所见略同的意义-所见略同图片

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司马迁发愤写史记

s司马迁

（公元前145年—公元前90年）

西汉史学家、文学家、思想家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称"迁生龙门"《太史公自序》龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。）人。生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前87年，48岁终。现司马迁墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇南门外，位于黄河西岸的梁山东麓,为全国重点文物保护单位。

司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远.

司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

发愤著《史记》

司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前91年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。力求真实

司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，司马迁 "其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。

司马迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。

司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其"为人"，并注意其"为人"的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。

2、爱憎分明

司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末农民大起义。陈涉出身贫农，是农民起义的领导者，可司马迁却将他和诸侯并列，放在"世家"当中来叙述。对于一个封建史学家来说，能做到这一点是非常不容易的。他在《史记?太史公自序》中，将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论，同时明确地指出，只要封建帝王暴虐无道，人民就有权利起来推翻他。陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功，但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争，最后终于推翻了秦朝的无道统治。对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩，司马迁是完全持肯定态度的。

对于历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物，司马迁也大加赞赏。他当年游历时，曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了司马迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇。在给屈原作传时，他认为屈原可以同日月争辉，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。当年，司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，对舜的事迹作了实地考查。后来在写史记时，他便把舜的事情写在《五帝本纪》里，赞扬他忧国忧民的高贵品质。司马迁也非常推崇"完璧归赵"和"将相和"故事中的主人公--蔺相如和廉颇，对他们的爱国行为大加赞赏。

在史记中，司马迁还歌颂了那些为了反抗，置自身性命于不顾的刺客以及救人急难、见义勇为的游侠。比如"凤萧萧兮易水寒，壮士一去不复返"的荆轲，为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王，最终血溅秦廷。司马迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上便是对劳动人民的同情，赞赏人民反抗的愿望。司马迁对名医扁鹊、谆于意等有益于人民的人，用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论。这些人在当时都没有社会地位，可在司马迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵。

对封建统治者的丑恶面貌，司马迁也有比较深刻的认识，并无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官吏作传，其中汉武帝的臣子就有九人。汉武帝当时重用张汤，而"汤为人多诈，舞智以御人。始为小吏，乾没，与长安富贾田甲、鱼翁叔王属交私"。所谓"乾没"，即空手得到的意思。这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以制服人的情况。张汤得势后，与赵禹一起制定了各种残的法令，其中有一条叫"腹诽之法"，即不管有罪与否，只要被指控为对朝廷心存不满，就可以据此治罪。张汤不仅善于巧立法令名目，而且还会迎合汉武帝的心意去处置""。在他的主持下，往往一个案件会使无数人家受到牵连，以致如麻，视人命如草芥。这些人的罪恶活动都被司马迁记录了下来，他便是通过这些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的。

司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。

3、史家绝唱

鲁迅先生曾说，”史记是’史家之绝唱，无韵之《离骚》’”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。

在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史事件或一个历史人物。例如，对《田单列传》中田单防守即墨城的描写。田单用了六条妙计大胜燕国，使齐国得以恢复。"火牛阵"便是其中最重要的一条计策。晚上，田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上，又在其角上绑上锋利的刀剑，用油浸透它们的尾巴，再用火点着。于是，一千多头牛带着熊熊火焰，像怪兽一样冲进了燕兵的阵地。而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓，高声喊叫，以壮声势。摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃，结果被杀得丢盔弃甲，燕兵的尸体遍布于战场上，齐国大获全胜。司马迁虽着墨不多，可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中。

司马迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿战役中，项羽率领大军渡河，然后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食，这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟、与秦军决一战的决心和气概。项羽的军队一个抵十个，消灭了数量上远远超过自己的秦军，在推翻强秦统治的战争中，发挥了举足轻重的作用。项羽在战斗结束之后，召见各路将领，当他们进入项羽的辕门时，没有一个人敢抬起头走路。这是对项羽威风的描写。对项羽被围的场景，司马迁描绘得更是感人。项羽慷慨而歌:"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。"司马迁通过这歌声，完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮，而又无力挽回失败命运的复杂心情。接下来，司马迁又对项羽突围后，在东城决战时的勇猛作了描绘。当时项羽只剩下二十八个骑兵，当几千名追兵迫近时，项羽圆睁双目，怒喝一声，把汉军吓得后退了好几里。看到这样的描写，不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前。

再如，司马迁描写汉高祖入关时与民众约法三章，充分表现出了一个政治家的风度。而汉高祖也具有好谩骂的流氓习气和随机应变的性格。有一回，韩信给汉高祖写信，要求封自己为假齐王。汉高祖非常生气，刚想发作，张良却在一旁暗示他别发作，他立即转过口风说:"大丈夫平定诸侯，要做就做真王，做什么假王呢？"这里用字也不多，却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格。

司马迁在书中的叙述语言非常生动，人物形象鲜明。他广泛采用口头流传的谚语、成语、歌谣，而且不回避方言土语。他的语言是一种接近口语的"方言"，通常叙述和人物对话和谐一致，虽明快但含蓄，话外有音，值得玩味;繁复而简洁，不拘一格，各得其所，一般都为人物特征的描写服务。他刻画人物说话口吻的描写最令人玩味，充分表现了人物的精神态度。为了突出人物形象，他还常常适当地强调、夸张。比如，《高祖本纪》:"(五年)正月，诸侯及将相共请尊汉王为皇帝。......汉王三让，不得已，曰:。诸君必以为便，便国家。，"这一段汉高祖让帝位的话，是直接模拟当时的口语，生动形象地反映了汉高祖惺惺作态的样子，读完不禁觉得汉高祖说话的情景就在眼前似的。再者，司马迁使用古史资料时，一般以当时通用语翻译古语。如《五帝本纪》写尧舜的事迹，取材于今文《尚书?尧典》，把书中的"百姓如丧考妣，三载四海遏密八音"、"允厘百工，庶绩咸熙"等语，翻译为"百姓如丧父母，三年四方莫举乐"、"信伤百官，众功皆兴"等，译文与原文相比较，就会发现更容易读懂。史记的人物传记之所以这么出色，是与司马迁驾驭语言的高超能力分不开的。

一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。

他那伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。

古史杂识之 不可鄙薄司马迁

葛剑雄先生《货殖何罪》（《读书》一九九六年第九期）纵横恣肆，古今事例信手点化，可谓文理俱佳，令人获益匪浅。但说“深感太史公的远见卓识，不仅在一般学者之上，也比当代某些史家高明”，很有模拟不当的意味。司马迁何止比现在某些史家高明。关于为史一道，司马迁无人可及大概已是古今共识。再往宽泛处看，司马迁身后还没有任何学人能在对历史、社会、人事诸多方面的综合把握上可与之比肩，这恐怕也不算妄言

司马迁说过：“先人有言：自周公卒，五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能诏明世，正易传，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际。意在斯乎，意在斯乎！小子何敢让焉。”(《太史公自序》)司马迁向来将其著述之举视为同《春秋》等量齐观的事业，这一点应该说也做到了。恕笔者孤陋，似乎还没看到什么人对司马迁 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的自许说三道四。从这个意义上来说，司马迁应该算是完成了圣人般的事业。既然司马迁功同《春秋》，他是否享有过哪怕片刻，如同孔圣人般的社会崇敬呢？答案是，从来没有。于是，司马迁又给后人留下了一个沉重的命题：为何写出过“圣人级”专著的作者，得不到圣人级的待遇？之所以要这样说，是因为葛先生的上述句式，绝不会转换成“才深感孔夫子的远见卓识……也比当代的某些……高明”。而且从古至今，也没有出现过类似的转换句式。

其实，司马迁留下的这个命题，他自己已先行破解过，他说：“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣……自古而耻之。”（《报任安书》）原来大质已亏的刑余之人已失去了受人尊敬的资格。所以，司马迁又说：“虽累百世，垢弥甚耳。”看来司马迁椎心疾首还不仅仅是因为尘世间的屈辱以腐刑为最，更重要的是经此一创，其人其书再也不会被后人视为圣人圣物。果不其然，不仅后世学人每每发出“史迁不察”之类的词句，即使高明如葛先生者，也不自觉地将他所不值之人以司马迁这杆大秤掂量。从这个意义上来说，司马迁的伟大不仅在于能打理前史，也在于其能预见其身后之事。当人们为司马迁惊天地泣鬼神般的文思欷嘘不已的同时，又免不了堕入其生前已存在、身后仍延绵不去的世俗观念中去，从而不会以虔诚的崇敬面对司马迁。

需要指出的是，尽管司马迁已先行预见了两千年之后的世态，但也无法料定自己的命运。或许会有人说，司马迁受宫刑是咎由自取。这种认识无疑是指责司马迁烧糊过洗脚水，完全是厚颜无耻地替统治者的残暴张目。且不说司马迁受刑时李陵降否不明，即使坐实，两国交兵，叛来降去，在汉代也是寻常之事，至少在司马迁时代还不是当局用以定罪的名目。在《卫将军骠骑列传》里就记有一个赵破奴，曾被匈奴俘去十年，未闻失侯夺爵。所以对司马迁的受刑原由还应当遵从他本人的说法，即“上以为仆沮贰师”，也就是蒙受了莫须有的腹诽罪。因此，可以断言，两千年前司马迁蒙受的冤屈，是.的罪过。

当然，葛先生丝毫没有认为司马迁是罪有应得。这可以从文章处处表现出来的对.统治的厌恶及对司马迁的崇敬之情上得出结论。但葛先生的无意识还是受了世俗观念的影响，以至于他把自己不以为然的人和现象与司马迁扯到了一起。须知，不论对什么人来说，只要能与司马迁放在一处较高下，都是一种抬举，而不是相反。另外，有关货殖问题，胡适先生曾有过与葛先生类似的结论，这就是所谓的英雄所见略同!

司马迁祠墓

坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，始建于西晋永嘉4年。1982年2月，公布为全国重点文物保护位。司马迁祠墓建筑自坡下至顶端，依崖就势，层递而上。登其巅，可东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，可谓山环水抱，气象万千。壮观的自然形式和秀丽的风光，映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。

祠墓建筑群自下至上迭有坊矗立。坡下东北方竖一木牌坊系清代重建，上书“汉太史司马祠”六个大字。由此沿坡上行，经太公庙至岔道口，坡南有平台之地，建有新迁的元代建筑“禹王庙”、“彰耀寺”、“三圣庙”等，现已辟为展室。自岔道而上，又有一牌坊，系元明建筑物，上书“高山仰止”四字，喻司马迁德高如山，世人至为敬仰，从此迤逦而上，牌坊上书“河山之阳”四字，语出《太史公自序》迁生龙门，耕牧河山之阳。走完99级台阶登道就进入了祠院，祠院大门上书 “太史祠”寝宫，古柏参天，环境幽静，置身其中，如登青云，如临仙境。

司马迁留给后人的启示

中国历史悠久，史籍浩如烟海，历史内容丰富多彩，历史人物风姿万千。我们中华民族有一部令子子孙孙为之骄傲、为之神往的历史。

当然，任何事物都有两面性。对于每一个人来说，面对悠久而丰富的历史，究竟怎样去了解它、认识它并从中获得教益，受到启迪与鼓舞？这就不是一个简单的问题了。看来，怎样读史，确是值得认真思考、认真研究的。依我的肤浅看法，首先是了解和认识最基本的历史事实和历史过程，其次是着眼于从历史中获得思想上的启示。这种启示，一是可以通过对历史事实和历史过程的认识而获得，一是可以从历代史学家对历史和史学的评论中去发掘。这两个方面都很重要，而对于后一个方面我们似乎还有许多事情可做，还有许多问题需要进一步去深入思考。

中国历史上每一个有责任感的、有成就的史学家，都会以他们的心血凝聚起来的思想，留给后人许多有益的启示。对此，我首先想到的自然是太史公司马迁。司马迁写的《太史公书》--后人称作《史记》，一方面展示了他那时的一部辉煌的中国通史，一方面凝聚了他对史学和历史的深刻的理解与认识。2000多年来，赞叹它、研究它的人不绝于时，证明它有巨大的魅力和不朽的地位。对于这样一部宏伟的历史著作所展示的历史长卷来说，在历史运动中的个人，都扮演着怎样的角色呢？这些角色和他们所活动的历史舞台及其背景，对今天的人们有些什么样的重要启示呢？对于这样的问题，不同时代的人都会有他那个时代的思想范围内的一些认识，而从不同角度看问题的人也会有属于他那个领域或视角范围内的一些认识，这是一部说不尽的"史家之绝唱"。尽管如此，在太史公的深邃的思想领域中，必有一些最根本的、对不同时代的不同的人们来说都是十分重要的思想观念。

比方说，人们为什么要学习历史？人们应该用什么方法或态度对待历史和现实的关系？这是有关社会公众同历史学之关系的最根本的问题，直至今天，还不断有人提出类似的问题来。其实，关于这个问题，太史公早已作了精辟的回答。他写道："居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？"（《史记-高祖功臣侯者年表》序）这几句话是非常深刻、非常重要的。第一，他指出现实中的人们之所以要了解历史、认识历史，是把历史作为现实的一面镜子来看待，加以对照，作为借鉴，既不是把历史与现实等同起来，也不是要现实去模仿历史，二者是不应当混同的。这是明确地指出了古今的联系和区别：因有联系，故可"自镜"；因有区别，故"未必尽同"。第二，他指出了以往帝王"各殊礼而异务"，他们的制度、政策往往是不同的，但都是要达到治理国家的根本目的。可见"自镜"决不是混同古今。这两点，很辩证地阐明了"居今之士"何以要"志古之道"。可见，拒绝历史经验，是愚昧的；生搬硬套历史经验，也是不高明的。

又如，人类社会历史的发展是否有自身的法则（即今天我们所说的规律）？如果有的话，人们认识这种法则有什么意义？这是人们学习历史、研究历史一个带根本性质的问题，而首先是认识历史之本质属性的一个带根本性的问题。应当坦率地承认，这也是千百年来人们为之争论不休的问题之一。这个问题，太史公司马迁也触及到了。他从对社会经济生活的考察中，得到了如下的认识?故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？（《史记·货殖列传》序）这是把耕种、开采、加工、交换，以及交换中的贵贱变化等人们的分工及相互关系，视为符合于"道"的自然现象。太史公在讲到类似的经济现象时还说："事变多故而亦反是。是以物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。"又说："无异故云，事势之流，相激使然，曷足怪焉。"（《史记-平准书》后论）他认识到：事物发展到极盛就会转向衰落，有利的客观形势发展到了顶头也会转向不利的方面，这是各种事物之间的相互影响、冲突而造成的，是没有什么值得奇怪的。显然，人们能够认识到这一点，其重要意义不仅在于对过往历史有一个大致正确的看法，而且还在于对现实的历史运动和未来的历史前景，会有比较清醒的认识和比较客观的态度。

再如，历史运动主要是由人的活动组成的；离开了人的活动也无从讨论人类社会历史运动的各种问题。那末，作为一个个体的人，究竟应当在历史活动中扮演什么角色呢？这不仅涉及到人对自身生命价值的认识，还涉及到作为个体的人在社会生活、历史运动中所具有的价值。历史上的思想家、教育家们对此有种种说法，都给人以有益的启迪。他们所论大多是理性的阐说，这无疑能够提高人们的认识，丰富人们的精神世界。在这方面，太史公从史学家的角度，冷静地观察那些经过历史潮流汹涌澎湃冲刷之后（如大浪淘沙之后），仍然没有逝去的历史人物，并对他们的精神世界、社会活动进行分析和综合，从而提出了撰写历史人物的基本原则；这原则既是太史公评价历史人物的标准，又是他告诫后人如何做人的准则。太史公在综论他为《史记》作人物列传时是这样说的："扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。"（《史记-太史公自序》）" 扶义倜傥"，主要是讲德行、风采；"不令己失时"，是讲善于把握时机、机遇；"立功名于天下"，是讲以天下为己任的事功目标。显然，在太史公看来，他所要写进《史记》的历史人物，一般都是属于这种类型的人。然而，太史公却又并不是用绝对的观点来对待这个准则的；他的史笔之下，也活画出一些世侩小人，而正因为有这些人的存在，才更衬托出那些写入历史书的杰出人物的真正本色。从这里，我们也可以看到，所谓"扶义倜傥"等等，这正是太史公所希望于后人的，后人应以为"自镜"，做一个正派的、适应历史潮流的、有益于天下的人。

太史公司马迁的《史记》一书，留给后人许多启示；这些启示大多同具体的历史事件、历史人物结合在一起，这是《史记》之所以受到后人传诵、崇敬的主要原因。这里所举出的三个方面的启示，着重于人们为什么要重视历史、认识历史、记住历史上的经验教训，历史演进的法则何在，在历史演进中人应当有什么作为等问题。这些问题，不仅在司马迁时代，在历史上任何时候，都是带有根本性质的问题；就是在当今，也仍然是带有根本性质的问题。总起来说，任何时代的人们，在认识与处理历史与现实的关系上，在对待史学与社会及人生的关系上，都可以从《史记》中得到必要的启示。

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A1型题：单句型最佳选择题(本大题共40小题，每小题1分，共40分)

答题说明：以下每一道题下面有A、B、C、D、E五个备选答案，请从中选择一个最佳答案，并在答题卡上将相应题号的相应字母涂黑。

1．《扁鹊传》选自 （ ）

A.《难经》 B.《史记》　　C. 《后汉书》

D.《三国志》　　E．《二十五史》

2．“扁鹊独奇之，常谨遇之”的“奇”字义为（　　　）。

A.奇怪 B.奇特 C. 认为……..奇特

D.好奇 E. 惊奇

3．在“先生过小国，幸而举之”中，“举”的意义是（ ）

A. 举起　 B.　 翘起 C .救治　

D. 抬起 E.推崇

4．“血脉治也，而何怪？”中的“治”义为（ ）

A. 治疗 B. 救治 C. 整理

D. 正常 E.治理

5．“不出三日必间”中的“间”义为（ ）

A. 私下 B. 痊愈 C. 一会儿

D. 时间 E.空间

6．在“子聪明异常人，其肯游艺于医乎”中，“游艺”的意义是（ ）

A. 游戏　 B.　从事 C. 游行

D. 学习 E、艺术

7．“虽不仕于时，犹仕也”中的“仕”的意思是（ ）

A. 仕途 B. 学者 C. 随从

D.当官 E.士兵

8．在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“克”之义为（ ）

A.能 B. 很少 C. 计量单位 D. 克服 E、攻克

9．“苟见枝叶之辞，……辄怒溢颜面，若将浼焉”句中“浼”的含义是（ ）

A.指责 B. 涣散 C. 被玷污

D.轻视 E.批评

10．“企踵权豪”中的“企”的意思是（ ）

A. 企鹅 B.仰慕 C. 企及

D. 企业 E.同“其”

11．在“忘躯徇物，危若冰谷”中，“冰谷”喻义为（ ）

A.喻寒冷 B.喻深渊 C.喻险境

D.喻困境 E.喻艰难

12．在“建安纪年以来，犹未十稔”中，“稔”之义为（ ）

A.谷熟 B.谷物名称 C.黏 D.年 E.月

13．“观今之医，不念思求经旨，以演其所知”中的“演”义为（ ）

A. 推广 B.演化 C. 演示

D.表演 E.推理

14. 《黄帝内经素问注》的作者是（ ）

A. 杨上善 B. 王冰 C. 司马迁

D. 班固 E.朱丹溪

15．在“拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中，“羸劣”之义为（ ）

A.恶劣 B.瘦弱 C.体弱多病者

D.贫民 E.顽劣

16．.“稽其言有征，验之事不忒”句中“忒”的含义是（ ）

A.简单 B.差错 C.正确

D. 特别 E. 复杂

17．“冰弱龄慕道……幸遇真经，式为龟镜”句中“式”的含义是（ ）

A.模式 B.用 C.因而

D. 依照程式 E.方式

18. “别目以冠篇首”中的“冠”含义是（ ）

A.帽子 B.加上 C.在前面加上

D. 戴上 E.头部

19．在“游食江湖，货药吮舐”中，“货”之义为（ ）

A.钱财 B.货物 C.买 D.卖 E.制作

20．在“剽窃医绪，倡为诡异”中，“绪”的意义是（ ）

A.残余　 B.开端 C.事业

D.头绪 E. 心绪

21．“存其可济于世者，部局别白……”中的“部”是（ ）

A.部分　 B.按照部类 C.局部

D.部下　 E.分部

22．“谁谓小道不有可观者与？”中的“观”意思是（　　　）

A.借鉴　 B.看见 C. 观赏　

D.欣赏 E.观众

23. “人之所病，病病多”中的第一个“病”意思是（ ）

A.疾病　 B.患病 C.担心

D.杂病 E.绝症

24．在“亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻”中，“鲜”的义为（ ）

A.鲜明 B.缺少 C.富有

D.活跃 E.轻视

25．在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为（ ）

A.急 B.极 C.频繁 D.多次 E.反复

26. 在“知我罪我，一任当世”中的“罪”意思是（ ）

A.得罪 B.责怪 C.惩罚　

D.罪恶　 E.犯罪

27．在“夫经方之难精，由来尚矣”中，“尚”之义为（ ）

A.崇尚 B.久远 C.重视

D. 高尚 E.宝贵

28．.“故医方卜筮，艺能之难精者也”句中“艺能之难精者也”的语法是是（ ）

A.宾语前置 B.定语后置 C主谓倒装

D.名词作状语

E.使动用法

29．在“处判针药，无得参差”中，“参差”之义为（ ）

A．差错 B.不齐 C.交互

D.混乱 E.错综

30. 在“自矜己德”中的“矜”的含义的（ ）

A.矜持 B.谦虚 C. 骄傲　

D.夸耀　 E.稳重

31．漫不关心”的“漫”义为（ ）

A.水大貌 B.长远貌 C满溢

D.完全 E.淹没

32．“使其言而是，则智者所见略同”中，“是”的意义是（ ）

A.认为正确　 B.这些 C. 这样　

D.正确E.是这样

33．“旣而困备，不能起床，乃以衽席及荐阙其中…。”本句中的“阙”是（ ）

A使动用法 B名词活用作动词 C 名词作状

D意动用法

E倒装语序

34．“必相对数日沉思，反复诊视，必得其因而后已”中“已”的含义是（ ）

A.停止 B.治愈 C.诊断明确

D.语气助词，矣 E.已经

35．.下列除了那个字都是象形字?( )

A.日 B.鸟 C.本 D..牛 E..胃

36．下列除了那个字都是会意字?( )

A.男 B.尘 C.休 D.桂 E..林

37．“道者，圣人行之，愚者佩之”的“佩”字义为（　　　）。

A..佩服 B.具备 C.反对. D.违背 E.佩戴

38．“偶然治差一病，则昂头戴面，…”中的”差”是( )

A.通假字 B.古今字 C.异体字　

D繁体字 E.会意字

39．“同我者是之,异己者非之”其中的“是、非”是( )

A.名词作状语 B.名词活用作动词 C.使动用法

D.意动用法 E.倒装语序

40.＂魄门亦为五藏使,水谷不得久藏焉＂中的＂魄＂是（ ）

A.通假字 B.古今字 C.异体字　

D.繁体字　 E.会意字

二、多项选择题(本大题共15小题，每小题2分，共30分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

41.下列汉字属于象形字的是（ ）

A.、月 B、三 C、本 D、门 E、刀

42. 下列汉字属于指事字的是（ ）

A、桂 B、水 C、末 D、中 E、三

43．下列汉字属于会意字的是( )

A、蜈 B、信 C、森 D、病 E、尘

44．下列汉字在结构中属于同一类的是（　　　　　）。

A、蝎 B、药 C、心 D.、芍 E、杜

45、下面造字法正确的是（ ）

A、江—形声字 B、劣—会意字 C、药—象形字

D、虫—指事字 E、二—指事字

46.下列词义的演变属于词义范围扩大的是（ ）

A.、宫：房屋→帝王居所

B、脚：小腿→足部

C、丈夫：男子→女子配偶

D、皮:兽皮--动植物的表皮

E、牙:大牙-------牙医,牙签等

47．下列句子中含有通假字的是( )

A、魄门亦为五藏使,水谷不得久藏焉。

B、偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌。

C、肾为作强之官，伎巧出焉。

D、道者，圣人行之，愚者佩之。

E、大怒而形气绝，而血菀于上。

48、下面划线部分中含“名词作状语”现象的有（ ）

A、日记千言 B、道听途说 C、身随影附

D、秋华冬实 E、目牛无全

49.下列句子中含有使动用法的是（ ）。

A、天下皆以扁鹊能生人。

B、咸日新其用，大济蒸人。

C、量其意趣，加字以昭其义。

D、亟宜出而公之。

E、皆朱书其文。

50.下列句子中属定语后置的是（ ）。

A.、下此以往，未之闻也。

B、乡之诸医泥陈裴之学者，即大惊而笑且排。

C、中庶子喜方者。

D、翁穷昼夜是习。

E、故医方卜筮，艺能之难精者也。

51．下列句子中属宾语前置的是( )

A、扁鹊独奇之。

B、皮之不存，毛将安附焉。

C、下此以往，未之闻也。

D、仓廪不藏者，是门户不约也。

E、其余五气，概未之及。

52．.指出下列句中“治”字具有“正常”含义的句子（　　　　　）。

A、从之则治，逆之则乱。

B、血脉治也，而何怪。

C、命治人参膏，而且促灸其气海。

D、长则气治，短则气病。

E.、遂治装出游，求他师而扣之。

53．以下哪些含有“百姓”义（ ）

A、生民 B、黎元 C、含灵 D、苍生 E、布衣

54、以下那些都有病愈之义（ ）

A、痊 B、瘳 C、闲 D、甦 E、差

55．下列那些是金元四大家中的医家（ ）

A、张元素 B、张子和 C、张机

D、刘完素 E、李东垣

三、填空题(本大题共10小题，每空1分，共10分)

请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。

1．故病有六不治，________________，一不治也；________________，二不治也。

2、在“人迎趺阳，三部不参”中，指代结喉两侧颈动脉的词是__________；在“明堂阙庭，尽不见察”中，指代鼻子的词是__________ o

3、世称真人、药王的唐代著名医学家____________，一生著述丰富，他的____________是我国现存最早的一部临床实用百科全书。

4六书是六种造字法，即象形字、指事字____________及最多的____________还有转注、假借字。

5．词义引申的三种方式是____________链条式、____________。

四、词义辨析题(本大题共5小题，每词语1分，共10分)

间与语曰。 （ ）

1间

有间,太子苏. （ ）

人之所病，病疾多。 （ ）

2病

太子何病？ （ ）

　 血脉治也，而何怪？ （ ）

3治　

遂治装出游 （ ）

市有先者。 （ ）

4市

　 则市而用之 （ ）

相与宗之，而生民之祸亟矣。 （ ）

5亟　

　 幸而得之，亟宜出而公之。 ( )

五．请将下面一段文章中繁体字，异体字，通假字或古今字相应的现代字写在括号里。（本大题共10分，每空0.5分）

余每览（ ）越人入虢之诊、望齐（ ）侯之色，未尝（ ）不慨然叹（ ）其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗（ ）君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权（ ）豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃（ ）其本，华（ ）其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒（ ）然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗。降志屈节，钦望巫祝，告穷（ ）归（ ）天，束手受败。賫百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭（ ），变（ ）为异（ ）物，幽潜（ ）重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾（ ）值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷（ ）若游（ ）魂。哀乎！趋（ ）世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯（ ）徇物，危若冰谷，至于是也！

司马迁的资料

司马迁

（公元前145年—公元前90年）西汉史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55岁终。

司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。司马谈后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个必不可少的条件。

汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。

司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。

元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（公元前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。

此（原载《读书》1997年3期刊发时有删节，现全文刊布后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史记的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，史记语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。

一、继父志，任史官

司马迁，宇子长，汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)。

元封三年(公元前108年)，司马迁继承父亲司马谈的遗志，当上了太史令，开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍。司马迁的祖先并不十分显要，其家族世代掌管太史的官职。但是司马迁和他的父亲都以此为荣，在他们的心目中，修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力。

司马谈一直准备写一部贯通古今的史书。在父亲的直接教导下，司马迁十岁时便开始学习当时的古文。后来，他又跟着董仲舒学习《春秋》，跟孔安国学习《尚书》。司马迁学习刻苦，进步非常快，极有钻研精神。

司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说:"......我了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!"这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头，流着泪，悲痛而坚定地应允道:"儿子我虽然没有什么才能，但我一定完成您的志愿。"

司马迁做了太史令以后，就有了阅读外面看不到的书籍和重要资料的机会。这为他以后著史记提供了良好的条件。可是，资料整理工作非常繁复。由于当时的那些藏书和国家档案都杂乱无序，连一个可以查考的目录也没有，司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理和考证史料。司马迁几年如一日,绞尽脑汁，费尽心血，几乎天天都埋着头整理和考证史料。

司马迁一直记得父亲的遗志，他决心效法孔子编纂《春秋》，写出一部同样能永垂不朽的史著。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动手写他的伟大著作史记

二、直言受宫刑

天汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。

这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。

李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。"

司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。

司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？"不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了刑。

据汉朝的刑法，刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一，但"或重于泰山，或轻于鸿毛"，的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把 史记写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。

三、 发愤著 史记

司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。

全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八 "书"，共五个部分，约五十二万六千多宇。

1、力求真实

司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，司马迁 "其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。

司马迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉 武帝迷信神仙，千方百计祈求不之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。

司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其"为人"，并注意其"为人"的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。

2、爱憎分明

司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末农民大起义。陈涉出身贫农，是农民起义的领导者，可司马迁却将他和诸侯并列，放在"世家"当中来叙述。对于一个封建史学家来说，能做到这一点是非常不容易的。他在《史记·太史公自序》中，将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论，同时明确地指出，只要封建帝王暴虐无道，人民就有权利起来推翻他。陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功，但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争，最后终于推翻了秦朝的无道统治。对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩，司乌迁是完全持肯定态度的。

对于历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物，司马迁也大加赞赏。他当年游历时，曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了司马迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇。在给屈原作传时，他认为屈原可以同日月争辉，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。当年，司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，对舜的事迹作了实地考查。后来在写史记时，他便把舜的事情写在《五帝本纪》里，赞扬他忧国忧民的高贵品质。司马迁也非常推崇"完璧归赵"和"将相和"故事中的主人公--蔺相如和廉颇，对他们的爱国行为大加赞赏。

在史记中，司马迁还歌颂了那些为了反抗，置自身性命于不顾的刺客以及救人急难、见义勇为的游侠。比如"凤萧萧兮易水寒，壮士一去不复返"的荆轲，为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王，最终血溅秦廷。司马迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上便是对劳动人民的同情，赞赏人民反抗的愿望。司马迁对名医扁鹊、谆于意等有益于人民的人，用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论。这些人在当时都没有社会地位，可在司马迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵。

对封建统治者的丑恶面貌，司马迁也有比较深刻的认识，并无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官吏作传，其中汉武帝的臣子就有九人。汉武帝当时重用张汤，而"汤为人多诈，舞智以御人。始为小吏，乾没，与长安富贾田甲、鱼翁叔王属交私"。所谓"乾没"，即空手得到的意思。这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以制服人的情况。张汤得势后，与赵禹一起制定了各种残的法令，其中有一条叫"腹诽之法"，即不管有罪与否，只要被指控为对朝廷心存不满，就可以据此治罪。张汤不仅善于巧立法令名目，而且还会迎合汉武帝的心意去处置""。在他的主持下，往往一个案件会使无数人家受到牵连，以致如麻，视人命如草芥。这些人的罪恶活动都被司马迁记录了下来，他便是通过这些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的。

司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。

3、史家绝唱

鲁迅先生曾说:史记是"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。

在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史事件或一个历史人物。例如，对《田单列传》中田单防守即墨城的描写。田单用了六条妙计大胜燕国，使齐国得以恢复。"火牛阵"便是其中最重要的一条计策。晚上，田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上，又在其角上绑上锋利的刀剑，用油浸透它们的尾巴，再用火点着。于是，一千多头牛带着熊熊火焰，像怪兽一样冲进了燕兵的阵地。而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓，高声喊叫，以壮声势。摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃，结果被杀得丢盔弃甲，燕兵的尸体遍布于战场上，齐国大获全胜。司马迁虽着墨不多，可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中。

司马迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿战役中，项羽率领大军渡河，然后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食，这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟、与秦军决一战的决心和气概。项羽的军队一个抵十个，消灭了数量上远远超过自己的秦军，在推翻强秦统治的战争中，发挥了举足轻重的作用。项羽在战斗结束之后，召见各路将领，当他们进入项羽的辕门时，没有一个人敢抬起头走路。这是对项羽威风的描写。对项羽被围的场景，司马迁描绘得更是感人。项羽慷慨而歌:"力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝。"司马迁通过这歌声，完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮，而又无力挽回失败命运的复杂心情。接下来，司马迁又对项羽突围后，在东城决战时的勇猛作了描绘。当时项羽只剩下二十八个骑兵，当几千名追兵迫近时，项羽圆睁双目，怒喝一声，把汉军吓得后退了好几里。看到这样的描写，不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前。

再如，司马迁描写汉高祖入关时与民众约法三章，充分表现出了一个政治家的风度。而汉高祖也具有好谩骂的流氓习气和随机应变的性格。有一回，韩信给汉高祖写信，要求封自己为假齐王。汉高祖非常生气，刚想发作，张良却在一旁暗示他别发作，他立即转过口风说:"大丈夫平定诸侯，要做就做真王，做什么假王呢？"这里用字也不多，却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格。

司马迁在书中的叙述语言非常生动，人物形象鲜明。他广泛采用口头流传的谚语、成语、歌谣，而且不回避方言土语。他的语言是一种接近口语的"方言"，通常叙述和人物对话和谐一致，虽明快但含蓄，话外有音，值得玩味;繁复而简洁，不拘一格，各得其所，一般都为人物特征的描写服务。他刻画人物说话口吻的描写最令人玩味，充分表现了人物的精神态度。为了突出人物形象，他还常常适当地强调、夸张。比如，《高祖本纪》:"(五年)正月，诸侯及将相共请尊汉王为皇帝。......汉王三让，不得已，曰:。诸君必以为便，便国家。，"这一段汉高祖让帝位的话，是直接模拟当时的口语，生动形象地反映了汉高祖惺惺作态的样子，读完不禁觉得汉高祖说话的情景就在眼前似的。再者，司马迁使用古史资料时，一般以当时通用语翻译古语。如《五帝本纪》写尧舜的事迹，取材于今文《尚书·尧典》，把书中的"百姓如丧考妣，三载四海遏密八音"、"允厘百工，庶绩咸熙"等语，翻译为"百姓如丧父母，三年四方莫举乐"、"信伤百官，众功皆兴"等，译文与原文相比较，就会发现更容易读懂。史记的人物传记之所以这么出色，是与司马迁驾驭语言的高超能力分不开的。

一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。

他那伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。

古史杂识之 不可鄙薄司马迁

葛剑雄先生《货殖何罪》（《读书》一九九六年第九期）纵横恣肆，古今事例信手点化，可谓文理俱佳，令人获益匪浅。但说“深感太史公的远见卓识，不仅在一般学者之上，也比当代某些史家高明”，很有模拟不当的意味。司马迁何止比现在某些史家高明。关于为史一道，司马迁无人可及大概已是古今共识。再往宽泛处看，司马迁身后还没有任何学人能在对历史、社会、人事诸多方面的综合把握上可与之比肩，这恐怕也不算妄言

司马迁说过：“先人有言：自周公卒，五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能诏明世，正易传，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际。意在斯乎，意在斯乎！小子何敢让焉。”(《太史公自序》)司马迁向来将其著述之举视为同《春秋》等量齐观的事业，这一点应该说也做到了。恕笔者孤陋，似乎还没看到什么人对司马迁 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的自许说三道四。从这个意义上来说，司马迁应该算是完成了圣人般的事业。既然司马迁功同《春秋》，他是否享有过哪怕片刻，如同孔圣人般的社会崇敬呢？答案是，从来没有。于是，司马迁又给后人留下了一个沉重的命题：为何写出过“圣人级”专着的作者，得不到圣人级的待遇？之所以要这样说，是因为葛先生的上述句式，绝不会转换成“才深感孔夫子的远见卓识……也比当代的某些……高明”。而且从古至今，也没有出现过类似的转换句式。

其实，司马迁留下的这个命题，他自己已先行破解过，他说：“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣……自古而耻之。”（《报任安书》）原来大质已亏的刑余之人已失去了受人尊敬的资格。所以，司马迁又说：“虽累百世，垢弥甚耳。”看来司马迁椎心疾首还不仅仅是因为尘世间的屈辱以腐刑为最，更重要的是经此一创，其人其书再也不会被后人视为圣人圣物。果不其然，不仅后世学人每每发出“史迁不察”之类的词句，即使高明如葛先生者，也不自觉地将他所不值之人以司马迁这杆大秤掂量。从这个意义上来说，司马迁的伟大不仅在于能打理前史，也在于其能预见其身后之事。当人们为司马迁惊天地泣鬼神般的文思欷嘘不已的同时，又免不了堕入其生前已存在、身后仍延绵不去的世俗观念中去，从而不会以虔诚的崇敬面对司马迁。

需要指出的是，尽管司马迁已先行预见了两千年之后的世态，但也无法料定自己的命运。或许会有人说，司马迁受宫刑是咎由自取。这种认识无疑是指责司马迁烧糊过洗脚水，完全是厚颜无耻地替统治者的残暴张目。且不说司马迁受刑时李陵降否不明，即使坐实，两国交兵，叛来降去，在汉代也是寻常之事，至少在司马迁时代还不是当局用以定罪的名目。在《卫将军骠骑列传》里就记有一个赵破奴，曾被匈奴俘去十年，未闻失侯夺爵。所以对司马迁的受刑原由还应当遵从他本人的说法，即“上以为仆沮贰师”，也就是蒙受了莫须有的腹诽罪。因此，可以断言，两千年前司马迁蒙受的冤屈，是.的罪过。

当然，葛先生丝毫没有认为司马迁是罪有应得。这可以从文章处处表现出来的对.统治的厌恶及对司马迁的崇敬之情上得出结论。但葛先生的无意识还是受了世俗观念的影响，以至于他把自己不以为然的人和现象与司马迁扯到了一起。须知，不论对什么人来说，只要能与司马迁放在一处较高下，都是一种抬举，而不是相反。另外，有关货殖问题，胡适先生曾有过与葛先生类似的结论，这就是所谓的英雄所见略同。 ★

司马谈在临终之际,嘱托儿子要把《史记》完成。由于司马迁喜爱历史，编《史记》犹如九牛一毛。正当他专心编时，一个飞来横祸降临到他的头上——原来，司马迁为一个将军辩护结果得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。在狱中时，他本想血贱墙头，从此了结残生。但他想到《史记》没有完成，便把个人的耻辱埋在心低，重新摊开光滑的竹简。经过了13的努力，司马迁终于完成了52万字，记载了中国从黄帝到汉武帝3000多年的历史！！！！！

爱情说说：我想说如果，可是没有如果

一、 在你心底的角落，有我守护的执着

二、 你离开了我，叫我以后怎么再对别人笑

三、 你是否有这样的感受：原本有一肚子话想跟他说，见面后却突然觉得没什么可说的了。分别时你觉得心情布满疮疤，相逢后又一切豁然明亮。原来感情中那些的烦恼，只因你爱的人不在身边。

四、 如果我以前还对迩有期待，那么我现在完全对你视而不见。

五、 我想说如果，可是没有如果。

六、 甘愿沦为配角，困在爱你的牢。

七、 找伴侣就要找大度、大气的，一点亏都不肯吃的人，说一万遍爱你也别信。爱你的人会心甘情愿输给你。学会了迁就，懂得了忍让，才能证明深爱着你。他给你的或许不多，但有了宽容，就等于给了你全部。

八、 我想找到过去的你 那个很爱我的你

人生没有如果的

If all are the play, o. Niente a che fare con nessuno.

感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。

Abbiamo anche avuto dei bei ricordi, basta lasciare che le lacrime tinte sfocate.

我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。

La felicità è sempre pieno di difetti.

幸福始终充满着缺陷。

Uniforme La vita è amore, diventa una sorta di pregiudizio non è uniforme.

生活，匀速的是爱，不匀速则变成一种伤害。

Abbiamo pagato tutti, senza alcun riscatto.

我们曾经付出的一切，得不到任何救赎。

Not a no e, non patchato.

这世上没有一样感情,不是打补丁的.

persone sole, ea volte difficili da esprimere a parole.

人的寂寞，有时候很难用语言表达。

Time always too long, long to palpitate.

岁月总是太长，长到心慌。

Some can not erase the memory bound

有些 记忆 注定 无法抹去

He misses her, but he missed her.

错过只在一瞬，思念却是一世。

If there is no separation growth also does not have belongs to

如果没有别离 成长也就无所附丽

如果还有如果的句子

今天是我喜欢你的第四年啦。想对你说很多很多郑重的告白，却又显繁琐，好像都不敌一句我爱你。你不准害羞哦，因为我也没有害羞。是真的好喜欢你，俊凯。如果生活还有什么会让你难过，别怕，让我留在你身边，都陪你度过。

如果还有如果的句子

一、太快到手的东西，往往很快就不再被珍惜，情人节最怕的不是没有情人，而是有，却过不到一起。你说过的承诺，很不好意思，是我要求太高还是你早就忘了，如果忘了，爱还有什么意义，都说女孩子嫁人要嫁给你送伞的人，而不是说你活该的人，是，我们很合拍，但是我们不合适。

二、如果不去做，那就什么可能性也没有，如果做了，至少还有希望。Jack马

三、突然觉得，如果还有以后，车票都一人一半好了。。。我很讨厌亲密的人或者朋友跟我算钱。好难看。。。。

四、离过年还有三天的时候，如果那一脚没有踩空，如果没有从二楼滚下来，如果下巴没有留下伤口，如果门牙没有摔松，那我就不会饿到昏厥，这么多好吃的吃不了，心疼自己，新的一年霉运都远远的吧。

五、到了这个年纪如果还有什么能让你大哭一场的，那一定是吃多少喝多少睡多少都解决不了的很难过很心痛很累的事。

六、人的有四个人生，我不知道现在的我是第几个人生，如果还有的话别再折磨我了，这辈子的债快还完了，下辈子就别见了。

七、分别的太快，当我们真的失去的时候才会领悟到曾经的美好，如果真的还有转机，我只想紧紧抓住那份美好...........

八、有时候命运弄人根本没法解释周遭的一切也许一次失望产生的错过是千百次失望后的最后一击根本没有还手之力如若每个倒下的人都能因为一句我改好了我想站起来而得到自己失去的那一切平衡都没有意义所以我希望自己能潜心修炼如果还有勇气站起来就试着被再一次喜欢。

九、如果我们还有下次见面的机会我真的很想好好的跟你拥抱道个别算是一种仪式的完成吧

十、如果可以放下，我就不至于如此留恋！如果可以忘记，我就不会如此痛苦！如果不深爱，我就不会如此刻骨铭心！如果不习惯彼此，我就不至于如此惊慌失措！如果不懂得珍惜，我就不会如此慷慨放弃！如果还有如果，我想我已不是以前的我！感谢生命中有你，感恩有你漫长而又短暂的陪伴，20xx已逝去，莫要过多怀念和记恨，20xx希望你健康快乐，心想事成！我也许会画地为牢，静候白日梦成真；也许会留念心底，尘封往事，扬帆起航！无论如何，我依然是我，不忘初心

十一、为了同学聚会，我一大早起来就去扫雪了。因为如果非要说我们还有一些联系，大概就是我们都是社会主义的接班人吧。你们尽快来吧，因为我付不起钱了。

十二、好像每年春节的时候都会想起，关于那些回忆。过去的两三年总是轻描淡写，又多疑又端着，好多时刻都成了错过。昨晚和朋友聊起，尘封的记忆原来还有温度。多年以后，如果最后不是你，又会是怎样？希望我们都能幸福。

十三、除了陪自己一辈子那个人，如果还有一个懂你的知己，能陪你一起面对生活里的所有美好和不美好。一辈子不消失一直陪着你，该有多好！

十四、删除了朋友圈所有状态，过去总归是过去了，如果想怀念，我还有说说。新年快乐。

十五、制造问题给你的人，其实是给你实现慈悲的机会，真诚的慈悲，无偏见的慈悲，还有容忍和耐心。如果生命走得太平顺，有时候就很容易腐败。

十六、到了一定年龄就真的理解了这个世界上必须遵循的生活法则，比如物竞天择、适者生存，比如物以类聚、人以群分，还有如果你想要得到什么，你就要花费一定的代价来换取。除了极少数命运的宠儿能够平步青云，人生看起来容易一些，其他人都要为自己的人生一边付出，一边承担风险。

十七、Iloveyou如果非要将网恋加上一个期限的话！如果网上还有美眉、借一点春光

十八、活在自己的世界里：别人对你有所讨论和看法，是因为你还有价值值得去讨论、如果什么都在意别人的想法，那还怎么做最真实的自己？

十九、马未都建议，如果大家还有能力有经历，就再读一点史书，史书很重要，人类所有的行为和想法也未必能超越古人。

二十、修行应该切合实际，目测我也没多实际应用。但有一点却越来越坚信。神通这个事从你一开始有，就已经开始背业了。因果循环。以此微博提醒自己努力修行。如果还有就看破别说破吧。

二十一、我希望下半辈子我能够少进一点医院。。。如果还有下半辈子。。。。。

二十二、所见略同，还有一点就是希望东北那边如果真的奉旨加大大豆播种量的农民多收的三五斗别火烂自家手里。

二十三、小心翼翼的藏着自卑感，万般不可能，注定不能再主动找你，如果没有那么多差距，如果还有可能在一起。怎会硬着头皮扛到底。就是害怕你主动找我，怕又陷入没有结局的想象中。

二十四、如果还有别人，我想我是接受不了的。也许这样真的很自私，可是真的是受不了，可是我又怎么比得上，难道还想不明白吗？

二十五、现在做什么都讲究创意，就连平时最不起眼的鞋带也要搞搞新意。看看这款LED鞋带，它由光导纤维塑料制成，这种材料柔软且极富弹性，内部带有LED灯、开关和电池。通过调节开关，LED灯还有不同的闪光模式，如果你是个喜欢另类事物的非主流人士，这款LED鞋带就最适合你了。

二十六、如果我账户余额还有520，我都想自己给自己发一个。你们什么时候给我转账啊，我也会把头像给你截掉。

二十七、看了下那～个小品，还好吧，唯一好奇的是，这个单传到底是指只有一个孩子，还是只有一个男孩（还有别的姐妹）.如果是只有一个孩子那这个小品还好，如果是后者，那就没法洗了。

二十八、青春时如果还有什么心动，我觉得应该都给自己了。花了很多的时间去琢磨一件事怎么干，在临近最后期限之前还不停的在弄，就觉得越琢磨越有意思了，这就是我青春时在自己心底留下的最深刻的印象。也许是坐在一盏夜灯下，也许是坐在图书馆，都在浑然不觉的忘我的做事。想起这些，心中还是有悸动。算是心动吧。看过这些日子，我觉得自己，很值得自己去喜欢。

二十九、我曾经对自己说不要抱怨自己可以改变的事情。如果这件事自己可以改变，那便是没什么可抱怨的，要抱怨的就只能是自己为什么不作出改变，这样看来，会不会发现，这个世上，没什么可抱怨的了？这也联想到我对自己说的另外一句话选择即幸运如果你还有得选择那代表你是幸运的。把自己治愈了，哈。

三十、孤独，没有关系。把所有小故事，所有我爱好的，珍藏起来，酿成甜酒，以后如果还有人能推开我的心门，我就请他喝一杯。

三十一、念念不忘必有回响，这种事只会发生在买东西上，那些之前或多或少因为一些原因没有买的东西，几年后你还是会买，如果还有的话。那些说什么八十岁再得到12岁想要的裙子有什么意义的鸡汤是不成立的，当然有意义，拥有这件事一生都是有意义的。

三十二、认识你4年整了，你。你过得还好么？从没有想到有一天会用这种方式和你联系，最近有位朋友一直给聊她的失败经历，她后悔，感觉我的处境和她一样，只怪当初自己太傻太年少，感情经历的太少，如果还有后来，我想说一句对不起，委屈你了。从学校毕业后经历了迷茫期现在回想自己都不知道怎么度过的，每天昏昏沉沉，后来去了苏州工作每天拼命加班忙的中午饭常常忘记，公司300人我每个月加班时间最久，但是我过得很舒服，我没有时间去想你。

三十三、感觉我的爸爸就是这样，虽然不是上下班什么的，但是每次给我买回早餐，明明我要的是一份豆浆两个麻团，他还会多打包回来一个糖饼一份小咸菜，每次去市里，明明只想吃拌菜，买回来的还有面包和板鸭，如果去近一些的城市办事，就回带回来当地的特色，什么岫岩的玉石玛瑙，又或者上下班回来，办公室有什么好玩的扇子伞杯子，通通都会给我带回来，就在我敲字的时候，我的爸爸给我打了个520红包，其实这些东西我都不需要，经常会让我觉得又有气又搞笑，但非常可爱的一点是他看到这些小东西的时候总想着给他的女儿，一个大男人心思细腻的做这些事，总会让人感到温暖和可爱吧。

三十四、如果还有一种风景能够让你迷失了自己。那它一定是在梦里。

三十五、以前总是去爱现在渴望被爱不要轻易划分道德底线评判是非太多身不由己不能感同身受还有就是如果你没有参与过一个人的过去你就没资格指责他的现在。

三十六、算是噩梦吗？马上被执行刑了，还在想如何脱身的办法，也算找到了，但绝望感好强，我不想！还有好多事没做，如果人生能从新开始，一定要好好过之类的。然后醒了，反应了一会才意识到在做梦。

三十七、经常觉得如果不是还有事情在支撑着自己还一直坚持着还有什么意义呢？

三十八、我现在就想放小鞭！还有去东山公园！如果可以滑旱冰就更完美了。

三十九、那要看什么事情：还不心疼你还有什么理由在一起：如果你做的都对他不理解：也不想了解。

四十、只是在一些小细节方面令人有些不满，哥。车身各个部件之间的接缝还有提高的空间如果用最严格的标准来衡量：朋友妹妹突然问道！你朋友开车挺稳的啊而门把手上的按键最好也能设计得更一体化一些！

四十一、如果如果还有如果人生总有太多不如意！没有你是个残缺的家，好好的5口之家，是多么的完美。失去你是我一生的痛。千不该万不该，你不丢下我们，你走了我下半辈子怎么过。想你想你宝贝。

四十二、新的一年，如果说还有什么让我放心不下的就是你了，担心没有舞蹈基础的你能不能练好舞呀，能不能正常上公演啊，担心你有没有在意我的话呀，总之，归根结底就是，我没法失去你呀。

四十三、如果还有来生，我们能在2520年5月20相遇的话，我还是那句我爱你！我还会记得我们的约定我等你！你也不要忘记我们的约定

四十四、人和人感情久了，不只是爱，还有依赖。如果失去，那不仅是痛，还有不舍。世界上不爱的理由有很多：忙、累、不适合、为你好等等，而爱的表现只有一个：就想和你在一起！人生是一场盛大的遇见，若你懂得，就请珍惜。因为一辈子不长，下辈子不一定遇见。到最后，你总会明白，谁是虚情假意，谁是真心实意，谁为了你不顾一切，谁才是你心底的秘密。爱不一定就是习惯和迁就，而习惯和迁就却一定是最浓浓的爱！

四十五、讲真，我真的好讨厌迟到或者不守信用的人，而这些人中有些事自己的朋友却又无可奈何！有时真想狠狠地生气，但无奈自己人缘差，必须忍受这些没信用的朋友！不然真的没朋友了！怪自己啊！如果还有很多朋友，真不想和这些人玩了！

四十六、这世界上，如果说还有谁会对你不离不弃，忠贞不渝，那个人一定是你自己。

四十七、如果还有什么要说的，不如就此痛心的放手。我身边没有真正的朋友。这是实话，防你的、做戏的。烦！大年初一啊，就看清好多。在没有走向那一步的时候，这个时间刚刚好。可以结束了！

这世间，只有因果，没有如果

1、不要因为世界太过复杂，而背叛了你的单纯。

2、每个人都有许多迷茫的时候，感觉未来遥遥无期，不知下一步该走向哪里。其实想想，既然不能预测未来，那又何必花大把时间用来彷徨，何不用来做点实事，每一天活扎实！三五年后再看，那些迷茫的人依旧迷茫，而你早已脱胎换骨。

3、不怕别人辜负自己，就怕你自己耽误自己。世界上最悲伤的事，是既被别人辜负，又被自己耽误。

4、如果能够从头来过，相信如今的社会，一定能够让你一直熠熠生辉。已经一寸寸的挣扎过了。只是希望你好。真的好。前方如果温暖，那么走下去，不要回头。你一回头，我就谢场。

5、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。

6、幸福的人生，需要三种姿态：对过去，要淡；对现在，要惜；对未来，要信。

7、趁着年轻，你需要多受一些苦，然后才会真正谦恭；不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感迟早要毁了你。

8、女人到一个年龄，或许最重要的学习是放下对爱情的痴念。放下对他人的期盼，把更多的爱给自己、给更值得的友谊。

9、别试图向别人述说你的难过，没经历过的人会嗤之以鼻，经历过的人会说别想太多，喜欢你的人会焦虑，讨厌你的人会欢喜，最终你会感到绝望。

10、不要那么认真的看待自己，没有人会这样看待你的。

11、如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路！坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。

12、活得累是因为你心里想太多，就跟吃饱了撑的是一个道理。

13、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。

14、因为懂得，所以珍惜。所有的花开，都有温馨的理由，所有的叶落，都写着浓郁的牵挂。

15、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

16、时间真的很神奇，你永远不知道它会如何改变你。换句话说：以前难吃的蔬菜、苦涩的啤酒、无聊的书籍，甚至讨厌的人，后来有一天，却又统统喜欢上了。

17、任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。

18、“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。”所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人。”

19、这世间，只有因果，没有如果。

20、陪你到最后的那个人才是真爱，感谢那些坏男人教会我们的事，是他们让我们知道，要爱自己，别人才会爱你。

比喻人有思想的成语是什么成语是什么意思？

比喻两个人的思想思维一致的成语是什么

英雄所见略同

读书要有选择比喻人的思想的成语是什么

陶熔鼓铸

发音 táo róng gǔ zhù

释义 比喻给人的思想、性格以有益的影响。

比喻给人的思想性格与友谊的影响是什么成语

近朱者赤，近墨者复黑，这句制话出自《太子少傅箴》中，它形容环境对人的影响。也可以形容友情的友好。

中文名

近朱者赤近墨者黑

意义

汉语成语

出处

《太子少傅箴》

形容

环境对人的影响

读音

jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi

释义

靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

形容环境对人的影响。朱和赤：可以释义为红色的东西；而墨和黑即是说黑色的东西。红与黑相对，红可以理解为红是正义的，好的。黑则相对是邪恶的或不好的。不管你跟着其中任意一方的人，都会被其拥有的品行所感染。换句话说就是跟好人学好，跟坏人学坏。

形容每个人有各自的想法和各自的思想的一个成语叫什么

仁者见仁，智者见智

形容人有思想用什么成语

[胜读十年书]胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

[抱残守缺]抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。

[博大精深]博：广，多。形容思想和学识广博高深。

[呆头呆脑]呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

[高枕无忧]垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。

[傻头傻脑]形容思想糊涂，愚笨痴呆。

[登高望远]登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。

[糊里糊涂]认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。

[前言不搭后语]说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。

[久束湿薪]长期捆着的潮湿柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。

[火尽薪传]火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。

[顿开茅塞]顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

[茅塞顿开]茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

[闲愁万种]闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。

[抱残守阙]①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。

[马放南山]比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

[多愁善感]善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

[心心相印]心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

[如饮醍醐]比喻使人思想上一下就通了。

[入主出奴]原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。

[轻装上阵]原指战士穿着轻装作战，现在比喻放下思想包袱投入工作。

[情投意合]投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

[天真烂漫]天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。

[情投契合]形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。

[情孚意合]形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。

[天真烂熳]形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。

[表里如一]表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

[陶熔鼓铸]比喻给人的思想、性格以有益的影响。

[初生牛犊不怕虎]比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

[臭肉来蝇]腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。

[无根而固]固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。

[换骨脱胎]原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

[脱胎换骨]原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

[防微杜渐]微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

[邪魔外道]佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。

[拨云睹日]拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。

[乐业安居]愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。

[泛滥成灾]江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。

[男盗女娼]男做盗贼，女为。形容男女都做坏事或思想极其腐朽卑劣。

[翻然悔悟]悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。

[不忘沟壑]沟壑：山沟。念念不忘为正义而，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

[好恶不同]爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。

[心不在焉]心思不在这里。指思想不集中。

[神情不属]犹言心不在焉。心思不在这里。指思想不集中。

[小脚女人]因用以指思想保守的人。

[染神乱志]指思想受到迷惑扰乱。

[同心同德]同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。

[一心同体]犹言同心同德。指思想统一，信念一致。

[道德文章]指思想品德和学识学问。

[道学先生]指思想、作风特别迂腐的读书人。

[墨守成规]墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

[文以载道]载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

[思绪万千]思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。

[道不相谋]指思想志向不同的人不会在一起共事。

[同心一德]指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

[同心协德]指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

[同心合德]指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

[心凝形释]精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。

[墨守成法]指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。

[人心如面]心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

[离经畔道]①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。

[至人无梦]至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

[打破迷关]指打掉思想上的迷惘。

[情投意洽]情感融洽，心意相通。亦作情投意合。指双方思想感情很融洽。

[潜移默化]潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

[潜濡默化]犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

[潜濡默被]犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

[潜移暗化]指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。

[默化潜移]指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。

[人非土木]指人是有思想感情的。

[声气相投]指朋友间思想一致，性情投合。

[异端邪说]指和正统思想不同的有害的学说。

[孔思周情]指儒学的思想、情懆。同“孔情周思”。

[情文并茂]指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。

[孔情周思]指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。

[瑰意奇行]指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”

[人非木石]指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

[人非草木]指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。

[一民同俗]指使人民的思想风俗齐同。

[革心易行]指改正错误思想，改变错误行为。

[不臣之心]不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

[遗老遗少]遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。

[自由泛滥]指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。

[字里行间]指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。

比喻思想忽然开窍，立刻明白了某种道理是什么成语

比喻思想忽然开窍，立刻明白了某种道理这个成语有可能是：

茅塞顿开、恍然大悟、豁然开朗、如饮醍醐、豁然贯通。

形容人很有内涵的成语是什么

1成语： 满腹经纶

拼音： mǎn fù jīng lún

解释： 经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

出处： 《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”

举例造句： 仲老，真佩服，满腹经纶！这果然是奥妙！

2成语： 溢于文辞

拼音： yì yú wén cí

解释： 溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。

出处： 《汉书·东方朔传》：“方今公孙丞相……严安、徐乐、司马迁之伦，皆辩知闳达，溢于文辞，先生自视，何与比哉？”

举例造句： 少豪隽慷慨，溢于文辞。

3成语： 学富五车

拼音： xué fù wǔ chē

解释： 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

出处： 《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

举例造句： 大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。

4成语： 才高八斗

拼音： cái gāo bā dǒu

解释： 才：才华。比喻人极有才华。

出处： 《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

举例造句： 左宗棠这人虽然才高八斗，器量却不开阔。

5成语： 才识过人

拼音： cái shí guò rén

解释： 才能和见识超过一般人。

出处： 元·马致远《荐福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才识过人。”

举例造句： 其才识过人，胆气压乎群类。

形容清净,纯洁,也比喻人的思想没有受到一点坏的影响 带一的成语是什么

一尘不染.

我只想的到这个了.

形容一个人有大格局 的成语 是 什么

大格局这个词的意义太宽泛也太抽象了。

一个人心胸宽广你可以说是格局大；志向高也可以说是格局大；眼光远也可以说是格局大；气宇不凡也可以说是格局大。要看是指哪方面了，所用的成语肯定也是不同的。

高瞻远瞩[ gāo zhān yuǎn zhǔ ]

基本释义详细释义

[ gāo zhān yuǎn zhǔ ]

瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。

气势磅礴[ qì shì páng bó ]

基本释义详细释义

[ qì shì páng bó ]

磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。

气吞山河[ qì tūn shān hé ]

基本释义详细释义

[ qì tūn shān hé ]

气势可以吞没山河。形容气魄很大。

胸怀大志[ xiōng huái dà zhì ]

基本释义详细释义

[ xiōng huái dà zhì ]

怀：怀藏。胸有远大志向。

卓尔不群[ zhuó ěr bù qún ]

基本释义详细释义

[ zhuó ěr bù qún ]

卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。

器宇轩昂[ qì yǔ xuān áng ]

基本释义详细释义

[ qì yǔ xuān áng ]

形容人精力充沛，风度不凡。

龙行虎步[ lóng xíng hǔ bù ]

基本释义详细释义

[ lóng xíng hǔ bù ]

原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

等等等等

六个能人佳句

1.好词6个佳句6句

1、多少飞花似梦，几多云散曲终。一支笨拙的笔，饱蘸一声叹息，化成心脉的律动、风儿的呢喃，谱写一阕生命的期待与眷恋。

2、天幕撕扯开一道道不情愿的裂缝，好似被自愿地洒落那月余未曾与人相见的余晖，夕阳落处，残虹宁静地徜徉在沱江的怀抱里，纤纤挂紫，余光绕梁。

3、等待是一生最初的苍老。佳句摘抄赏析。习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒地一次又一次站回原点。铜镜染霜华，蘸墨情依旧。始终，一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

4、心中的情为心而谱写相思l心中的心为泪而放下旋律的泪滴，走在无望的季节，一份感知的忧愁，多么的悲恋而清澈，如此的沉醉在思念的故乡，一份爱的城池被灌溉了相望的天涯，一份天气难以得到曾经的相约，一份崖口看不到未来的快乐。

5、爱是痛苦的，当回忆变成了一个人的浪漫，当爱你变成了多余的负担。我是一颗受了伤的蚌，心被撕裂，揉进沙砾，已吐不出绚丽夺目的珍珠，却还要忍受含沙的痛楚。我也是一只折断翅膀的蝴蝶，花丛中再无我婀娜的倩姿，只有蝶影片片，透着凄凉的叹息。佳句摘抄赏析。一种落寞，两种悲伤，万种无奈，千般惆怅，滋生心底，化作泪雨成河。

6、一滴泪水的相约，走在相思的崖之门，看心中的情还在走，念心中的人不再往，是心中的泪不够，还是念中的相思不足，一切的告别，无法用生命的语言来告知，只能循环当下的布局而去披着晚景的相思落下沉醉的泪水。

7、回忆如雾，淡薄如素，携一缕萧湘梦，静坐兰心亭，依墙而植三两株蔷薇，满枝红粉几许出墙，蜂蝶飞舞，暗香盈袖。曳一瓣花香，携一壶浊酒，寻步花间，独饮清欢。

8、不的光阴里，是谁清歌宛转泪孤鸿？又是谁舍前种柳，红豆煮酒，竟惹一季相思？我只愿，这一季，花未谢，雨未消，你未离去。（）

9、月儿含情，风舞露凝，几回寐？天涯海角，心挚路短，只约黄昏后，人面春风渡，绿水依旧长流。人聚月圆，雪去飘舞音尘近。浮生牵住，朵朵情真情如水柔，湿梦微温，凝刻成生生世世的纠缠。今日门庭前，花正散香，与春日摇曳出爱的浪漫唯美，春风化雨，深邃在每个角落！

10、倘若，千年之后依然守在相思的渡口，心，依然被你带走。一次次不见你的回头，一次次缠绵悱恻，痛彻了心扉，你能感觉到吗？

11、别离的天，天空蒙蒙，细雨飘霏，却飘不透薄雾的云烟；如血的枫，摇曳在冷风中；火红的叶，像蝴蝶，翻飞散落；冷冰的泪，将心匍匐，将双眼曼湿。

12、一梦一爱恋，一念世相思，泪的赠愧是属于心门的残门，念的落霞是夜晚的凄凉，多么的优美而无声，多么的光辉而灿烂，发出的光芒撒在心底的深处，埋下凄凄的荒凉，谈起一段无人的曲子，讲起一份不属于自己的忧伤，感知的画面如此的无言，应对的心境却如此的相思。

13、我们生活在一个缺氧的世界里，每个人都在拼命的汲取氧气。以至于忽略了某些东西，让它在时间中变深，又变浅，而后变淡。其实，何必那么执着？ 有些东西，就像手中的流沙，既然握不住，那干脆就扬了它。

14、有心拨一曲清歌，无意落两行萧然。若，在光阴的这端。还可以于逝去的岁月里，拣拾一枚暖香的回味相携左右，便已胜却世间繁花万千。

15、乌巢深谷微露的草芽儿，初立在徐徐的东南风中，天真地漫吟歌唱，想必是秋天的味道，在连日的阴雨纷纷中，跳动的雨珠儿，淌在江南古典的瓦檐上，落在爬满青藤的院墙里，微风拂过，茉莉淡淡的幽香沁人心脾。静夜时分，时而有雨露流淌，雨打蕉叶，不知又潇潇了几回……

16、夏日绵长，芳菲未歇。安之若素的时光里，梦是一把锁，心是一条河，等待有人开启，有人穿越。

17、我在等待，长长无尽的思恋，期待着与你相逢。

18、多变的是天上的云，远去的是过往的风。遥望，心存青山人不老，雨落碧湖意尤闲。情来，柳枝栖高雁；爱去，花梗付东流。一切皆如行云流水般，那么的自然。

19、往事不堪回首，月明中，寂寞梧桐，锁清秋。来到这一个轮回，我已做好了准备，爱你一生一世，照顾你一生一世，可是，我没有准备的是，你来到之前，选择的是不再回忆。我该怎样面对你，面对一个既往的过去？你不知，我已后悔，后悔当年没有重复彼此的约定，没有紧紧地握住你。

20、挥手之间，沉痛的心，为你扬不起沉重的帆，真不知别后何时再相见，或许这样的再见后就再也不见了，心中颤栗起揪心的难舍。

2.写物的好词6个,好句1句

描写物品的好段我的写字台别有一番情趣。

它全身浅**。左边口摆放着一盏台灯，白色的底托，**的灯罩，十分雅致。

每天晚上，我写作业时，只要把它的小按钮一转，它便把亮光撒到我的作业本上。它弯着腰好象在向爱学 习的人致敬。

在台灯的旁边有一个英文台历，每当我翻开一页时，一天新的学习生活就开始了。在它右边有我喜欢的两个小装饰品——瓷的“小河马”和“小老 鼠”。

“小河马”的大脑袋像一只大冬瓜，上面镶嵌着一双铜铃似的大眼睛，大嘴巴咧得占了半个脑袋。它那鼓囊囊的大肚子很好玩，那两条粗壮的小腿和脑袋一样 大。

“小老鼠”呢？它全身是红的，穿着一条蓝色的小裙子，小脑袋上长着一双天使般的眼睛，看得出“小老鼠”一定非常聪明。

3.六个字的诗句,是6个字的句子就行,不需要整首诗都是6个字,是名句

楼主所例举的是词和曲，严格意义上讲不是诗，只能算诗歌范畴，六言诗比较少，整理了一下，较有名的有下面几首：

1、

冻笔新诗懒写，

寒炉美酒时温。

醉看墨花月白，

恍疑雪满前村。

——（唐）李白《立冬》

2、

采菱渡头风急，

杖策村西日斜。

杏树坛边渔父，

桃花源里人家。

——（唐）王维《辋川六言》

3、

江南江北愁望，相思相忆空吟。

鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。

烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。

含情咫尺千里，况听家家远砧。

——（唐）鱼玄机《隔汉江寄子安》

4、

把酒留君听琴，谁堪岁暮离心？

霜叶无风自落，秋云不雨空阴。

人愁荒村路细，马怯寒溪水深。

望尽青山独立，更知何处相寻！

——（唐）卢纶《送万臣》

5、

家住金陵县前，嫁得长安少年。回首望乡泪落，不知何处天边。

胡尘几日应尽，汉月何时更圆？为君能歌此曲，不觉心随断弦。

——（北周）庾信《怨歌行》

6、

朝来户前照镜，含笑盈盈自看。眉心浓黛直点，额角轻黄细安。

只疑落花漫去，复道春风不还。少年唯有欢乐，饮酒那得留残。

——（北周）庾信《舞媚娘》

7、

桃红复含宿雨，

柳线更带朝烟。

花落家僮未归，

鸟啼山客犹眠。

——（唐）王维的《田园乐》

关于六言诗：

六言诗是古代汉族诗歌体裁的一种，全诗都是六个字一句，分为六言古诗和六言近体诗，其中六言近体诗较为少见，不及五言七言那样流行。六言诗在《诗经》中已有萌芽，完整而规范的六言诗是在建安时期才出现的短诗，多为四句。到了唐代，六言诗和五言、七言诗歌一样，逐步发展成为格律诗（也就是近体诗），到此视为纯熟，在形式上不再发展，唐代以后六言诗创作有渐趋兴盛之势，到了两宋以后，六言诗成为较为常用诗体，但在数量上还是不及七言诗和五言诗。在之后的时间里六言古诗和六言律诗六言绝句交相辉映，各自展现着不同的魅力。

时间有限，先说这么多吧，希望这些回答能够对楼主有所帮助。

4.摘抄描写我身边的小能人好词好句好段

说起我表弟，我就自叹不如。

为什么呢？还不是他比我聪明啊！我表弟名叫韦茂泉，小名叫豆豆，他有着一双大而黑亮的眼睛，眼睛上挂着一对浓浓的眉毛，可爱极了。有时他说上两句话就能使我们笑得肚子都疼了。

豆豆的自学能力非常强。他在我5岁半的时候（他比我小3岁）认得的字竟然比我还要多。

他6岁之前，就会用计算器随便计算一些计算题，渐渐地，就掌握了一些计算规律，计算题的加、减、乘、除他都可以以最快的速度算出来，可我常常说得比他慢几拍。吃饭的时候，妈妈经常会对我和豆豆说餐桌上的某一样菜的单价和总价，让我们算出数量，或者说总价和数量让我们算出单价。

你们一定会想，我比豆豆大，一定会比他先算出来。如果你们这样想的话，那就大错特错，不到半分钟，豆豆已经算出结果，我呢，常常是“默默无闻”，唉，郁闷啊！豆豆还有一个爱好，就是特别喜欢看书，是个名副其实的书迷。

没上一年级时，他就把家里能看的书看了好几遍。等上了一年级，他住到我们家，他就以每天一本书的速度看书，到二年级上册时，他就把我的书全部都看完了。

那时候我还订有一些刊物，可每次得到新刊物时，他总是第一个看完。当时我就对他说：“这还是我的书呢，我都没看完你就先看完了，什么意思啊？”他却幽默地说：“就你这种蜗牛般的速度，等你看完了这一本，可能新的书又来了，我不先看完那怎么办呢？”“唉，看你伶牙俐齿的，还这样来反问我，只好让你看吧！”亲，请采纳答案，您的采纳是我答题的动力，谢谢。

5.六诗词佳句是什么意思

拍马屁，没志气。

差一线，隔一山。 好厨师一勺汤。

大锅饭，小锅菜。 紧锅粥，慢锅肉。

衣贵洁，不贵华。 二八月，乱穿衣。

小不教，大不会。 明珠出在老蚌。

穷汉妻，半张犁。 丑婆娘好搽粉。

秋耕深，春耕浅。 人不勤，地不灵。

涝助田，旱锄田。 百病不如一防。

饱剃头，饿洗澡。 痘要结，麻要泄。

丑病不瞒医生。 药是试出来的。

甘草能和百病。 家无主，屋倒竖。

亲兄弟，明处帐。 家丑不可外扬。

言教不如身教。 邻居好，赛金宝。

邻居好，无价宝。 邻居好，一片宝。

急走冰，慢走泥。 紧走滑，慢走沙。

乐观使人长寿。 笑一笑，少一少. 恼一恼，老一老. 愁一愁，白了头。

紧紧手，年年有。 高不成，低不就。

钱，顺水船。

6.六年级好句大全

1、丝丝的，绒绒的样子清白而不轻浮，灵动而不凌乱。我在层云的沟壑间寻到湛蓝的天，还在云海中窥见了皎洁的月亮。

2、回想那些我们曾经念念不忘，思念时痛彻心扉的人，你曾以为那会是一生的不忘，一世的不舍，可其实数年之后，那不过只是一个名字，你怀念的，放不下的，只是那段时光里的自己，只是那段相爱时的感觉。

3、有一种自抑的人，懂得多，听得多，却说得很少，从不谈及自己，只是温驯自甘地提供一双大容量的耳朵。一个自恋的人在一个自抑的人面前是最危险的，他会最大程度地被那种温顺按摩催眠，进而最大功率地释放自己的丑陋面。

4、一场绚丽的开放已是开至尽头的荼靡。有些人，只能离开；有些东西，只能放弃；有些记忆，只能埋于心底；有些过去，只能选择遗忘。

5、世人嗟叹知音难觅，其实难觅的不是知音，而是一颗平静淡然且自得于世事的心，只愿今生随月共舞，邀月共眠。

6、“你还爱我吗”这句话女人会在第一次和男人接吻、第一次被男人抚摸、第一次和男人上床、男人赚到第一笔钱的时候各问若干次。

7、也许，我们每个人都一样，身边从来不缺少配角，也不在乎自己身旁究竟存在多少个，只是因为在自己的眼里，心里都只能容纳那一个主角。我不知道你的主角什么时候出现，也不知道自己将会成为谁人生中的主角。

8、岁月无言，流年不语。世间所有的所有，终会被落花的光阴覆盖。我们用一生花开的时光途经四季，依然明媚如初。感谢缘分，让我在最美的年华遇见最暖的你。

9、有一段时间我特别苦恼，甚至一度抑郁，因为无论我说什么，做什么，周围的人都无法表示理解和认同。在这种不是怀疑别人，就是怀疑自己的环境下，简直都要崩溃了。

10、大部分的恐惧与懒惰有关，这句深具道理。我们常常会害怕改变，其实，都是因为自己太懒了，懒得去适应新的环境，懒得去学习新的知识，涉足新的领域，但是，如果总是这样的话，如何能让自己成熟起来呢？

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7.带成语的好句子有哪些

1、经过长途跋涉，他终于赶到了村外一道山梁后面。

2、对于做了错事的孩子，人们只会怨其不争，决不会恨其悔悟，当他振作精神，迷途知返，走向希望的明天的时候，人们心头都会为他点亮原应该的灯笼。

3、一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼和狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。

4、宽容是一种精神，是“得饶人处且饶人”的豁达大度；宽容是一种境界，一种以德报怨的高尚风格。

5、世界上没有十全十美的人，每个人都有优缺点。人们只有取长补短。不断完善，不断进步，才能使自己有质的飞跃。

6.这里的水清澈透明，绿水悠悠，如情似梦，唐代著名文学家韩愈形容为“江作青罗带，山如碧玉簪”。

8.六年级好句字摘抄20字以内

知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。

用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！

宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。

没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。

有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。

梦虽虚幻，却是自己的梦想；位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。

过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。

9.摘抄句子6句

1、爱情就像是花朵儿，没开的时候是孕育，开着时是灿烂，开完的时候是完美。爱一个人成本太高，你须掮着热情，担着失望，耗上时间和精神，是件稳赔不赚的事，但你是快乐的痛苦。

2、时间过了缘分淡了相爱的人也就散了，终于还是走到了感情的尽头，结局最终还是要别离。可是你却选择了默默的离开连“分手”这个词都没有对我说出口，留给我的只有伤心和眼泪。

3、一斤花生二斤枣，好运经常跟你跑；三斤苹果四斤梨，吉祥和你不分离；五斤桔子六斤蕉，财源滚进你腰包；七斤葡萄八斤橙，愿你心想事就成；九斤芒果十斤瓜，愿你天天乐开花。

4、一份清闲；一份情怀，小小的静谧，艳了时光，柔了岁月，静了时空，安了雅子！如此甚好，如此甚好……

5、独处，是每个人都必须经历的，生活就要我们学会能屈能伸，能够在恶劣的环境中寻找自己的出路。虽我们不能做到不以物喜、不以己悲的境界，但我们可以做到，改变不了的不如去适应它。

6、还记得曾经年少时的梦想，要么流浪在远方，要么执笔写青春，现在回想起来，当初是多么的稚嫩与遐想，当你渐渐长大，过着柴米油盐的日子，生活似乎都回到了父辈时的模样。

7、看似平淡如水的生活，背后却是蕴藏着绝世的真情。看似一个普通的药方，却隐藏着一世的总结。人，在不能够爱，没有权利爱的时候，在不经意间碰撞出的“爱”的火花，是最纯洁、最难忘的。

8、大部分人做的很多事情也就是随兴趣，随心情，随大流，根本就是没有明确的目标去坚持，没有明确的方向去分解，没有明确的结果去作为衡量，一个假期的时间，到最后也就是没有留下什么积累就过去了。

9、十年前追求完美，几近苛刻；十年后才发现，当初最不完美的那个人，其实是自己。

10、友谊好似溪中水，有人用玉碗来盛它。那些既无玉碗又无木碗的人，只有用手来捧它。无论什么人，只有最渴望得到水的人才能品尝到水的甜美。

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10.6个字的好词,好句

词语： 恭敬不如从命[gōng jìng bù rú cóng mìng] 出处：宋·释赞宁《笋谱》卷下：“恭敬不如从命，受训莫如从顺。”

造句： 姑奶奶，既老爷这等吩咐，恭敬不如从命，毕竟侍候坐下好说话。英雄所见略同[yīng xióng suǒ jiàn lüè tóng] 出处：《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”

造句：自来说：“英雄所见略同”。无葬身之地[sǐ wú zàng shēn zhī dì] 释义：了没有地方埋葬。

出处：《山阳公载记》：马超计不得施。曹公闻之曰：“马儿不，吾无葬地也。”

造句：吾王千秋万岁之后，少不得太子为君。今王后日夜在宫怨望咒诅，万一他母子当权，妾与伯服，无葬身之地矣！九牛二虎之力[jiǔ niú èr hǔ zhī lì] 释义：比喻很大的力气。

常用于很费力才做成一件事的场合。 出处：元·郑德辉《三战吕布》楔子：“兄弟，你不知他靴尖点地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。”

示例：费了九牛二虎之力，终于把这问题解决了。真金不怕火炼 [zhēn jīn bù pà huǒ liàn] 释义：意志坚强的人经得起任何考验。

出处：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。 示例：真金不怕火炼，中国战士经过血与火的考验，更加英勇无畏了。

神不知鬼不觉[shén bù zhī guǐ bù jué] 释义：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 出处：元·无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知，鬼不觉，天来高地来厚。”

示例：李自成和刘宗敏等神不知鬼不觉地率领着队伍过了洛南，埋伏在华山东麓的深山密林中。打肿脸充胖子[dǎ zhǒng liǎn chōng pàng zī] 释义：比喻宁可付出代价而硬充作了不起，为撑面子，做一些自己力不能及的事情。

出处：姚雪垠《李自成》第一卷第十八章：“老兄，你也不要在我老张面前打肿脸装胖子，硬不要朋友帮助。” 示例：他明明已经还不起债了，却还要打肿脸充胖子。

五十步笑百步[wǔ shí bù xiào bǎi bù] 释义：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻缺点或错误的程度不同，实质却一样。

（步是指古代的长度单位） 出处：《孟子·梁惠王上[2]》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 示例：你们俩都差不多，就不要五十步笑百步了。

好句： 长痛不如短痛。 译文：与其长期的痛苦还不如短期的痛苦。

缠绵生与共。 译文：与你缠绵不休，同生共，相依为命。

形容情谊极深重。活到老学到老。

译文：年轻时，学是为了理想，为了安定；中年时，学是为了补充空洞的心灵；老年时，学则是一种意境，慢慢品味，自乐其中。天有不测风云。

译文：有些不好的天气是无法预测的，比喻灾祸是无法预料的。墙有风壁有耳。

译文：意思是墙透风，壁有耳。比喻秘密容易泄露。

吃一堑长一智。 译文：堑：壕沟，比喻困难、挫折。

受一次挫折，增长一分见识。尽信书不如无。

译文：全部相信书本上的知识，还不如什么都不知道。明人不做暗事。

译文：心地光明的人不做偷偷摸摸的事。粗丝难织细绢。

译文：指什么人做什么活，各有专长，不能强求。有理不在声高。

译文：双方在争执中嗓门大不代表就一定有理。丁是丁卯是卯。

译文：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

闻名不如见面。 译文：只听名声不如见面更能了解。

远水难救近火。 译文：远处的水救不了近处的火。

比喻慢的办法救不了急。一步一个脚印。

译文：走一步留一个脚印，比喻做事踏实。亲兄弟明算帐。

译文：关于钱的的事，不管关系有多好，都分得清清楚楚。