1.“树犹如此，人何以堪”出自哪里

2.“情何以堪”前面一句是什么

3.木犹如此，人何以堪 译文

“树犹如此，人何以堪”出自哪里

人何以堪-树尚如此人何以堪

出自南北朝时庾信的《枯树赋》，昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪!”

《世说新语》也有：桓温北征，经金城，见年轻时所种之柳皆已十围，慨然曰：“树犹如此，人何以堪！”

“情何以堪”前面一句是什么

“情何以堪”是一种化用，前一句是：树犹如此。即“树犹如此，人何以堪”

原文及出处：

南朝宋临川王刘义庆组织文人编写的《世说新语》

昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。

白话译文：

当年汉南种下的依依杨柳，是多么袅娜动人。而今江边潭畔，柳叶片片摇落，让人感到多么凄婉。时光的流逝，春秋的交替，人又岂能逃过岁月的沧桑呢？

扩展资料

“树犹如此，人何以堪”的艺术特色：

善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

长亭（古人送别之地）边的柳树经常看到人们送别的情况，离人黯然销魂，而柳则无动于衷，否则它也不会“青青如此”了。暗用李长吉诗“天若有情天亦老”句意，以柳之无情反衬自己惜别的深情。这半片词用笔不即不离，写合肥，写离去，写惜别，而表面上却都是以柳贯串，借做衬托。

百度百科-情何以堪

木犹如此，人何以堪 译文

木犹如此,人何以堪

桓公北征①，经金城，见前为琅邪②时种柳，皆已十围③，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然④流泪。 《世说新语?言语》

注释

①桓公北征：桓公，名桓温，东晋人。北征，指北上伐燕。②琅邪：官名，指琅邪内史。③十围：围，有两种解法，一指两臂合抱，一指两手合围，此指后者。④泫然：泪水下落的样子。

译文

桓公北伐，经过金城时，看见以前他做琅邪内史时所种下的树，现在都有十围那么粗了。他感慨地说：“树尚且长得这么快，人又怎能忍受（得了岁月的消磨）呢？”把着树枝，拿着枝条，感慨地落下了眼泪。

品鉴

岁月如流水，转眼树就长得很高了。而人也就随之变老了。树十围以成材，而自己老了却功业未成。想来的确令人伤感，特别是一个想建功立业的人。