人存政策人亡政息体现了古代领导思想中的民本思想-人亡政息中的亡是什么意思

2024-11-13 14:21:14

1.表示的人的词语有哪些成语？

2.悼亡的词语悼亡的词语是什么

3.人存政举,人亡政息是什么意思

表示的人的词语有哪些成语？

人存政策人亡政息体现了古代领导思想中的民本思想-人亡政息中的亡是什么意思

形容对去世的人的怀念成语有哪些

悲痛欲绝：是一个汉语成语，读音是bēi tòng yù jué ，是指极度悲哀，万分伤心的样子。形容悲哀伤心到了极点。

心如刀绞：比喻一个人在受到了很大 *** 或者痛苦，心里非常的痛苦，就如同有刀子在割自己的心一样，形容心理非常痛苦的程度。

切肤之痛：读音是：qiè fū zhī tòng，指与自身关系极密切。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。

痛不欲生：形容人的身心受到了严重的伤害，一般是心灵上的无法短时间抚慰的令人失望的崩溃的伤害，甚至都让人失去了生存下去的勇气!当然身体上的创伤同样令意志溥弱的人有痛苦到不想活下去的伤疼。

痛哭流涕：形容非常伤心地痛哭。

肝肠寸断：肝和肠断成一寸一寸比喻伤心到极点。

表示的词语有哪些

1.驾鹤归西 2.撒手人寰 3.含笑九泉 4.归于极乐 5.驾鹤而去 6.一命呜呼 7.断气 8.翘辫子 9.命丧黄泉 10.大去 11.逝世 12.羽化 13.圆寂 14.去世 15.坐化 16.驾崩 17.归天 18.登仙

表示“”的词语有哪些

1、抱恨黄泉[ bào hèn huáng quán ]：黄泉：人埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，有遗恨。

出处：唐·李贤等引注《邕别传》:“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”

例句：曾经发誓要有难同当,有福同享的好兄弟姚林被他害得声名狼藉,家破人亡,最后抱恨黄泉。

2、长眠不起[ cháng mián bù qǐ ]：亡的别称。

出处:宋·李昉《太平广记》:“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰:‘下有百年人，长眠不知晓。’”

例句：我们终于累了,一起在水中,长眠不起。

3、虫沙猿鹤[ chóng shā yuán hè ]：旧时比喻战的将士。也指于战乱的人。

出处：晋·葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”

例句：穆昔南征军不归，～伏似飞。

形容的婉辞,指人去世的词语有哪些

词语：西去、辞世、长眠、仙逝、圆寂、夭折、牺牲、驾崩、遇难、

成语：与世长辞、驾鹤西去、香消玉殒、含笑九泉、抱恨终天

表示人的委婉说法的词语有哪些

（一）按身份等级

谓天子为“崩”或“驾崩”，诸侯为“薨”，大夫为“卒(zu)”，一般官员称“逝”，士曰“不禄”，庶人（平民）曰“”。

清代对王、公、侯、伯的世爵之，称为“薨”；有官职、有名望的曰“卒”

（二）按年龄

不满20岁曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。

青壮年谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

老年谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为的代名词。

（三）按特殊原因

为某事舍命为“殉”，战争中于阵地谓之于外地谓之“客”，于非命谓之“凶”。

（四）按不同宗教

和尚谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛谓之“涅磐”；道士谓之“羽化”；基督教教徒谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒谓之“无常”。

（五）其他

民间对的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。

一般称人为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。

（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）

“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。

有什么成语是用来形容了的人的

抱恨黄泉黄泉：人埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，有遗恨。

出处：唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”

笔下超生超生：佛家语，指人后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”

得人力力：以效力。得到别人以来效力。形容非常得人拥护。

凤靡鸾吪靡：指凤；吪：指鸾。比喻人。旧时多作挽辞。

出处：《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”

盖棺论定论定：下结论。盖上棺材盖，才能下结论。人后对其一生作出评价。

出处：唐·韩愈《同冠峡》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”

盖棺事定犹盖棺论定。指人后对其一生作出评价。

出处：明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”

含笑九泉九泉：地下深处，旧指人之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示后也感到欣慰和高兴。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”

黄泉之下黄泉：指地下之泉，人埋于地下。指人后埋葬的地方。

出处：《左传·隐公元年》：“誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’”

回光反照指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。

出处：元·杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃归生，回光返照。”

回光返照指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。

出处：宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》：“诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。”

家散人亡家庭破产，家人散。同“家破人亡”。

出处：明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”

借尸还魂迷信者认为，人后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

出处：元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”

久归道山早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人为归道山。

木坏山颓木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人去。亦作“泰山梁木”。

墓木拱矣坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要了。这是骂人的话。后指人了很久。

出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”

墓木已拱坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要了。这是骂人的话。后指人了很久。

出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”

穷泉朽壤穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人后埋葬的地方。

出处：晋·潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。”

人留名指人生前建立了功绩，后可以传名于后世。

出处：《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹留皮，人留名。’”

人亡物在人了，东西还在。指因看见遗物而引起对者的怀念，或因此而引起的感慨。

出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

人亡政息亡：失去，亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人了，他的政治措施也跟着停顿下来。

出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”

入土为安旧时土葬，人后埋入土中，者方得其所，家属方觉心安。

出处：明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一：“亲戚多道：‘从来说入土为安，为何要拘定三年？’”

扫墓望丧扫除墓地，以待人入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。

出处：语出《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。

慎终追远终：人；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

不瞑目瞑目：闭眼。了也不闭眼。原指人的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。

出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾不瞑目。”

欲速朽指人了以后尸体腐朽得越快越好。人入土为安。

四脚朝天四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人去。

出处：清·钱彩《说岳全传》第一回：“叫声未绝，早被大鹏一嘴啄得四脚朝天，呜呼哀哉。”

泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人亡。

出处：《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”

天堂地狱原为佛家语。指善人后升入天堂，恶人后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。

出处：《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”

物在人亡人了，东西还在。指因看见遗物而引起对者的怀念，或因此而引起的感慨。

出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

悬剑空垄比喻心许朋友的事，不因人而改变。

出处：《史记·吴太伯世家》：“还至徐，徐君已，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”

一脉香烟指延续家世的后代。人，后嗣须常上香祭扫，故云。

出处：清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“正因为姐姐你在黑风岗能仁寺救了他儿子性命，保了他安家一脉香烟，因此我公婆以德报德，也想续你何家一脉香烟。”

一命呜呼呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为亡的代称。指人亡。

出处： *** 《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”

遗声余价指前人后在社会上流传的声誉和评价。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·名实》：“神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮、兽迒鸟迹耳，何预于者，而圣人以为名教乎？”

阴曹地府迷信说法，人后所在的地方。

出处：清·李绿园《歧路灯》：“我到咱家，不能发送爷爷入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。这个不孝，就是阴曹地府下，也自心不安。”

展脚伸腰 ①下拜。②俗用以称人。

出处：元·乔吉《两世姻缘》第四折：“不索你插钗、下财、纳采，有甚消不的你展脚伸腰两拜。”

追魂夺魄迷信指摄取魂魄，致人命。同“追魂摄魄”。

出处：明·郭勋《英烈传》第五十二回：“文忠凛然端坐，价前如狼如虎的将官，排列两行，就如追魂夺魄的一般，甚是畏惧。”

追魂摄魄迷信指摄取魂魄，致人命。

出处：宋·周密《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“活阎罗阮小七：地下阎罗，追魂摄魄。”

表示人去世的成语

与世来长辞:基本解释:和人自世永别了。指去世。

拼音读法:yǔ shì cháng cí

近义词组:寿终正寝、呜乎哀哉、玉陨香消

反义词组:万寿无疆、长生不老、青春永驻

使用方法:偏正式；作谓语、定语；含褒义

寿终正寝:基本解释:寿终：年纪很大才；正寝：旧式住宅的正房。原指老在家里。现比喻事物的灭亡。

拼音读法:shòu zhōng zhèng qǐn

使用举例:这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免～了！（邹韬奋《患难余生记·流亡》）

近义词组:一命呜呼、呜乎哀哉

反义词组:寿比南山

使用方法:补充式；作谓语；含贬义

成语出处:明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”

悼念者的词语或成语有哪些

1、室迩人远

拼音： shì ěr rén yuǎn

解释：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念者。

出处：《诗经·郑风·东门之潬》：“其室则迩，其人甚远。”译文：他家离我近咫尺，而人却像在远方。

举例造句：其人如玉，维国之琛。室迩人远，实劳我心。

2、哀思如潮

拼音： āi sī rú cháo

解释：哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。

出处：京剧《平原作战》第五场：“赵勇刚（唱）哀思如潮热泪洒，平川有边仇无涯。”

举例造句：丈夫遭遇不幸，她哀思如潮。

3、生荣殁哀

拼音： shēng róng mò āi

解释：荣：荣誉；哀：哀悼。活着受人尊敬，了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的者。

出处：《论语·子张》：“其生也荣，其也哀，如之何其可及也？”译文：他生时荣耀天下，时万民衷恸，怎么能够有人赶得上呢？

举例造句：从前有个人，送人家的祭障，将那“生荣殁哀”四字，故意误钉作“生哀殁荣”。

4、于呼哀哉

拼音： yú hū āi zāi

解释：于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对者的哀悼。

出处：《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”译文：可叹可悲真痛心！不知如今满朝人，是否还有旧忠臣？

举例造句：乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。

5、昊天不吊

拼音： hào tiān bù diào

解释：指苍天不怜悯保佑。后以之为哀悼者之辞。

出处：语出《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。译文：现在却得不到苍天的眷顾，你不该总让我们饱受穷困！

举例造句：九族咸育于仁，四海仰遵其化。昊天不吊，景命靡融。

形容人的亡的成语有哪些

一命呜呼 - 寿终正寝 - 不瞑目 - 含笑九泉 - 与世长辞 -

香消玉殒 - 蹈节义 - 驾鹤西去 - 寿终正寝内 - 无疾而终 -

羽化登仙 - 葬玉埋香容 - 天妒英才 - 羽化飞天 - 马革裹尸 -

英年早逝 - 泰山梁木 - 珠沉玉碎 - 身先朝露 - 驾鹤西游 -

鞠躬尽瘁 - 而后已

表示人的委婉说法的词语有哪些

去世[ qù shì ]：成年人去因病去世。

造句：请不要为你父亲的去世太过于悲哀。

逝世[ shì shì ]：亡的婉词。

造句：焦裕禄逝世源园年了，兰考人民一直怀念他。

弃世[ qì shì ]：离开人世，指人亡。

造句：谁若弃世，他必爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了。于是他就觉察到人的真正的本质是什么，这种本质无非是被人爱。

过世[ guò shì ]：亡。

造句：妻子过世虽久，但痛定思痛，每次摩挲遗物，他内心仍然好舍不得。

下世[ xià shì ]：去世。亡。

造句：哥哥是我永远的伙伴，他弯弯的眉毛下世一对小眼睛，高挺的鼻子下有两瓣厚厚的嘴唇。

就世[ jiù shì ]：逝世。

造句：世界不迁就你，那你就迁就世界了!

谢世[ xiè shì ]：逝世。

造句：当今的骚人墨客所余无几,老的一辈多已谢世,少的一辈又无甚兴致修养。

悼亡的词语悼亡的词语是什么

悼亡的词语有：存亡绝续，破国亡家，人亡政息。

悼亡的词语有：出断亡，，亡是公。2：注音是、ㄉㄠ_ㄨㄤ_。3：结构是、悼(左右结构)亡(独体结构)。4：拼音是、dàowáng。

悼亡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

悼亡dàowáng。(1)追念者。晋潘岳妻，作“悼亡诗”三首，后人固称悼念妻亡为“悼亡”。

二、引证解释

⒈悼念亡者。晋潘岳因妻，作《悼亡》诗三首，后因称丧妻为悼亡。引南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“抚存悼亡，感今怀昔。”唐孙逖《故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌》：“白日期偕老，幽泉忽悼亡。”清方文《述哀》诗：“思亲兼悼亡，悲歌泪盈睫。”孙犁《秀露集·关于纪昀的通信》：“另有一件关于纪昀的逸事是：纪昀去老伴，有悼亡之戚。”

三、国语词典

晋朝潘岳丧妻，作悼亡诗三首，后人因称悼念去的妻子为「悼亡」。

四、网络解释

悼亡悼亡：汉语词汇悼亡：梅尧臣诗作《悼亡》悼亡（汉语词汇）悼亡是一个汉语词语，读音是dàowáng，是指追念者。

关于悼亡的诗词

《悼亡》《悼亡·秋瑟凄凉忽断弦》《悼亡·人亡犹得说琴存》

关于悼亡的诗句

悼亡同是怜潘岳忍泪赋悼亡十七年来又悼亡

关于悼亡的成语

破国亡家惊心悼胆若存若亡悼心失图存亡绝续亡是公存亡未卜

关于悼亡的造句

1、恋情词主要是描写他和妻子、恋人之间的相思相恋和离愁别绪，而悼亡词则是对逝去妻子的深深怀念。