尔虞我诈的意思是什么?-尔虞我诈下一句是什么意思

1.人心不古下一句是什么

2.世风日下，人心不古！下一句是什么？或上一句！

3.春秋多佳日的下一句

人心不古下一句是什么

世风日下，人心不古的下一句：斗转星移，世事变迁。说这句话的人，因为原来天真，烂漫，心底无私，充满阳光，没有猜忌(大多在童年，或者青少年时期)，而随着年龄增长，发现周围的人都是心有城府，尔虞我诈，勾心斗角，处处都被人骗，时刻需要提防他人。而他本人没变。所以感慨“人心不古”。

1、世风日下：

（1）意思：世风日下，是一个汉语成语，拼音是shì fēng rì xià，是指社会风气日趋败坏，一天不如一天。“世风日下”与“人心不古”齐用，是慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于谲诈虚伪、心地不再像古人那么淳朴。

（2）出处：清·秋瑾《致秋誉章书》：“我国世风日下，亲戚尚如此，况友乎？”

译文：现国家社会风气日趋败坏，亲戚都这样了，更何况朋友呢？

1、古貌古心

意思：古貌古心，释义形容外表和内心具有古人的风度。拼音 gǔ mào gǔ xīn。

出处：唐·韩愈《孟生》诗：“孟生江海上，古貌又古心。”

译文：孟生，江海人士，他养猫和内心都具有古人的风度。

世风日下，人心不古！下一句是什么？或上一句！

世风日下，人心不古的下一句：斗转星移，世事变迁。

世:指社会。风:指风尚。日下:逐日变坏。古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。这里的古，是指古代的风尚，一般是指周代重视社会礼节的风尚，孔子曾大力提倡的礼仪风尚就是指周代的礼仪。 古，也可解释为 原来的，以前的。

世风日下，是一个汉语成语，拼音是shì fēng rì xià，是指社会风气日趋败坏，一天不如一天。"世风日下"与"人心不古"齐用，是慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于谲诈虚伪、心地不再像古人那么淳朴。人心不古是一个汉语成语，拼音是rén xīn bù gǔ，意思是 古:指古代的社会风尚。今时人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

“士风日下”与“人心不古”齐用，慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于獝诈虚伪、心地不再像古人那么淳朴。“士风日下、人心不古”是感叹‘读书人品德今不如昔’的意思。也有写成“士风日下，人心不古”的。

说这句话的人,因为原来天真,烂漫,心底无私,充满阳光,没有猜忌(大多在童年,或者青少年时期),而随着年龄增长,发现周围的人都是心有城府,尔虞我诈,勾心斗角,处处都被人骗,时刻需要提防他人。而他本人没变。所以感慨“人心不古”。

扩展资料：

成语含义：主要说如今社会人们不如以前好了。

随着当今经济的发展，人们越来越多的关注物质的享受，精神追求却不断退步，人人张口利益，闭口金钱，把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上，人与人的交往也是限于有所求之中。一个人即使人品很差，只要你有钱，也会有千百个崇拜者在你跟前阿谀奉承;但是如果你没钱，没地位，人再怎么好也枉费，即俗语中所言"穷在闹市无人问，富在深山有远亲"。

很怀念古时候，人与人之间是那么单纯，社会风气是那么的好，"致君尧舜上，再使风俗淳"。

百度百科-世风日下，人心不古

春秋多佳日的下一句

其二·春秋多佳日

春秋多佳日，登高赋新诗。

过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。

相思则披衣，言笑无厌时。

此理将不胜，无为忽去兹。

衣食当须纪，力耕不吾欺。

注释:此理，这种生活方式。将，岂。胜，高、好。无为句，意谓何必舍而他去。纪，料理、经营.

这看似平淡无奇的诗句，却描绘了一幅诗人移居南村后，和村居文士们经营耕作，时时相聚，“乐数晨夕”的图画。

一开头，作者就勾画出了登高赋诗，不虚佳日的场面：“春秋多佳日，登高赋新诗。”春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高赋诗。能“赋新诗”，可以看出这些人自然不是一般的农民，而是同作者志趣比较相投的士人。这登高赋诗，也自是文人骚客特有的生活情趣。登高之时，一有良辰美景为之助兴，二有“素心人”相伴，他们自由地敞开心 扉，赋诗言志。在赋诗中忘却尘网之苦，获得精神上的莫大安慰。这是一个生活场面。

“过门更相呼，有酒斟酌之”，这两句诗的意思是：朋友过门，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品尝。我们仿佛听到了那亲切的招呼声，仿佛看到了他们喝酒时那悠然自得的样子。这里，人与人之间率真融洽的关系表现出来了。这又是一个生活场面。他们“农务各自归”，但“闲暇辄相思”，“相思则披衣，言笑无厌时”，这里紧接上两句，写闲暇时的情景：思念的时候，大家就披衣相访，聚集在一起谈谈笑笑没有厌足的时候。“此理将不胜，无为忽去兹”，意思是说，这种登高赋诗、饮酒言笑的生活的确很美好，不能轻易地抛弃它。“将”，即“岂”的意思。“胜”，美好。这两句诗是诗人对南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而实际上却蕴含着深深的慨叹：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕田野、披衣相访，这种生活是多么惬意，而官场上有的却是明争暗斗、尔虞我诈。有此对比，所以诗人才说：“无为忽去兹”。这里表达了诗人对田园生活的热爱，对官场的厌恶，和自己永远躬耕田亩的决心。“衣食当须纪，力耕不吾欺”，这两句诗是这首诗的又一个层次，是诗人对劳动生活的认识。就是这两句诗，使全诗的内容更加丰富深刻。诗的意思是：穿的吃的需要自己亲自去经营，只要努力耕作，就不会徒劳无所得。可以看出虽然诗人在南村的生活中有时也过着登高赋诗、饮酒言笑的生活，但是这并不意味着他放弃躬耕，实际上他不仅没放弃躬耕自资的生活，而且认识到了“衣食固其端”。他知道登高赋诗、饮酒言笑的生活，是要有衣食作保证的。这两句诗可说是《移居二首》的灵魂，没有它，什么“素心”、高趣也就不存在了。共同的“躬耕自资 ”的生活，正是维系他们感情的纽带，是他们欢乐的根源啊。

这首诗一个明显的特点，就是诗人注意选取农村生活中有典型意义的场面进行描写，比如：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕农田、披衣相访。既写了室内生活，也写了室外的生活；既写了躬耕的辛劳，又写了赋诗言笑的畅快。这些不同地点的生活场面，构成一个完整的统一体，充分地表现了农村的那种自由自在的生活气氛。另外，典型细节恰到好处的运用，也是这首诗的一个明显的特点。“过门更相呼”，活脱脱地写出了朋友之间兴趣盎然、无拘无束的生活情景；“相思则披衣”，写出了邻里之间相思的迫切情状。诗人在最后强调“衣食当须纪”，使全诗的蕴含更加丰富。如果诗人仅写前面的内容，这首诗就单薄得多，强调了衣食的重要性，说明了他所希望的农村生活，除了登高赋诗以外，也还有躬耕陇亩的一面。同时也说明了他对农村生活的认识加深了，对农村生活比原来有了更深刻的体验。