痴人说梦是成语吗-痴人说梦打一动物

1.天鹅与蛤蟆的故事

2.为什么要立即行动，绝不拖延？

3.辩论赛 正方：尽可异想天开 反方：不可异想天开

4.有关动物的生命现象

5.不会言语表达又想让人家知道，打一带动物的成语

天鹅与蛤蟆的故事

故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是我精心整理的天鹅与蛤蟆的故事，欢迎大家分享。

天鹅与蛤蟆的故事 篇1

相传在很久以前，通甸坝子还是一片汪洋的时候，常有一群仙女每年的农历正月十五就会来到这里洗浴，她们在黎明之前到达这里，然后化身为一群美丽的白天鹅。从日出到日落，群结队在湖中游泳嘻戏、梳洗，一直到太阳落山晚霞映照时离开湖泊。

湖泊周围居住着世代耕作的白族先祖，他们在湖边劳作放牧，却很少有人知道湖里的天鹅是仙女的化身。直到有一天，村里的放牛人落到湖里又被救起，人们才他那里听到是一群仙女。

我奶奶说，那是很多年前的正月十五，一个叫阿琰放牧人在傍晚时分到湖边找丢失的牛，突然他隐隐约约听见女孩子的声音从湖中传来，起初他还以为是村里的女子在那儿，心想也许可以从她们那里打听到一点牛的消息就寻声而去，谁知那声音却越来越向湖中心移动，阿琰始终没有看见人影，只见一些可爱的天鹅在泛着金色波浪的湖面上随波荡漾。这时太阳快落山了，阿琰正要离开这里，不想脚下的泥土被踩崩了，阿琰惊叫一声掉进了水中，他拼命挣扎、呼喊。他的脚却深深嵌进淤泥里就象被什么东西拽着，水渐渐地淹没了他的头。

就在他快要绝望的时候，他感觉有十多个有着甜美声音和漂亮身影的女孩从水中冒了出来，她们在阿琰快要失去知觉的时候拥着他并把他托上了湖边的草地。当阿琰从昏迷中悠悠醒来，已经是黄昏时分，他清晰地记得自己落水获救的情形，而且他坚信他听到的声音和救自己的少女的声音一样甜美，他仔细地在周围的草地上寻找可能留下踪迹，以表明自己却确实遇到了天鹅仙子，但是除了空气中弥漫的芳香外什么也没有。

阿琰奇迹般的获救后逢人就说自己被仙女救过，但是村里的大人小孩都笑他疯癫。因为阿琰身高不足五尺，一张瘦瓜脸上长着的五官就象是给人胡乱捏上的泥巴，年近三十没意嫁他。姑娘见他从不正眼相看，她们生气的时候就故意用手打他的头部欺负矮小;男孩子常常骂他是缩瓜、丑八怪。所以他一说自己被仙子救过，大家认为是痴人说梦话。

阿琰气不过，天天把牛儿赶到湖边，日复一日地盼望能再看见那群仙子，有时候他就冲湖里其他天鹅说话，希望它们当中能有一只是救过自己的，但是他的举动更加令村里的人厌恶，不敢接近他。然而阿琰就是一个执着的人，他相信自己没有说谎，也不是做梦。依然每天在湖边放牛，不停地寻找着认识他的白天鹅。

有一天，阿琰同往常一样在湖边放牛，突然那熟悉的声音响起来了，尽管不是很大，但阿琰听得异常清楚。他朝湖中望去，呀!一群白色的天鹅在湖中央自由自在嘻戏，甜美的笑声就是从那儿飘来的。这一天正是正月十五，阿琰疯狂了，他挥着手纵情呼喊着。天鹅被这突然发出的呼喊惊吓得都朝他这个方向张望，她们的笑声嘎然而止。任凭阿琰怎样呼喊，天鹅们即不飞走，也不理采。湖边的农人不禁哈哈大笑，都以为阿琰这次是真的疯了。可怜阿琰就这么喊着，围湖蹦跑。一直到了傍晚，农人们都已归去，田野显得空旷寂寞。正在这时阿琰看见一只天鹅离开鹅群朝他游来，只见天鹅游到跟前，当她轻盈地登上湖岸时，站在阿琰面前的已是身着白色衣裳的美丽姑娘。她的脸儿象早晨的桃花，眼睛闪着迷人光芒，笑容象旋转的旋涡把阿琰、草木、空气和一切都吸了进去。只听那姑娘微笑着对自己说，她和姐妹们都是观音身边的伺女，每年都要下凡给菩萨的净瓶里盛水，因为这里的湖光山色实在太美，所以迟迟玩耍，舍不得离去。仙界中人本有禁令不许与世人相见的，只因前次不忍看阿琰落水淹，才与姐妹一起将他送上岸边。

今日相见，只因为姐妹被阿琰的真诚和执着感动，但又怕被人发现泄漏天机，所以等到现在偷偷相见。阿琰仿佛已沉睡在梦中，呆呆地着这一切生，心里已是异常兴奋，嗓子却发不了声。这时湖心的白天鹅们也从湖中冉冉升起离开水中，她们一离水就现出了原先美丽的身影，白色的纱衣长裙在风中飘扬。活泼得象一蝴蝶，很快就飞到离湖岸很近的地方，一边嘻笑一边喊她们的妹妹一起回去。她们个个容貌俊俏，明眸皓齿，体态轻盈。太阳已经西沉，天空的最后一抹云霞也变得暗淡，阿琰只听身边的女子轻柔地说了声道别的话，然后轻盈地从身边飞起，跟别的仙子一起很快消失在天空中。这一次阿琰知道了仙子的来历，更加高兴。回村就跟几个平时最看不起他的少年人夸自己再次遇见仙子，还说了她们明年正月十五一定会来湖上取净水。

又到了来年正月十五，阿琰早早来到了湖边。天快亮的时候，一群白天鹅从天空中落到湖里。突然一支支箭从芦苇丛中射向它们，天鹅们被射中，发出凄惨的哀鸣，在水中扑腾一阵后，白色的躯体飘泊在淡蓝的水中。阿琰简直不相信自己的眼眼睛，看这一切突然生。原来是村里的少年听了阿琰的奇遇，但他们根本不相信会有什么仙子，所以早就准备了弓箭埋伏在湖边的芦苇中猎杀天鹅，还兴高采烈地嘲笑阿琰想美人想疯了，编故事骗人。

因为阿琰的无知泄露了仙女的行踪，让人类杀了天鹅仙子。他经受着内心痛苦煎熬，在湖边徘徊了整整一天之后再也没有人见过他。听说有人看见他在当天跳进湖里淹了，人们只当世上少了个疯子，他的疯话从此没人提起。

说来也怪，那一年天一滴雨都没下，发生了严重的饥荒，很多人在这场饥荒中去。不久湖水干涸了，原来流过这里的澜沧江从此改道，原本向南流的通甸河也从此倒流向北。湖水干涸之后，在里留下一座孤零零的石山，它跟周围的砂石山截然不同，于是人确信这是阿琰变成的石山，干旱是上天对人惩罚。尽管人类受到了严重的惩罚，但人们总是不愿轻易承认自己的残忍与自私，把阿琰的说成是“癞蛤蟆吃天鹅肉，海枯石烂不悔改”，从此便把这座山叫做蛤蟆山。

天鹅与蛤蟆的故事 篇2

在美丽的田野中，生活着好多好多动物，它们都亲如一家，虽然他们之间有所畏忌，但从来都互不干涉各自的生活，日子过的非常幸福。在这片田野的小河边，就生活着一只快乐、活波的蛤蟆，虽然它在其他动物的眼里长的很丑，但它很快乐，很满足，从不在意其他动物的闲言痱语。

它很喜欢它的童年，它的童年是一只可爱的青蛙！它奔奔跳跳的永远守护着这片土地上的安宁，它绝对不会让任何一片叶子受到侵害，这是它的目的。

一场暴风雨过后……

它和往日一样，去河边食那些顺着河水下来的蚊蝇。突然间，在一堆花丛中传来了痛苦的呻吟声。它连忙跳过去看个究竟。它走到根前才发现，原来是一只美丽的白天鹅，她受伤了。白天鹅感觉蛤蟆动机不良。于是哀求不要杀它。蛤蟆看着受伤的`白天鹅心疼的说道：“我怎么会伤害你那”。在天鹅眼里，这只丑陋且肮脏的东西绝对不是什么好家伙。但她此刻无能为力。

蛤蟆看到天鹅凄凉的眼神，感到十分伤心，但它不知道如何是好。于是问到：“您有什么需要帮助的，我一定会帮助你的”。天鹅不会相信他，她知道他肯定不安好心，缓了缓，准备溜走，但她的翅膀受伤了。天鹅想了想说道：“我口很渴，你可以帮我打口水喝吗？”

蛤蟆听见天鹅对她讲话了，立刻就去按她的指示去做。蛤蟆非常的高兴，因为他做了一件另他十分高兴的事。

天鹅与蛤蟆的故事 篇3

从前有个小森林，那里有一只长得又丑又难看的癞蛤蟆，它已经到了娶妻的年龄，但从来没听他说过要娶妻，只是见他每天望着高高的天空大喊一句：白白，你什么时候到我身边来！森林里的小动物听了总是捧腹大笑，听说有一次，猴子听见他大喊之后，笑的时候不小心从树上掉了下来，摔成了红屁股，从此猴子一族便都成了红屁股，兔子听了后笑不拢嘴，把嘴巴笑成了三瓣，所以才有了三办嘴，从此，森林里的小动物都不敢笑他了，怕笑霉了自己。

但终于有一天，当癞蛤蟆又对着天空大喊的时候，他居然分外激动，为什么呢，这时天上正飞着一只雪白的白天鹅，天鹅妹妹听了，觉得非常奇怪，就问癞蛤蟆：你是在叫我吗？癞蛤蟆没反应过来，像是忽然从梦中醒来似的，癞蛤蟆擦擦眼睛，问白天鹅：我这是在做梦吗，白白？白天鹅大吃一惊，哇嚓！什么回事，我不叫什么（白白），我是天鹅，我的名字叫（菲菲），你认错鹅了吧！

癞蛤蟆一想，对啊，他不叫白白，我每天喊白白是因为我很想看见一只白天鹅，然后把她娶过来做我的妻子，现在真的有一只天鹅来到我身边，我可不要吓坏了他，就这样，癞蛤蟆想方设法要把天鹅菲菲留下来。

癞蛤蟆和白天鹅加上了深厚的友谊，一天，癞蛤蟆终于忍不住了，就怀着一颗真诚的心向菲菲求婚，癞蛤蟆想向菲菲求婚的事，很快就传遍了整个森林，最后传到了白天鹅菲菲的耳朵里，还没等癞蛤蟆行动，菲菲就已经气得闹翻了天，大骂了癞蛤蟆后说了一句：我一直把你当朋友，没想到你却一直在计划着，一直在骗我留下来，你太坏了，做白日梦吧你！说完就飞上了蓝天，看都不看一眼癞蛤蟆。

癞蛤蟆悲痛万分，他想娶白天鹅为妻的事从此便成为他的笑柄，因为他长得丑，白天鹅长得却很美，一正一反，被传为：（癞蛤蟆想吃天鹅肉）这个故事一直流传至今，人们把那些爱慕虚荣的人称为：癞蛤蟆想吃天鹅肉。

为什么要立即行动，绝不拖延？

立即行动是一个员工应有的优秀品质。如果其有了好的思想却不立即行动，只会使这个好的思想白白浪费在脑每里，更不要说取得什么抨的成绩了。

“忙”、“烦”是如今职场人士说得最多的两个字。之所以会造成这种现状，除了某些客观原因外，还有一个非常重要的主观原因，就是多数人在工作中总是拖延。

培根曾说过：“好的思想，尽管得到上帝赞赏，然而若不付诸行动，无外乎痴人说梦。”

对于一个好的想法，我们应及时采取行动。虽然不一定能带来令人满意，但不采取行动绝无满意的结果可言。

记者采访一位成功人士：“您成功的主要原因什么?请问您遇到挫折时是如何处理的?”

他回答：“绝不拖延，立即行动!”

记者又问题：“您是如何面对挫折的?’他回答：“绝不拖延，立即行动!”

记者继续问道：“能不能告诉我您成功的秘诀是什么?”

他还是回答：“绝不拖延，立即行动!”

“绝不拖延，立即行动”这句话是最惊人的自动启动器。任何时刻，当我像有罗盘的船只一样，有明确的方向。在茫茫大海上，没有方向的船只能跟随着有方向的船只走。

《自动自发》一书的作者阿尔伯特·哈伯德曾说过，如果并不想从工作中获得什么，那么你只能在漫长的职业生涯的道路上无目的地漂流。只有目标在前方召唤，才会有进取的动力。

在现实职场中，没有工作目标的职业人士大有人在。他们在工作中标榜努力工作，勤奋学习，但却从来没有一个明确的目标，更谈不上职业规划。

他们只是机械地工作，永远无法达到最高效率。亳不过分地说，他们的个人发展会走更多弯路。因为从平凡到卓越的前提是确定明确的工作目标。

世界一流的效率提升大师博恩·崔西说，成功最重要的前提是知道自己究竟想要什么。成功的首要因素是制定一套明确、具体而且可以衡量的目标和计划。他还说，成功就是目标的达成。

拿破仑·希尔也认为，所有的成功，都必须先确立一个明确的目标，当对目标的追求变成一种执著时，你就会发现所有的行动都会带领你朝着这个目标迈进。

目标是前进的力量，远大的目标能最大限度地激发人的潜能。古今中外凡在事业上有所成就的人，无不先设定好人生目标，然后向着目标矢志不渝地追求。英国前首相本杰明·迪斯累里的成功便是最好的证明。

迪斯累里原本是一名并不成功的作家，出版数部作品却没有一部能给人留下深刻印象。后来他涉足政坛，决心成为英国首相。他克服重重阻力，先后当选议员、下议院主席、高等法院首席法官，直至1868年实现既定目标成为英国首相。对于自己的成功，迪斯累里在一次简短的演说中提到：“成功的秘诀在于坚持目标。”

明确目标并坚持是一切成功者的秘诀。坚持目标的意义，不仅在于面对种种挫折与困难时能百折不挠、奋力拼搏，让梦想一步步变为现实，更重要的还在于身处逆境能产生巨大的奋进激情，使潜能得到最大限度的发掘与释放。

没有目标，就没有行动的方向和干事业的动力；有什么样的目标，就会出现什么样的结果；没有高目标就谈不上好结果。目标决定结果。

因此，我们如果想获取事业的成功，必须先设定工作目标和人生目标。

然后，瞄准我们的目标，就像射击一样，不停地试射，总有一天我们会射中靶心。

习惯二：制订并完成计划雨果说：“有些人每天早上预订好一天的工作，然后照此实行。他们是有效地利用时间的人；而那些平时毫无计划，靠遇事现打主意过日子的人，只有‘混乱’二字。”人生必须有一个帮助自己成功的计划，这是每一个人现在就应该开始做的事情。

我们如果现在要去一个地方，那就得有一套去这个地方的路线图，它可以帮助我们计算出到达的时间。假如我们做每一件事都能像我们去旅行或结婚那样谨慎小心地策划每一项活动，我们就会做得非常完美。

有时候内外因素发生了变化，并不一定能百分之百地按照原定计划执行，但至少它提供了一个做事的架构、方向以及优先顺序。

计划并不是对个人的一种束缚与管制。必须做什么或不应该做什么并不是由计划决定的。制订计划的过程，就是一个自我完善的过程。所以，对于计划一定要坚持，并坚信会实现它。

有计划跟没有计划是不一样的。每一个人做计划都希望成功，如果照计划行事，我们会取得想要的结果。制订计划的意义就是在朝成功的目标铺路。

古往今来，凡是办得成功的事、做得成功的人，无一不是在进行周密地计划之后才完成的。没有预先计划莽撞办事的人，即使偶尔得利，也很难不断取胜。有了计划而不去实施，不过是纸上谈兵，或者是做了一次文字游戏。

明确工作目的和任务后，能不能实现就在于能否进行合理的组织工作。

这需要我们制订一个切实可行的计划，然后照此执行。我们应该在每一天早上制订一下当天的工作计划，仅仅五分钟的思考就能使我们一天的工作变得非常有效率。

沃森在回顾自己的职业生涯时说：“我的助手有一个非常好的习惯，这也是我一直没有替换他的主要原因。他有一本形影不离的工作日记，每天早晨，他都会把前一天写好的工作计划再翻看一遍，而在一天工作结束后，他又对这一天的工作进行总结，同时把下一天的计划再做出来。”

这是一个多么好的习惯，也是每一位职业人士都应该学习的习惯。

的确，工作没有计划的人，不仅做起事来没有头绪，效率低下，也往往会给周围的人带来不便。尤其是新手，情况不熟、经验缺乏，如果没有计划的指引，很可能在工作中多走弯路。

因此，开始工作之前一定要制定切实可行的计划，下面几点是制定计划时需要考虑的：

(1)应在开始做一件工作前就有充分地准备，而不要开始以后再手忙脚乱。

(2)要是有好几件事要同时进行，就必须安排先后顺序。预计完成正在进行的工作需要花费多少时间。既要预估今天能完成多少事，也要把第二天的工作进度安排好。

(3)养成及时汇报的习惯，这不仅能让上司掌握情况，更能留下工作效率高、踏实可靠的良好形象这对将来的发展肯定非常有好处。

总之，是否在开始工作之前制定切实可行的计划，是判断一个人工作是否高效的关键因素。许多成功人士的经验告诉我们，认真地做一份计划不但不会约束我们，还可以让我们的工作做得更有条理，更有效率。当然，同许多其他重要的事情一样，执行计划并不是一件简单容易的事。我们如果能做到自我约束，自我激励，实现制定的计划，那么我们就成了一个卓有成效的职业人士。

习惯三：一次做好一件事凡是卓有成就的人，他们都有一个共同点，那就是很注意把精力用在做一件事情上。专心致志，集中突破，这是他们做事卓有成效的主要原因。

中国的谚语智慧早就告诉了我们这样的道理：两只手都想抓的人，什么都抓不住；同时追两只兔子的人，一只也追不上。

如果你同时想坐两把椅子，你可能会从椅子中间掉下来；如果你要两脚踏上两条船，你可能会从船上掉进水里。

美国著名管理大师彼德-德鲁克曾指出：“我还没有碰到过哪位经理人可以同时处理两个以上的任务，并且仍然保持高效。”

博恩-崔西有一个著名的论断：“一次做好一件事的人比同时涉猎多个领域的人要好得多。”富兰克林将自己一生的成就归功于对“在一定时期内不遗余力地做一件事”这一信条的实践。

爱迪生认为，高效工作的第一要素就是专注。他说：“能够将你的身体和心智的能量，锲而不舍地运用在同一个问题上而不感到厌倦的能力就是专注。

对于大多数人来说，每天都要做许多事，而我只做一件事。如果一个人将他的时间和精力都用在一个方向、一个目标上，他就会成功。”

人的时间、精力和能力都是有限的。这就决定了我们不能在特定的时间内做很多的事，也不能把所有的事都在同一时间内做好。

因此，一次做好一件事，是一个职业人士获取成功不可或缺的习惯。只有当我们一心一意去做每一件事情时，我们才能把它做好。

习惯四：要事第一被美国《时代》杂志誉为“人类潜能的导师”的史蒂芬·柯维博士曾经说过：“人类的重要任务就是将主要事务放到主要的位置上。”他在《高效能人士的七个习惯》一书中指出，高效能人士要养成“要事第一”的习惯。

“要事第一即实质的创造，是梦想(你的目标、愿景、价值观即要事处理顺序)的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均针对要事而来，重点是，把要事放在第一顺位”。

闻名世界的哈佛商学院，每年招收750名两年制的硕士研究生，30名四年制的博士研究生和2000名各类在职的经理进行学习和培训。他们在教学中，经常给学生讲述一种很有效的做事方法——80：20法则。

即二八法则。二八法则是宇宙的根本法则。我们人体内80％是水，20％是其他物质；一个组织内，20%的人是优秀的，80％的人是平庸的；一个企业的产品，80％的效益来源于20%的产品。

根据二八法则，任何工作，如果按价值顺序排列，那么总价值的80%往往来源于20％-的项目。

简单地说，如果我们把所有必须干的工作，按重要程度分为十项的话，那么只要把其中最重要的两项干好，其余的八项工作也就自然而然地比较顺利地完成了。所以，要把手中的事情处理好，就要把那些无足轻重80％的工作往后排序，而把自己的时间、精力集中在最有价值的20％的工作中去，这会给你带来意想不到的收获。

每一名员工，都应该学会运用这个思维方法和工作方法，以重要的事情为主，先解决重要的问题。对于一些旁枝末节，可以大胆地舍弃。要知道，科学地取舍能够帮助你把事情做得更好。如果分不清轻重缓急，做事就会没有计划，就有可能错过大好的机会。为什么许多人都在勤勤恳恳地工作，但结果却不一样呢?其中一个重要的原因是有的人缺乏洞悉事物轻重缓急的能力，做起事来毫无头绪。

把自己认为最重要的事情摆在第一位，这是一个好习惯。否则我们会被那些不重要的事耽误精力和时间。对于高效能人士而言，永远先做最重要的事情。这是他们最佳的工作习惯!

现实生活中，天天会有各种事情纷至沓来，让我们应付不过来。然而记住：不管事情有多少，永远把最重要的事情做好。坚持下去，在不知不觉中，我们就向成大事靠近了。

人们往往根据事情的紧迫感，而并非事情的重要程度来把先后顺序安排好，这样的做法是被动的，高效能人士通常不会如此工作。“分清轻重缓急，设定优先顺序”，这是时间管理的精髓所在。

习惯五：学会听取批评善于听取正确的批评，及时改正自己的错误，纤正自己的前进方向是优秀职业人士的一项良好习惯。生活中，我们经常遇到意见看法与自己相左的人。我们认为自己十分优秀的业绩或得意报告却被他们贬得一文不值，我们竭尽全力做出的创意被他们指责为脱离实际，我们认为做得很好的事却成了别人批评的焦点。面对这些批评，大多数人都会头脑发热，生气地据理力争，甚至还会用非常恶毒的话予以还击，结果使事情变得更糟。还有一些没有主见的人，一听到别人的批评，马上就推翻之前所有的努力，从而在成功之路上走弯路，这不能不说是一种极大损失。

其实，不管我们从事什么工作，总会有人对我们的表现提出反对。过分看重别人的批评，只会增加自身的压力；如果仅仅因为批评而否定自己，更不是明智之举了。

作为一名优秀职业人士要善于从批评中找到自己的不足和进步的动力。

批评通常分为两类：有价值的评价和无理的责难。不管怎样，坦然面对批评，并且从中找寻有价值、可参考的成分，进而学习、改进，你将获得意想不到的东西。

谁都不能保证所做的事百分百地正确，就连爱因斯坦都承认自己的结论有时候是错误的。所以，千万不要恃才自傲，认为只有自己才是伟大的，而听不进去别人的忠告。

习惯六：把复杂问题简单化杰克·韦尔奇有一句名言：“管理效率出自于简单。”简单式管理已成为很多企业奉行的模式。同样，工作效率也出自简单。高效能人士从不把简单的问题复杂化，而是把复杂的问题简单化。复杂问题简单化是高效率工作的良好习惯之一，是处理问题的最高艺术。要做到这一点，首先要打破常规。

一个餐桌旁，七八个朋友为了如何打开一个酒瓶塞子而苦恼甚至快要败了酒兴。他们每一个人都轮流折腾，那个软木塞子不但没有起出来，反而朝瓶内陷进去了半厘米。

有人认为应该用小刀挑；有人立刻反对，认为木塞木质松软，很难成功。

有人建议试一试用螺丝刀旋进木塞，像喝干红那样开瓶；这个主意又有人反对，因为稍微朝下用点力，木塞就会掉进瓶里。又有人站出来认为，最好的办法是用锥子靠瓶颈一侧插入木塞，然后将木塞随着锥子一起拔出。大家都赞成，可惜一时找不到锥子。

这时，一个沉默不语的“傻小子”拿起那瓶酒，用手指头使劲捅了捅木塞，木塞便掉进酒瓶子里了。大家正要骂他，他却拿起酒瓶说：“大家看哪，这酒不是可以倒出来了吗?”

把酒瓶上木塞子打开原来这么简单。对于如何才能喝到瓶子里的酒这个目标而言，这个方法是最有效的。当人们都把思考问题的解决方法放在工具上时，就把问题弄复杂了。如果转换一下角度，把思考点放在终极目标，问题就变得非常简单，从而更快地得到解决。

美国宇航局曾经向全世界招标，制作一种高科技的航天飞机专用笔。要求很苛刻：不能使用任何油墨，不能续水，要能持续使用，可以在任何状态下——顺着、横着、倒着都能使用。消息发布后，料想全世界的发明天才都会大动脑筋，拿出好点子、好创意。说不定会有一些新奇可人的高新技术产品问世。但过了一段时间，从德国打来一封电报，内容寥寥六个字：“试试铅笔如何?”

有很多事情包括那些很简单的事之所以难做，是因为人们要么常常把自己的思维局限于既定的程式里，要么往往把问题想得太复杂。遇到问题时，总是想着用复杂的办法去解决，导致束手无策。如果能打破常规，用简单对付简单，用简单对付复杂，问题往往就迎刃而解了。

习惯七：充分利用零碎时间高效能人士善于将零碎的时间有机地运用起来，从而最大限度地提高工作效率。比如在车上时、在等人时，可一边学习、思考或简短地计划下一个行动等等。充分利用零碎时间，短期内也许没有什么明显的感觉，但长年累月，将会有惊人的成效。

所谓零碎时间，是指不构成连续的时间或一个事务与另一事务衔接时的空余时间。这样的时间往往被人们毫不在乎地忽略过去。零碎时间虽短，但倘若一日一日、一月一月、一年一年地不断积累起来，其总和将是相当可观的。凡是在事业上有所成就的人，几乎都是能有效地利用零碎时间的人。

伟大的生物学家达尔文在有效利用零碎时间方面堪称楷模，他曾说：“我从来不认为半小时是微不足道。”诺贝尔奖金获得者雷曼的体会更加具体，他说：

“每天不浪费、不虚度或不空抛剩余的那一点时间。即使只有五六分钟，如果利用起来，也一样可以有很大的成就。”鲁迅先生也曾说过：我只是利用别人喝茶的时间从事读书写作，所以才完成了那么多的作品。把时间积零为整，精心使用，这正是古今中外很多名人取得辉煌成就的奥妙之一。

我们往往注意整块时间，而对于零碎时间利用不够，其实这是一种很大的生命浪费。专家实验结果证明：一个人如果每天拿出三十分钟时间来研究一个专业问题，那么五年后，他就可以成为这个领域有发言权的专家。他至少可以同大师、权威们对话。

真正有志于成功的人是善于利用时间的人。很多时候，时间并不是大段大段以整块的形式出现，它们无影无形地隐藏起来，就像不起眼的水珠，10秒、30秒、60秒，无声无息地落入了岁月的长河。如果我们不管不顾，它们就会烟消云散，就像微小的芝麻粒掉进了石头缝里，很难把它们重新拾起来，一天中很多时间就这样白白地被浪费了。但是，只要我们抓住它们的行踪，珍惜并利用它们，它们就能变成江河之水。

时间很少整块地出现，而事情却常常需要集中处理。人们很难在短暂的时间中作出并实行一个计划。即使我们很紧凑地安排了日程，也不可避免地会出现等车、等飞机和等人的空闲时间。“空闲时间”并不可怕，可怕、可悲的是出现“空白时间”。有效地利用这些零碎的时间吧!就像攒钱一样，一分一分地积累，到最后就会创造财富。

主动迎接工作挑战职场上有难度、有创新的工作都是一种挑战。一位优秀的职业人士委勇于面对这种挑战!主动迎接工作中的挑战是一种香只极进取的工作精神，也体现了敢于迎接挑战的勇气。

挑战可以成就我们。如果失去接受挑战并承担压力的勇气，我们就输掉了一切。

西方有句名言：“一个人的思想决定他的命运。”不敢向高难度的工作挑战，是对自己潜能的否定，只能使自己的无限创造力化为有限的成就。

勇于向“不可能完成”的工作挑战，是获得巨大成功的关键。一个谨小慎微、缺乏挑战精神的人，即使他有令人羡慕的才华和能力，也难以有什么大的作为；唯有奋斗进取，勇于向“不可能完成”的工作挑战的职场勇士，才能创造骄人的业绩。科尔的成功足以说明这一点。

科尔曾经是一家报社的职员。他刚到报社当广告业务员时，对自己充满了信心。他甚至向经理提出不要薪水，只按广告费抽取佣金。经理答应了他的要求。

开始工作后，他列出一份名单，准备去拜访一些特别而重要的客户。其他业务员都认为争取这些客户，简直是天方夜谭。在拜访这些客户前，科尔把自己关在屋里，站在镜子前，把名单上的客户念了十遍，然后对自己说：

“在本月之前，你们将向我购买广告版面。”

之后，他怀着坚定的信心去拜访客户。第一天，他以自己的努力和智慧与二十个“不可能的”客户中的三个谈成了交易；在第一个月的其余几天，他又谈成了两笔交易；到第一个月的月底，二十个客户只有一个还不买他的广告。

尽管取得了令人意想不到的成绩，但科尔依然锲而不舍，坚持要把最后一个客户也争取过来。第二个月，科尔没有去发掘新客户。每天早晨，那个拒绝买他广告的客户的商店一开门，他就进去劝说这个商人做广告。每次，这位商人都回答说：“不!”每一次科尔都假装没听见，然后继续前去拜访。

到那个月的最后一天，对科尔已经连着说了数天“不”的商人口气缓和了些：

“你已经浪费了一个月的时间来请求我买你的广告了，我现在想知道的是，你为何要做这件几乎不可能做到的事?”

科尔说：“我并没浪费时间。我在上学，你就是我的老师。我一直在训练自己在逆境中的坚持精神。”那位商人点点头，接着科尔的话说：“我也要向你承认，我也等于在上学，你也是我的老师。你已经教会了我主动接受挑战这一课。对我来说，这比金钱更有价值，为了向你表示我的感激，我要买一个广告版面，当作我付给你的学费。”

挑战普遍存在于工作当中。在这个百舸争流、万类竞争的时代，挑战更是无处不在。对于所有的职业人士来说，上帝都公平地赐予了机遇，只不过机遇潜伏在挑战当中，感受不到挑战存在的职业人士就不会获得更大的发展机遇。

有的人也许会说：“不是我感受不到，而是我从事的工作确实没挑战可言。”可以断定，经常说这种话的人一定很长时间没被领导表扬了，甚至可能，领导正在考虑是否继续聘用他。

在工作中认识不到存在挑战的人大多都缺乏足够的工作热情，也缺乏充分的积极性和主动性。他们从来不要求自己尽最大努力把工作做得更完美，他们认为只要把上司分配的任务做完就万事大吉了。他们缺乏主动接受挑战的意识，因为他们没有把工作当回事儿。所以，即使有一天挑战摆在面前，他们也不会主动去接受，而是将其拒之门外，结果，成功的机会也被他们拒之门外了。

唯有主动迎接挑战才能把握成功的机会，否则我们将与成功擦肩而过。

主动迎接挑战是一种积极进取的工作精神，也体现了我们把工作当回事儿的品格。在迎接挑战的过程中，我们的能力可以得到充分地体现和开发，我们的意志也可以得到足够地锻炼，工作经验也会得到很好的积累。这样，我们便具备了成功的条件，成功将指日可待。

总之，一个人如果没有主动迎接挑战的精神和勇气，就不会有成功的希望，个人价值也得不到充分体现和提升。组织的发展和进步，需要具有这种勇气的员工。在这个优胜劣汰的竞争社会中，需要的是敢于向“不可能完成”的工作挑战的狮子，而不是那些只会做好简单工作的绵羊。

追求真实的高度一个人不能满足于尚可的工作表现。只有不断超越自我，不断追汞半越，才能不断提升，最终成为一个真正的优秀职业人士，达到个人真实的高度。

许多人对自己的工作并不如意，也不把工作当回事儿。但他们却不努力改变现状，日复一日、年复一年地默默忍受着工作带来的苦恼。当感到沮丧或筋疲力尽时，他们便会自我安慰道：“唉!有什么办法呢?这就是生活!我还能做些什么呢?”言下之意，只要能赚钱养家，枯燥乏味的工作是可以容忍的。

事实上，他们对工作的意义缺乏深入地理解。我们并不需要委屈自己的梦想。一个优秀的职业人士应当把追求卓越当成一种人生标准，把工作变成自己希望的理想境界。

对于大部分职场人士来说，顺其自然的结局只能是平庸无奇的。为什么在可以选择更好的时候我们总是选择平庸呢?如果不可能在一年之外另外弄出一天，那为什么不利用这三百六十五天呢?为什么我们只能做别人正在做的事情?为什么我们不可以超越平庸?如果一个运动员顺其自然的话，他永远也不可能夺取冠军。想把金牌带回家的运动员必须超越已有的纪录。著名的思想家、演讲家爱默生曾说过：

“不要总说别人对你的期望值比你对自己的期望值高。如果哪个人在你所做的工作中找到失误，那么你就不是完美的，你也不需要去找理由。承认这并不是你的最佳表现，千万不要挺身而出去捍卫自己。当我们可以选择卓越时，却为何偏偏选择平庸呢?”

事实上，“追求卓越的工作表现”并不仅仅限于追求工作业绩，它还是一种生活标准，它是一种心理状态和思想存在。在追求卓越的过程中，我们可以将自己最擅长的才智发挥出来，应用到我们孜孜追求的事业上，创造出高绩效的工作和高质量的生活。

在我们打算不断增强自己的力量、不断提升自己的时候，我们首先要突破自我设定的局限。“自我设限”是人生的最大障碍，突破它，我们将会在工作中创造令人难以置信的奇迹。一个人只有不断地突破自我设定的局限，不断为自己提出更高的要求，才能走出平庸的生活模式，才会把自己的工作当回事，重视自己的工作，进而激发出自己的工作潜能。下述跳蚤的故事也许对我们有所启发。

跳蚤是我们生活中很常见的一种动物，有着极强的弹跳能力。统计表明，一般跳蚤跳的高度可达它身体的四十倍左右。跳蚤可以称得上动物王国里的“跳高冠军”。

把一只跳蚤放进玻璃杯中，我们就会发现跳蚤会立即跳出来，再重复上几遍，结果仍会如此。

接下去，在杯上加一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤会重重地撞在玻璃盖上。于是，跳蚤就会感到十分困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”，一次次被撞后，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖子的高度来调整自己所跳的高度。

再过一会儿，你就会发现跳蚤再也不会撞到盖子，而是在盖子下面自由地跳动。

一个小时后，当你把这个盖子轻轻拿掉，跳蚤不知道盖子已经去掉了，它还是在原来的这个高度继续跳；再过几个小时，你会发现这只跳蚤还在原来的高度跳。一天以后发现，这只可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着——它已经无法跳出这个玻璃杯了。

难道跳蚤真的不能跳出这个杯子吗?绝对不是。问题在于经过几次碰撞，它心里面已经默认了这个杯子的高度是自己无法逾越的，它已经有了自我设定的局限。

有限的追求造成有限的人生，每个人的心里面总有个“盖子”，如果我们不将它打开，就会像故事中的跳蚤一样，永远无法达到自己的真实高度。

总之，我们千万不要为自己的潜能设限，要勇于超越自我，追求卓越。

如果我们想成为一名优秀的职业人

辩论赛 正方：尽可异想天开 反方：不可异想天开

写作思路：首先直接给出自己的观点“不可“异想天开””，然后可以通过列举中外古今的事例进行论证，语言要具有逻辑性，避免思维混乱等等。

正文：

不可“异想天开”

异想天开”究竟对不对？答案很明确，不对！所谓“异想天开”，就是形容想法离奇，不切实际。《辞海》中指 明：“实际，指客观存在的事物，真实的情况；也指人们的行动，即实践。”不切实际，说明“异想天开”的事物既不客观，世无法实现。

异想天开，是过于理想主义、目空一切的思维方式。对于一个事物，往往忽视其本质，对其做一些漫无目的的空想，再得出一套什么“理论”， 却被认为思路开阔，右脑发达的表现。须知，事物是客观存在的，它有自身的因由，有其客观必然性。如果毫无客观条件制约而凭主观愿望乱想一气，到头来只会落个“竹篮打水一场空“，这与“痴人说梦” 又有何异？这就从理论上否定广异想天开。

在实践中，异想天开同样行不通。众所周知，会制造工具是人类与其他动物的根本区别，它在从猿到人的进化过程中有着重要意义。制造工具是人类的祖先“异想天开”出来的吗？当然不是。腊玛古猿早在1000万年前就开始利用天然工具了，而至今发掘出来的最早制造的工具是200万年前由人类袓先完成的。这近800万年的时间用来不断地模仿自然，而后有目的地将自然物体改变成一定的形状， 从而制造出第一批工具，这历程难道可以沔“异想天开“来替代？

世传力学之父牛顿的“万有引力定律”，是因为他看到树上掉下的苹果才“异想天开”而成的。倘若牛顿仅看到苹果坠地，便“灵光一现”想出“万有引力定律”，而没有经过大量的实验、演箅、推理、 证明，便将其堂而皇之地发表，那科学的逻辑性、严谨性又何在？

有人称捷列夫爱玩纸牌，于是说他“异想天开”发现了元素周期律：可史料记载，当记者问门捷列夫是怎样想到元素周期律时，门捷列夫冋答说，他考虑了20年。20年与一时的“异想天开”岂可同日而语？

人常说，“太白仙才长吉鬼才”。说诗人孪贺为“鬼才”，是指他的诗作想象丰富，言语不俗，在中唐诗坛中独树一帜。然而，其创作态度极其认真，绝不凭一时的“异想天开”，而总是呕心沥血，推敲百遍，才补足成篇，终留世人“天若有情天亦老”。可见，创作还是要靠扎实的根基和认真的态度。

世界第一体育运动足球，以其独特的魅力吸引着全世界的球迷。其魅力来自于每队11名球员在90分钟内的完美配合。每位球员每次传球和盘带过人都必须顾及全场局势而有的放矢，绝不能 “异想天开”地随意发挥，否则，足球绝不可能发展到今天这种一呼百应的局势。

由此可见，“异想天开”是过于理想主义的。它完全凌驾于客观现实之上，往往会把问题看得过于简单，忽视事物本身的发展规律， 单凭主观愿望，设想世界，臆断是非，更有甚者如尼采这般，完全用幻想代替现实，于人于己，为害不浅。因而异想天开不能要。

我们否认异想天开，但并不等于我们否认幻想，否认新的思维方式，因为它们往往是新事物产生的必要条件。伹无论幻想还是新的思维方式，如果过于夸大主观愿望、过于理想主义，亳不在意客观现实的制约而成为“异想天开”，那可就危险了。

有关动物的生命现象

一、生命的定义

生命是一个很难下定义的现象，目前尚无一致公认的定义 。进化原理是区分有生命和无生命物质的主要特徵。从生理学观点：生命定义为具有进食、代谢、排泄、呼吸、运 动、生长、生殖和反应性等功能的系统。从新陈代谢角度：生命系统具有界面，与外界经常交换物质但不改变其自 身性质。从生物化学定义：生命系统包含储藏遗传信息的 核酸和调节代谢的蛋白。遗传学定义：通过基因复制、 突变和自然选择而进化的系统。热力学定义：生命是个开 放系统，它通过能量流动和物质循环而不断增加内部秩序 。

二、生命的起源

生命的起源大致可分四类说法：

一为生命由自然力所创造 ，这是神学与哲学的主张。

二为生命可於短时期内由无生 命物质自然发生，过去和今天均如此。

三为生命与物质一 样同样永恒，生命於地球形成同时或稍后即来到地球。

四 为生命系在原始地球条件下，经一系列化学变化而产生。 这个说法较为现代科学家所采信。印度生物学家哈尔丹提倡「原始汤」理论，认为来自太阳的紫外线照射原始大气 ，使蛋白质的材料氨基酸和醣等有机物质得以形成。它们聚集在原始海洋中，变成像热汤一般，生命就是从这个热 汤中诞生出来的。后来，芝加哥大学米勒在模拟地球原始大气的模型中，利用火花放电制造出七种氨基酸，这是构 成生物体蛋白质的要素。

三、广义的生命现象

1.地球上的生命

地球就像一个大温室，培育了千万种的动植物，依赖着大 气层的保护，内有充足的日光、空气、水及适宜的气候，不断的适应各种环境而繁绵生长。如果离开这个温室，这 些生物还能生存吗？一般人总认为，离开地球在太空中或月亮上，压力极低、温差又大，几乎没有空气与水份，而 且还充满各种宇宙线，在这种环境之下，应该没有任何生 物能够生存，而事实确证明我们错了！其实在恶劣的环境中地球生物还能生存，这在地球上一些特殊而不适合生物生存的环境中，却也常发现一些能适应的生物。例如在释出强烈辐射线的原子炉内，也可以发现有微生物。1977年法国科学家在太平洋3000米深处，在水温高达 250度的热 泉口，发现红鱼、螃蟹、白蛤类等数种生物。而在南极极冷的冰块中，也可以发现嗜寒菌。由此可见生命力是非常 的顽强，在各种恶劣环境之下，仍有能适应的生物。这给我们很重要的启示，我们不能以狭隘的角度来观察所有的 生命现象。

2.月球上的生命

根据美国詹森太空中心泰勒博士1974年的报告，1969年降 落月球的「阿波罗12号」太空船，所收回两年半前无人探测船「观察家三号」留置月球上的相机底部，竟然发现含 有地球上的微生物「缓症链球菌」。也就是说：来自地球的微生物，在几近真空、充满宇宙线的月球表面生存了两 年半！这真是令人意外而吃惊的事，月球经由人类太空船多次的登陆探测，可能早已散播许多微生物在上面了，从 此事以后应要改口月球上毫无生命的说法了。如根据「神秘的月球计划」一书及吕应钟先生「月球是外星人制造的 ？」一文的研究与说法，月球上已早有了生命，而且是比 人类还高智慧的外星生命，也说不定！

3.太空中的生命

科学家利用模拟宇宙环境的实验，得知如「枯草 菌」、「黑麴菌」、「芒氏梭菌」等微生物，能长时间生存於宇 宙中。荷兰来登大学以枯草菌孢子实验，在照射相当於 1000年放射线剂量的紫外线，结果仍有0.1%的存活率。德 国的多赛博士发现某种微生物能在超真空环境中生存达数月之久。在浩瀚的宇宙中，也许也有这些生命顽强的生物 ，正在随着宇宙灰尘或慧星等在太空四处流窜，也许是地球的生物飘向宇宙深处，也许是外太空的生物已悄悄的降 临地球，有人说爱滋病的病毒可能就是从外太空来的。所以美国太空总署对回返地球的太空船与人，都要实施太空 防疫捡查。

4.异度空间的生命

龙一直是中国人世代相传的吉祥动物，不仅对它们描述的 灵活灵现，甚至从古到今，都有很多人亲眼见过。以龙为例，在近代就有一个实际的目击案例：在抗日时期，於安 徽省涡阳县的城门口，就曾出现一条土色的龙，它的外形与图画中所绘的完全一样，身长约十公尺，直径约15公分 ，带有很浓的鱼腥味，一直停留在城门口，引起许多人围观。当地的自卫队队长李占元并派卫兵保护，以防止受人 搔扰或盗捕。且依民俗传说规定禁止小孩与妇女观看。直到第五天的夜晚，在一阵暴风雨之中，卫兵未注意到的时 侯，那条龙就不知去向了。而近来中国上亦传出在平顶湖遇见水怪及有龙出现在源流於石人山的湖泊区域。据说石 人山是个蛮荒地区，有许多的奇珍异兽，譬如发现有一公尺大的蝴蝶等，有人研究称该处是否为异度空间的窗口， 才会出现一些奇珍异兽及俗称属於灵界动物的龙。在十馀年前於新屋乡头洲国小，所发生的疑是外星人 体坠落事 件，如果真是外星人，我认为它不一定是从飞行中的飞碟 所掉落，倒是有可能也是来自异度空间。

5.沉睡与长寿的生命

根据1995年11月13日美国植物学报的报导，加州大学植物 生理学家沈珍报告说，他们已将一枚来自中国大陆的，一千二百八十八年前莲花种子培育出新芽。科学家冀望自这 枚沉睡了千年之久的莲花种子中，探寻青春不老的秘诀。英国大英博物馆於三十多年前发生了一件奇事，该馆工作 人员在搬运时，无意中把清水 到一对昆虫蛆的标本上，两只虫蛆竟慢慢蠕动起来，居然又活了起来！而这对标本 是 123年前在非洲采回制成的。生命不但能在各种恶劣的环境中保持，而且还能突破时空的限制，在长久的年代中 保持下来，真令人难以置信。而类似的发现已相当的多，如富兰克林曾亲眼看到工人从一百万年前形成的石灰岩层 中，开采出四只青蛙，而且还能活动。美国新墨西哥州的一个采石场，工人也在一个二百万年前形成的一个密封石 洞中，发现一只活青蛙。英国的考古队在埃及打开密封的金字塔陵墓时，赫然发现一只活猫。数年前广东梅县重修 观澜亭，发现石柱下竟然压着一只乌龟，石柱移开乌龟就慢慢爬了起来，据州志记载，这只乌龟被压了二百四十多 年了。另一个更不可思议的事，据说中国还有发现「万年龟」，经由其龟壳的碳十四鉴定，证实它已活了上万年。 这些生物的生命保存方法，究竟有何秘诀？

6.冷冻生命

1957年苏联在西伯利亚冻土层发现二千多年前的活蚯蚓十 八条。北爱尔兰地区有一种蛇，冬天被冻成冰棍，老人捡来做手杖，妇女把它们做门帘挡风雪，当春天来临，冰消 雪融，它们苏醒后就溜的无影无踪了。我们对这些纵贯古今的生命保持方法，还没有寻求到解答，但藉由科学的逐 渐发展，人类已能利用冷冻技术，把单细胞的受精卵做半永久性的保存。要保存多细胞的复合组织，可就困难多了 ，只能维持三到四个星期。若要把整个身体均匀冷冻，毫发无伤地长期保存，目前仍然做不到。虽然如此，已有许 多人为追求生命的延续，而加入美国亚尔柯生命延长基金 会，该会把已经亡的会员体冷冻保存起来，寄望未来 较进步的医学使其复活。在**里我们也常见在太空中旅 行的太空人，需要藉由身体的冷藏来消磨漫长的太空旅程及节省食物。这虽然是科幻情节，但随着科技的发展，也 许将来真的就是如此！

7.复制生命

生物体的每一个细胞都包含着复制自身的全部信息，只是 除精卵细胞外的其他细胞中这些信息大都被关闭，这些细胞都被特别化了，只能分裂成肝细胞、肾细胞或皮细胞等 。不过，一但这些信息被激发，任何一个细胞都能复制出一个完整的个体，由於它的基因信息不变，它可不失真的 复制出原来的个体。1997年 2月23日，英国爱丁堡的罗斯林研究所宣布了复制羊“波莉”的诞生。他们从一只雄性 绵羊身上抽取了乳腺细胞，将细胞核用显微手术植入一个已用电击法除核的空卵泡内。在卵子环境中，该细胞核中 的遗传信习被唤醒，分裂成胚胎，再植入另一只母羊的子宫，产出与原雄羊完全一样的复制体。主持该项研究的科 学家维尔穆特声称，如果去做的话，两年内可以培育出第一个复制人。目前的复制技术，它需要卵细胞的环境来唤 醒细胞核，细胞核分裂成胚胎任需植入母体的子宫。但人们早已认识到这些绝不是不可逾越的障碍。一但复制人降 临这个世界，必将引起数不清的道德法律问题，人类的独特性、神秘性，人类对自身生命的敬畏及宗教的信仰，将 澈底瓦解。 8.DNA的生命 另一个值得探讨的生命保存问题，就是**「侏罗纪公园」中秘密的时空胶囊，故事虽是虚构，但并非是信口开河 。已经在地面消失的古生物，能够使它们在现代复活，这并不是痴人说梦，现在愈来愈有可能实现这个梦想，其中 的关键就是封闭在琥珀中的化石，琥珀是松树等植物的树脂所变成的化石。其中有些会含有昆虫等小生物，并保有 完好形态。科学家打算从这些生物取出DNA〔去氧核糖核酸〕，DNA被称为生命的设计图，若能取得古代生物 的DNA，便有可能藉由日益发展的基因工程与生物科技 ，在不久的将来使它们再度复活。

四、生命体的形态

在已知的物理世界里，我们都知道物质的形体，可分为气 体、液体、固体三态，以及由它们所组成的聚合体。而在我们所知的地球生物，其组成是以液体与固体的混合为主 。人体就是以七成的水及三成的固体所构成。地球上是不是亦有以气体为主，或是纯固体的生命形态？物质三态的 差异，起因於原子、分子间相互作用的强弱，而有所分别。气体与液体的原子、分子相互作用力相差一百万倍，液 体、固体间则相差一百至一百万倍。以气体为主体的生命，由於分子活动快速，要维持构造和生命机能较为困难， 理论上需要较大的形体，形状可能像台风。由於气体生命的身体非常脆弱，它需要一个宁静的成长环境。固体生命 有可能成结晶成长，且行动迟缓，为躲避其它生命的竞争，或许地球底部深处也有固体生命默默的活着。以地球多 水的环境，自然生命体亦是以液体与固体的聚合体为主。人类的生命观只限於地球生命，至今连地球生命的本质仍 未能掌握，又如何深入了解形成原理与地球生物不同的生命？那麽放眼宇宙，无数个不同的星球，是否也各自存在 不同形态为主的生命？是否也有别於地球以碳水化合物机体之外的生命机体？以金属或其它物质组成？生命体有没 有可能超越物质三态，而存在光态或隐态当中？若有，则可能对灵异现象或神出鬼殁的幽浮，将有一番突破与合理 解释。这是值得让我们深思与研究的问题。

五、人类的演化与起源

根据达尔文物竞天择说，认为演化是从低等、简易的生物 慢慢演化，随着环境的变迁经过优胜劣败的淘汰，进化为高等、复杂的生物。此说也推测人就是由猿猴演化而来的 ，乍听之下似乎颇有道理，但是这个说法一直无法从考古学上获得证实，因为在所有出土的历代化石中，从没有发 现居於人与猿中间，而正在演化中的半人猿化石。相反的人还是人，猿还是猿，一点也没变。近代由於科学的更发 达，人类的触角已深入太空中，且由於对幽浮的更多发现与了解，人类才发掘「人上有人，天上有天」，人类为什 麽一定是低等生物演变的呢？也许人类真的是由上帝所创造的，也许上帝就是人类的祖先，或许上帝就是外星人！

六、新思维探索外星生命

从以上的探讨，使我们对「生命存在」的定义，有一番不 同角度的看法。这不仅开拓了我们的视野，也开启了我们的思维。生命力是如此的顽强，能在我们意想不到的地方 出现。我们还能说只有地球是唯一有生命的地方，或是一定要与地球有类似形态的星球才会有生命吗？其它高温高 压、冷暗无气、寒冷冰封的世界，或许是另一形态生物滋生的温床哩！也许就在太阳系中，存在有地球以外的生物 ，正以不同的生命形态生活着；也许整个宇宙就是另一个巨大生物的身体；也许我们体内的一颗细胞，就是另一个 世界的宇宙，而那个宇宙的生物正面临跟我们同样的问题 ，正在思索着宇宙的尽头，是否有别的生物？

16回答者： dbb知道 - 大魔法师 九级 4-12 14:43

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三、广义的生命现象

1.地球上的生命

地球就像一个大温室，培育了千万种的动植物，依赖着大 气层的保护，内有充足的日光、空气、水及适宜的气候， 不断的适应各种环境而繁绵生长。如果离开这个温室，这 些生物还能生存吗？一般人总认为，离开地球在太空中或 月亮上，压力极低、温差又大，几乎没有空气与水份，而 且还充满各种宇宙线，在这种环境之下，应该没有任何生 物能够生存，而事实确证明我们错了！ 其实在恶劣的环境中地球生物还能生存，这在地球上一些特殊而不适合生物 生存的环境中，却也常发现一些能适应的生物。例如在释出强烈辐射线的原子炉内，也可以发现有微生物。1977年 法国科学家在太平洋3000米深处，在水温高达 250度的热 泉口，发现红鱼、螃蟹、白蛤类等数种生物。而在南极极 冷的冰块中，也可以发现嗜寒菌。由此可见生命力是非常 的顽强，在各种恶劣环境之下，仍有能适应的生物。这给 我们很重要的启示，我们不能以狭隘的角度来观察所有的 生命现象。

2.月球上的生命

根据美国詹森太空中心泰勒博士1974年的报告，1969年降 落月球的「阿波罗12号」太空船，所收回两年半前无人探 测船「观察家三号」留置月球上的相机底部，竟然发现含 有地球上的微生物「缓症链球菌」。也就是说：来自地球 的微生物，在几近真空、充满宇宙线的月球表面生存了两 年半！这真是令人意外而吃惊的事，月球经由人类太空船 多次的登陆探测，可能早已散播许多微生物在上面了，从 此事以后应要改口月球上毫无生命的说法了。如根据「神 秘的月球计划」一书及吕应钟先生「月球是外星人制造的 ？」一文的研究与说法，月球上已早有了生命，而且是比 人类还高智慧的外星生命，也说不定！

3.太空中的生命

科学家利用模拟宇宙环境的实验，得知如「枯草 菌」、「黑麴菌」、「芒氏梭菌」等微生物，能长时间生存於宇 宙中。荷兰来登大学以枯草 菌孢子实验，在照射相当於 1000年放射线剂量的紫外线，结果仍有0.1%的存活率。德 国的多赛博士发现某种微生物能在超真空环境中生存达数 月之久。在浩瀚的宇宙中，也许也有这些生命顽强的生物 ，正在随着宇宙灰尘或慧星等在太空四处流窜，也许是地 球的生物飘向宇宙深处，也许是外太空的生物已悄悄的降 临地球，有人说爱滋病的病毒可能就是从外太空来的。所 以美国太空总署对回返地球的太空船与人，都要实施太空 防疫捡查。

4.异度空间的生命

龙一直是中国人世代相传的吉祥动物，不仅对它们描述的 灵活灵现，甚至从古到今，都有很多人亲眼见过。以龙为 例，在近代就有一个实际的目击案例：在抗日时期，於安 徽省涡阳县的城门口，就曾出现一条土色的龙，它的外形 与图画中所绘的完全一样，身长约十公尺，直径约15公分 ，带有很浓的鱼腥味，一直停留在城门口，引起许多人围 观。当地的自卫队队长李占元并派卫兵保护，以防止受人 搔扰或盗捕。且依民俗传说规定禁止小孩与妇女观看。直 到第五天的夜晚，在一阵暴风雨之中，卫兵未注意到的时 侯，那条龙就不知去向了。而近来中国上亦传出在平顶湖 遇见水怪及有龙出现在源流於石人山的湖泊区域。据说石 人山是个蛮荒地区，有许多的奇珍异兽，譬如发现有一公 尺大的蝴蝶等，有人研究称该处是否为异度空间的窗口， 才会出现一些奇珍异兽及俗称属於灵界动物的龙。在十馀 年前於新屋乡头洲国小，所发生的疑是外星人 体坠落事 件，如果真是外星人，我认为它不一定是从飞行中的飞碟 所掉落，倒是有可能也是来自异度空间。

5.沉睡与长寿的生命

根据1995年11月13日美国植物学报的报导，加州大学植物 生理学家沈珍报告说，他们已将一枚来自中国大陆的，一 千二百八十八年前莲花种子培育出新芽。科学家冀望自这 枚沉睡了千年之久的莲花种子中，探寻青春不老的秘诀。 英国大英博物馆於三十多年前发生了一件奇事，该馆工作 人员在搬运时，无意中把清水 到一对昆虫蛆的标本上， 两只虫蛆竟慢慢蠕动起来，居然又活了起来！而这对标本 是 123年前在非洲采回制成的。生命不但能在各种恶劣的 环境中保持，而且还能突破时空的限制，在长久的年代中 保持下来，真令人难以置信。而类似的发现已相当的多， 如富兰克林曾亲眼看到工人从一百万年前形成的石灰岩层 中，开采出四只青蛙，而且还能活动。美国新墨西哥州的 一个采石场，工人也在一个二百万年前形成的一个密封石 洞中，发现一只活青蛙。英国的考古队在埃及打开密封的 金字塔陵墓时，赫然发现一只活猫。数年前广东梅县重修 观澜亭，发现石柱下竟然压着一只乌龟，石柱移开乌龟就 慢慢爬了起来，据州志记载，这只乌龟被压了二百四十多 年了。另一个更不可思议的事，据说中国还有发现「万年 龟」，经由其龟壳的碳十四鉴定，证实它已活了上万年。 这些生物的生命保存方法，究竟有何秘诀？

6.冷冻生命

1957年苏联在西伯利亚冻土层发现二千多年前的活蚯蚓十 八条。北爱尔兰地区有一种蛇，冬天被冻成冰棍，老人捡 来做手杖，妇女把它们做门帘挡风雪，当春天来临，冰消 雪融，它们苏醒后就溜的无影无踪了。我们对这些纵贯古 今的生命保持方法，还没有寻求到解答，但藉由科学的逐 渐发展，人类已能利用冷冻技术，把单细胞的受精卵做半 永久性的保存。要保存多细胞的复合组织，可就困难多了 ，只能维持三到四个星期。若要把整个身体均匀冷冻，毫 发无伤地长期保存，目前仍然做不到。虽然如此，已有许 多人为追求生命的延续，而加入美国亚尔柯生命延长基金 会，该会把已经亡的会员 体冷冻保存起来，寄望未来 较进步的医学使其复活。在**里我们也常见在太空中旅 行的太空人，需要藉由身体的冷藏来消磨漫长的太空旅程 及节省食物。这虽然是科幻情节，但随着科技的发展，也 许将来真的就是如此！

7.复制生命

生物体的每一个细胞都包含着复制自身的全部信息，只是 除精卵细胞外的其他细胞中这些信息大都被关闭，这些细 胞都被特别化了，只能分裂成肝细胞、肾细胞或皮细胞等 。不过，一但这些信息被激发，任何一个细胞都能复制出 一个完整的个体，由於它的基因信息不变，它可不失真的 复制出原来的个体。1997年 2月23日，英国爱丁堡的罗斯 林研究所宣布了复制羊“波莉”的诞生。他们从一只雄性 绵羊身上抽取了乳腺细胞，将细胞核用显微手术植入一个 已用电击法除核的空卵泡内。在卵子环境中，该细胞核中 的遗传信习被唤醒，分裂成胚胎，再植入另一只母羊的子 宫，产出与原雄羊完全一样的复制体。主持该项研究的科 学家维尔穆特声称，如果去做的话，两年内可以培育出第 一个复制人。目前的复制技术，它需要卵细胞的环境来唤 醒细胞核，细胞核分裂成胚胎任需植入母体的子宫。但人 们早已认识到这些绝不是不可逾越的障碍。一但复制人降 临这个世界，必将引起数不清的道德法律问题，人类的独 特性、神秘性，人类对自身生命的敬畏及宗教的信仰，将 澈底瓦解。 8.DNA的生命 另一个值得探讨的生命保存问题，就是**「侏罗纪公园 」中秘密的时空胶囊，故事虽是虚构，但并非是信口开河 。已经在地面消失的古生物，能够使它们在现代复活，这 并不是痴人说梦，现在愈来愈有可能实现这个梦想，其中 的关键就是封闭在琥珀中的化石，琥珀是松树等植物的树 脂所变成的化石。其中有些会含有昆虫等小生物，并保有 完好形态。科学家打算从这些生物取出DNA〔去氧核糖 核酸〕，DNA被称为生命的设计图，若能取得古代生物 的DNA，便有可能藉由日益发展的基因工程与生物科技 ，在不久的将来使它们再度复活。

四、生命体的形态

在已知的物理世界里，我们都知道物质的形体，可分为气 体、液体、固体三态，以及由它们所组成的聚合体。而在 我们所知的地球生物，其组成是以液体与固体的混合为主 。人体就是以七成的水及三成的固体所构成。地球上是不 是亦有以气体为主，或是纯固体的生命形态？物质三态的 差异，起因於原子、分子间相互作用的强弱，而有所分别 。气体与液体的原子、分子相互作用力相差一百万倍，液 体、固体间则相差一百至一百万倍。以气体为主体的生命 ，由於分子活动快速，要维持构造和生命机能较为困难， 理论上需要较大的形体，形状可能像台风。由於气体生命 的身体非常脆弱，它需要一个宁静的成长环境。固体生命 有可能成结晶成长，且行动迟缓，为躲避其它生命的竞争 ，或许地球底部深处也有固体生命默默的活着。以地球多 水的环境，自然生命体亦是以液体与固体的聚合体为主。 人类的生命观只限於地球生命，至今连地球生命的本质仍 未能掌握，又如何深入了解形成原理与地球生物不同的生 命？那麽放眼宇宙，无数个不同的星球，是否也各自存在 不同形态为主的生命？是否也有别於地球以碳水化合物机 体之外的生命机体？以金属或其它物质组成？生命体有没 有可能超越物质三态，而存在光态或隐态当中？若有，则 可能对灵异现象或神出鬼殁的幽浮，将有一番突破与合理 解释。这是值得让我们深思与研究的问题。

五、人类的演化与起源

根据达尔文物竞天择说，认为演化是从低等、简易的生物 慢慢演化，随着环境的变迁经过优胜劣败的淘汰，进化为 高等、复杂的生物。此说也推测人就是由猿猴演化而来的 ，乍听之下似乎颇有道理，但是这个说法一直无法从考古 学上获得证实，因为在所有出土的历代化石中，从没有发 现居於人与猿中间，而正在演化中的半人猿化石。相反的 人还是人，猿还是猿，一点也没变。近代由於科学的更发 达，人类的触角已深入太空中，且由於对幽浮的更多发现 与了解，人类才发掘「人上有人，天上有天」，人类为什 麽一定是低等生物演变的呢？也许人类真的是由上帝所创 造的，也许上帝就是人类的祖先，或许上帝就是外星人！

六、新思维探索外星生命

从以上的探讨，使我们对「生命存在」的定义，有一番不 同角度的看法。这不仅开拓了我们的视野，也开启了我们 的思维。生命力是如此的顽强，能在我们意想不到的地方 出现。我们还能说只有地球是唯一有生命的地方，或是一 定要与地球有类似形态的星球才会有生命吗？其它高温高 压、冷暗无气、寒冷冰封的世界，或许是另一形态生物滋 生的温床哩！也许就在太阳系中，存在有地球以外的生物 ，正以不同的生命形态生活着；也许整个宇宙就是另一个 巨大生物的身体；也许我们体内的一颗细胞，就是另一个 世界的宇宙，而那个宇宙的生物正面临跟我们同样的问题 ，正在思索着宇宙的尽头，是否有别的生物？

感悟类文章 style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">不会言语表达又想让人家知道，打一带动物的成语

滔滔不绝滔滔：形容流水不断.象流水那样毫不间断.指话很多,说起来没个完.妙语连珠连珠：串珠.巧妙风趣的话一个接一个娓娓动听形容善于讲话,使人喜欢听.唇枪舌剑舌如剑,唇象枪.形容辩论激烈,言词锋利,象枪剑交锋一样.舌剑唇枪舌如剑,唇象枪.形容争辩激烈,言词锋利,针锋相对,各不相让.口若悬河讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻.形容能说会辨,说起来没个完.笨嘴笨舌笨：不灵巧.说话表达能力很差,没有口才比手划脚比：比拟.形容说话时用手势示意或加强语气不加思索思索：思考探求.用不着想.形容说话事敏捷迅速不容分说容：允许.指不允许分辩陈说不声不吭吭：出声.不说话,不出声不言不语言：讲,说.不说话,闷声不响不言而谕言：解释,说明.不用说就可以明白.形容事理非常明显惨不忍言惨：悲惨；言：讲,说.不忍心把悲惨情形说出口不声不响不说话,不出声不知所云云：说.不知道说的是什么.言语混乱或空洞,令人摸不着头脑不足挂齿不足：不值得；挂齿：说起,提到,挂在口上.表示不值得一提瞠目结舌瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下.瞪眼翘舌说不出话来.形容窘迫或惊呆的样子侈侈不休说话没完没了；唠叨词穷理屈指理由亏屈,无话可说瞪目结舌睁着眼睛,说不出话来.形容神情紧张或很吃惊低声细语形容小声说话颠三倒四形容神志不清或说话、做事没有次序,错误百出赌咒发誓庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证恶意中伤出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人,中伤说坏话攻击陷害别人钝口拙腮指口才笨拙,说话不流利多嘴多舌指嘴多,不该说而说风言风语指没有根据或恶意中伤的话.另指私下议论或暗中散布某种传说逢人说项比喻到处为人说好话乖嘴蜜舌形容口齿伶俐,惯于说讨好人的甜言蜜语含糊其辞糊：不明确,不清楚；辞：同“词”,言辞.指话说得不清不楚,含含糊糊胡说乱道乱编瞎说,胡说八道不通指责别人说话或文章极不通顺骨鲠在喉鲠：鱼骨.鱼骨头卡在喉咙里.比喻心里有话没有说出来,非常难受合盘托出指全部显露或说出急不择言急得来不及选择词语,形容说话十分急迫或紧张娇声娇气形容说话娇滴滴的声气金口玉牙金、玉：比喻珍贵.指皇帝是金口玉牙,说什么是什么,不能更改.现比喻说一不二金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话加油加醋为夸张或渲染的需要,在叙事或说话时增添原来没有的内容缄口不言缄：封闭.封住嘴巴,不开口说话津津乐道津津：兴趣浓厚.形容很有兴趣地说个不停绝口不道绝口：始终不开口.指闭口不说话阿谀谄媚阿谀：迎合别人的意思,向人讨好；谄媚：巴结,奉承.说话做事迎合别人的心意,竭力向人讨好.碍口识羞碍口：说不出口.指怕羞而不说话.旧话重提过去说过的,现在又提起了开口见心说话直爽,没有隐曲慷慨淋漓淋漓：充盛,畅快.形容说话、写文章意气昂扬,言辞畅快口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便口耳相传口说耳听地往下传授口干舌燥非常干渴.形容天热或说话很多,费尽口舌口角生风比喻说话流利,能说会道口快心直有啥说啥,想啥说啥.形容人性情直爽,语言明快口轻舌薄形容说话刻薄尖酸口直心快想什么说什么,为人直爽览闻辩见指见识多,能说会道唠唠叨叨说话啰嗦,一说起来没个完理直气壮直：正确、合理；气壮：气势旺盛.理由正确充分,说话气势就盛利齿能牙口齿伶俐,能说会道俐齿伶牙能说会道伶牙俐齿伶、俐：聪明、乖巧.形容为人机灵,能说会道灵牙利齿比喻善于说话的人留有余地说话事不走极端,留有回旋和变通的余地驴唇马嘴比喻说话写文章,前言不搭后语,前后矛盾没里没外里外不分,指说话做事不分场合莫明其妙说不出其中的奥妙.形容事情非常奇怪,说不出道理来喃喃自语喃喃：连续不断地小声说话.小声地自己跟自己说话能言善辩善：擅长；辩：辩论.形容很会说话,善于辩论,口才好念念有词念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语.旧指和尚念经,现指低声自语或含糊不清地说个不停名正言顺指名分正当,说话顺理成章.后多指说话做事理由正当而充分巴三览四比喻说话拉扯,没有中心.百口莫辩莫：不能；辩：辩白.即使有一百张嘴也辩白不清.形容不管怎样辩白也说不清楚.半吞半吐形容说话含糊不清,不直截了当.闭口不言紧闭着嘴,什么也不说.闭口藏舌闭着嘴不说话.形容怕惹事而不轻易开口.避而不谈躲避开而不肯说.指有意回避事实.便辞巧说指牵强附会、巧为立说.辩才无碍碍：滞碍.本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论.博闻辩言博：多.闻：传闻.辩言：巧言.形容道听途说,似是而非的言论.薄唇轻言形容多嘴,说话随便.不动声色声：言谈；色：脸色.在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化.形容非常镇静.不悱不发悱：心里想说而说不出来.发：启发.指不到学生想说而说不出来时,不去启发他.这是孔子的教学方法.不敢告劳努力做事,不诉说自己的劳苦.比喻勤勤恳恳,不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）.不苟言笑苟：苟且,随便.不随便说笑.形容态度庄重严肃.不哼不哈不言语,该说而不说.不讳之门讳：忌讳.指说话可以直言不讳的地方.不堪入耳堪：可,能；入耳：听.指说的话使人听不进去（多指脏话）.不可名状名：用言语说出；状：描绘,形容.无法用语言来形容.不可胜言说不尽.形容非常多或到达极点.不可言宣言：言语；宣：发表,表达.指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）.不可言喻喻：说明,告知.不能用言语来说明.不露声色声：说话的声音；色：脸上的表情.心里的打算不在说话和脸色上显露出来.不蔓不枝既不蔓延,也不分支.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水.不明不白指说话含含糊糊,很不清楚.也形容行为暧昧.不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任.形容有崇高的威望.不言而喻喻：了解,明白.不用说话就能明白.形容道理很明显.不由分说由：听从,顺便；分说：辩白,解说.不容人分辩解释.不赞一词一句话也不说.不置可否置：放,立；可：行；否：不行.不说行,也不说不行.指不表明态度.不足为外人道不必跟外面的人说.现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人.藏头露尾藏起了头,露出了尾.形容说话躲躲闪闪,不把真实情况全部讲出来.察言观色察：详审.观察别人的说话或脸色.多指揣摸别人的心意.长舌之妇常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人.沉静寡言性格深沉文静,不爱多说话.沉默寡言沉默：不出声；寡：少.不声不响,很少说话.陈善闭邪陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞.臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念.称雨道晴比喻说话说不到一块.痴人说梦痴：傻.原指对痴人说梦话而痴人信以为真.比喻凭借荒唐的想象胡言乱语.冲口而出形容不加思索地说出来.出口成章说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.出口伤人说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严.出言不逊逊：谦让,有礼貌.说话粗暴无礼.出言无状说话放肆,没有礼貌.出言有章说话有条理.刍荛之见刍荛：割草打柴的人.认为自己的意见很浅陋的谦虚说法.传闻异辞传闻：原指久远的事,后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同,后指说法不一致.指传说不一致.吹大法螺法螺：做佛事时用的乐器.原比喻佛之说法广被大众.后借以讽刺吹牛皮,说大话.唇干口燥形容说话过多而出现口干舌燥的现象.唇焦舌敝焦：干；敝：破.嘴唇干,舌头破.形容说话太多,费尽唇舌.词不逮理词：言语,词句.逮：到；及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.词钝意虚形容由于心虚而说话吞吞吐吐.词穷理极穷：完,尽；极：终,到头.把话说完,把理讲透.刺刺不休刺刺：多话的样子.形容说话唠叨,没完没了.打开天窗说亮话比喻无须规避,公开说明.打牙配嘴指相互戏虐,闲扯说笑.大辩不言大辩：善于辩论.有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己.大吹法螺比喻空口说大话.大言不惭说大话,不感到难为情.大张其词张：宣扬.大肆宣扬某种说法.单刀直入用短柄刀直接刺入.原比喻认定目标,勇猛精进.后比喻说话直接了当,不绕弯子.淡而无味淡：薄,与“浓”相对.菜肴因盐少而没有味道.亦泛指清淡无味.亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味.得意忘言原意是言词是表达意思的,既然已经知道了意思,就不再需要言词.后比喻彼此心里知道,不用明说.低声下气形容说话和态度卑下恭顺的样子.滴水不漏一滴水也不外漏.形容说话、事非常细致、周密,无懈可击.也形容钱财全部抓在手里,轻易不肯出手.颠倒黑白把黑的说成白的,白的说成黑的.比喻歪曲事实,混淆是非.颠倒是非是：对；非：错.把错的说成对的,对的说成错的.把是非弄颠倒了.颠扑不破颠：跌；扑：敲.无论怎样摔打都破不了.比喻理论学说完全正确,不会被驳倒推翻.不根之谈根：根据；谈：言论.指没有根据的言论不经之谈经：正常,通常的道理、法则等；谈：话.荒诞没有根据的话东谈西说指议论的面很宽泛泛之谈泛泛：浮浅不深入.一般化地泛泛地谈谈高谈大论指不切实际的言谈、议论经验之谈言谈有实践作为根据、切实、可靠阔论高谈指大发不切实际的空洞言论或广博高妙的议论避而不谈躲避开而不肯说.指有意回避事实.并为一谈把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论.促膝谈心促：靠近；促膝：膝碰膝,坐得很近.形容亲密地谈心里话.抵掌而谈指谈得很融洽.夺其谈经比喻在辩论中压倒众人.耳食之谈耳食：以耳吃食,指不加审察,轻信传闻.指听来的没有根据的话.泛泛而谈泛泛：平常,不深入.一般地浮泛地谈谈.高睨大谈睨：视.眼睛看着上面,在发议论.形容举动言论气慨不凡.高谈弘论弘：大.高深空洞不切实际的谈论.高谈雄辩大发议论,长于说理.形容能言善辩.高谈阔论多指不着边际地大发议论.海外奇谈海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法.比喻没有根据的,荒唐的言论或传闻.混为一谈把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论.谲怪之谈谲怪：怪诞.荒诞不稽的言论.街谈巷议大街小巷里人们的议论.指民间的舆论.举止言谈行为举动和说话言论.指人的外在风度.侃侃而谈理直气壮、从容不迫地说话.阔步高谈阔步：迈大步.潇洒地迈着大步,随意地高声交谈.比喻言行不受束缚.老生常谈老书生经常说的话.比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话.夸夸其谈形容说话浮夸不切实际.立谈之间站着说话的一会儿时间.形容时间极短.老调重谈比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来.也比喻把搁置很久的技艺重新做起来.扪虱而谈扪：按.一面捺着虱子,一面谈着.形容谈吐偷窃,无所畏忌.奇谈怪论奇怪的不合情理的言论.欺人之谈骗人的鬼话.谈何容易原指臣下向君主进言很不容易.后指事情做起来并不象说的那样简单.谈言微中微中：微妙而又恰中要害.形容说话委婉而中肯.谈虎色变色：脸色.原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害.后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来.谈空说有泛指闲谈、空谈.谈天说地指随便谈论,漫无边际.谈笑封侯说笑之间就封了侯爵.旧时形容获得功名十分容易.万口一谈千千万万人说同样的话.比喻意见一致.谈笑自若自若：跟平常一样.指能平静地对待所发生的情况,说说笑笑,不改常态.无稽之谈无稽：无法考查.没有根据的说法.谈笑风生有说有笑,兴致高.形容谈话谈得高兴而有风趣.娓娓而谈连续不倦地谈论着.言谈林薮林薮：人或物聚集的地方.指关于谈论的人.一代谈宗谈宗：善于言谈,为世人所尊崇.指当代清谈大师.止谈风月止：只,仅.只谈风、月等景物.隐指莫谈国事.纸上谈兵在纸面上谈论打仗.比喻空谈理论,不能解决实际问题.也比喻空谈不能成为现实.谈笑有鸿儒鸿儒：大儒,有名的学者.与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑.指交游的人不同一般.谈笑自如和平常一样有说有笑.形容态度自然.熬清守谈忍受清苦乏味的生活.长谈阔论犹高谈阔论.传为美谈美谈：人们津津乐道的好事.指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情.夺席谈经本指讲经辩难时,辩胜者夺取他人的坐席.后指见解高明,议论超过当代名流,压倒众人.亦作“夺戴凭席”.高谈虚论高妙空洞、不切空际的议论.混作一谈见“混为一谈”.俭腹高谈俭腹：腹中空空,比喻知识匮乏.腹中知识匮乏,却喜欢高谈阔论.街谈巷说见“街谈巷议”.街谈巷谚见“街谈巷议”.街谈巷语见“街谈巷议”.空谈快意快意：使内心感到痛快.信口开河地高谈阔论,却不付诸行动,只是为了口头痛快.夸夸而谈形容说话浮夸不切实际.款款而谈款：诚恳.诚恳而从容的谈话.里谈巷议里：乡里、邻居.邻里街巷间人们的议论谈说.指民间的议论.流口常谈人人挂在嘴上的老话.皮相之谈指只看外表,不求深入理解的肤浅见解软谈丽语谓谈话时态度温和,言辞柔美.识文谈字见“识文断字”.说地谈天天上地下,无所不谈.形容话题广泛或巧于言辞.说东谈西见“说东道西”.说古谈今谈说古今事.形容话题广泛.说是谈非①评说是非.②指搬弄口舌.谈不容口犹言赞不绝口.谈霏玉屑谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样.形容言谈美妙,滔滔不绝.谈过其实犹言言过其实.谈空说幻谓谈说佛理.谈论风生言谈议论活跃,有风趣.谈情说爱谈恋爱.谈若悬河犹言口若悬河.谈天论地谈论天文地理.形容博学多识.谈吐风生见“谈吐生风”.谈吐生风谈话机敏风趣.谈玄说妙谈论玄妙的事理.谈议风生见“谈论风生”.谈优务劣善于空谈而治理政务的能力很差.谈圆说通论说权变之道.妄谈祸福无根据地预言祸福之事.巷议街谈大街小巷间人们的议论.语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议,弹射臧否.”雄辩高谈辩论充分有力,言词豪放不羁.形容能言善辩.亦作“高谈雄辩”.言谈举止人的言语、举动、行为.遗迹谈虚谓舍弃根据而空谈玄虚.游谈无根谓没有根据信口乱说.迂谈阔论犹言高谈阔论.邹衍谈天《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍,雕龙奭.’”后因以“邹衍谈天”喻善辩.邹,通“驺”.传为笑谈〖解释〗笑谈：笑话；笑料.流传开去成为人们谈笑的资料.家丑不可外谈〖解释〗家里不光彩的事,不便向外宣扬.同“家丑不可外扬”.谈古论今〖解释〗从古到今无所不谈,无不评论.谈古说今〖解释〗从今到古无所不谈,无不评论.谈今论古〖解释〗从今到古无所不谈,无不评论.笔伐口诛伐：声讨,攻打；诛：痛斥,责罚.从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨.辩口利辞辩口：口才好,善于辩论.指能言善辩,伶牙俐齿钝口拙腮指口才笨拙,说话不流利绝口不道绝口：始终不开口.指闭口不说话碍口识羞碍口：说不出口.指怕羞而不说话.开口见心说话直爽,没有隐曲口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便口干舌燥非常干渴.形容天热或说话很多,费尽口舌口角生风比喻说话流利,能说会道口快心直有啥说啥,想啥说啥.形容人性情直爽,语言明快口轻舌薄形容说话刻薄尖酸口直心快想什么说什么,为人直爽破口大骂满口恶语骂人赤口毒舌赤：火红色.形容言语恶毒,出口伤人.冲口而出形容不加思索地说出来.出口成章说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.满意请采纳