卑宫室而尽力乎沟洫译文-卑宫菲食是谁的故事

1.宫僚的成语宫僚的成语是什么

2.菲食的诗句菲食的诗句是什么

3._宫的成语_宫的成语是什么

4.卑宫菲食代表数字几

5.关于勤俭节的诗句

6.食以内的成语故事？

宫僚的成语宫僚的成语是什么

宫僚的成语有：卑宫菲食，蟾宫折桂，禾黍故宫。

宫僚的成语有：故宫禾黍，黍秀宫庭，桂宫兰殿。2：拼音是、gōngliáo。3：结构是、宫(上下结构)僚(左右结构)。4：注音是、ㄍㄨㄥㄌ一ㄠ_。

宫僚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.谓太子属官。2.谓宫中的僚属。

二、引证解释

⒈谓太子属官。引《南齐书·礼志下》：“且汉魏以来，宫僚充备，臣隶之节，具体在三。”唐崔令钦《教坊记》：“儿郎有任宫僚者。”宋秦观《鲜于子骏行状》：“今皇嗣初定，未闻选经术识虑之士，以拥护羽翼，乞妙选贤德，以为宫僚。”《宋史·燕王德昭传》：“时宫僚有缺，不即请，而以他官摄。”⒉谓宫中的僚属。引蔡东藩《前汉演义》第四四回：“食其本无相材，仍在宫中厮混，名为监督宫僚，实是趋承帷_。”

三、网络解释

宫僚宫僚，汉语词汇。拼音：ɡōnɡliáo释义：谓太子属官；宫中的僚属。

关于宫僚的诗句

宿忝宫僚旧宫僚惭愧非周召微醺不敢厕宫僚

关于宫僚的词语

桂宫兰殿蟾宫扳桂含宫咀征禾黍故宫卑宫菲食桂宫柏寝北宫婴儿黍秀宫庭故宫禾黍以宫笑角

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菲食的诗句菲食的诗句是什么

菲食的诗句有：菲食遭岁恶，菲食童仆走。

菲食的诗句有：菲食遭岁恶，菲食虽王意。结构是：菲(上下结构)食(上下结构)。注音是：ㄈㄟㄕ_。拼音是：fěishí。

菲食的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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粗劣的饮食。

二、引证解释

⒈粗劣的饮食。引晋陆机《辨亡论》下：“卑宫菲食，丰功臣之赏。”明宋濂《故集贤大学士吴公行状》：“恶衣菲食，或不能继，凡_二十有六年。”《天雨花》第二九回：“又兼**出豪门，料想菲食难款待。”

三、网络解释

菲食菲食，拼音是fěishí，汉语词语，释义是粗劣的饮食。

关于菲食的成语

菲言厚行卑宫菲食恶衣菲食采葑采菲浣衣菲食妄自菲薄

关于菲食的词语

卑宫菲食菲食薄衣葑菲之采菲言厚行菲才寡学贝锦萋菲浣衣菲食妄自菲薄躬自菲薄菲食卑宫

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_宫的成语_宫的成语是什么

_宫的成语有：卑宫菲食，禾黍故宫，桂宫兰殿。

_宫的成语有：故宫禾黍，宫车晏驾，禾黍故宫。2：结构是、_(左右结构)宫(上下结构)。3：拼音是、cuángōng。

_宫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

天子的殡宫。

二、引证解释

天子的殡宫。宋陆游《知兴化军赵公墓志铭》：“高宗皇帝永思陵_宫事兴，公适为吴县转运司，调取洞庭青石，期会迫，不可遽办。”《宋史·礼志二五》：“秦_白令侍从、__、礼官集议，灵驾既还，当崇奉陵寝，或称_宫。”

三、网络解释

_宫词语解释cuángōngㄘㄨㄢ_ㄍㄨㄙ_宫天子的殡宫。宋陆游《知兴化军赵公墓志铭》：“高宗皇帝永思陵_宫事兴，公适为吴县转运司，调取洞庭青石，期会迫，不可遽办。”《宋史·礼志二五》：“秦桧白令侍从、台谏、礼官集议，灵驾既还，当崇奉陵寝，或称_宫。”

关于_宫的诗句

七月_宫晓

关于_宫的词语

黍秀宫庭北宫婴儿卑宫菲食禾黍故宫宫车晏驾含宫咀征蟾宫折桂宫邻金虎故宫禾黍桂宫柏寝

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卑宫菲食代表数字几

卑宫菲食是数字8。

卑宫菲食，汉语成语，拼音bēi gōng fěi shí，意思是指宫室简陋，饮食菲薄，旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德，出自：语出《论语·泰伯》：禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。成语用法：作宾语、定语；指不讲究享受。

勒俭节约是中华民族的传统美德，历来受到人们的尊重。勤修身，俭修身。培养勤俭节约的美德，需要控制自己的生活欲望，约束自己的消费行为，节俭生活，节约开支。最近，中央出台了八项规定，得到了各方面的积极响应，在全社会产生了强烈反响。

很重要的一点，就是赋予我们党勤俭节约的光荣传统新的时代内涵。要恪守勤俭节约的美德，就要敬业节俭，减少铺张浪费。浪费人民的金钱，克服贪图享乐的思想，自觉做到“无非分之想，无是非之地，无贪欲之野”。

当然，崇尚节俭并不意味着过着禁欲的生活，而是让人们充分享受经济社会发展的成果。过上健康有益的生活方式。经济发展和节俭并不矛盾。关键是坚持以造福人民为己任，先天下之忧，后天下之乐，始终保持艰苦奋斗的优良传统。

卑宫菲食造句：

1、尤其在古代，有的帝王还提倡过“卑宫菲食”、“茅茨不剪”。

2、大禹艰苦朴素、卑宫菲食、勤政爱民的作风，被当地人视为既是古代帝王的楷模，也是现代官员的榜样。

3、无令雕墙峻宇，复起于当今；俗使卑宫菲食，将贻于后世。

4、他公而忘私、艰苦朴素、卑宫菲食、勤政爱民的精神，既是古代帝王的楷模，也是现代官员的榜样。

关于勤俭节的诗句

1.12首关于勤俭节约的古诗有哪些

1、《悯农二首 其一》唐代：李绅

因为：

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿。

译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿。

2、《悯农二首 其二》唐代：李绅

原文：

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐

原文：

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

4、《诫子书》两汉：诸葛亮

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

*慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

5、《度关山》两汉：曹操

原文：

天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职。

嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国。

不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲。

兼爱尚同，疏者为戚。

译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。

分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。

虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。

2.有哪些关于“勤俭节约”的诗句或名言警句

1、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 ——白居易

2、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会于饥寒。 ——萨迪

3、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯

4、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ ——方志敏

5、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ——陶渊明

6、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ——易卜生

7、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。—— 罗丹

8、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——林斯基

9、囊中未空先节约。——（布依族）谚语

10、一勤二俭三节约，全家老少幸福多。——谚语

11、浪费是支出，节约是收入。——网络收集

12、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。—— 谚语

13、时间不能“增产”，却可以节约。——谚语

14、节约时间胜过储存金银。——谚语

15、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思

16、合理的安排时间，就等于节约时间。—— 培根

17、节约莫怠慢，积少成千万。——范继亭

3.形容节俭的诗句

1.悯农二首 白居易

春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿。

锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。

2.咏史 李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

3.太平乐词二首 白居易

岁丰仍节俭，时泰更销兵。

圣念长如此，何忧不太平？

湛露浮尧酒，薰风起舜舞。

愿同尧舜意，所乐在人和。

其他：

曹操《度关山》：世叹伯夷，欲以厉俗，侈恶之大，俭为共德。

朱熹：葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。 莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。

赵朴初《宽心谣》：少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑选，好敢御寒，坏也御寒

俭如奢易，由奢入俭难

精打细算 油盐不断

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐）

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——选自 朱子治家格言

静以修身，俭以养德.（诸葛亮）

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易

4.关于勤俭持家的诗句

关于节俭：古诗 悯农二首 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。春种一粒粟， 秋收万颗子。

四海无闲田， 农夫犹饿。咏史 --李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。 --陆游 句子：君子以俭德辟难。

出处 《周易·否》大意君子用俭朴的德行来避免危难。克勤于邦，克俭于家。

出处 《尚书·大禹谟》大意在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。俭，德之共也；侈，恶之大也。

出处 《左传·庄公二十四年》大意节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。民生在勤，勤则不匮。

出处 《左传·宣公十二年》大意老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。 俭节则昌，*佚则亡。

出处 《墨子·辞过》大意节俭就会昌盛，*佚享乐就会败亡。勤俭节约的故事：季文子的故事 季 文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。

他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁， 除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。

见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在 家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁 国的上卿过的是一种什么样的日子啊。

您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我 也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能 忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心！况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的 高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此，我又怎能接受你的建议呢广这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内 心对季文子更加敬重。

此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。卖狗嫁女 东 晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。

做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在几间茅 草房里。后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家仍然冷冷清清。

谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管 家问道：“你家**今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有？”仆人皱着眉说：“别提了，我家主人太过分节俭了，**今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。

我原 以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我 家主人气派啊！”管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传。”

房梁挂钱 唐 宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪 俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。

为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平 均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。

拿到一小 份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。

有这么一个民间故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写 有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”

后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了 一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。

然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子 们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云 外。

他疏于农事，又不肯精耕细作。

5.描写节俭的诗句

描写节俭的诗句：

兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙

成由勤俭破由奢copy

勤俭永不穷，坐食山也空

从俭入奢易，从奢入俭难

成家子，粪如宝；败家子，钱如草

眼下胡花乱铺张，往后日月bai空荡荡

家有万石粮，挥堆不长

黄金本无种，出自勤俭家

饱时省一口，饿时得一斗

细水长流du，遇灾不愁

省下烟酒钱，急难免求人

有荒节约度荒，天荒节约备荒

好处安身，苦处用钱

精打细算够半年，遇到荒年zhi不受难

年年有储存，荒年不荒人

良田万顷，日食一升.广厦千间，夜眠七尺

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕dao，恒念物力维艰

6.有关于节俭方面的古诗（10首）

1、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，*佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，*佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

二、关于节俭的成语：

熬肠刮肚：指从事饮食方面尽力节俭。

卑宫菲食：指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。

羔羊素丝：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。

监门之养：监门：看门人；养：衣食供应。比喻困窘、节俭的生活。

俭存奢失：俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。

俭可养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

俭者心常富：俭：节俭；富：富足。节俭的人常常觉得很富足。

节衣素食：节：节减；素：蔬菜类食物。省吃俭用，生活节俭。

戒奢宁俭：戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。

戒奢以俭：戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈。

居不重席：坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。

居不重茵：坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。

居穷守约：居穷：处于穷困状态；守约：保持节俭。指过着贫困简朴的生活。

克俭克勤：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

克勤克俭：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

俛拾仰取：俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。

贫不学俭，富不学奢：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。

7.有关节俭的诗句

君子以俭德辟难。出处《周易·否》。 大意君子用俭朴的德行来避免危难。

克勤于邦，克俭于家。出处《尚书·大禹谟》。

大意在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

俭，德之共也；侈，恶之大也。 出处《左传·庄公二十四年》。

大意节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

民生在勤，勤则不匮。出处《左传·宣公十二年》。

大意老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

俭节则昌，*佚则亡。出处《墨子·辞过》。 大意节俭就会昌盛，*佚享乐就会败亡。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。出处李商隐《咏史》。

大意纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。出处：《新五代史·伶官传序》。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。出处司马光《训俭示康》。 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

取之有度，用之有节，则常足。出处：《资治通鉴》卷二百三十四。 大意有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。出处《宋史·范纯仁列传》。

大意只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 出处朱柏庐《治家格言》。

大意即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

食以内的成语故事？

⑴ 因噎废食成语故事

因噎废食

yīnyēfèishí

[释义] 噎：食物堵塞在咽喉；废：停止；食：吃。因吃东西卡过喉咙；从此就停止吃东西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。

[语出] 汉·刘向《说苑》：“一噎之故；绝谷不食。”

[正音] 噎；不能读作“yī”。

[辨形] 噎；不能写作“咽”。

[反义] 百折不挠

[用法] 含贬义。一般作谓语、定语、宾语。

[结构] 偏正式。

[例句] 不能因为改革中的一些问题就～；走闭关自守的老路。

[英译] beputoffeasilybyaslightrisk

[成语故事]

相传，古时候有这样一个故事：一个节日之夜，有个财主在家大摆酒席。大家划拳喝酒，喧声如潮。

突然，闹得最欢的一个老头大汗淋漓，翻着白眼，捂住脖子，拼命地咽着唾沫。原来是他刚才急着说话，嘴里一块牛肉没嚼烂就吞了下去，结果喉咙被堵住了。这时，在场的人纷纷围了过来，有的说快灌一杯冷水，有的说要再咽一块肉，有人使劲扳开老头的嘴巴，拿起筷子就要往里夹取，有人则使劲捏着他的脖子往下刮。众人七嘴八舌，动手动脚，把老头折腾得痛苦异常。最后，老头气得按捺不住，大吼一声“滚开”，随着喊声，那块牛肉也跟着喷了出来。

众人大笑，正要回座位继续吃喝，财主却高声说道：“各位请回吧。那位老者的遭遇是我们的前车之鉴。老夫认为：要想不再发生这样的灾祸，酒肉不可吃，三餐不可有。本府以后再也不许人吃饭了。”说完，就下令把厨房所有的坛坛罐罐全部打碎，柴米油盐一律放火烧掉。

⑵ 关于饮食的成语故事。

卑宫菲食

bēi gōng fēi shí

解释谓宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。

分类善行，节约节俭；初中

出处春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。”

示例我即～，尝胆卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐无救于事。”（明·史可法《请出师讨贼疏》）

结构联合式

病从口入

bìng cóng kǒu rù

解释谓疾病起于饮食不慎。比喻应该注意饮食卫生。

分类文化&教育，医疗；小学

近义病由口入

出处晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”

示例我们要讲究饮食卫生，防止～。

结构主谓式

英译...不服水土

bù fú shuǐ tǔ

解释不能适应某地的气侯、饮食等。

分类工作/贬，不适应；初中

近义水土不服

出处晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“不习水土，必生疾病。”南朝·沈约《宋书·索虏传》：“道理来远，或不服水土，药自可疗。”

示例吾兵久劳于外，不服水土，必生疾病。宜召军还，再作后图。（明·罗贯中《三国演义》第一二○回）

炊金馔玉

chuī jīn zhuàn yù

解释炊：浇火做饭；馔：饮食，吃。比喻饮食珍贵，生活极其奢华。

分类外貌&动作，吃；初中

近义山珍海味

出处唐·骆宾王《帝京篇》：“平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。”

示例此邦百万多豪家，～纷如麻。（清·施润章《悲老牛》诗）

结构联合式

粗茶淡饭

cū chá dàn fàn

解释粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。简单的饮食。形容生活简约。

分类善行，节约节俭；小学

近义家常便饭、粗衣粝食

反义山珍海味

出处宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”

示例连顿～也吃不饱。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回）

结构联合式

英译...地主之谊

dì zhǔ zhī yì

解释地主：当地的主人；谊：义务。谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。

分类反义相关，宾主；小学

近义东道之宜

出处春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十二年》：“夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。”孔颖达疏：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”

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⑶ 并日而食 的成语故事

成语: 并日而食

拼音: bìng rì ér shí

解释: 并日:两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。

折叠编辑本段成语典故

出 处 西汉·戴圣《礼记·儒行》 :"儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。"

示 例 思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，~，臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都。(三国·蜀·诸葛亮《后出师表》)

⑷ 食古不化的成语故事

这句成语来的意思曾见自于《西轩客谈》中说到读书和作文时说的一个比喻。陈撰《五几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》中有“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成、刻舟求剑之类也。”

《西轩客谈》中写到：前辈们说，一般人作诗作文，所记的事情虽然很多，恐怕未必都能理解。……比如好饮食的人，肉、菜、酒、茶、水果等吃了很多，但要能够消化才对人有益处，若消化不了，吃下去又全部吐出来，那和没吃一样。写诗作文也是这个道理。

⑸ 食言而肥成语故事

春秋时,鲁国大夫孟武伯,说话一贯无信,鲁哀公对他很不满.有一次,鲁哀公在五梧举行宴会,孟武伯照例参加,有个名叫郭重的大臣也在座.这郭重长得很肥胖,平时颇受哀公宠爱,因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱.这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会,又向郭重道：“你吃了什么东西这样肥胖啊?”

鲁哀公听了,很觉厌恶,便代替郭重答道：“食言多也,能无肥乎!”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数,而且在宴会上当着群臣之面,出于国君之口,孟武伯顿时面红耳赤,感到万分难堪.

“食言而肥”这个成语就是从此而来,形容说话不算数,不守信用,只图自己便宜.若表示坚决履行诺言,说话一定算数,即为“决不食言”.

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食言而肥成语故事

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疯狂猜成语之食言而肥的成语故事

春秋时代，鲁国有个大臣叫孟武伯，他最大的毛病是说话不算数。有一天鲁哀公举行宴会招待群臣，孟武伯参加了。在宴席上，孟武伯不喜欢另一位大臣郑重，便故意问他：“郑先生怎么越来越胖了？”哀公听见了，说：“一个人常常吃掉自己的诺言，当然会胖起来呀！” 晋朝有个人叫殷羡。曾经做过豫章郡的太守，当他卸任离开豫章回京城时，很多人托他带信，他都答应了。当他走到长江边时，便把这些信全部扔到水里，说：“都请到水里去吧！要沉要浮随你们自由，我殷羡不当太守了，可也不能给人家当信使啊!” （出自《左传?哀公二十五年》和《世说新语》） “食言而肥”指不守信用。食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

45浏览2018-05-27

食言而肥是是说话算数的成语还是说话不算数的

食言而肥是说话不算数的成语。 食言而肥 成语拼音：shí yán ér féi 成语解释：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。 成语出处：先秦 左丘明《左传 哀公二十五年》：“是食言多矣

⑹ 与饮食有关的成语故事

饮食有关的成语典故

⑺ 关于饮食的成语故事。

庖丁解牛故事：战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。

脍炙人口

“脍炙人口”这则成语的脍是细切的肉；炙是烤肉。脍炙人口，原指人人爱吃的美食，常用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。

这个成语来源于《孟子.尽心下》，曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲后，竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。

到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃？”

“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？”

孟子回答说：“烩炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上烩炙，但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。”

孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。后来人们从孟子所说的“脍炙，所同也”里引伸出“脍炙人口”这句成语。用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。

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⑻ 废寝忘食简短成语故事

孔子年老时，开始周游列国。在他六十四岁那年，来到了楚国的叶邑（今河南叶县回附近）。

叶县大夫沈答诸梁，热情接待了孔子。沈诸梁人称叶公，他只听说过孔子是个有名的思想家、政治家，教出了许多优秀的学生，对孔子本人并不十分了解，于是向孔子的学生子路打听孔子的为人。

子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有作声。

以后，孔子知道了这事，就对子路说：“你为什么不回答他：‘孔子的为人呀，努力学习而不厌倦，甚至于忘记了吃饭，津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦；自强不息，甚至忘记了自已的年纪。’这样的话呢？”

孔子的话，显示出他由于有远大的理想，所以生活得非常充实。

⑼ 嗟来之食的成语故事

《嗟来之食》是一则成语故事,说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿的故事. 故事是这样的：话说有一年,齐国出现了大饥荒,到处都是逃荒要饭的人.富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物.有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来,黔敖大声冲他吆喝说：“喂!吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖,说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的.”后来,虽然黔敖赔了礼道了歉,可那人直至饿也没有吃黔敖施舍的饭食.有学问的曾子认为这个灾民太固执了.他说：如果别人不客气地招呼你,你可以走开,但当别人已经道歉时,就应该吃了.

⑽ 因噎废食的成语故事

一财抄主大摆酒宴，席间划拳行令，喧声如潮，一个老头因牛肉没嚼烂而卡住脖子，顿时大汗淋漓，翻白眼，众人纷纷为他想办法处理，把老汉左右折腾，老头气得大喊而吐出牛肉。财主见状要各位回家，说有了前车之鉴，从此再也不吃饭了。