闭门不出什么意思-闭门不出是什么意思?

1.闭门不出自焚香什么意思

2."闭门不出，俟能讽诵乃以"。“俟”和“已”的意思是

3.杜门谢客的意思是什么

4.闭门不出自焚香是什么意思

闭门不出自焚香什么意思

“闭门不出自焚香”是一个成语，意为“只在家里点香自娱自乐”。

这个成语含有消极的贬义，描述一个人固守自己的世界，不愿意融入外界，与此同时过着自我逍遥的生活。

“闭门不出自焚香”出自《西京杂记》中的一个故事，说有一个人因为对世道感到失望，便关起门来独自生活。他一天到晚点香自娱自乐，最后头发和衣服都被烧焦了，再也没有人去拜访他，即使有人问起他的消息，也都是“闭门不出自焚香”这个褒义的称呼来称呼他。

这个成语往往用来指代一些孤僻、自闭、自我封闭、不愿与他人交流的人。有时候也用来描述那些退隐山林的文人雅士，但是这种自我封闭同样会使他们失去了外界的信息和交流，从而丧失了自我提高的机会。

香的种类如下：

1、香从形态特征上划分，有线香、签香、盘香、塔香、印香（篆香）、香锥、香粉、香丸、特型香、原态香材等品种。

2、如果按香品的香气特征划分，可分为沉香型、檀香型、柏香型、桂花香、复合香型等等。

3、据香品自身的基本功能特点，可分为美饰类、怡情类、修炼类、祭祀类、疾病防疫类、药用类、综合类等。

4、据香品在使用中的具体用途，又可分为多种，如佛家香、道家香等等。

5、按照使用方法划分，可分为熏烧、浸煮、佩戴、设挂、涂敷、食用、日用等等。

"闭门不出，俟能讽诵乃以"。“俟”和“已”的意思是

俟：等候。

已：停止。

出处：宋·朱熹·《司马光勤学》

原文：司马温公幼时，患记忆不若人，群居讲习，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

译文：司马光小时候，担心记忆能力比不上别人，大家在一起学习讨论，其他兄弟已经会背诵，玩耍休息去了，他却独自关门不出，专心读书，等到能够背诵才停止。（司马光）自己说：“花费精力多的，收获就长远，他所精心背诵的书籍，是一辈子也不会忘的。”

等到他长大了，读遍了古代书籍，见多识广，记忆牢固。他说：“读书不可以不背诵，有时骑马走路，有时半夜睡不着觉，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就多了。”

《司马光勤学》选自《宋名臣言行录》初稿完成于南宋孝宗乾道八年（1172年），收入的名臣根据其侍奉的北宋各朝依序排列下来，该书一共有八朝，朱熹先后分编五朝与三朝。五朝为宋太祖、太宗、真宗、仁宗和英宗，三朝为神宗、哲宗和徽宗，北宋九朝独缺钦宗这一朝。

成书之后的第二年，即受到友人吕祖谦的责难，认为朱熹所根据的史料来源是有问题的书。朱熹回信表示会再修订内容。私下却对人表示曾见过《涑水记闻》原稿，所以相信没有被司马光的家人补入，所以坚持保留这段史料而不删去。

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杜门谢客的意思是什么

杜门谢客的意思是：闭门不出，谢绝宾客。

1、释义

杜门谢客是一个成语，意思是关闭自己的门，拒绝与外界往来。杜门谢客通常被用来形容那些不想与外界交往的人，他们可能因为各种原因而选择隐退，远离社交活动。这种行为可能是因为他们感到疲惫、厌倦、孤独或者有其他原因。

杜门谢客的含义因人而异。对于一些人来说，它可能意味着拒绝与某些人或整个社会交往；对于另一些人来说，它可能意味着在一段时间内暂时避免社交活动，以便专注于自己的兴趣爱好、工作或者家庭。

2、出处

杜门谢客这个成语具体出自《新五代史·赵光逢传》的第一段，原文是这样的：“以世乱，弃官居洛阳，杜门绝人事者五六年。” 这里的“杜门绝人事”就是指赵光逢不与人往来，不参与政治纷争的意思。后来，这个词就演变成了一个成语，用来形容不愿与外界交流的人或事。

杜门谢客的例句

1、这位教授退休后，他选择杜门谢客，专心致志于自己的研究工作。

2、这位官员下台后，为了避免不必要的麻烦，他决定杜门谢客，不与外界接触。

3、这位艺术家为了专注于自己的创作，选择杜门谢客一段时间。

4、这位老人退休后，他选择杜门谢客，过起了安静的生活。

5、这位作家为了专心写作，他选择杜门谢客，不与外界接触。

6、这个人下台后，便杜门谢客，看来是不愿再出来做事了。

7、从前有的人，遭受挫折后，常常采取息交绝游、杜门谢客的消极处世态度。

8、张教授为了完成一项科研攻关任务，杜门谢客三个月。

9、这位老人退休后就杜门谢客，一个人在屋里练字习画。

闭门不出自焚香是什么意思

闭门不出自焚香的意思是：暗示一个人在深山闭门修行，沉淀内心，经过长久的岁月沉淀,达到心灵的升华和超脱。

一、“闭门不出自焚香”全诗

《题暕上人院》唐代司空曙

闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长。

雨后绿苔生石井，秋来黄叶遍绳床。

身闲何处无真性，年老曾言隐故乡。

更说本师同学在，几时携手见衡阳。

二、作者简介

司空曙（约720-790年），字文明，或作文初。广平（今河北永年县东南）人，大历十才子之一，唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士，磊落有奇才，与李约为至交。性耿介，不干权要。家无担石，晏如也。尝因病中不给，遣其爱姬。韦辠节度剑南，辟致幕府。授洛阳主簿。未几，迁长林县丞。累官左拾遗。终水部郎中。曙诗有集二卷，登进士第，不详何年。曾官主簿。

大历五年任左拾遗，贬长林（今湖北荆门西北）丞。贞元间，在剑南西川节度使韦皋幕任职，官检校水部郎中，终虞部郎中。曙为卢纶表兄，亦是"大历十才子"之一。其诗多为行旅赠别之作，长于抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅闲淡，语近性情。"有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚，情感细腻，多写自然景色和乡情旅思，长于五律。诗风闲雅疏淡。