神霄讳令-神霄绛阙在哪领

1.描写仙境的文言文

2.玄武阙的结构玄武阙的结构是什么

3.清都绛阙，猜个生肖？

4.神的成语

5.描写人间仙境的词语

描写仙境的文言文

1. 求描写仙境的诗句或文言文

梦游天姥吟留别（一作别东鲁诸公）李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 郭蹼的：是最具有代表性的了..他的游仙诗给李白与李贺带来了巨大的影响！ 答贾九州愁诗三首 一 广莫戒寒。

玄英启谢。感彼时变。

悲此物化。独步闲朝。

哀叹静夜。屡空蓬舍。

轻服御冬。蓝褐当夏。

正未墨突。逝将命驾。

幸赖吾贤。少以慰藉。

顾瞻中宇。一朝分崩。

天网既紊。浮鲵横腾。

运首北眷。邈哉华恒。

虽欲凌翥。矫翮靡登。

俯惧潜机。仰虑飞罾。

惟其崄哀。难辛备曾。

庶睎河清。混焉未澄 三 自我徂迁。

周之阳月。乱离方焮。

忧虞匪歇。四极虽遥。

息驾靡脱。愿言齐衡。

庶几契阔。虽云暗投。

圭璋特达。绵驹之变。

何有胡越。子固乔楚。

我伊罗葛。无贵香明。

终自{氵截}渴。未若遗荣。

閟情丘壑。逍游永年。

抽簪收髪。 与王使君诗五首 一 道有亏盈。

运亦凌替。茫茫百六。

孰知其弊。蠢蠢中华。

遘此虐戾。遗黎其咨。

天未忘惠。云谁之眷。

在我命代。 二穆穆皇帝。

固灵所授。英英将军。

惟哲之秀。乃协神□。

馥如兰臭。化扬东夏。

勋格宇宙。岂伊来苏。

莫知其覆。 三 怀远以文。

济难以略。光赞岳谟。

折冲帷幙。凋华振彩。

坠景增灼。穆其德风。

休声有邈。方恢神邑。

天衢再廓。 期遭蒙之吝。

在我幽人。绝志云肆。

如彼涔鳞。灵荫谬垂。

跃我龙津。翘情明规。

怀德鉴神。虽赖蹔盼。

永愧其尘。 五 靡竭匪浚。

靡颓匪隆。持贵以降。

挹满以冲。迈德遗功。

于盛思终。愿林之蔼。

乐岱之崇。永观玉振。

长赖英风。 答王门子诗六首 一 芊芊玉英。

济美琼林。靡靡王生。

实迈俊心。藻艳三秀。

响谐韶音。映彩春兰。

擢蘂秋岑。 二 我虽同薄。

及尔异颖。翘不冠丛。

荣不熙町。因夷杖平。

藉澄任静。思乐逸惊。

翻飞云领 三 畴昔之乖。永言莫见。

之子于罹。再离沦湮。

苕不凋翠。柯不易蒨。

染霜滋芬。在陶弥练 四 诗亦有言。

兄弟无远。矧我暨尔。

姻媾缱绻。猗人其来。

青阳载婉。言归于好。

如彼琴管。 五 皇极委夷。

运有经纶。聊以傲咏。

不荣不遯。敢希寂放。

庶几无闷。匪熏匪猷。

安知藜荪。 六 遗物任性。

兀然自纵。倚荣雕蔼。

寓音雅弄。匪涉魏阙。

匪滞陋巷。永赖不才。

逍遥无用。 赠温峤诗五首 一 兰薄有茝。

玉泉产玫。亹亹含风。

灼灼猗人。如金之映。

如琼之津。擢翘秋阳。

凌波暴鳞。 擢翘伊何。

妙灵奇挺。暴鳞伊何。

披彩迈景。清规外标。

朗鉴内景。思乐云蔼。

言采其颖。 三 人亦有言。

松竹有林。及尔臭味。

异苕同岑。义结在昔。

分涉于今。我怀惟永。

载咏载吟。 四 子策骐骏。

我案骀辔。进不要声。

退不慠位。遗心隐显。

得意荣悴。尚想李严。

逍遥柱肆。 五 言以忘得。

交以淡成。同匪伊和。

惟我与生。尔神余契。

我怀子情。携手一壑。

安知尘冥。 游仙诗十九首 一 京华游侠窟。

山林隐遯栖。朱门何足荣。

未若托蓬莱。临源挹清波。

陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘。

安事登云梯。漆园有傲吏。

莱氏有逸妻。进则保龙见。

退为触藩羝。高蹈风尘下。

长揖谢夷齐。 二 青溪千余仞。

中有一道士。云生梁栋间。

风出窻户里。借问此何谁。

云是鬼谷子。翘迹企颖阳。

临河思洗耳。阊阖西南来。

潜波涣鳞起。灵妃顾我笑。

粲然启玉齿。蹇修时不存。

要之将谁使。 三 翡翠戏兰苕。

容色更相鲜。绿萝结高林。

蒙笼盖一山。中有冥寂士。

静啸抚清弦。放情凌霄外。

嚼蘂挹飞泉。赤松临上游。

驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖。

右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈。

宁知龟鹤年。 四 六龙安可顿。

运流有代谢。时变感人思。

已秋复愿夏。淮海变微禽。

吾生独不化。虽欲腾丹溪。

云螭非我驾。愧无鲁阳德。

回日向三舍。临川哀年迈。

抚心独悲咤。 五 逸翮思拂霄。

迅足羡远游。清源无增澜。

安得运吞舟。珪璋虽特达。

明月难暗投。潜颖怨清阳。

陵苕哀素秋。悲来恻丹心。

零泪缘缨流。 六 杂县寓鲁门。

风暖将为灾。吞舟涌海底。

高浪驾蓬莱。神仙排云出。

但见金银台。陵阳挹丹溜。

容成挥玉杯。姮娥扬妙音。

洪崖颔其颐。升降随长烟。

飘飖戏九垓。奇齢迈五龙。

千岁方婴孩。燕昭无灵气。

汉武非仙才。 七 晦朔如循环。

月盈已复魄。蓐收清西陆。

朱羲将由白。寒露拂陵苕。

女萝辞松柏。蕣荣不终朝。

蜉蝣岂见夕。圆丘有奇章。

钟山出灵液。王孙列八珍。

安期炼五石。长揖当途人。

去来山林客。 八 旸谷吐灵曜。

扶桑森千丈。朱霞升东山。

朝日何晃朗。回风流曲棂。

幽室发逸响。悠然。

2. 求关于仙或者仙境的诗句或者描写

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓（fú）妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其辞曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。” 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

曹植-洛神赋

3. 描述“仙境”的诗句有哪些

1、《长相思》李煜 一重山，两重山。

山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残。

塞雁高飞人未还，一帘风月闲。2、《望庐山瀑布》李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 1、蓬莱自古就有“仙境”之称，令人神往！ 2、传说的仙境当中遍布琼楼玉宇、珍禽花卉。

3、桂林山水太美了，简直是人间仙境！ 4、长白山天池美得如同梦幻里的仙境一样。 5、这时的景色是多么神奇，多么美妙，好像人间仙境。

6、山中景色云雾迷蒙，气象万千，犹如仙境。 7、我们到了那仙境般的幽谷，傍花随柳，走到谷底，只见溪水淙淙，鸟翔兽舞，毫不畏人。

8、作者用他那生花妙笔，为我们描绘了一个人间仙境。 9、桂林的山光水色交相辉映，游人如入仙境。

10、我们发现我们在名副其实的仙境中。 11、飘渺的雾笼罩着潺潺的小溪，像童话里的仙境一般。

12、这个地方，草木葱郁，鲜花遍地，云蒸霞蔚，犹如仙境。 13、这个玉琴湖比不上洞庭湖那么烟波浩渺，犹如仙境一般。

14、这里的确是仙境啊，我在这个仙境中漫步，观赏着湖水、花草、喷泉、游鱼，一切都是那么美，都是那么令人赏心悦目。特别是那长长的回廊，十步一亭台，五步一曲回，雕梁画栋，五光十色。

15、他讲的美妙仙境，真令人神往。 16、蓬莱是中国著名的旅游城市，这里因经常出现海市蜃楼奇观而被誉为“人间仙境”。

17、张家界的山钟灵秀丽，水蜿蜒曲折，崇山峻岭将点点木屋村落隔开，宛如仙境中的神仙小屋。 18、走进水晶宫，各种山石奇形怪状，千姿百态，在彩灯照耀下e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333363396332有如仙境一般。

19、这首诗只是象征其政治理想的追求，可望不可即，有如虚无缥缈的蓬莱仙境。 20、在金风拂面，秋高气爽的日子里，这个洒满阳光的小树林，简直和童话里的仙境一般，真是叫人疑惑不解。

4. 形容仙境的词语

琪花瑶草

琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。

出处：王毂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。”

神霄绛阙

原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。

出处：明·汪廷讷《广陵月》第三出：“神霄绛阙，丽日五云浮，开绮讌，待宸游，云和一曲倚箜篌。”

天台路迷

天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。

出处：《太平御览》卷九六七引《幽冥录》：“剡县刘晟，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”

仙山楼阁

指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。

出处：《史记·封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，

璇霄丹阙

指仙境。亦作“璇霄丹台”。

出处：宋洪迈《夷坚志补·礼斗僧》：“吾比者夜礼北斗，若有感遇，今神识所游，盖钧天紫府中，至所受用，乃天浆甘露，其去璇霄丹阙不远矣。”

璇霄丹台

指仙境。同“璇霄丹阙”。

瑶草奇花

指仙境中的花草。

瑶草琪花

①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。亦作“瑶草琪葩”。

瑶草琪葩

仙境里的花草。也指珍贵奇异的花草。同“瑶草琪花”。

云阶月地

以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。

出处：唐·杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”

云堦月地

指天上。亦指仙境。同“云阶月地”。

5. 关于蓬莱仙境的优美古文

蓬莱仙境：

蓬莱是传说中的仙境，是仙人居住的地方。

蓬莱仙境的故事：

渤海的东部有一个非常大的深渊，人们将那里叫作归墟，各地江河湖海的水都往归墟流去，但无论流入多少总是保持在一个水平，说明归墟有多大有多深。有五座仙山坐落在归墟，名字分别叫作：岱舆、员峤、方壶、瀛渊、蓬莱。传说这五座仙山都是神仙住的地方，他们每天在这几座山里快乐逍遥的飞来飞去，自由自在无拘无束。虽然如此，但仙人们因为这几座山是在大海里漂浮着，随波逐流所以很不满意，于是他们请求玉帝想个办法解决一下。玉帝也觉得万一哪天神山漂走了那神仙们就没地方住了，于是他请北海海神禺强来解决这个问题。禺强调来十五只巨鳌，让它们各司其职这才把神山固定住。后来有一个大人国的人路过这里的时侯发现有鳌，于是钓走了六只巨鳌，这样一来岱舆、员峤这两座神山往北极漂流而去，最终在大海里沉没了。住在这两座神山的神仙们忙着赶紧搬家。“蓬莱仙境”这个成语就出自于这五座神山其中的一座。

6. 描写自然景色的文言文

陶渊明《桃花源记》赏析

●原文

晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

●背景简介

陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

玄武阙的结构玄武阙的结构是什么

玄武阙的结构是：玄(独体结构)武(半包围结构)阙(半包围结构)。

玄武阙的结构是：玄(独体结构)武(半包围结构)阙(半包围结构)。注音是：ㄒㄨㄢ_ㄨˇㄑㄩㄝ。拼音是：xuánwǔquē。

玄武阙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.汉未央宫北面的楼台名。

二、引证解释

⒈汉未央宫北面的楼台名。引《后汉书·宦者传·张让》：“又使掖庭令毕_铸铜人四，列於苍龙、玄武_。”李贤注：“苍龙，东_；玄武，北_。”晋崔豹《古今注·都邑》：“苍龙_画苍龙，白虎_画白虎，玄武_画玄武，朱雀_画朱雀二枚。”

三、网络解释

玄武阙玄武阙出自《后汉书·宦者传·张让》：“又使掖庭令毕岚铸铜人四，列於苍龙、玄武阙。”李贤注：“苍龙，东阙；玄武，北阙。”

关于玄武阙的成语

谈玄说妙龙血玄黄玄之又玄玄酒瓠脯龙战玄黄戴玄履黄

关于玄武阙的词语

人多阙少探玄珠玄酒瓠脯神霄绛阙救过补阙龙战玄黄朱雀玄武龙血玄黄璇霄丹阙心瞻魏阙

点此查看更多关于玄武阙的详细信息

清都绛阙，猜个生肖？

答案：生肖猪 ?清都?: 1.神话传说中天帝居住的宫阙。?绛阙?: 1.宫殿寺观前的朱（猪）色门阙。相关词语 神霄绛阙?绛阙?清都?清都紫府?清都...

请采纳

神的成语

安神定魄（ān? shén? dìng? pò）

魄：魂魄。安定心神，恢复神智。

黯然神伤（àn? rán? shén? shāng）

指心神悲沮的样子。

八仙过海，各显神通（bā? xiān? guò? hǎi，gè? xiǎn? shén? tōng）

八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

变化如神（biàn? huà? rú? shén）

神：神奇。形容变化迅速而神奇。

兵贵神速（bīng? guì? shén? sù）

神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。

屏气凝神（bǐng qì níng shén）

屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

出神入化（chū? shén? rù? huà）

神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

触目神伤（chù? mù? shén? shāng）

触目：目光所及；神：神思；伤：悲哀。所见之处，令人哀伤。

分心劳神（fēn? xīn? láo? shén）

劳：费。分散心力和耗费精神。

奉若神明（fèng? ruò? shén? míng）

奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

各显神通（gè? xiǎn? shén? tōng）

比喻在各自工作中显身手。

姑射神人（gū? yè? shén? rén）

姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。

顾盼神飞（gù? pàn? shén? fēi）

左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。

怪力乱神（guài? lì? luàn? shén）

指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

鬼使神差（guǐ? shǐ? shén? chāi）

使、差：指使。好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。

鬼哭神号（guǐ? kū? shén? hào）

①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。

鬼斧神工（guǐ? fǔ? shén? gōng）

象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

机变如神（jī? biàn? rú? shén）

机变：机智、权变。机智权变，神奇莫测。

惊天地泣鬼神（jīng? tiān? dì? qì? guǐ? shén）

惊：震惊。使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

惊神泣鬼（jīng? shén? qì? guǐ）

形容震动很大，十分感人。

惊神破胆（jīng? shén? pò? dǎn）

形容极其恐惧。

惊风雨，泣鬼神（jīng? fēng? yǔ，qì? guǐ? shén）

惊：震惊；泣：小声哭。使风和雨震惊，使鬼和神哭泣。原形容诗文极为优美，感人至深。后也用以形容感人的英雄气概或业绩。

敬若神明（jìng? ruò? shén? míng）

神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

敬鬼神而远之（jìng? guǐ? shén? ér? yuǎn? zhī）

敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。

精妙入神（jīng? miào? rù? shén）

精彩绝妙，出神入化。

炯炯有神（jiǒng? jiǒng? yǒu? shén）

炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。

聚精会神（jù? jīng? huì? shén）

会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。

劳神苦形（láo? shén? kǔ? xíng）

神：精神；形：形体。劳累形体，费尽精神。指用心用力，认真干事。

力尽神危（lì? jìn? shén? wēi）

危：危急。气力用尽，神色危急。形容用心用力过度，体力不支的样子。

料事如神（liào? shì? rú? shén）

料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。

六神不安（liù? shén? bǔ? ān）

六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

六神无主（liù? shén? wú? zhǔ）

六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

龙马精神（lóng? mǎ? jīng? shén）

龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。

瞒神吓鬼（mán? shén? xià? guǐ）

瞒：隐瞒实情。又欺骗又暗中捣鬼。

貌合神离（mào? hé? shén? lí）

貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。

梦想神交（mèng? xiǎng? shén? jiāo）

交：交遇。做梦也在思念，心神与之交融在一起。形容迫切的思念。

妙策如神（miào? cè? rú? shén）

妙：神妙。形容计策非常高超。

描神画鬼（miáo? shén? huà? guǐ）

描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。

民怨神怒（mín? yuàn? shén? nù）

百姓怨恨，天神愤怒。形容作恶太甚，引进极大愤怒。

目往神受（mù? wǎng? shén? shòu）

往：过；受：感受。看一眼便心领神会。形容人机智灵敏。

目眩神夺（mù? xuàn? shén? duó）

眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。

牛鬼蛇神（niú? guǐ? shé? shén）

牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

弄鬼弄神（nòng? guǐ? nòng? shén）

假装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼作弊，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。

憔神悴力（qiáo? shén? cuì? lì）

指竭尽心力。

穷神知化（qióng? shén? zhī? huà）

指深究事物的精微道理。

穷神观化（qióng? shén? guān? huà）

穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。

求神问卜（qiú? shén? wèn? bǔ）

迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。

全神贯注（quán? shén? guàn? zhù）

贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

人怨神怒（rén? yuàn? shén? nù）

形容民愤极大。

人神共愤（rén? shén? gòng? fèn）

人和神都愤恨。形容民愤极大。

神不守舍（shén? bù? shǒu? shě）

神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。

神不知鬼不觉（shén? bù? zhī? guǐ? bù? jué）

指形迹隐秘，不为人知。

神不附体（shén? bù? fù? tǐ）

形容心神不定。

神丧胆落（shén? sàng? dǎn? luò）

形容心神极为惊恐不安。

神乎其神（shén? hū? qí? shén）

神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。

神人共悦（shén? rén? gòng? yuè）

天神和凡人都感到高兴。多形容太平景象。

神会心契（shén? huì? xīn? qì）

互相之间，内心理解并相投合。

神出鬼没（shén? chū? guǐ? mò）

出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

神功圣化（shén? gōng? shèng? huà）

指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。

神圣工巧（shén? shèng? gōng? qiǎo）

中医对望、闻、问、切四种方法的别称。

神头鬼脸（shén? tóu? guǐ? liǎn）

①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。

神妙莫测（shén? miào? mò? cè）

莫测：不能揣测、估量。形容奇妙到极点。

神彩奕奕（shén? cǎi? yì? yì）

奕奕：精神焕发的样子。形容精神旺盛，容光焕发。

神彩飞扬（shén? cǎi? fēi? yáng）

飞扬：精神焕发。形容兴奋得意，精神焕发的样子。

神往心醉（shén? wǎng? xīn? zuì）

欣喜若狂或神不自主的状态。

神态自若（shén? tài? zì? ruò）

神态：神情；自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。

神怒人弃（shén? nù? rén? qì）

指罪恶极大，以至天神震怒，被百姓抛弃。

神怡心旷（shén? yí? xīn? kuàng）

精神愉悦，心胸开阔。同“心旷神怡”。

神怡心醉（shén? yí? xīn? zuì）

精神愉快，内心陶醉。

神怡心静（shēn? yí? xīn? jìng）

怡：愉快。精神愉快，心境平和。

神怿气愉（shén? yì? qì? yú）

形容欢欣愉快。

神情不属（shén? qíng? bù? shǔ）

犹言心不在焉。心思不在这里。指思想不集中。

神情恍惚（shén? qíng? huǎng? hū）

神志不清，心神不定。

神情自若（shén? qíng? zì? ruò）

自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。

神惊鬼怕（shén? jīng? guǐ? pà）

让神仙吃惊，让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人或技艺十分高超

神愁鬼哭（shén? chóu? guǐ? kū）

形容十分愁苦凄惨。

神意自若（shén? yì? zì? ruò）

神情脸色毫无异样。形容态度镇静。同“神色自若”。

神憎鬼厌（shén? zēng? guǐ? yàn）

憎：憎恨；厌：讨厌。连鬼神都讨厌。形容十分让人憎恨讨厌。

神抶电击（shén? chì? diàn? jī）

指如神电之笞击。比喻进击疾速。

神摇意夺（shén? yáo? yì? duó）

神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。

神摇目夺（shén? yáo? mù? duó）

形容心神荡漾，目光被吸引。

神摇目眩（shén? yáo? mù? xuàn）

眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。

神摇魂荡（shén? yáo? hún? dàng）

心神恍惚，难以把持。

神施鬼设（shén? shī? guǐ? shè）

施、设：指设计。如神鬼所做的一般。形容诗文十分精妙。

神昏意乱（shén? hūn? yì? luàn）

神志昏沉，心意乱。

神智不清（shén? zhì? bù? qīng）

神智：意识。神志错乱或精神错乱。

神术妙法（shén? shù? miào? fǎ）

神妙高深的计策。

神术妙策（shén? shù? miào? cè）

神妙莫测的计策。

神术妙计（shén? shù? miào? jì）

指神妙莫测的计谋。

神机妙术（shén? jī? miào? shù）

机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明。

神机妙用（shén? jī? miào? yòng）

机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明。

神机妙策（shén? jī? miào? cè）

神妙的计策。

神机妙算（shén? jī? miào? suàn）

神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

神机莫测（shén? jī? mò? cè）

神妙的计谋使人难以预料。

神机鬼械（shén? jī? guǐ? xiè）

形容计谋阴险狡诈。

神来之笔（shén? lái? zhī? bǐ）

由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。

神来气旺（shén? lái? qì? wàng）

犹言运气旺盛。

神枢鬼藏（shén? shū? guǐ? cáng）

指神奇奥妙的兵书。

神枪手（shén? qiāng? shǒu）

射击技术十分高强的人。

神武挂冠（shén? wǔ? guà? guàn）

指辞官隐居。

神气十足（shén? qì? shí? zú）

神气：自以为得意傲慢的神情。形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。

神气扬扬（shén? qì? yáng? yáng）

形容人精神焕发。

神气活现（shén? qì? huó? xiàn）

自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。

神气自若（shén? qì? zì? ruò）

神气：神情；自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。

神气荒怪（shén? qí? huāng? guài）

指事情奇异怪诞。

神流气鬯（shén? liú? qì? chàng）

指精神气息流畅通达。

神清气全（shén? qīng? qì? quán）

神态清朗，元气充沛。

神清气朗（shén? qīng? qì? lǎngshén? qīng? qì? lǎng）

①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清气正（shén? qīng? qì? zhèng）

神态清朗，气色纯正。

神清气爽（shén? qīng? qì? shuǎng）

①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清气闲（shén? qīng? qì? xián）

形容人神态清朗，元气充沛。

神清骨秀（shén? qīng? gǔ? xiù）

形容人长得神态清正，端庄秀美。

神焦鬼烂（shén? jiāo? guǐ? làn）

形容火灾惨烈，众多的人被烧。

神目如电（shén? mù? rú? diàn）

神的眼睛相闪电一样明亮。指天理昭彰，报应不爽

神眉鬼眼（shén? méi? guǐ? yǎn）

形容面部装出怪模样。

神秘莫测（shén? mì? mò? cè）

不可理解的。

神经过敏（shén? jīng? guò? mǐn）

①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。

神而明之，存乎其人（shén? ér? míng? zhī，cún? hū? qí? rén）

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

神至之笔（shén? zhì? zhī? bǐ）

形容艺术作品的技法非常奇妙。

神色不惊（shén? sè? bù? jīng）

神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。

神色仓皇（shén? sè? cāng? huáng）

仓皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。

神色怡然（shén? sè? yí? rán）

愉快、心安的神色。

神色自若（shén? tài? zì? ruò）

自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。

神荼郁垒（shēn? shū? yù? lěi）

二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。

神藏鬼伏（shén? cáng? guǐ? fú）

比喻变化莫测。

神融气泰（shén? róng? qì? tai）

精神融和气息通泰。

神谋妙策（shén? móu? miào? cè）

神妙莫测的计策。

神谋妙算（shén? móu? miào? suàn）

神、妙：形容高明；谋、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

神谋魔道（shén? móu? mó? dào）

犹神差鬼使。好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。

神超形越（shén? chāo? xíng? yuè）

指身心超逸，不同凡俗。

神运鬼输（shén? yùn? guǐ? shū）

形容运输迅疾。也比喻偷漏。

神迷意夺（shén? mí? yì? duó）

指精神迷乱，情思恍惚。

神通广大（shén? tōng? guǎng? dà）

神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。

神逝魄夺（shén? shì? pò? duó）

犹言魂飞魄散。形容惊恐万分，极端害怕。

神道设教（shén? dào? shè? jiào）

神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

神郁气悴（shén? yù? qì? cuì）

指精神郁结劳悴。

神醉心往（shén? zuì? xīn? wǎng）

心神陶醉向往。

神采奕奕（shén? cǎi? yì? yì）

奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。

神彩飞扬（shén? cǎi? fēi? yáng）

形容兴奋得意，精神焕发的样子。

神闲意定（shén? xián? yì? dìng）

精神或神态悠闲，心意专一稳定。

神闲气定（shén? xián? qì? dìng）

指神气悠闲安静。

神霄绛阙（shén? xiāo? jiàng? què）

原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。

神飞色舞（shén? fēi? sè? wǔ）

犹眉飞色舞。形容兴高采烈。

神驰力困（shén? chí? lì? kùn）

形容心神向往，情思昏沉。

神骥出枥（shén? jì? chū? lì）

比喻气魄雄伟，志向远大。

神鬼莫测（shén? guǐ? mò? cè）

测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。

神魂失据（shén? hún? shī? jù）

神魂：神志；据：依托。形容神志失去常态。

神魂恍惚（shén? hún? huǎng? hū）

神魂：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。

神魂撩乱（shén? hún? liáo? luàn）

心神不安的样子。

神魂颠倒（shén? hún? diān? dǎo）

神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。形容对人或事入迷着魔。

神魂飘荡（shén? hún? piāo? dàng）

形容精神飘忽。

神魂飞越（shén? hún? fēi? yuè）

精神飞出体外。形容人精神恍惚，神志不定的样子。

神龙失势（shén? lóng? shī? shì）

比喻失去权位。

神龙见首（shén? lóng? jiàn? shǒu）

指诗文跌宕多姿。

神龙见首不见尾（shén? lóng? jiàn? shǒu? bù? jiàn? wěi）

原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。

神龙马壮（shén? lóng? mǎ? zhuàng）

比喻身体健壮、气宇轩昂。

圣神文武（shèng? shén? wén? wǔ）

称颂帝王或杰出人物之词。

失神落魄（shī? shén? luò? pò）

魄：旧指人身中依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

搜神夺巧（sōu? shén? duó? qiǎo）

搜：搜索；神：神奇。多指园林景致非常精妙。

天兵神将（tiān? bīng? shén? jiàng）

比喻英勇善战，行动迅捷的军队。

天地神明（tiān? dì? shén? míng）

指上天和神灵。

调神畅情（tiáo? shén? chàng? qíng）

使精神顺适，情绪欢畅。

下笔如有神（xià? bǐ? rú? yǒu? shén）

指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。

唬鬼瞒神（xià? guǐ? mán? shén）

唬：同“吓”。形容欺下瞒上。

闲神野鬼（xián? shén? yě? guǐ）

迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。

邪神野鬼（xié? shén? yě? guǐ）

迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。

心到神知（xīn? dào? shén? zhī）

旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。

心动神驰（xīn? dòng? shén? chí）

心神向往。形容思慕之情不能自持。

心安神定（xīn? ān? shén? dìng）

心神都很安定。

心安神泰（xīn? ān? shén? tài）

心神安宁，泰然自如。

心弛神往（xīn? chí? shén? wǎng）

弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

心悟神解（xīn? wù? shén? jiě）

悟、解：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

心旷神怡（xīn? kuàng? shén? yí）

旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

心旷神飞（xīn? kuàng? shén? fēi）

犹言心境愉悦，飘飘欲仙。

心照神交（xīn? zhào? shén? jiāo）

心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。

旷志怡神（kuàng? zhì? yí? shén）

怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

心神不宁（xīn? shén? bù? níng）

定：安定。形容心情不平静。

心神不安（xīn? shén? bù? ān）

安：安定。心里烦躁，精神不安。

心神不定（xīn? shén? bù? dìng）

定：安定。心里烦躁，精神不安。

心神专注（xīn? shén? zhuān? zhù）

专注：专心致志。把全部精神集中起来。形容精神高度集中。

心神恍惚（xīn? shén? huǎng? hū）

恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。

心荡神移（xīn? dàng? shén? yí）

像受到一种超自然的力量作用激起强烈情绪，神魂颠倒，不能自持。

心荡神驰（xīn? dàng? shén? chí）

心神飘荡，不能控制自己。

心融神会（xīn? róng? shén? huì）

指心神融会贯通，领悟明白。

心醉神迷（xīn? zuì? shén? mí）

形容佩服爱幕到极点。同“心醉魂迷”。

心领神会（xīn? lǐng? shén? huì）

领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

心领神悟（xīn? lǐng? shén? wù）

指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。

心驰神往（xīn? chí? shén? wǎng）

驰：奔驰。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

刑天争神（xíng? tiān? zhēng? shén）

刑天：古代神话中的人物。刑天敢于和天帝争夺神位。后比喻大无畏的精神。

形具神生（xíng? jù? shén? shēng）

形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。

形神不全（xíng? shén? bù? quán）

形神：形象和精神。形象和精神不能保全。后泛指精神、形象不完美。

行化如神（xíng? huà? rú? shén）

形容行动变化快得出奇。

凶神恶煞（xiōng? shén? è? shà）

原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。

臭腐化神奇（xiù? fǔ? huà? shén? qí）

腐败臭恶的转化为神奇美好的。比喻坏事变为好事，无用变有用

玄妙入神（xuán? miào? rù? shén）

形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。

言事若神（yán? shì? ruò? shén）

预测事情象神仙一样灵验。

怡志养神（yí? zhì? yǎng? shén）

怡养神志，使之安适愉快。

意夺神骇（yì? duó? shén? hài）

意夺：意志消沉；神：精神。人的意志消沉，精神受到严重创伤。

意往神驰（yì? wǎng? shén? chí）

形容心神向往，不能自持。

意领神会（yì? lǐng? shén? huì）

领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

疑神疑鬼（yí? shén? yí? guǐ）

这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。

疑鬼疑神（yí? guǐ? yí? shén）

怀疑这个，又怀疑那个。形容神经过敏，无中生有，胡乱猜疑。

颐养精神（yí? yǎng? jīng? shén）

《后汉书·马融传》：“夫乐而不荒，优而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”

颐神养寿（yí? shén? yǎng? shòu）

指保养精神元气。同“颐性养寿”。

颐神养性（yí? shén? yǎng? xìng）

指保养精神元气。

用兵如神（yòng? bīng? rú? shén）

调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。

悠然神往（yōu? rán? shén? wǎng）

神往：心里向往。形容心神要飞到某个去处。

郁垒神荼（yù? lěi? shēn? shū）

二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。

召神弄鬼（zhào? shén? nòng? guǐ）

召唤或迫使精灵或魔鬼等出现或服从自己。

知几其神（zhī? jī? qí? shén）

几：几微。指人能预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。

至诚如神（zhì? chéng? rú? shén）

至诚：极其诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。

装神弄鬼（zhuāng? shén? nòng? guǐ）

装鬼神吓唬人。比喻玩弄手段蒙骗人。也比喻故意把事情弄得很神秘，使人无法捉摸。

参考

搜索有关“神”的成语 - 成语小能手 (wzy77cn.com)

描写人间仙境的词语

1.表示“人间仙境”的词语有什么

人间天堂、钟灵毓秀、世外桃源、洞天福地、天府之国

表示“人间仙境”的成语介绍如下：

1、人间天堂

[ rén jiān tiān táng ]

指人世间极美好的地方。

2、钟灵毓秀

[ zhōng líng yù xiù ]

钟：凝聚，集中；毓：养育。 凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

出 处

清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回：“真真有负天地钟灵毓秀之德了。”

3、世外桃源

[ shì wài táo yuán ]

原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。 后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

出 处

清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁；这是俺的世外桃源。”

4、洞天福地

[ dòng tiān fú dì ]

原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

出 处

唐·李冲昭《南岳小灵·叙录》：“复有神仙胜境朱陵洞；洞天也；……又有青玉坛、洞灵源、光天坛；悉是福地。”

5、天府之国

[ tiān fǔ zhī guó ]

天府：天生的仓库；国：地区。 原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。

出 处

《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”

2.描写人间仙境的句子

清晨，拉开窗帘、推开窗户。微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。

春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。

生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。

春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。

春光明媚

自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。

到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。

恍忽间明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。

春雨绵绵

春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来。

春雨如丝、如雾、如烟、如潮。透着这缕缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画，忽隐忽现。

我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。

春意盎然

春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的。

春天到处是人们辛勤的影子，人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。

没有春的万紫千红？哪来秋的硕果累累？

春夜沉思

春天的夜晚，淡月笼纱，娉娉婷婷。有风拂过脸颊，掠起长发。

月光如水平静柔和。

我心如这月光，平静柔和。

不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局，一如这春夜长长远远。

3.描写仙境的词语

琪花瑶草

琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。

出处：王毂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。”

神霄绛阙

原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。

出处：明·汪廷讷《广陵月》第三出：“神霄绛阙，丽日五云浮，开绮讌，待宸游，云和一曲倚箜篌。”

天台路迷

天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。

出处：《太平御览》卷九六七引《幽冥录》：“剡县刘晟，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”

仙山楼阁

指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。

出处：《史记·封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，

璇霄丹阙

指仙境。亦作“璇霄丹台”。

出处：宋洪迈《夷坚志补·礼斗僧》：“吾比者夜礼北斗，若有感遇，今神识所游，盖钧天紫府中，至所受用，乃天浆甘露，其去璇霄丹阙不远矣。”

璇霄丹台

指仙境。同“璇霄丹阙”。

瑶草奇花

指仙境中的花草。

瑶草琪花

①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。亦作“瑶草琪葩”。

瑶草琪葩

仙境里的花草。也指珍贵奇异的花草。同“瑶草琪花”。

云阶月地

以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。

出处：唐·杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”

云堦月地

指天上。亦指仙境。同“云阶月地”。

4.形容环境优雅,比喻人间仙境的诗句

望海潮 宋柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。

怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。

重湖叠山献（音yǎn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。 注释：形胜：地理条件优越； 三吴：《水经注》以吴兴、吴都、令稽为三吴。

都会：大都市； 风帘：挡风作的帘子。 参差：指房屋楼阁高低不齐。

云树：树木远望似云，极言其多。 天堑：天然的险阻，这里指钱塘江。

珠玑：珍宝。 盈：充满，言其多。

重湖：这里指西湖。 巘（yan）小山峰。

清嘉：清秀美丽。嘉，一般作“佳”。

三秋：农历九月。 羌管：笛子。

这里泛指乐器。 泛夜：指在夜间飞扬。

嬉嬉：欢乐快活的样子。 莲娃：采莲的姑娘。

千骑：形容州郡长宫出行时随从众多。 高牙：古代将军旗竿用象牙。

装饰：这里指大宫高扬的仪仗旗帜。 烟霞：山水美景。

异日：他日。 图：描绘。

凤池：原指皇帝禁苑中的池沼，此指中书省，代指朝廷。 《望海潮》也是柳永词中广泛传诵的名篇。

钱塘（今浙江杭州市），从唐代开始便是历史上著名的大城市，到了宋代又有进一步的发展。柳永在杭州生活过一个时期，对杭州的山水名胜、风土人情有着亲身的体验和深厚的感情，所以，在这首词里，他能以生动的笔墨，把杭州描绘得富丽非凡。

西湖的美景，钱江潮的壮观，杭州市区的繁华富庶，当地上层人物的享乐，下层人民的劳动生活，都一一注于词人的笔下，涂写出一幅幅优美壮丽、生动活泼的画面。这画面的价值，不仅在于它描画出杭州的锦山秀水，而且更重要的是它面出了当时当地的风土人情。

据罗大经《鹤林玉露》记载，这首词是柳永呈献给旧友孙何的作品。孙何当时任两浙转运使，驻节杭州。

词中“千骑拥高牙”之句，有可能指孙何而言。由于是呈献杭州官长之作，词中不免对当时的杭州做夸张描写，也免不了要用恭维应酬的话语作结。

但是，更主要的是，透过“竞豪奢”这样的表面现象，读者还可以看到“市列珠玑，户盈罗绮”的盈实富庶，“羌管 弄晴，菱歌泛夜”的轻快欢欣，以及“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”的风流潇洒。这一切，都只能产生在古代劳动人民长期辛勤劳动所创造出的巨大物质财富的基础之上。

“重湖叠山献”，“烟柳画桥”，也并非天然生就，而是劳动人民治理河山，改造自然的结果。“云树绕堤沙”，“三 秋桂子，十里荷花”，也无一不是劳动人民辛勤的双手造就。

当时，柳永对此大加赞赏并引以为自豪。今天，我们读这样的词作也不应求之过苛，甚至指责他“掩盖了当时的阶级矛盾与贫富悬殊”，而是应当从词里所提供的画面中去感受祖国河山的壮美以及古代人民的勤劳和智慧，从而增强我们的民族自信心和民族自豪感。

“上有天堂，下有苏杭”的赞语由来已久，这并非溢美之词。 这首词在艺术上也是相当成功的。

作者抓住具有特征的事物，用饱蘸 *** 而又带有夸张的笔调，寥寥数语便笔底风生，迷人的西湖与钱塘胜景便展现在读者面前。前片，主要勾画钱塘的“形胜”与“繁华”，大笔浓墨，高屋建瓴，气象万千。

写法上由概括到具体，逐次展开，步步深化。如，开篇三句点出了“形胜”、“都会”与“繁 华”，但终究是概括性的直陈，很难给人留下深刻的印象。

继之而来的下面九句，便紧紧围绕这六个字，做形象的铺写，境界立即展开：“烟柳画桥”三句写的是“都会”，“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪”等则侧重于刻画“形胜”，而“市 列殊玑，户盈罗绮”则突出了杭州的富庶繁华.下片，侧重于描绘西湖的美景、欢乐的游赏与劳动生活。写法上着眼于“好景”二字，尤其侧重于“好景”中出现的人。

“重湖”三句描绘西湖美景，其中“三秋桂子，十里荷花”是天生的好言语，是千古迷人的丽句。“羌 管弄晴”三句写的是下层人民，“千骑拥高牙”三句写的是州郡长官。

结尾又以赞美的口吻收束。 除饱满的感情与适度的夸张以外，词的语言，音律，词调也与词的内容结合得恰到好处。

《望海潮》也是柳永首创的，词牌与词的内容以及地域性特点密切结合。上片写形胜之地和钱江潮的壮观，词中用“怒涛”、“霜雪”、“天堑”这类色彩浓烈有气势的语言，词句短小，音调急促，仿佛大潮劈面奔涌而来，有雷霆万钧，不可阻挡之势。

而写西湖清幽的美景时，文字优美，词句变长，节奏平和舒缓，终于出现了“三 秋桂子”这样干秋传诵的佳句，继之又用“羌管弄晴”等句不断地加以点染，美丽的西湖就更加使人心旷神怡了。 这是一首艺术感染力很强的词。

相传后来金主完颜亮听唱“三秋桂子，十里荷花”以后，便羡慕钱塘的繁华，从而更加强了他侵吞南宋的野心。为此，宋人谢驿（处厚）还写了一首诗：“莫把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。

岂知草木无情物，牵动长江万里愁。”（见罗大经《鹤林玉露》）说金主亮因受一首词的影响而萌发南侵之心，原不可信。

但是，产生这一传说，却可以印证这首词的艺术感染力是很强的。作为高级官僚的范缜对柳永这首词也极端赞佩：“仁。

5.名著中描写的人间仙境的语句

猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。

忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。

他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山——主 千峰排戟，万仞开屏。

日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。

奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。

起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

6.古人写过哪些赞美人间仙境的诗句

1、《即事》唐代：杜甫 暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。

雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。

飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。译文：巫峡的暮春三月似乎要比其他地方长一些，上空的白云随风疾行，映着日光，很是明亮。

突然传来雷声，马上就下起大雨，天地之间，高山群峰都笼罩在苍茫雨中，大雨骤聚骤散，清新的空气中马上充满了各种花香。娇弱的黄莺遇到雷雨，惊恐翻回，栖止不定；而燕子就不同了，它冒雨劳作，迎风飞翔。

打开我窗前的卷帘，眼前就是一幅美丽的画卷，峡中的风景图画是壮丽的，山高水险，雷雨千峰，但还缺少潇湘洞庭的广阔浩茫。2、《醉蓬莱》宋代：黄庭坚 对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。

巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。

万里投荒，一身吊影，成何欢意。译文：朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。

站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。

被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。3、《采桑子·群芳过后西湖好》宋代：欧阳修 群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。

垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。

垂下帘栊，双燕归来细雨中。译文：虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。

游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。

4、《念奴娇·过洞庭》宋代：张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

译文：洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。

皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。

感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。

让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！5、《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代：李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

译文：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。

攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。

金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。

翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。

天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。

闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。

远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。