龈齿弹舌_舌敝唇焦_焦熬投石_石沉大海_海不波溢_溢美溢恶

恶叉白赖_赖有此耳_耳鬓斯磨_磨杵成针_针锋相对_对簿公堂

堂而皇之_之靡他_他山之石_石城汤池_池鱼林木_木本水源

源清流清_清辞丽句_句栉字比_比比皆然_然糠自照_照本宣科

科头箕踞_踞虎盘龙_龙驰虎骤_骤不及防_防不及防_防不胜防

防萌杜渐_渐不可长_长安道上_上兵伐谋_谋臣猛将_将本求财

财殚力竭_竭诚相待_待价而沽_沽名钓誉_誉不绝口_口不应心

心比天高_高傲自大_大辩不言_言不顾行_行家里手_手不释卷

卷甲倍道_道不掇遗_遗编断简_简截了当_当断不断_断长补短

短吃少穿_穿壁引光_光彩夺目_目不别视_视财如命_命蹇时乖

乖唇蜜舌_舌敝耳聋_聋者之歌_歌功颂德_德本财末_末大必折

折箭为誓_誓不两立_立此存照_照功行赏_赏不当功_功败垂成

成败利钝_钝学累功_功薄蝉翼_翼翼飞鸾_鸾翱凤翥_翥凤翔鸾

鸾颠凤倒_倒绷孩儿_儿女成行_行间字里_里出外进_进寸退尺

尺兵寸铁_铁板不易_易口以食_食不果腹_腹背受敌_敌不可假

假痴假呆_呆里撒奸_奸掳烧杀_杀敌致果_果然如此_此发彼应

应对如流_流芳百世_世道人情_情不可却_却病延年_年登花甲

甲冠天下_下笔成文_文不对题_题名道姓_姓甚名谁_谁是谁非

非常之谋_谋臣如雨_雨凑云集_集思广议_议不反顾_顾复之恩

恩不放债_债多不愁_愁肠寸断_断长续短_短刀直入_入圣超凡

凡才浅识_识变从宜_宜嗔宜喜_喜不自胜_胜残去杀_杀鸡哧猴

猴年马月_月白风清_清辞丽曲_曲不离口_口碑载道_道不举遗

遗编绝简_简捷了当_当耳边风_风不鸣条_条分节解_解骖推食

食不糊口_口不择言_言不及行_行不从径_径情直遂_遂非文过

过从甚密_密不通风_风吹草动_动不失时_时不我待_待贾而沽

沽名吊誉_誉满天下_下笔成章_章甫荐履_履薄临深_深闭固距

距人千里_里勾外连_连鳌跨鲸_鲸波怒浪_浪蝶狂蜂_蜂出泉流

流芳后世_世道人心_心不应口_口出不逊_逊志时敏_敏而好学

学而不厌_厌故喜新_新陈代谢_谢馆秦楼_楼船箫鼓_鼓唇弄舌

舌端月旦_旦旦而伐_伐冰之家_家败人亡_亡不待夕_夕寐宵兴

兴兵动众_众川赴海_海北天南_南船北车_车尘马足_足不出门

门单户薄_薄唇轻言_言不及义_义不反顾_顾后瞻前_前车可鉴

鉴机识变_变动不居_居安虑危_危急存亡_亡不旋跬_跬步千里

里通外国_国步艰难_难得糊涂_涂歌里咏_咏嘲风月_月旦春秋

秋风过耳_耳鬓厮磨_磨穿铁鞋_鞋弓袜浅_浅尝辄止_止暴禁非

非池中物_物腐虫生_生财有道_道边苦李_李白桃红_红白喜事

事败垂成_成败论人_人不自安_安步当车_车驰马骤_骤风暴雨

雨打风吹_吹吹打打_打抱不平_平安无事_事半功倍_倍道而进

进道若退_退步抽身_身不遇时_时不再来_来回来去_去本就末

末节细行_行不贰过_过而能改_改步改玉_玉尺量才_才蔽识浅

浅见寡闻_闻宠若惊_惊才风逸_逸尘断鞅_鞅鞅不乐_乐不极盘

盘根错节_节用爱民_民不畏_标白缠_缠夹不清_清尘浊水

水调歌头_头高头低_低唱浅酌_酌古参今_今愁古恨_恨如头醋

醋海翻波_波波碌碌_碌碌寡合_合而为一_一斑半点_点睛之笔

笔饱墨酣_酣歌恒舞_舞笔弄文_文不加点_点金作铁_铁板钉钉

钉嘴铁舌_舌锋如火_火光烛天_天崩地裂_裂裳衣疮_疮痍满目

目不给赏_赏不逾日_日不我与_与狐谋皮_皮里抽肉_肉薄骨并

并存不悖_悖入悖出_出丑放乖_乖僻邪谬_谬采虚声_声价十倍

倍道而行_行不副言_言不尽意_意马心猿_猿悲鹤怨_怨家债主

主敬存诚_诚惶诚恐_恐后无凭_凭白无故_故步自封_封刀挂剑

剑拔弩张_张本继末_末路穷途_途穷日暮_暮爨朝舂_舂容大雅

雅量高致_致远任重_重床迭架_架海金梁_梁孟相敬_敬陈管见

见财起意_意满志得_得不偿失_失魂丧胆_胆粗气壮_壮气凌云

云愁海思_思不出位_位不期骄_骄傲自满_满打满算_算无遗策

策马飞舆_舆扶伤_伤风败化_化鸱为凤_凤泊鸾飘_飘泊无定

定倾扶危_危机四伏_伏地圣人_人才辈出_出处进退_退避三舍

舍本求末_末路之难_难弟难兄_兄弟阋墙_墙高基下_下笔千言

言必有据_据鞍读书_书不尽意_意前笔后_后福无量_量才而为

为德不终_终成泡影_影形不离_离本趣末_末如之何_何必当初

初出茅庐_庐山面目_目不苟视_视丹如绿_绿暗红稀_稀奇古怪

怪诞不经_经邦论道_道不拾遗_遗编坠简_简明扼要_要害之地

地崩山摧_摧锋陷坚_坚不可摧_摧刚为柔_柔肠百转_转败为功

功标青史_史不绝书_书不释手_手不释书_书读五车_车殆马烦

烦文缛礼_礼崩乐坏_坏法乱纪_纪纲人论_论辩风生_生财之道

道不相谋_谋臣武将_将本求利_利不亏义_义不取容_容光焕发

发财致富_富国安民_民胞物与_与虎添翼_翼翼小心_心不由意

意气风发_发短心长_长安棋局_局促不安_安邦定国_国仇家恨

恨相见晚_晚节不保_保残守缺_缺吃短穿_穿房入户_户告人晓

晓风残月_月地云阶_阶前万里_里谈巷议_议论纷错_错节盘根

根椽片瓦_瓦釜雷鸣_鸣鼓而攻_攻城略地_地北天南_南风不竞

竞短争长_长安少年_年富力强_强嘴拗舌_舌挢不下_下笔如神

神不收舍_舍本逐末_末学肤受_受宠若惊_惊才绝艳_艳如桃李

李代桃僵_僵李代桃_桃弧棘矢_矢口否认_认仇作父_父慈子孝

孝悌忠信_信步而行_行不苟合_合二为一_一笔不苟_苟合取容

容头过身_身不由主_主客颠倒_倒背如流_流风回雪_雪案萤灯

灯蛾扑火_火海刀山_山崩地陷_陷落计中_中饱私囊_囊括四海

海不扬波_波光鳞鳞_鳞萃比栉_栉风沐雨_雨栋风帘_帘窥壁听

听而不闻_闻风而动_动荡不安_安不忘危_危迫利诱_诱敌深入

入不敷出_出处殊涂_涂歌巷舞_舞弊营私_私淑弟子_子孝父慈

慈悲为本_本固邦宁_宁缺毋滥_滥竽充数_数白论黄_黄耳传书

书空咄咄_咄咄逼人_人才难得_得不偿丧_丧胆亡魂_魂不附体

体规画圆_圆孔方木_木公金母_母难之日_日薄西山_山包海容

容膝之地_地丑德齐_齐镳并驱_驱雷策电_电掣风驰_驰风骋雨

雨断云销_销魂夺魄_魄散魂飞_飞刍挽粟_粟陈贯朽_朽骨重肉

肉颤心惊_惊采绝艳_艳色绝世_世代书香_香车宝马_马齿徒长

长春不老_老蚌生珠_珠璧交辉_辉光日新_新仇旧恨_恨相知晚

晚节不终_终而复始_始乱终弃_弃暗投明_明辨是非_非分之财

财殚力尽_尽诚竭节_节衣缩食_食不兼肉_肉山脯林_林寒洞肃

肃然起敬_敬老慈少_少安毋躁_躁言丑句_句斟字酌_酌古沿今

今非昔比_比比皆是_是非颠倒_倒裳索领_领异标新_新愁旧恨

恨之入骨_骨鲠之臣_臣门如市_市不二价_价增一顾_顾虑重重

重床叠架_架谎凿空_空洞无物_物阜民安_安邦治国_国尔忘家

家常便饭_饭来开口_口出大言_言必有物_物阜民丰_丰标不凡

凡夫肉眼_眼穿肠断_断脰决腹_腹饱万言_言必有中_中道而废

废寝忘餐_餐风露宿_宿弊一清_清都绛阙_阙一不可_可乘之机

机不可失_失魂丧魄_魄散魂飘_飘风暴雨_雨覆云翻_翻肠搅肚

肚里蛔虫_虫臂鼠肝_肝胆楚越_越古超今_今来古往_往返徒劳

劳而无功_功成不居_居安思危_危如累卵_卵覆鸟飞_飞苍走黄

黄发骀背_背暗投明_明察暗访_访贫问苦_苦不可言_言不由中

中冓之言_言出法随_随波逐流_流芳千古_古调不弹_弹尽粮绝

绝长继短_短绠汲深_深藏若虚_虚词诡说_说白道黑_黑白分明

明查暗访_访亲问友_友风子雨_雨过天青_青灯古佛_佛口蛇心

心不由主_主情造意_意气飞扬_扬风扢雅_雅雀无声_声泪俱下

下不为例_例行差事_事倍功半_半壁河山_山崩海啸_啸傲风月

月黑风高_高不可登_登锋履刃_刃迎缕解_解纷排难_难分难解

解发佯狂_狂风暴雨_雨恨云愁_愁肠九回_回肠寸断_断发文身

身操井臼_臼头深目_目别汇分_分别部居_居安资深_深仇宿怨

怨女旷夫_夫唱妇随_随波逐浪_浪蝶游蜂_蜂虿有毒_毒赋剩敛

敛锷韬光_光采夺目_目不忍睹_睹景伤情_情不自禁_禁暴正乱

乱臣贼子_子虚乌有_有案可查_查无实据_据高临下_下笔有神

神不守舍_舍策追羊_羊肠九曲_曲肱而枕_枕典席文_文采风流

流风余俗_俗不可医_医时救弊_弊车羸马_马到成功_功成弗居

居不重席_席地而坐_坐不安席_席地幕天_天宝当年_年复一年

年谷不登_登峰造极_极本穷源_源头活水_水底捞月_月朗风清

清都紫微_微不足道_道傍筑室_室迩人遐_遐迩闻名_名标青史

史无前例_例行公事_事半功百_百弊丛生_生栋覆屋_屋乌推爱

爱别离苦_苦大仇深_深仇重怨_怨气满腹_腹背之毛_毛发不爽

爽然若失_失惊打怪_怪诞诡奇_奇耻大辱_辱国殄民_民保于信

信笔涂鸦_鸦巢生凤_凤表龙姿_姿意妄为_为富不仁_仁浆义粟

粟红贯朽_朽棘不雕_雕虫篆刻_刻不待时_时绌举赢_赢奸卖俏

俏成俏败_败材伤锦_锦囊妙计_计不返顾_顾名思义_义不容辞

辞不达义_义不生财_财大气粗_粗茶淡饭_饭来张口_口出狂言

言出祸从_从壁上观_观场矮人_人才出众_众多非一_一病不起

起凤腾蛟_蛟龙得水_水底捞针_针芥相投_投笔从戎_戎马仓皇

皇亲国戚_戚戚具尔_尔汝之交_交臂相失_失惊倒怪_怪力乱神

神兵天将_将错就错_错落不齐_齐大非偶_偶变投隙_隙大墙坏

坏植散群_群策群力_力不从心_心粗胆大_大本大宗_宗庙社稷

稷蜂社鼠_鼠窜蜂逝_逝将去汝_汝南晨鸡_鸡不及凤_凤愁鸾怨

怨气冲天_天崩地陷_陷入僵局_局地扣天_天不假年_年高望重

重床迭屋_屋乌之爱_爱不忍释_释回增美_美女簪花_花残月缺

缺吃少穿_穿花纳锦_锦片前程_程门立雪_雪鬓霜毛_毛发倒竖

竖起脊梁_梁上君子_子夏悬鹑_鹑居鷇食_食不求甘_甘败下风

风驰草靡_靡坚不摧_摧坚获丑_丑声远播_播糠眯目_目不忍见

见弹求鸮_鸮啼鬼啸_啸傲湖山_山崩水竭_竭尽全力_力倍功半

半壁江山_山崩钟应_应答如流_流光瞬息_息迹静处_处实效功

功成骨枯_枯本竭源_源源本本_本来面目_目不忍视_视而不见

见多识广_广结良缘_缘悭命蹇_蹇谔匪躬_躬蹈矢石_石火电光

光车骏马_马到功成_成败兴废_废寝忘食_食不暇饱_饱谙世故

故步自画_画饼充饥_饥不暇食_食不下咽_咽苦吐甘_甘拜下风

风驰电骋_骋怀游目_目不识丁_丁公凿井_井底鸣蛙_蛙蟆胜负

负才傲物_物阜民康_康庄大道_道傍之筑_筑舍道傍_傍观冷眼

眼馋肚饱_饱经沧桑_桑弧蒿矢_矢石之难_难分难舍_舍短取长

长才短驭_驭凤骖鹤_鹤长凫短_短褐不完_完好无缺_缺口镊子

子曰诗云_云次鳞集_集矢之的_的一确二_二分明月_月露风云

云窗雾槛_槛花笼鹤_鹤处鸡群_群雌粥粥_粥少僧多_多愁多病

病病歪歪_歪不横楞_楞眉横眼_眼穿心_不改悔_悔不当初

初露锋芒_芒刺在背_背碑覆局_局地钥天_天保九如_如不胜衣

衣不蔽体_体国经野_野鹤孤云_云程万里_里外夹攻_攻城掠地

地丑力敌_敌不可纵_纵风止燎_燎发摧枯_枯骨生肉_肉山酒海

海底捞月_月落参横_横从穿贯_贯穿今古_古调单弹_弹铗无鱼

鱼传尺素_素不相能_能不称官__反败为胜_胜任愉快

快步流星_星驰电发_发凡起例_例直禁简_简能而任_任达不拘

拘奇抉异_异草奇花_花辰月夕_夕惕若厉_厉兵粟马_马耳春风

风驰电赴_赴汤蹈火_火急火燎_燎若观火_火尽灰冷_冷窗冻壁

壁间蛇影_影影绰绰_绰绰有余_余杯冷炙_炙肤皲足_足不窥户

户枢不蠹_蠹国残民_民淳俗厚_厚此薄彼_彼唱此和_和璧隋珠

珠璧联辉_辉煌金碧_碧鬟红袖_袖手旁观_观风察俗_俗下文字

字里行间_间不容发_发愤图强_强嘴硬牙_牙牙学语_语不惊人

人材出众_众寡不敌_敌国通舟_舟车劳顿_顿腹之言_言出祸随

随车甘雨_雨淋日炙_炙鸡渍酒_酒病花愁_愁肠九转_转败为胜

胜友如云_云窗霞户_户枢不蝼_蝼蚁贪生_生动活泼_泼妇骂街

街坊邻里_里应外合_合两为一_一秉大公_公而忘私_私相授受

受制于人_人才济济_济河焚舟_舟水之喻_喻之以理_理不忘乱

乱箭攒心_心长发短_短褐穿结_结党营私_私心杂念_念念不忘

忘啜废枕_枕方寝绳_绳锯木断_断发纹身_身单力薄_薄寒中人

人财两空_空费词说_说白道绿_绿鬓红颜_颜丹鬓绿_绿鬓朱颜

颜骨柳筋_筋疲力竭_竭尽心力_力不能及_及第成名_名不虚传

传风扇火_火尽薪传_传风搧火_火冒三尺_尺壁寸阴_阴差阳错

错落高下_下阪走丸_丸泥封关_关门闭户_户枢不朽_朽棘不雕

雕虫小巧_巧不可接_接连不断_断管残沈_沈博绝丽_丽句清词

词不逮理_理屈词穷_穷兵黩武_武不善作_作壁上观_观过知仁

仁民爱物_物归原主_主圣臣良_良辰吉日_日薄虞渊_渊蜎蠖伏

伏低做小_小本经营_营私舞弊_弊绝风清_清耳悦心_心长绠短

短见薄识_识才尊贤_贤母良妻_妻儿老少_少不更事_事不关己

己溺己饥_饥不择食_食不重肉_肉食者鄙_鄙俚浅陋_陋巷箪瓢

瓢泼大雨_雨鬣霜蹄_蹄闲三寻_寻风捉影_影只形单_单兵孤城

城门鱼殃_殃及池鱼_鱼肠尺素_素不相识_识礼知书_书囊无底

底谩生_生公说法_法不阿贵_贵不可言_言从计纳_纳贡称臣

臣心如水_水底摸月_月落乌啼_啼天哭地_地动山摧_摧枯拉朽

朽木不雕_雕虫小事_事必躬亲_亲冒矢石_石火风灯_灯红酒绿

绿惨红愁_愁长殢酒_酒池肉林_林寒涧肃_肃然生敬_敬老慈幼

幼学壮行_行不履危_危如朝露_露餐风宿_宿学旧儒_儒雅风流

流光易逝_逝者如斯_斯事体大_大败亏输_输财助边_边尘不惊

惊耳骇目_目不识书_书缺有间_间不容缓_缓步代车_车怠马烦

烦言碎辞_辞不获命_命里注定_定于一尊_尊古卑今_今生今世

世风日下_下车泣罪_罪不容诛_诛暴讨逆_逆臣贼子_子子孙孙

孙康映雪_雪北香南_南冠楚囚_囚首垢面_面壁功深_深得人心

心长力短_短寿促命_命若悬丝_丝恩发怨_怨声载道_道长论短

短叹长吁_吁天呼地_地动山摇_摇唇鼓喙_喙长三尺_尺板斗食

食箪浆壶_壶浆塞道_道存目击_击钵催诗_诗肠鼓吹_吹篪乞食

食而不化_化腐成奇_奇才异能_能工巧匠_匠石运金_金篦刮目

目不暇接_接袂成帷_帷薄不修_修辞立诚_诚心诚意_意气高昂

昂昂自若_若敖之鬼_鬼出电入_入地无门_门当户对_对薄公堂

堂皇富丽_丽句清辞_辞多受少_少不经事_事不过三_三班六房

房谋杜断_断怪除妖_妖不胜德_德薄才疏_疏财仗义_义薄云天

天不绝人_人财两失_失精落彩_彩凤随鸦_鸦飞雀乱_乱七八糟

糟糠之妻_妻儿老小_小德出入_入骨相思_思潮起伏_伏而咶天

天兵天将_将夺固与_与民除害_害群之马_马耳东风_风驰电击

击搏挽裂_裂土分茅_茅庐三顾_顾盼神飞_飞短流长_长才广度

度长絜大_大步流星_星驰电走_走伏无地_地大物博_博采众长

长材茂学_学富才高_高不可攀_攀蟾折桂_桂殿兰宫_宫车晏驾

驾鹤成仙_仙风道骨_骨鲠在喉_喉长气短_短小精悍_悍然不顾

顾盼自豪_豪夺巧取_取长补短_短衣匹马_马放南山_山川米聚

聚敛无厌_厌难折冲_冲风冒雨_雨零星乱_乱七八遭_遭逢会遇

遇难成祥_祥风时雨_雨零星散_散带衡门_门殚户尽_尽多尽少

少吃俭用_用非其人_人稠物穰_穰穰满家_家常茶饭_饭囊酒瓮

瓮尽杯干_干巴利脆_脆而不坚_坚壁清野_野鹤闲云_云窗月户

户限为穿_穿红着绿_绿惨红销_销魂荡魄_魄散魂消_消愁解闷

闷海愁山_山长水阔_阔步高谈_谈不容口_口齿生香_香草美人

人存政举_举案齐眉_眉飞色舞_舞词弄札_札手舞脚_脚不点地

地覆天翻_翻复无常_常年累月_月落星沉_沉浮俯仰_仰不愧天

天不作美_美芹之献_献可替否_否极泰来_来鸿去燕_燕安酖毒

毒泷恶雾_雾暗云深_深更半夜_夜长梦多_多才多艺_艺不压身

身当矢石_石火光阴_阴错阳差_差三错四_四不拗六_六臂三头

头昏目眩_眩碧成朱_朱唇粉面_面不改色_色胆包天_天愁地惨

惨不忍睹_睹始知终_终南捷径_径情直行_行步如飞_飞遁鸣高

高步阔视_视民如伤_伤弓之鸟_鸟伏兽穷_穷不失义_义断恩绝

绝长续短_短垣自逾_逾年历岁_岁比不登_登高履危_危若朝露

露胆披诚_诚心实意_意气相得_得不酬失_失时落势_势不可当

当耳旁风_风驰电卷_卷甲束兵_兵不由将_将飞翼伏_伏法受诛

诛故贳误_误打误撞_撞头磕脑_脑满肠肥_肥遁鸣高_高才大德

德薄才鲜_鲜蹦活跳_跳梁小丑_丑态百出_出处殊途_途途是道

道长争短_短中取长_长此以往_往蹇来连_连镳并驾_驾鹤西游

游必有方_方寸不乱_乱琼碎玉_玉成其美_美人迟暮_暮翠朝红

红愁绿惨_惨不忍闻_闻风而起_起根发由_由博返约_约定俗成

成城断金_金碧辉映_映雪读书_书声琅琅_琅嬛福地_地广人稀

稀世之宝_宝刀不老_老成持重_重操旧业_业精于勤_勤能补拙

拙贝罗香_香火不绝_绝顶聪明_明窗净几_几不欲生_生关劫

劫富济贫_贫病交攻_攻城野战_战天斗地_地广人希_希奇古怪

怪事咄咄_咄咄怪事_事不师古_古肥今瘠_瘠己肥人_人多口杂

杂乱无章_章决句断_断梗飞蓬_蓬户柴门_门到户说_说短道长

长风破浪_浪迹江湖_湖光山色_色胆迷天_天长地久_久安长治

治病救人_人多阙少_少成若性_性急口快_快犊破车_车击舟连

连畴接陇_陇头音信_信而好古_古井不波_波骇云属_属人耳目

目不邪视_视如敝屐_屐齿之折_折腰五斗_斗唇合舌_舌剑唇枪

枪林刀树_树碑立传_传龟袭紫_紫气东来_来好息师_师出有名

名不虚得_得步进步_步步高升_升官发财_财竭力尽_尽付东流

流汗浃背_背城借一_一步登天_天长地老_老成练达_达地知根

根孤伎薄_薄技在身_身废名裂_裂眦嚼齿_齿白唇红_红豆相思

思妇病母_母以子贵_贵不期骄_骄兵必败_败德辱行_行不胜衣

衣不解带_带金佩紫_紫绶金章_章句之徒_徒读父书_书声朗朗

朗朗上口_口传心授_授柄于人_人单势孤_孤傲不群_群而不党

党豺为虐_虐老兽心_心慈面软_软红香土_土崩瓦解_解甲归田

田夫野老_老蚕作茧_茧丝牛毛_毛发之功_功成名就_就地取材

材大难用_用非所学_学非所用_用管窥天_天成地平_平步登天

天差地远_远不间亲_亲密无间_间不容砺_砺带河山_山长水远

远垂不朽_朽木粪墙_墙花路草_草船借箭_箭拔弩张_张敞画眉

眉飞眼笑_笑傲风月_月露之体_体贴入妙_妙不可言_言从计听

听风听水_水底纳瓜_瓜瓞绵绵_绵里薄材_材高知深_深根固本

本末倒置_置若罔闻_闻风而逃_逃之夭夭_夭桃秾李_李广不侯

侯服玉食_食方于前_前尘影事_事不宜迟_迟迟吾行_行不逾方

方骖并路_路不拾遗_遗臭千秋_秋风落叶_叶公好龙_龙雕凤咀

咀嚼英华_华不再扬_扬幡招魂_魂不负体_体贴入微_微察秋毫

毫不讳言_言从计行_行不由径_径行直遂_遂迷忘反_反哺之情

情窦初开_开诚布公_公规密谏_谏尸谤屠_屠毒笔墨_墨迹未干

干巴利落_落地生根_根结盘固_固壁清野_野没遗贤_贤身贵体

体无完肤_肤寸而合_合浦还珠_珠箔银屏_屏气敛息_息交绝游

游辞巧饰_饰非拒谏_谏争如流_流金铄石_石烂海枯_枯木逢春

春冰虎尾_尾大不掉_掉三寸舌_舌尖口快_快刀斩麻_麻痹不仁

仁柔寡断_断梗浮萍_萍飘蓬转_转悲为喜_喜从天降_降格以求

求道于盲_盲风暴雨_雨帘云栋_栋梁之材_材剧志大_大辩若讷

讷口少言_言传身教_教导有方_方寸万重_重蹈覆辙_辙乱旗靡

靡靡之声_声情并茂_茂林修竹_竹柏异心_心存目想_想方设法

法不徇情_情孚意合_合盘托出_出词吐气_气冲斗牛_牛刀割鸡

鸡虫得失_失之交臂_臂有四肘_肘胁之患_患得患失_失张冒势

势不可遏_遏恶扬善_善罢甘休_休明盛世_世济其美_美如冠玉

玉成其事_事不有余_余波未平_平步青霄_霄壤之别_别出机杼

杼柚空虚_虚度年华_华而不实_实繁有徒_徒费唇舌_舌桥不下

下车伊始_始末原由_由此及彼_彼竭我盈_盈满之咎_咎有应得

得薄能鲜_鲜车健马_马翻人仰_仰观俯察_察察而明_明耻教战

战无不克_克爱克威_威风八面_面北眉南_南郭处士_士农工商

商彝夏鼎_鼎成龙去_去粗取精_精兵强将_将功补过_过化存神

神抶电击_击电奔星_星飞电急_急不及待_待理不理_理冤摘伏

伏龙凤雏_雏凤清声_声求气应_应答如响_响彻云表_表里不一

一表非凡_凡偶近器_器满将覆_覆巢毁卵_卵石不敌_敌国外患

患难夫妻_妻离子散_散马休牛_牛鼎烹鸡_鸡虫得丧_丧胆销魂

魂不赴体_体无完皮_皮里阳秋_秋风扫叶_叶落归根_根据盘互

互通有无_无般不识_识明智审_审己度人_人地生疏_疏财重义

义胆忠肝_肝胆过人_人定胜天_天长日久_久别重逢_逢场竿木

木干鸟栖_栖冲业简_简切了当_当行出色_色胆如天_天从人原

原封不动_动地惊天_天地长久_久负盛名_名不虚立_立地成佛

佛头加秽_秽德垢行_行成于思_思归其雌_雌雄未决_决不待时

时绌举盈_盈千累万_万不失一_一笔勾断_断梗飘蓬_蓬户瓮牖

牖中窥日_日不移影_影只形孤_孤标傲世_世扰俗乱_乱首垢面

面从腹诽_诽谤之木_木梗之患_患难与共_共贯同条_条分缕析

析辨诡词_词不达意_意气相投_投鞭断流_流口常谈_谈古论今

今是昔非_非分之念_念念有词_词不逮意_意气用事_事出有因

因材施教_教猱升木_木坏山颓_颓垣败壁_壁垒森严_严陈以待

待人接物_物华天宝_宝刀未老_老调重谈_谈过其实_实蕃有徒

徒负虚名_名垂后世_世俗之见_见德思齐_齐东野语_语不投机

机不容发_发奋图强_强兵富国_国而忘家_家传户颂_颂德歌功

功成名遂_遂心快意_意气扬扬_扬己露才_才薄智浅_浅斟低唱

唱筹量沙_沙里淘金_金榜题名_名垂千古_古井无波_波谲云诡

诡变多端_端本澄源_源源不断_断梗飘萍_萍水相逢_逢场游戏

戏彩娱亲_亲如骨肉_肉袒面缚_缚鸡之力_力不能支_支策据梧

梧凤之鸣_鸣鹤之应_应对如响_响彻云际_际会风云_云愁雨怨

怨天怨地_地瘠民贫_贫病交加_加减乘除_

佛家爱情的经典禅语

佛家关于爱情的经典禅语

　缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。佛家关于爱情的经典禅语分享给你们，欢迎阅读。

佛家爱情的经典禅语篇1

　经典一：一切皆为虚幻。

　第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!

　梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。

　牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。

　《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!

　可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。

　这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

　经典二：不可说。

　很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了!佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!所以"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

　看了再多的爱情**，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白!因为爱情也是不可说的。

　陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受!因为这种感受，如人饮水，冷暖自知!虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同!只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说!

　经典三：色即是空，空即是色。

　色不异空，空不异色出自般若波罗密多心经!全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!全句为“色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象!

　拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!

　经典四：人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

　充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢?爱，是一种容易凋谢的花朵!而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动!原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢?迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔!

　也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧!

　经典五：一花一世界，一佛一如来。

　语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界?!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

　这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!

　现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开!这是真正的爱情吗?也许会有人说爱情和面包的理论!可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界!

　当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐?段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢?因为他在那里得到了真爱!

　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的

　看着它缘起缘灭。

　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真!最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中!

　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

　现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活;在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。

　而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界，明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的!

　还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字!没错，包括我在内的很多女性朋友都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已!真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的!

　这种爱，是沉静;是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱;是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。

　太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

　当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

　经典十：我不入地狱，谁入地狱

　当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓:"我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!"于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘.

佛家爱情的经典禅语篇2

　石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢，还是该找个爱我的人做我的妻子呢?

　佛笑了笑：答案其实就在你的心底。

　这些年来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起脚不断往前走，是你爱的人呢，还是爱你的人?

　石头也笑了：可是，朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子。

　佛说：真要是那样的话，你的一生将注定碌碌无为!你应该在追逐爱情的进程中不断完善自己。你不再追逐一个自己爱的人，自我完善的脚步也就停滞下来了。

　石头抢过了佛的话：那如果我追到了我爱的人呢?会不会就……

　佛说：因为她是你最爱的人，让她生活得幸福和快乐被你视作一生中最大的幸福。所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的，所以你的努力也将没有极限。

　石头说：那我活得岂不是很辛苦?

　佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗?石头摇了摇头，又笑了。

　石头问：既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢?

　佛摇了摇头，说：你需要你爱的人善待你吗?石头笑了一下：我想我不需要。

　佛说：说说你的原因。

　石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心地爱我的。

　佛笑了：很好，你已经说出了答案。

　石头问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的，而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢?

　佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这个世界上你是爱她最深的人吗?

　石头毫不犹豫地说：那当然!

　佛说：恭喜，你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。

　石头有些惊讶：哦?

　佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽。要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超过了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。

　石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。

　佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

　石头问;为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的`那些激情，更多的是一种相互依赖?

　佛说：那是因为你的心里已经在潜移默化中将爱情转变为亲情……

　石头摸了摸脑袋：亲情?

　佛继续说：当爱情到了一定程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的。你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的。所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出身多么高贵，你都要不讲任何条件地接受她们，并且对她们负责对她们好。

　石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。

　佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚。但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应，才会携手一生的。

　石头沉默了：原来爱情是一种宿命。

佛家爱情的经典禅语篇3

　1. 有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

　2. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　3. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。

　4. 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

　5. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　6. 我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生轮回。

　7. 看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

　8. 人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　9. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　10. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。投入恋爱，就象把你丢在一个度围绕你的荆棘中，不动就碰不到刺，一动就痛彻心腓，所以说谁主动谁受伤。

　11. 只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

　12. 所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

　13. 烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

　14. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　15. 当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解。

　16. 三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢?

佛家爱情的经典禅语篇4

　1. 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。

　2. 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

　3. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　4. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　5. 知足常乐，不要这山望着那山高。

　6. 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

　7. 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　8. 现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

　9. 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生涅盘不二，有情无情不二。

　10. 一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才是大器，君子亦如是。

　11. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　12. 要得直截，不疑佛祖，不疑生，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

　13. 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

　14. 要克服对亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会去的观念。

　15. 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

　16. 终日拈花择火，不知身是道场。

　17. 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

　18. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　19. 知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。

　20. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

佛家爱情的经典禅语篇5

　1) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　2) 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　3) 不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他洁身自好有原则的男人，你会后悔当年的所做所为。

　4) 不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

　5) 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

　6) 和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

　7) 承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

　8) 佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

　9) 佛说：当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。

　10) 菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

　11) 有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。

　12) 佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

　13) 佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

　14) 佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

　15) 不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎幺办?

　16) 有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。

　17) 问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　18) 佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

　19) 不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办?

　20) 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

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四用文言文

1. 4个古文翻译

陈涉世家陈胜是阳城县人，表字叫涉。

吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。

（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），因失望而叹息了好长时间以后，对同伴们说：“如果有一天我们其中的一个人富贵了，不要相互忘记。”同伴们笑着回答他：“你是被雇来耕地的，哪里谈得上富贵啊！”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊！” 秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。

陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，考虑到已经误了期限。

误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是，起来造反也是，反正都是，倒不如为国家而，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。

我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。

最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经了。

项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”

吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去算卦。

那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧！”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”

于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼（装鬼火），装做狐狸的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”

士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。

吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。

那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀了他。

陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。

过期就要杀头。就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得去六七个。

再说，大丈夫不则已，就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。”

于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂（作为义军的标志），打出大楚旗号。

又筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天地。陈胜自立为将军，吴广任都尉。

起义军（首先）进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。

（陈胜自率主力）攻打铚、酇、苦、柘、谯等县，都拿下来了。一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。

进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀，大军才进入陈县。

几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”

于是陈胜被拥戴称王，宣称要重建楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀，来响应陈胜的号召。

陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。

从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲著宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆绑起来。

经他反覆解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名子。

陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“伙颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流传“伙涉为王”的俗语，就是从陈涉开始的。

这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”

陈王就把来客杀了。从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人了。

唐雎不辱使命秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使这样，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。于是安陵君派唐雎出使到秦国。

秦王对。

2. 四字文言文俗语

得道多助，失道寡助得人者昌，失人者亡东隅已逝，桑榆非晚冬寒抱冰，夏热握火独此一家，别无分店饿事小，失节事大耳闻是虚，眼观为实二虎相斗，必有一伤二人同心，其利断金翻手为云，覆手为雨方以类聚，物以群分防民之口，甚于防川放下屠刀，立地成佛焚林而田，竭泽而渔风高放火，月黑风声鹤唳，草木皆兵佛是金妆，人是衣妆福不重至，祸必重来蝮蛇螫手，壮士解腕攻其一点，不及其余攻无不取，战无不胜关东出相，关西出将关门养虎，虎大伤人归师勿掩，穷寇勿追韩信将兵，多多益善涸泽而渔，焚林而猎呼之即来，挥之即去虎生三子，必有一彪积土为山，积水为海机不可失，失不再来己所不欲，勿施于人既有今日，何必当初家有敝帚，享之千金嫁鸡随鸡，嫁狗随狗兼听则明，偏信则暗见之不取，思之千里将欲取之，必先与之江山好改，秉性难移教妇初来，教儿婴孩金无足赤，人无完人金玉其外，败絮其中进思尽忠，退思补过近朱者赤，近墨者黑静如处女，动如脱兔鞠躬尽瘁，而后已举如鸿毛，取如拾遗涓涓不壅，终为江河君子一言，快马一鞭靠山吃山，靠水吃水老鼠过街，人人喊打烈士暮年，壮心不已裂冠毁冕，拔本塞源流水不腐，户枢不蠹路见不平，拔刀相助落花有意，流水无情麻雀虽小，五脏俱全眉头一皱，计上心来靡不有初，鲜克有终明枪易躲，暗箭难防明修栈道，暗渡陈仓磨而不磷，涅而不缁谋事在人，成事在天宁为鸡口，不为牛后宁为玉碎，不为瓦全蓬生麻中，不扶自直皮之不存，毛将焉附棋高一着，缚手缚脚千部一腔，千人一面千里之堤，毁于蚁穴千里之行，始于足下前不巴村，后不巴店前门拒虎，后门进狼前人失脚，后人把滑前人栽树，后人乘凉前事不忘，后事之师窃钩者诛，窃国者侯庆父不，鲁难未已茕茕孑立，形影相吊取之不尽，用之不竭人而无信，不知其可人非圣贤，孰能无过人同此心，心同此理人为刀俎，我为鱼肉人为财，鸟为食亡人无远虑，必有近忧人之将，其言也善仁者见仁，智者见智日计不足，岁计有余日月经天，江河行地容膝之安，一肉之味如人饮水，冷暖自知如闻其声，如见其人三十六策，走为上策三十六计，走为上计三天打鱼，两天晒网山 *** 上，应接不暇上不着天，下不着地上方不足，下比有余比上不足，比下有余。

上天无路，入地无门蛇化为龙，不变其文身在江湖，心存魏阙神而明之，存乎其人盛名之下，其实难副失之东隅，收之桑榆失之毫厘，谬以千里十目所视，十手所指十年生聚，十年教训十年树木，百年树人十日一水，五日一石食不厌精，脍不厌细事不关己，高高挂起守如处女，出如脱兔水可载舟，亦可覆舟水来伸手，饭来张口顺我者昌，逆我者亡说一是一，说二是二四体不勤，五谷不分虽之日，犹生之年太公钓鱼，愿者上钩月晕知风，础润知雨运用之妙，在于一心战无不胜，攻无不克战无不胜，攻无不取争名于朝，争利于市只知其一，未知其二鸷鸟将击，卑飞敛翼鸷鸟累百，不如一鹗智者见智，仁者见仁。智者千虑，或有一失中流失舟，一壶千金。

3. 求高一语文必修四古文目录

孔孟两章

季氏将伐颛臾《论语》

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧无憾也。养生丧无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”君子曰：学不可以已。

劝学

君子曰：学不可以已.青。取之于蓝，而青于蓝；冰。水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

还有过秦论和师说

4. 四片文言文翻译

1.《三峡》：在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方，层层悬崖，排排峭壁，如同屏障一般，遮蔽了天空和太阳。如果不是正午和半夜，是看不见太阳和月亮的。

到了夏天水涨，漫过小山丘的时候，上行和下行的船只都被阻断，不能航行，有时皇帝的命令急需传达，这是早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间相隔一千二百里，即使骑着飞奔的马驾着疾风，也不及它快。

春天和冬天的时候，就看见白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波倒映着影子，极高的山峰大多生长着奇形怪状的松柏，悬泉和瀑布，在山峰之间飞流冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。

每次到了天刚晴下霜的早晨，山林清凉，山涧寂静，经常听到在高山上的猿猴在长声鸣叫，声音接连不断，凄惨怪异，在空荡的山谷传来猿鸣的回声，声音低哀婉转很久才消失，所以渔人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

2.《答谢中书书》：山河的美景，自古以来就是人们共同赞叹的。巍峨的山峰高耸入云，明净的溪流清澈见底，两岸的石壁色彩斑斓交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹丛，四季长存。早晨夜雾将要消散的时候，传来了猿鸟此起彼伏的鸣叫声；傍晚夕阳将要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

3.《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗 *** 进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我两个这样的闲人。

4.《观潮》：浙江海潮，是天下宏伟的景观。每月从十六到十八这三天海潮最为盛大。当潮水刚刚从远远的海那边过来的时候，仅仅像一根根白色的线；不久，渐渐的近了，就像玉砌的城墙积雪的山岭一般，接着从天边汹涌而来，潮水声如雷鸣，震撼激荡，淹没天日，气势雄壮极了。杨万里诗里所写的“海涌银为郭，江横玉系腰”正是这种景象啊！

每年京城的长官到浙江检阅水军，数百艘战舰分列在江边；不久就演习五阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽各种变化，还有士兵在水面上乘马、耍旗、举枪、舞刀，就好像在平地上操练一样。忽然间四处冒出滚滚黄烟，人和船一点都看不见了。水炮爆炸，声响轰隆，好像山崩一般。等到浓烟散去，水波平静下来，江面上一条船的踪迹都没有了，只剩下被烧毁的“敌船”，随波漂流，逐渐远去。

几百名善于游泳的吴中健儿，都披散着头发，身上画着文彩，手举十面大彩旗，争先恐后的迎着潮水游去，在阵阵巨浪中翻腾出没，忽隐忽现，但手中的旗帜却一点都不被潮水打湿，他们以此来自己的高超本领。

江岸上下十几里间，满眼是带着首饰的妇女，穿着华丽衣裳的游人，车马堵塞了道路，吃的、用的东西都比平时贵了一倍，租用看棚的人非常多，即使是一席之地也不会空下来。

5. 四篇文言文翻译

"Huangzhou new *** all bamboo house in mind," "A Sima Jian Yi book", "Father and Hung nephew horse", "and Wang's" 《黄州新建小竹楼记》黄冈这地方出产很多竹子，大的有房椽那么粗。

竹工破开竹子，剃去竹节，来代替用泥土烧制的瓦，家家户户都是这样，因为这样做价钱便宜而且又可节省工时。黄冈城的城西北角。

城上的垛墙坍塌了，草木丛生，荒芜着无人整理，我就在这地方建了两间小楼，与月波楼相连接。（站在竹楼上）远处山色尽收眼中，江上水波如入怀抱，这地方安静，又给人以辽阔的印象。

这地方遇到夏天下急雨，听起来像有瀑布声；遇到冬天下大雪，听起来像玉石碎裂声。这地方适宜弹琴，琴声高扬而流畅；这地方适宜吟诵诗歌，吟诗声高亢美妙；这地方适宜下围棋，棋子敲击棋盘声叮铃着响；这地方适于作投壶之戏，投出去的矢击打在壶中的声音铮铮作响：（形成这种令人欢悦的声音）都是这竹楼的帮助。

公事完毕回来的时间，我披着用鸟羽绒织成的大氅，头戴华阳巾，手里拿着一卷《周易》，点着香，面对香炉不出声地端坐，消除心中那些世俗之念。江山之外，只见风中船帆、沙滩上的鸟、如烟的云、眼前的竹材而已。

等到酒力渐散，茶炉的烟气渐渐停歇，送走夕阳，迎来夜月，这也是我在谪居之地的一个景象。那齐云楼、落星楼，高大倒是高大啊！井干楼、丽谯楼，华丽也倒是华丽！但它们只用来收容歌妓、 *** ，不是诗人的事，我不欣赏这种地方。

我听竹工说：“竹作瓦，只可用十年，假如加上一层竹瓦，就可以用二十年。”啊！我在至道至乙未年，从翰林贬到滁州；丙申年，又改派到扬州；丁酉年，又回到京城进中书省；戊戌年除夕，我接到被眨齐安（黄州）的命令。

己亥年闰三月，我到黄州郡。四年之间，往来奔走，没有空闲；不知道明年又在什么地方！我那里害怕竹楼的朽烂呢？希望以后来黄州的人与我志趣相同，接下来修茸竹楼，希望这竹楼能不朽烂。

咸平二年八月十五日记。《答司马谏议书》安石启：昨天承蒙您来信指教。

我认为，我和您往来相好的时间很长了，但商讨政事却常常合不来，这是因为我们所采取的政治主张不同的缘故。如果硬要辨解，恐怕最后也未必能听得进去，所以过去只是简单地给您回封信，不再一一为自己辨白。

但又再三想到您很看重我，在反复辩论中，我不应草率，所以现在向您详细说明推行新法的原因，希望也许能得到您的谅解。读书人所争论的问题，尤其在于名和实的关系问题。

名实弄明白了，天下的道理也就清楚了。现在您来信指教，认为我越权、惹事、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。

我却认为受皇上的委托，研究法令制度，并在朝廷上加以商讨修订，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权；推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事；为国家理财，不能叫作搜刮钱财；驳斥邪说，责问坏人，不能叫作拒绝批评。至于有很多怨恨和诽谤，那我本来早就料到会这样的。

人们习惯于得过且过，已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。皇帝要想改变这种状况，而我不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，并不只是朝廷上的士大夫而已。

盘庚并不因为有人埋怨就改变自己的计划。这因为他是考虑了是否合理才行动的，认为做得对因而就没有什么可后悔的。

如果您责备我任职很久而没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民。那么，我承认自己的罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。

没有机会见面，我不胜衷心仰慕之至。《与洪甥驹父》驹父外甥推官：收到你的来信及你寄来的新近诗作，文辞很清雅，文理很充沛，我内心的欣慰和喜悦说不出来。

外甥你风度高超文雅，就像我们家长辈中有文采能写文章的人，忽然看到你的文章句法像这样，大概是想不辜负我这番培养教育你的心意。君子侍奉父母，应当在德行操守上有建树，行圣贤之道。

扬名在后。文章只是国家粮仓里的稊米罢了。

这是真实话，决不骗你。又听说你为饮酒赋诗而荒废公事，这虽说是小毛病，也不能不努力去掉它。

公务方面的琐碎事也不可忽视。我过去也曾经有过为饮酒赋诗而荒废公事的过失，多吸取失败的教训有好处，那种说法很可信啊！邓老先辈也很爱你，提起你来也谈到这一点。

恳切希望多珍重（以改掉缺点），不一一说到。九舅写。

《与王立之》每每想到你有时刻进步的气概，很想用文字和你交往。你我相隔很远，公事私事很匆忙，本没有空闲时间，只能远远的仰慕你罢了。

承蒙你给我来信，知道身体很好，以次为安慰。你家中的人前往怀州，几时回去啊？寄给秦观的回信，语句和内容恰好互相照应，好作品啊。

如果把经书史书都读透，使文词和文气都刚劲有力，就是不愧古人了。刘勰的《文心雕龙》，刘子玄的《通史》，这两部书读过吗？所评述的虽然很不高深，但是要评论古人文章的缺点就不能不读这两部书。

这封信是我抽空用高丽纸写的。事情很多，信写得很潦草。

现代文学的修辞手法有哪些

修辞手法有：比喻、比拟（又名比体，分为拟人、拟物）、夸张、排比、对偶（又名对仗、排偶）、反复、借代、寄寓（寄托），互文、设问、引用、呼告、反问、顶真（又名联珠）。

修辞手法，是为提高表达效果，用于各种文章或应用文的写作的语言表达方法的集合。修辞手法一共有六十三大类，七十八小类。

修辞手法是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式和方法。

文段中主要使用的修辞手法有以下：比喻、比拟（又名比体，分为拟人、拟物）、夸张、排比、对偶（又名对仗、排偶）、反复、借代、寄寓（寄托），互文、设问、引用、呼告、反问、顶真（又名联珠）

其中比喻可以分为：明喻、暗喻（隐喻)、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（可分为强喻，弱喻）、譬喻、曲喻、饰喻、引喻。

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比喻

1、定义

比喻，即表示两种不同程度的事物，彼此之间有相似点，使用一事物来比方另一事物的修辞方法。

2、结构

比喻一般由三个部分组成，即本体（被比喻的事物或情景）、喻体和比喻词（比喻关系的标志性词语）。

3、分类

根据比喻结构的三个部分的异同和隐现特征，可分为四种。

⑴明喻。本体、喻体都出现，中间用比喻词“像、似、若、仿佛、犹如、宛如、像……一样、仿佛……

似的，恰似”等连接。常见形式是“甲像乙”。如：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

⑵暗喻。本体喻体都出现，中间用比喻词“是、变成、构成了”等连接。典型形式是：“甲变成乙。”

例如：广场上是雪白的花圈的海洋，纪念碑已堆成雪白的山冈。

此外，暗喻还有一些变体需注意的是：

①修饰式暗喻：本体与喻体之间以修饰与被修饰、限制与被限制的形式来实现比喻关系。例如：

这是花的海洋。

②同位式暗喻：本体与喻体之间以同位复指形式表现比喻关系。例如：老王你不要灌汤。

③注释式暗喻：本体与喻体以注释说明的形式表现比喻关系，常用破折号连接例如：五点钟，

上工的汽笛响了。红砖“罐头”的盖子——那扇铁门一推开……

⑶借喻。不出现本体和比喻词，直接叙述喻体。借喻的典型形式是“甲代乙”。例如：最可恨那些

毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。

⑷博喻。连用几个喻体共同说明一个本体。例如：一只巨大的白丁香把花开在了屋顶灰色的

瓦楞上，如雪，如玉，如飞溅的浪花。

4、作用

（1）比喻说理浅显易懂，使人容易接受。

（2）比喻能把一些不好想象的东西具体地说出，借其他类似事物加以说明，令人更加清楚明白。

（3）比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象。

（4）起到修饰文章的作用。

（5）使事物形象，生动，突出特点，渲染氛围，侧面烘托。

5、构成条件

本体和喻体必须是本质不同的事物，否则，就不是比喻。一个句子是不是比喻，不能单看比喻词。

下面几例不是比喻句：

⑴他的性格像母亲--同类事物做比较

⑵这天黑沉沉的好象要下雨--表示猜测

⑶不要带着思想包袱去工作--词的比喻意

6、常用比喻词

像、好像、若、似、似的、似乎、好似、恰似、如、犹如、有如、仿佛、好比、般、一样、成了、是、变成

夸张

1.定义

为了达到某种表达效果，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的方法叫夸张。

2.种类

⑴扩大夸张。故意把事物说的“大、多、高、深、强”等的夸张形式。例如：蜀道之难，难于上青天。

⑵缩小夸张。故意把客观事实说的“小、少、低、浅、弱”等的夸张手法。例如：乌蒙磅礴走泥丸。

⑶超前夸张。用一件事物将来的将来可能出现的结果来形容这种事物现在的状态，或把一件事物将来的状态提到现在的状态之前的夸张手法。例如，农民们都说：“看见这样翠绿的麦田，就都嗅出白面包子的香气来了。” “粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”（曹雪芹《红楼梦》）

3.用法

鲜明地表达作者对事物的情感和态度，突出事物的本质特征，烘托气氛，增强感染力，增强语言生动性。

4.运用时注意问题

⑴夸张不是浮夸，必须合乎情理，不能脱离生活的基础和依据。

⑵夸张和真实要有一定的距离。否则就分不清是在说事实还是在夸张。

⑶夸张要注意应用的场合。严肃的汇告、报告，科技说明文，说理文章等文体，不宜使用夸张

的修辞。

反复

为了突出某个意思，强调某种感情，有意重复某个词语或句子。反复是为了强调某个意思或突出某种情感而重复使用某些词语或句子，所要表达的侧重点在于重复的词语或句子上

作用：主要运用在诗文中，起到反复咏叹，表达强烈的情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。

⒈ 连续反复（中间无其他词语间隔）。

例句：山谷回音，他刚离去，他刚离去。

⒉ 间隔反复（中间有其他的词语）。

例句：好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。

对偶

字数相等，结构形式相同或基本相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。

作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。

主要方式：

1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。

例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。

例如：.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形。

例句：.才饮长沙水，又食武昌鱼。

设问

为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。强烈情感。

作用：引起注意，启发读者思考；使层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。

加强语气，突出了什么，表达作者某情感。

例句：花儿为什么这样红？首先有它的物质基础。

反问

又称激问、反诘、诘问。用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句中。

作用：加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力。

加强语气，突出了什么，表达作者某情感。

我呢，难道没有该责备的地方么？

借代

不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替。

借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。

作用：突出事物的本质特征，增强语言的形象性，使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感；引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。

方法：

①部分代整体。即用事物具有代表性的部分代本体事物。

例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》

②特征代本体。即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。

例如：你要是爱细腰粉腿，就有跳舞场。（茅盾《现代化的话》）

③具体代抽象

例如：南国烽烟正十年。——《梅岭三章》

④工具代本体。

例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。——《榆钱饭》

⑤专名代泛称。用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。

例如：你们杀一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！——《最后一次讲演》借喻与

反语

用与本意相反的词语或句子表达本来的意，以说反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。

如：（清国留学生）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。（《藤野先生》）

联想

也同想象. 作用：使事物生动化例如：太阳出来了，地上好像上了火

升华主题，点明中心例如：河中的水流动着，城中的爱也流动着

通感

所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。

作用：通感的运用可以收到令人回味无穷的效果，其表达作用是无可替代的。它能化抽象为形象，让读者更好地

理解；它能由此及彼，勾起人们丰富的联想；它能不拘一格，行文活泼；它能准确表达，含意深远；它能充实

诗文的意境，构成特殊的艺术美。

例如 “晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山、流水，听觉与视觉相互沟通。

双关

利用词的多义及同音（或音近）条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关。

双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。

举例

风雨同舟　藕断丝连　立地成佛　乐在其中

1、意义双关利用词的同义，有意使语句具有双重意义叫做意义双关。例《红楼梦》中“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和”。“三春”表面指暮春，内含元春、迎春、探春三人的境遇。2、谐音双关利用词的同音，有意使语句具有双重意义叫谐音双关。例“道是无晴却有晴”中的“晴”表面上是晴天的晴，内含感情的“情”。

顶针

用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，用符号表示就是“ABC,CDE”.这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。

运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

例句：友情是花，引来群群之蝶。

友情是蝶，两人翩翩起舞。

友情是舞，舞出激情之火。

友情是火，永恒地在燃烧。

梦想是翅，飞翔永恒蓝天。

梦想是天，遮住茫茫大海。

梦想是海，还是小船悠悠。

梦想是船，海上乘风破浪。

爱心是风，卷来浓密的云；

爱心是云，化作及时的雨；

爱心是雨，滋润久旱的树；

爱心是树，为你撑起绿阴。

楚山秦山皆白云，

白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，

云亦随君渡湘水。

湘水上，女罗衣，

白云堪卧君早归。

--李白《白云歌》

举例

知无不言，言无不尽人同此心，心同此理一传十，十传百一而再，再而三

虽我之，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。（《愚公移山》）

归来见天子，天子坐明堂。（《木兰诗》）

互文

也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。

在古文中，把属于一个句子（或短语）的意思，分写到两个句子（或短语）里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。

古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。例如：

秦时明月汉时关

烟笼寒水月笼沙

将军百战，壮士十年归

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭

主人下马客上船，举酒欲饮无管弦

在阅读古代散文作品时，对于一些运用互文手法的句子，如果不进行仔细的思索和体味，往往容易忽略过去。

例如：

⑴嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。（宋玉《登徒子好色赋》）意为：“她微微一笑就迷惑了阳城、下蔡所有的公子哥儿。”

⑵ 子建援牍如口诵，仲宣举笔如宿构。（《文心雕龙·神思》）意为：“曹植、王粲铺上纸拿起笔写作时，就象事先写好了背出来一样。”

⑶ 齐魏徭戍，荆韩召募。（李华《吊古战场文》）齐魏荆（楚）韩等战国时期君王为徭役守边而招募兵员。”

⑷ 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》）意为：“凶暴的差吏来到我们村里，到处叫嚷喧哗，到处骚扰百姓。”这里的“东西南北”泛指“各处”。

⑸ 不以物喜，不以已悲。（范仲《岳阳楼记》）意为：“不因外物的影响而悲哀欢喜，也不因为个人处境好坏而欢欣悲伤。”

回环

简单地说回环就是顺读逆读一个样。

回环就是把前后语句组织成穿梭一样的循环往复的形式，以表达不同事物间的联系。回环可使语句整齐匀称，能揭示事物的辩证关系，使语意精辟警策。

例如：

响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄。

佛山香敬香山佛；翁源乳养乳源翁。

星岛港迎港岛星。

客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人。

举例

人响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄。　佛山香敬香山佛；翁源乳养乳源翁。　星岛港迎港岛星。　客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人。　人不犯我，我不。用人不疑，疑人不用。

移情

为了突出某种强烈的感情，写说者有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致、但实际上并不存在的特性，这样的修辞手法叫做移情。

运用移情修辞手法，首先将主观的感情移到事物上，反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一

体，能够更好地表达人的强烈感情，发挥修辞效果。

例如：

①露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫《月夜忆舍弟》）

②感时花溅泪，恨别鸟惊心。

（杜甫《春望》）

③清渭无情极，愁时独向东。

（杜甫《秦州杂诗二十首》）

④行宫见月伤心色，

夜雨闻铃断肠声。

（白居易《长恨歌》）

⑤转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼《水调歌头》）

⑥红豆不堪看，满眼相思泪。

（牛希济《生查子》）

上面例①两句诗的意思是：露从今夜起才特别惨白，月是故乡的才格外明亮。为什么是这样的呢？因为诗人杜甫亲历了安史之乱的大动荡，在国家前途、个人命运不断遭到打击的情况下，不得不于公元前 759 年秋天弃官到秦州（今甘肃天水）客居。在这凄冷荒漠的边塞小城里，诗人将思念故乡的感情移到露色和月光上，反过来又用被感染了的露色和月光衬托诗人思念故乡的情绪，使事人一体，从而更好的表达了诗人思乡的强烈感情。例②中两句诗的意思是：感叹国家遭逢丧乱，花朵溅滴悲伤的泪；痛恨一家流离分散，鸟儿叫唤惊动忧愁的心。花开鸟叫是自然界的现象，是没有人的情感的，诗人运用移情修辞手法，才能写出这样感人的诗句。例③ 说渭河水只有在人愁的时候才“独向东” ；例④说月亮发出的是一种叫人看了“伤心”的光，铃子摇响的是一种叫人听了“断肠”的声；例⑤说月亮常常在人离别时变圆；例⑥说红豆不是红豆，而是一颗颗“相思泪”。以上各例都是运用移情修辞手法，将人的感情移到事物上。这样人情和事物融为一体，能够更好的表达人的强烈感情。

移情和移就的区别是：移情是将人的主观的感情移到客观的事物上，反过来又用被感染了的客观事物衬托主观情绪，使物人一体，能够更集中地表达强烈感情；移就是甲乙两项事物相关联，就把原属于形容甲事物（或人）的修辞语移来属于乙事物，是一种词语活用的修辞手法。简言之，前者是“移人情及事物” ；后者是“移形容，甲事物（或人）的词来形容乙事物。”

移情和拟人的区别是：前者是“移人情及事物”；后者是“将物当作人来写."

拈连

拈连（niān lián），指甲乙两个事物连在一起叙述时，把本来只适用于甲事物的词语拈来用到乙事物上，这种修辞手法就叫拈连，又叫“顺拈”。运用拈连，可以使上下文联系紧密自然，表达生动深刻。

例句

例子⑴：蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活。

例子⑵：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》李煜

例子⑶：你别看我耳朵聋，我的心并不聋啊！......

比拟

1．概念

比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写(拟人)、把人当作物来写(拟物)和把此物当作彼物来写(拟物)等几种形式。事实上，前一种形式是把事物“人化”，后两种形式则是把人“物化”或“把甲物乙物化”。

2.种类：

判断下列比拟句的种类：

A．他骄傲自满，取得一点成绩，尾巴就翘得天样高. （拟物）

B．风雨能摧残樱花，但是顶风冒雪，樱花不是也能舒展笑脸么?(拟人)

C、杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。(拟人)

D、指导员讲得真来劲儿，嘎子竖起耳朵听。（拟物）

E、老支书直截了当地下达了任务：“让你带一队人马把黑龙潭的水牵到山下的坝子里来。” （拟物）

3、比拟与比喻的主要区别是：

比拟意在“拟此为彼”，彼此交融，常常体现在动词上，而拟体始终不出现；比喻意在“以此喻彼”，彼此是两个不同的事物，常常体现在名词和名词短语上，喻体必不可少。

比拟是仿照“拟体”(被模拟的事物)的特征模写本体．重点在“拟”；比喻是用喻体比方本体，重点在“喻”。

4、比拟的作用

①感彩鲜明；②描绘形象生动；⑧表意更加丰富。

并提

并提是为了使句子紧凑，文辞简练，古人又常用并提法以行文。所谓“并提”一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表达。

如“夫钟、蠡无一罪，身亡”。(《史记.韩信庐绾列传》)这句话的意思是:“夫钟无一罪，身；夫蠡无一罪，身亡。(出走，逃亡)”。

如果我们把这里的“亡”当作一个词来理解就错了。因为按之史实,自杀而的是大夫钟，亡命逃亡的是范蠡。

了解并提式的句子一般应着重从文意方面分析句子的搭配关系。

如“自非亭午夜分,不见曦月.”“素湍绿潭，回清倒影"(《三峡》)“亭午”“夜分”是两个不并存的时间，“ 曦”“ 月”是两种不同的自然现象，合起来是讲不通的.这里用的是并提修辞法,应理解为:“自非亭午不见曦”；“自非夜分不见月.”“素湍”“绿潭“也是两个不相同的地点，这里用的是并提修辞法，应理解为：”素湍回清，绿潭倒影“。

《后汉书。华佗传》“耳目聪明”，它是由“耳聪”“目明”两个主谓结构组成的。

“发皇耳目”（枚乘《七发》），是由两个使动结构组成的句子，即“发耳”“皇目”，如果说“发目”还能说得通，而“皇耳”是无论如何说不通的，所以必须当作并提式看待，这个句子才能说得通。

“脭醲肥厚”（枚乘《七发》），“脭”指肥肉，“醲”指酒。肉可以说“肥”，而不说“厚”（现代汉语可以说）；酒可以说“厚”，而不说“肥”。这个句子是并提式，应理解为“脭肥浓厚”。

错综

大意有二：1.纵横交叉；错综复杂 2. 交错配合；综合也可指一种使文句错落有致的修辞手法。

1. 交错综合。

《易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”孔颖达疏：“错谓交错，综谓总聚，交错总聚，其阴阳之数也。”《三国志·魏志·傅嘏传》：“然儒生学士，咸欲错综以三代之礼。礼弘致远，不应时务。” 唐刘知几《史通·杂说下》：“至若错综乖所，分布失宜，则彩绚虽多，巧妙不足者矣！” 清刘献廷《广阳杂记》卷三：“益知天下事经纬错综，决非印板所能印定。”草明《乘风破浪》三：“他不能全面地掌握头绪纷纭、关系错综的钢铁联合企业的规律性。”

2. 指故意颠倒词序以避免形成对偶的一种修辞手法。

宋陈善《扪虱新话·楚词春秋罗池碑错综成文》：“《楚词》以‘日吉’对‘良辰’，以‘蕙肴蒸’对‘奠桂酒’。沉存中云：此是古人欲错综其语，以为矫健故耳。” 清俞樾《古书疑义举例·错综成文例》：“古人之文，有错综其辞以见文法之变者。如《论语》‘迅雷风烈’，《楚辞》‘吉日兮辰良’，《夏小正》‘剥枣栗零’皆是也。”

移用

移用是甲乙两项事物相关联，把用来形容甲事物的修饰词语移来修饰乙事物的修辞方式。例方场中的建筑，节奏其实是和谐不过的。（用形容音乐的“和谐”来修饰“建筑”）

呼告

呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对着本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他（它）说话。例啊！电！你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。《屈原》

示现

示现指把实际不见不闻的事物，说得如见如闻，活灵活现。例风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。（《水调歌头·游泳》）

复迭

复迭即把同一字词接二连三用在一起的修辞方式。复迭分迭字和迭词两种形式。例女人还呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。”《荷花淀》（呆呆、嘱咐嘱咐）

跳脱

语言因为特殊的情景，如心思的急转，事情的突发等，有时半路断了语路，叫跳脱。例没有吃过人的孩子，或者还有；救救孩子……《狂人日记》

对比

是把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同的方面并举出来，相对比较的一种修辞方式。