春深似海出自哪首诗-春深似海原诗

1.诗中描写的什么景物的词语

2.初一课内外文言文

3.花盛开，树轻摆 云散开，风无奈，是谁写的？

4.求解答一首诗

5.描写听觉很好的词语

6.如登四字成语

诗中描写的什么景物的词语

1.全诗描写的景物有什么

村居这首诗，描写景物有哪些

这首诗描写的景物有：草、莺、湖堤、杨柳、炊烟。

原文：

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

译文：

农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。

村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

《村居》是由清代诗人高鼎晚年归隐于上饶地区，闲居农村时所写的一首七言绝句。《村居》描写了诗人居住在乡村时，因春天来临而喜悦，以及所见到的春天景象和孩子们放风筝的情景。

扩展资料《村居》首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里，醉得直摇晃。

“草长莺飞”四个字，把春天的景物写活了，读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，眼前好像涌动着春的脉搏。

颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中，杨柳左右摇摆。

诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿，写活了杨柳的柔态，写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。

颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。

诗中所写的人和事给美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人景象渲染得淋漓尽致。

《村居》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃、色彩缤纷的“乐春图”。

全诗充满了生活情趣、诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透露出诗人对春天来临的喜悦和赞美。

参考资料：

村居-百度百科

2.诗中描写了哪些景物

原诗：乡村四月 宋 翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟.乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田.注释：①白满川--指稻田里的水色映着天光.川：山原，平地，河流.②子规——杜鹃鸟.③才了——刚刚.④山原——山陵和原野.⑤蚕桑--种桑养蚕.⑥了——结束.⑦如——好像.译文：山坡、田野间草木茂盛，远远望去，一片葱茏.稻田里的水色与天光交相辉映，满目亮白.杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙，大地一片欣欣向荣的景象.四月到了，农民都开始忙起了农活，村里没有一个人闲着.他们刚刚结束了种桑养蚕的事又马上要开始插秧了.只为了更多的收成.中心思想：整首诗突出了乡村四月的劳动紧张、繁忙.整首诗就像一幅色彩鲜明的图画，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情，因此，翁卷有乡村诗人之名.写出了人们丰富繁忙的生活场景.赏析：这首诗以白描手法写江南农村春的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来.后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙.前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画.四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界.在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的川流.举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中.那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来.诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声.“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感.“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田.”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事.采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停.对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计.“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛.至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，几乎是没有的.那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静和那清丽的景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的乡村四月份画面.这等悠然的意境，天下何人不向往啊.作者介绍翁卷，字续古，一字灵舒，乐清柳川（今柳市方斗岩）人，南宋诗人，与赵师秀、徐照、徐玑并称“永嘉四灵”.其诗大多讲求技巧，诗风清苦.著有《西岩集》1卷，有《南宋群贤小集》本；《苇碧轩集》，有《永嘉诗人祠堂丛刻》本.二集互有出入.。

3.望洞庭诗中描写的景物有哪些

月亮、洞庭湖、君山、秋景。

文学体裁七言绝句

原文

望洞庭

唐 刘禹锡

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

解释

(1)洞庭：湖名，今湖南省北部。

(2)湖光：湖面的光芒。

(3)两：指湖光和秋月。

(4)和[hé]：和谐，指水色与月光融为一体。

(5)潭面：指湖面。

(6)相：相互。

(7)镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

(8)白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。

(9)青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

(10)遥望洞庭山水色：此句也有“遥望洞庭山水翠”一说。

译文

洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相辉映，显得十分和谐 。当没有一丝风的时候，就像一面未经打磨的迷蒙的铜镜。在月光的照耀下洞庭湖和江山显得苍翠欲滴，从远处望去，就好像是在白银盘盛放着的一枚小小的青色的螺。

中心思想

《望洞庭》中，诗人以轻快的笔触，勾勒出一幅优美的洞庭湖秋月图，表达了诗人对洞庭美景的喜爱和赞美之情。

创作背景

《望洞庭》作于长庆四年（公元824年）秋，刘禹锡被贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中一次，刘禹锡转任和州经过洞庭湖，观望洞庭湖的景色而写下了此诗。[6]

请采纳~

4.作者在诗中描写了哪些景物

江南春

唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.

南朝四百八十寺，塔，在烟雨的数量.

歌曲“江南春”，苏负盛名的几千年.四句诗，既写了丰富多彩江南春静，还写了广泛，深入和模糊.这是第一个春季即目的绝句写了江南山水的结果.这首诗的场景没有详细的画像，但想想大，抓鸟，酒旗庙几个南部最常见的功能，触摸几个教练，它描绘了江南的春天，烟雨南.梁·丘迟“与书的大叔”写道：“暮春三月，江南草杂花生树，莺飞.”这就是著名的国王江南春，杜牧的最流行的描述意味着它融化在诗中，当人们想到后来在信中读诗土堆，可以生发无穷的遐想，有可能扩大诗歌的看法，两人去后，从雨写江南景色.细雨如烟似雾，白茫茫一片，场面变得由雨飘飘渺渺，朦朦胧胧，这是独一无二的江南美景笼罩.南留给寺庙，被烟雨包围着，越来越深邃而神秘，使人产生了无数的历史关联.

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.”诗一开头，如快速移动的胶片相机，路过南国大地：广袤千里江南，黄莺歌唱的喜悦，丛生的树木映着簇红色的花朵；傍水的村庄，群山和城堡，酒旗飘飘，一个个在眼前.迷人的南部，诗人生花妙笔点染后，甚至更多的人心旌摇荡了.摇摆的原因，除了众多的赖现场，但我怕因为这个范蠡，从园艺场，局限在一个角落里不同的地方，但是因为这个繁荣的分布在拉古纳土地块.因此，如果没有开始“千里”二字，其中两个会消减.然而，在明杨慎“，杨慎诗”，说：“千里莺啼，谁听说过千里绿映红，谁看起来好像十，然后莺啼绿，红国王，村郭，楼台，？ ？僧寺，酒旗，尽在其中矣“的这个意见，何文焕在”历代诗考索“曾反驳说：”那是十，不一定会听到最好的，看到标题云“向南.春“，一条宽阔的河流南特立尼达，其中莺啼绿莺燕，郭无处没有水村山富市酒旗，480寺塔也多在烟雨中.首诗既宽泛的含义并非专指一个，所以总在明悦“江南春”.“赫温焕说法是正确的，这是典型的一般文学和艺术的需求.同样的道理也适用于两个. “南朝四百八十寺，塔，在烟雨的数量.”在过去的两年看，莺鸟啼，红，绿相映，酒旗招展，应该是阳光明媚的场景，而是两个明明写烟雨，是怎么回事？这是因为千里整个对垒不同的范围，是完全可以理解的.但是，您还需要看到的是，诗人使用的程式化方法，掌握南部的景观特色.江南特点是山重水复，突然，语气复杂，层次丰富和立体.诗人收缩的奋斗而在特立尼达，重点江南春明暗反差，色彩绚丽风景秀丽的性能.这首诗之前，有红绿色彩的映衬，有映衬着村庄和城堡映衬景观，映衬的运动，有声色的映衬.但这些单独看来还不够丰富，但只有描绘江南春泾光明的一面.如此美妙的诗人和一个加号. “南朝四百八十寺，塔，在烟雨数字”气势磅礴，房屋众多的佛教寺庙，已经给人以深刻的感觉，现在诗人和故意让它出没掩映在蒙蒙烟雨，这增加了色彩的朦胧模糊.这张照片和音，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相匹配，这使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩. “南”字，以增加更多这幅画遥远的历史色彩. “四个一百八十，”唐强调的是参数的数量之多.佛教诗人强调建设一个不停宏丽，再其次是“在烟雨号塔，”像唱叹了一口气，尤其是遐想.

当代诗人杜牧有一短“日出火焰山，春风又绿江如蓝”两首诗把它描绘的如诗如画.但白诗向我们展示了江南的大好风光勾勒的江南风光的整体感官形象.而杜牧则不同，他不仅描绘了整个江南的春天的阳光，还特意来形容春天的喜悦无处不在，无处不绿树红花，酒旗飘飘处处，专门来形容江南的风光烟雨蒙蒙的塔，所以从AA特定的颜色和多样化的旅游景点读者了解的江南风光，迷人的细微差别.

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，一开口，诗人首先把我们带入了那个南方花红柳绿，燕舞莺歌的境界，然后走近了我们一个“水之乡”和“山国” “酒旗”飘飘处处繁荣与和平. “千里”的地区绝大多数的每一个字，一个“千”的“莺啼”响彻整个南方，“绿色闪亮的红色”掀起整个南部，“水乡”和“山国”飘飘再次. “酒旗”笼罩着整个南方.痴迷，为之着迷.

“南朝四百八十寺，塔，在烟雨的数字”，这两个是写的转移到寺庙与自然景观和人文景观的特点写的诗，这反过来又巧妙地擦上的沧桑历史，也自然地融进了南方诗人嘲笑和批评朝政.许多佛教建筑在蒙蒙烟雨中若隐若现的南方传统，它增添了一抹春天的到南部扑朔迷离的美感.在这里，诗人不说“南朝四百八十寺”，并说，“南朝四百八十寺”，显然书面不仅对眼前的景色和风光，但奖励感叹中包含讽刺，这个未来无疑大大丰富了诗歌的内涵.

5.描写景物的词语

鸟语花香 春光明媚 春意盎然 草长莺飞 花团锦簇 烟波浩渺 落英缤纷 繁花似锦 沃野千里 一泻千里

山清水秀 层峦叠嶂 千沟万壑 山重水复 湖光山色 如诗如画 百鸟齐鸣 诗情画意 春暖花开

夏天：烈日炎炎 百花争艳 骄阳似火 电闪雷鸣 赤日炎炎 烈日炎炎 骄阳似火 挥汗如雨 大汗淋漓

鸟语蝉鸣 万木葱茏 枝繁叶茂 莲叶满池 傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春风和气

春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 鹅毛大雪 春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台

秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色 丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春

春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉 春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发

春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春暖花开 春露秋霜 春花秋月 春和景明 春风沂水 春晖寸草

唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊

春雨如油 寸草春晖 大地回春 雨丝风片 寻花问柳 寒木春华 红情绿意 红衰翠减 阳春有脚 雨后春笋

描写大海.山川河流.美丽景色的成语

虎尾春冰 花红柳绿 花香鸟语 雨后春笋 莺啼燕语 口角春风 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花

轮扁斫轮 落花流水 满园春色 柳绿花红 研桑心计 鸟语花香 前目后凡 秦晋之好 阳光明媚 燕语莺声

如登春台 春梦无痕 阳春白雪 如坐春风 春兰秋菊 四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼

6.望洞庭诗中描写的景物有哪些

古代妇女用以画眉：古人的镜子用铜制作。

两说均可，水面波平浪静就好像铜镜未磨，这里指水色与月光融为一体。第一句从水光月色的交融不分写起，既有描写的细致。

青螺。[赏析]这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗。

全诗纯然写景：湖名；一说是远望湖中的景物，这应该是日暮时分的景象，如同镜面没打磨时照物不清楚，因为太阳已落，即湖中的君山，如果天黑就看不出两者色彩的融合了，天还没黑但月亮已经出来，湖水不反光。远远望去洞庭湖山水一片翠绿，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。

第三句写远望湖中君山翠绿的色彩。第四句再用一个比喻。

4.白银盘。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法，恰似白银盘子托着青青的田螺：指湖面，这里的“山水”实际只是指山，在湖南省。

2.和。镜未磨，隐约不清，波平如镜：一种青黑色的螺形的墨，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。

第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，表现湖面的开阔廖远：形容洞庭湖：和谐。这里一说是水面无风，明白如话而意味隽永。

[今译]洞庭湖的水光与秋月交相融和。这里是用来形容洞庭湖中的君山。

3.潭面、磨成[注释]1.洞庭，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

初一课内外文言文

一、分章说明

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”

〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。

第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。

3.温故而知新，可以为师矣。

〔讲解〕这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

〔讲解〕这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

〔讲解〕关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

这两章内容相同，故予合并。

〔讲解〕这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，不亦远乎？”

〔讲解〕“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

〔讲解〕这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

〔讲解〕曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。

二、问题研究

《论语》是过去蒙童教育的必读书，尽管大部分内容都不易读懂或只能读到似懂非懂，但人们一直坚持这样做下来，而且要求极严，须能通背全书。这大概出于两个原因：一是古代典籍里常要引用这本书里的话，“反刍”的机会很多，但如不先背下来，就无法进行“反刍”；二是通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。此外，读《论语》也有了解历史掌故、增加识字的功能，但这是次要的。

今天的情形已经大不相同。我们读《论语》，旨在吸收前人思想精华中有益于自己思想品德修养的部分，这就大大地缩小了读的范围。《论语》全书各家版本的分章不一，一般都在485章左右，我们只选录10章，而且全是短章，这又降低了学习的难度。这样来选篇才符合“古为今用”的原则。至于个别条件较好的教学班愿意多读一些，那自然是好事，但也要注意不增加学生负担。

所选10章，有三个方面的内容：(1)关于学习的态度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)关于思想品德修养，包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；(3)关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念。包括第8、10两章。作这样划分的目的是，提醒教师全面地看待课文的内容。在教学实践中，针对初一年级学生的接受能力，第三个方面的内容是可以取消的，无妨将它并入思想品德修养的范围，第8、10两章同时列入第二、三两个方面，就是这个意思。

教读这十章，要认真研究格言的教学方法。十章中的前九章无疑都是格言，最后一章形式上是对话体，其实核心只在“己所不欲，勿施于人”这句话上，也可以算作格言。讲格言有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢记住原话，为“反刍”创造条件；三要联系实际，用来指导自己的言行。教师可以据此创造出生动活泼的教学方式来，这是编者的一点希望。

练习说明

一 看注释，查工具书，把下列各句译成现代汉语，并解释加下划线词语的意思。

1.学而时习之，不亦说乎

2.吾日三省吾身

3.温故而知新

4.学而不思则罔，思而不学则殆

5.士不可以不弘毅

6.己所不欲，勿施于人

设题目的是使学生明白各章字面上的意思。翻译格言跟译记叙文不同，一般都要用直译，要尽可能保留原文精练、准确的风格，不随便增减词语。

答案参见“有关资料”中的译文。应注意的是，有些词语历来有多种解释，例如“三省”，一说“多次反省”，一说“以三件事检查自己”。又如“殆”，这里可解作“疑惑”，也可解作“危险”，“有害”，但课本取后一义。“弘毅”，有合解为“刚强”的，也有分解为“宽广”和“刚强”的。教师只宜任选一种，不宜作比较、分辨。

二 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”?

设题目的是引导学生联系实际，深入理解这句话的内容。应注意的是，孔子用这句话给“恕”字下定义，其中包含了相互体谅的意思。

这是一道开放性的题，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的(有可能误解句意)要纠正。

此题又是示例性的，其余各章也可仿此进行讨论。

三 背诵全文，并把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。

(略)

教学建议

本课拟用两课时教读。

学这篇课文，能当堂成诵是关键，理解不必求深，能启发学生探究的兴趣，就算达到了目的。

全篇课文除去“××曰”等字眼，不过二百字，完全有可能在40—50分钟之内成诵。要保证学生的诵读时间，并以灵活、生动的方式指导学生进行背诵练习。

课文内容当然要经过讨论，但要控制讨论的规模，一般只宜用师生交谈的形式，个别的可让学生自由发言。要提倡学生在反复诵读中作独立思考，联系本人的实际，以加深体会；不要求在讨论中解决所有的问题。

以上是基本设想。再提几点建议：

一、要讲究导入的方式，从学生熟悉的词语或故事说起，自然说到孔子这个人和《论语》一书：如曲阜朝圣之举和赵普(宋开国丞相)“半部《论语》治天下”一事。时间不超过5分钟。目的是引起学生对课文的兴趣。

二、介绍孔子和《论语》十分必要，也可用讲故事的形式，而将知识性的内容渗进其中。

三、在教读过程中要尽可能结合学习的内容提出问题或讲点故事，使学生不感到枯燥乏味，又能学有所得。

例如学“温故”一章，无妨先问学生：“有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师算不算好老师?”由此自然导出“记问之学不足以为人师”的观点，最后再落实到“知新”二字，并就此略作发挥。

又如，课文中提到曾子、子路、子贡，这在孔门七十二贤中也是卓越的人物，讲讲有关他们的事迹(如“曾参”“子路盛服见孔子”“子贡游说五国之君”等)，也可引发学生的兴趣，但要讲得十分简明，每事一分钟讲完即可。

四、向课外延伸：可指定《论语》中某几篇，让学生从中找出常见的成语；也可用教师读学生听的办法。例如《述而篇》中，第2章有“诲人不倦”，第7章有“举一反三”，第19章有“发愤忘食”。

有关资料

一、孔子简介

这里只从《史记·孔子世家》中摘录几条：(1)孔子“生而首上圩顶(四边高，中低)，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。(2)“孔子贫且贱，及长，尝为季氏史(仓库管理员)，料量平。”(3)“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”(4)“定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则(效法)之，由中都宰为司空，由司空为大司寇。”(5)“已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁”“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”。(6)“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”(7)“乃因史记作《春秋》”“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”。(8)“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而志，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。”

二、《论语》简介

《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：

一种是语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于这种体式。

一种是对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么(例如“孟武伯问孝”)；有时写出对话的环境或背景，有时不写。课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。

一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。这种体式我们以后才能学到。

《论语》是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。

三、孔门弟子简介(引号中语皆出自《史记》)

1.子路：“仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩?豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。”

2.子贡：“端木赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。”“子贡利口巧辞”。齐田常欲伐鲁，孔子思求他国援兵，诸弟子皆请行，孔子独许子贡。

3.曾参：“孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》”。颜回后，他成为孔子的继承人。

四、译文

1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”

5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”

6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到为止，不也很遥远吗?”

9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

花盛开，树轻摆 云散开，风无奈，是谁写的？

2005-10-27 《北京不眠夜》片花

原诗如下

花盛开，树轻摆；

云散开，风无奈；

星裂开，月苍白；

谁离开，谁回来……

原想，这一次远游

就能忘记你秀美的双眸

就能剪断丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁

谁曾想，到头来，山河依旧，爱也依旧

你的身影刚在身后，又在前头

总在快乐的时候，感到微微的惶恐

于是充分履行雨的前奏的责任

还在行走的人早点儿回家吧

我确定了天晴，也就确定了爱情下落不明

物是人非，时间是帮凶

眼前是春深似海的一树红花

心中是冰凉寂静的一地白雪

手是画笔的延伸

暖是夜空的眼神

你是流水的碑文

我是葵花的灵魂

寂寞的灯

寻找她的阿拉丁

在拥挤嘈杂的城市

在人迹罕至的冰川

灯奋不顾身，潜心寻找

直到坚强的灯丝碎裂成灰

徒劳

谁又曾知道

阿拉丁只是传说

传说中

最美的距离是两岸

因为两岸有相逢的激情和相离的无奈

如此美丽的倒影

只因

相隔一江水

浸湿大地的它的光色

有些凄凉

这是有别于阳光的美

万物都沉睡于她的怀抱

只是鱼儿还不时地探出水面

欲求那月光的精华

丁咚声中更显夜的祥和与寂静

在生命的急奔中猛然回首

所有的往事瞬间化做一股暖流

夜夜都是梦，梦里都是你，会被感染

昼，窗帘降下，夜，窗帘卷起

帘起帘落间，音乐在黑暗中舞蹈

忽然间，仿似静止，却是不停歇地奔流前行

听见有人说，夜晚的声音美得失真

依然昼伏夜出，不能没有音乐

天晴时感伤，夜里敏感

山不孤独水孤独，所以山把那水围住

树不孤独鸟孤独，所以鸟在那树上住

梦不孤独心孤独，所以梦把那心牵住

夜不孤独人孤独，所以人不哭

求解答一首诗

许多事情，总是在经历过以后才知道得失由不得自己。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃。让我们学会放弃，在落泪以前转身离去，用泪水换来的东西是不牢靠的；让我们学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；让我们学会放弃，使彼此都能有个更轻松的开始。抓着不放，只会让你一味沉溺于回忆和痛苦中以致萎靡不振。放开手，让TA随记忆的风逝去,你会发现另一方天空，你会重新闻到生活的花香、感受到阳光的温馨....

放弃，不是躲避，不是懦弱；放弃，是一种豁达的处事态度。试想想，一个人一生要经历多少人与事，不懂得放弃那些已经失去、不可挽回的东西，又如何能把握住真正属于你自己的东西呢？如果你发现你的世界里惟一的那扇大门不再为你敞开，就不必再在门前徘徊，或撞得头破血流终不醒悟。

要学会放弃，然后转身寻找一个为你开放的天窗，在那儿你同样能望见满天的星斗...

描写听觉很好的词语

1.形容“听力很好”的四字词语有哪些

耳听八方 [ ěr tīng bā fāng ] ：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

出 处：明·许仲琳《封神演义》第五十三回：“为将之道：身临战场；务要眼观四处；耳听方。”

例 句：作为一名优秀的军事指挥员，要眼观六路、~。

耳聪目明 [ ěr cōng mù míng ] ：聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。

出 处：《周易·鼎》：“巽而耳目聪明。”《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁”。

例 句：这个人~，什么事也瞒不住他。

目达耳通 [ mù dá ěr tōng ] ：形容感觉灵敏，非常聪明。

逖听远闻[tì tīng yuǎn wén]：谓视听范围很远很广。

明目达聪 [ míng mù dá cōng ] ：眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。出 处：《书·舜典》：“明四目，达四聪”。

2.描写人物听觉的词语

顺风耳、耳听八方

成语还有很多：

闭目塞听 揣骨听声 垂帘听决 垂帘听政 侈人观听

道听耳食 道听途说 道听涂说 耳视目听 耳听八方

耳听心受 俯首听命 反听内视 反听收视 隔壁听话

观化听风 拱手听命 公听并观 姑妄听之 诲尔谆谆，听我藐藐

骇人视听 骇人听闻 骇人闻听 狐听之声 混淆视听

兼听则明，偏信则暗 即温听厉 计行言听 帘窥壁听 迷惑视听

牧豕听经 谋听计行 内视反听 牛听弹琴 偏听偏信

偏听偏言 倾耳而听 倾耳细听 视而不见，听而不闻 耸人听闻

收视反听 束手听命 视之不见，听之不闻 听而不闻 听风听水

天高听卑 天高听下 听见风就是雨 听其言而观其行 听其自流

听其自然 听人穿鼻 逖听遐视 听天由命 逖听远闻

逷听远闻 听之任之 唯命是听 惟命是听 娓娓动听

危言耸听 妄言妄听 洗耳恭听 洗耳拱听 虚己以听

淆乱视听 眩视惑听 言从计听 眼观四处，耳听八方 眼观四路，耳听八方

言听计从 言听计行 言听计用 言听谋决 言听事行

言听行从 厌闻饫听 言者谆谆，听者藐藐 言之谆谆，听之藐藐 只听楼梯响，不见人下来

不绝于耳 不堪入耳 闭目塞耳 避人耳目 充耳不闻

垂耳下首 出口入耳 长目飞耳 垂头塞耳 鼎铛有耳

当耳边风 杜耳恶闻 当耳旁风 东风吹马耳 东风过耳

东风马耳 东风射马耳 盗铃掩耳 道听耳食 洞心骇耳

顿足捩耳 盗钟掩耳 耳边风 耳鬓斯磨 耳鬓厮磨

耳鬓撕磨 耳报神 耳聪目明 耳根清净 耳红面赤

耳后生风 耳满鼻满 耳目闭塞 耳目股肱 耳目一新

耳目众多 耳目昭彰 耳旁风 耳濡目染 耳软心活

耳视目食 耳视目听 耳熟能详 耳食之论 耳顺之年

耳食之谈 耳食之言 耳听八方 耳提面命 耳听心受

耳闻不如目见 耳闻不如面见 耳闻目睹 耳闻目击 耳闻目见

耳闻是虚，眼观为实 耳闻则诵 法不传六耳 风吹马耳 附耳低言

附耳射声 方面大耳 俯首戢耳 俯首弭耳 俯首帖耳

伏首贴耳 俯首贴耳 肥头大耳 肥头胖耳 贵耳贱目

国耳忘家 公耳忘私 隔墙有耳 黄耳传书 轰雷贯耳

豁人耳目 惊耳骇目 撧耳挠腮 酒酣耳热 酒酣耳熟

疾雷不及掩耳 捷雷不及掩耳 疾雷不暇掩耳 疾雷不及塞耳 贱目贵耳

交头互耳 交头接耳 口耳并重 口耳相承 口耳相传

口耳之学 苦口逆耳 两豆塞耳 六耳不同谋 两耳塞豆

赁耳佣目 聊复尔耳 脸红耳赤 脸红耳热 历历在耳

3.列出一些形容5感的词就是形容听觉、嗅觉、视觉、味觉、触觉的形容

听觉：吵闹的、安静的，刺耳的.悦耳的.动听的.清脆的，浑厚的，铮铮的，叮叮咚咚的，喧嚣的，震耳欲聋，洋洋盈耳 袅袅余音 铿锵有力 风风韵韵 掷地有声 莺声燕语绕梁三日 绵言细语 绘声绘色 黄莺出谷 余音饶梁沉鱼出听 余音袅袅嗅觉：腐烂的，恶臭的，刺鼻的，难闻的，清香的，丝丝缕缕的，芬芳四溢的视觉：华丽的，美丽的，艳丽的，俏丽的，夺目的，耀眼的，清晰的，清楚的，依稀的，隐隐约约的，朦朦胧胧的，亮亮堂堂的，浑浑噩噩的，黑暗的，明亮的，鲜艳的，刺眼的，五光十色的，五彩缤纷的，另：形容美女面容的成语：吹气胜兰 皓齿明眸 翩若惊鸿 绝代佳人 婀娜多姿 倾国倾城 楚腰纤细 国色天香 花颜月貌 绰约多姿 小家碧玉 大家闺秀 艳若桃李 如花似玉 惊为天人 不可方物 沉鱼落雁 闭月羞花 惊若天人 知书达理 肤如凝脂 盈盈秋水 淡淡春山 葱般玉指翩若惊鸿，婉若游龙.荣曜秋菊，华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪.远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波.襛纤得衷，修短合度.肩若削成，腰如约素.延颈秀项，皓质呈露.芳泽无加，铅华弗御.云髻峨峨，修眉联娟.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权.瑰姿艳逸，仪静体闲.柔情绰态，媚于语言姑射神人 花容月貌 绝世独立 郎才女貌 面如傅粉 面如冠玉 袅袅娉娉 袅袅婷婷 柔枝嫩条 柔枝嫩叶 色衰爱弛 香消玉碎 香消玉损 秀色可餐 夭桃秾李 夭桃穠李 一顾倾城 倚姣作媚 玉碎香残 月貌花容 阿娇金屋 闭月羞花 彩云易散 姹紫嫣红 沉鱼落雁 逞娇呈美 春暖花香 春色满园 春深似海 斗美夸丽 斗艳争辉 蛾眉皓齿 飞阁流丹 国色天香 皓齿蛾眉 皓齿明眸 红颜薄命 胡天胡帝 花颜月貌 金屋娇娘 金屋贮娇 尽态极妍 绝色佳人 姱容修态 兰质蕙心 离魂倩女 落雁沉鱼 落英缤纷 靡颜腻理 明眸皓齿 女貌郎才 琪花瑶草 螓首蛾眉 清词丽句 清辞丽句 清辞丽曲 曲眉丰颊 爽心悦目 水木清华 天生丽质 天香国色 宛转蛾眉 我见犹怜 霞光万道 涎玉沫珠 香消玉殒 小家碧玉 杏脸桃腮 杏腮桃脸 杏雨梨云 雄伟壮观 煦色韶光 妍蚩好恶 艳色绝世 艳紫妖红 宜嗔宜喜 宜喜宜嗔 旖旎风光 瘗玉埋香 余霞成绮 鱼沉雁落 远山芙蓉 章台杨柳 朱唇皓齿 左家娇女味觉：酸酸的，甜甜的，酸甜可口的，辛辣的，爽口的，清淡的，苦涩的，可口的，鲜腥的，甜腻的，甜蜜的，油腻的，清凉的，脆脆的，软软的，硬硬的，另：形容好吃的成语：玉盘珍馐秀色可餐饕餮大餐凤髓龙肝回味无穷唇齿留香色味俱佳垂涎欲滴八珍玉食其味无穷触觉：光滑的，粗糙的，温暖的，寒冷的，嫩滑的，黏黏的，沾手的，烫手的，冰冷的，冰凉的，QQ的，富有弹性的.。

4.形容听觉的词有哪些

1、悦耳 [ yuè ěr ]

解释：动听；好听。

造句：如此的悦耳之声令人难以抵抗。

2、喧闹 [ xuān nào ]

解释：喧哗吵闹城市交通的喧闹声。

造句：他们喧闹的声音让人心烦。

3、高亢 [ gāo kàng ]

解释：[声音]高而宏亮； [地势]高

造句：连以前高亢的声音，现在也变得低沉。

4、安静 [ ān jìng ]

解释：没有声音，没有吵闹和喧哗周围安静极了。

造句：她不久就安静下来睡着了。

5、嘈杂 [ cáo zá ]

解释：声音杂乱扰人；喧闹。

造句：我听到旅馆走廊里一阵嘈杂。

6、抑扬顿挫 [ yì yáng dùn cuò ]

解释：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。

造句：他的慷慨陈词，抑扬顿挫，得到了与会群众的赞赏。

7、娓娓动听 [ wěi wěi dòng tīng ]

解释：形容善于讲话，使人喜欢听。

造句：她讲得娓娓动听，妹仔细听着忽而笑容满面，忽而愁眉双锁。

8、声嘶力竭 [ shēng sī lì jié ]

解释：嘶：哑；竭：尽。嗓子喊哑，气力用尽。形容竭力呼喊。

造句：孩子声嘶力竭地哭喊着，蹬踢着双脚，小脸涨得通红。

9、大声疾呼 [ dà shēng jí hū ]

解释：疾：快。大声呼喊，引起人们注意。

造句：我们可以大声疾呼，而不要隐晦曲折，使人民大众不易看懂。

10、耳濡目染 [ ěr rú mù rǎn ]

解释：濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

造句：他耳濡目染，一定也受到影响。

5.描写“听觉”的句子有哪些

1. 喜欢它安静的样子，咆哮的样子，望眼过去那开阔无边的大海，雄浑而苍茫，把城市的狭窄、拥挤、嘈杂全都灰望道九霄云外。

2. 在海里面，轮船缓缓地在水面行驶着，发出“呜呜”的汽笛声；在海里游泳的人们互相嬉戏，真像沐浴在幸福的海水里。

3. 古筝曲听起来时而温文尔雅，时而又热情奔放，人在不同的心境下弹奏出来的曲风也是不一样的。

4. 戴上耳机，或扭开音箱，调好音量，闭上眼睛。四周一片黑暗，仿佛处于无知的混沌之中。

5. 银白色的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声。

6. 游玩的人们，或立、或坐、或卧、或跑，相互说笑着，观赏着“蓝天、碧水、金沙滩”，惬意极了。

7. 古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰。

8. 夏天的声音可多了，有青蛙、鱼儿、还有风雨雷电的声音。

9. 小草像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。

10. 走进那浑沌的蓝色高原，似乎能托过她冷峻的外表而听到他深层里生命的喧嚣。

11. 古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉。

12. 青蛙在水里呱呱的叫着，像它们在水里开歌唱会一样。砰嘭嘭是什么声音呢？原来是鱼儿在水里游泳的声音。

13. 清晨的海是宁静的，海风轻拂，连海涛声也出奇的轻，似乎怕吵醒熟睡中的人们。

14. 声音真柔和，用力弹，叮叮咚咚的真悦耳，就这样，学琴的历程开始了，我的酸甜苦辣的生活也同时开始了。

15. 雨丝叮叮咚咚的落到积水中，敲打出深沉的琴声。

6.形容听觉的成语有哪些

闭目塞听、揣骨听声、垂帘听决、垂帘听政、侈人观听、道听耳食。

1、闭目塞听bì mù sè tīng

释义：闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。

例句：一个~、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。（ *** 《实践论》）

2、揣骨听声chuāi gǔ tīng shēng

释义：原指旧时相法的一种。不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后用以比喻牵强附会，妄加评判。

例句：因吾书而考见今韵之由来，不至~，自生妄见。 ◎清·纪昀《<；沈氏四声考>；后序》

3、垂帘听决chuí lián tīng jué

释义：指女后辅幼主临朝听政。

例句：清·薛福成《庸庵笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“皇上冲龄，未能亲政，天步方艰，军国事重，暂请皇太后垂帘听决。”

4、垂帘听政chuí lián tīng zhèng

释义：垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。始于汉朝，汉惠帝不理政事，吕后临朝。

例句：《旧唐书·高宗纪下》：“时帝风疹不能听朝，政事皆决于天后。自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小皆预闻之，内外称为二圣。”

5、侈人观听chǐ rén guān tīng

释义：指加强人们在观感听觉上的印象。

例句：《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”

6、道听耳食dào tīng ěr shí

释义：对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

例句：清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”

如登四字成语

1. 关于登的四字成语大全

关于登的四字成语 ：

五谷丰登、

步步登高、

捷足先登、

登堂入室、

红不棱登、

难如登天、

一步登天、

登峰造极、

岁比不登、

登庸纳揆、

不登大雅、

龙断之登、

登高望远、

如登春台、

入阁登坛、

饮羊登垄、

登山小鲁、

羽化登仙、

登高自卑、

粉墨登场、

年登花甲、

反行两登、

袍笏登场、

登高去梯、

吃面、

涉海登山、

登锋履刃、

五子登科、

步月登云、

登高履危

2.

成语查询结果 成语词目 释义 出处 人气 哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。

形容极度悲.. 853 爱才如渴 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得.. 清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面.. 711 爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。

形容极端.. 清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：“我想近来世界，不管.. 824 爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。 汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子.. 1026 爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱.. 《礼记·中庸》：“子，庶民也。”

汉·刘向《新序·杂事一》：.. 702 爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形.. 明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》“既称月老，又号冰人，爱钱如命.. 581 安堵如故 堵：墙壁，居所。

故：原来的。像原来.. 《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”

汉·荀悦《汉纪·.. 599 安然如故 还象原来那样安安稳稳。 元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“你只看这一个，那一个，都是.. 784 安适如常 安静而舒适，象往常一样。

指经过某种.. 695 白头如新 白头：头发白了；新：新交。指交朋友.. 汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：白头如新，倾盖如故，何则.. 1191 暴跳如雷 急怒叫跳，象打雷一样猛烈。

形容又急.. 清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“严贡生越发恼得暴跳如雷。” 588 鼻息如雷 鼻息：鼾声。

打呼噜的声音就象打雷一.. 宋·沈括《梦溪笔谈·人事》：“上使人微觇准所为，而准方酣寝.. 546 笔大如椽 形容著名的文章。也指有名的作家。

《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘.. 735 表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一.. 《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云.. 660 宾客如云 来客多得如聚集的云层。

形容客人多。 明·冯梦龙《喻世明言》卷二十九：“又制下布衣一袭，每逢月朔.. 471 宾至如归 宾：客人；至：到；归：回到家中。

客.. 《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而.. 637 兵败如山倒 兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一.. 762 不绝如缕 绝：断；缕：细线。

多形容局面危急或.. 《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，.. 1837 臣门如市 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。 《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。”

485 臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。

《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。” 710 成语查询结果 成语词目 释义 出处 人气 称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心.. 宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？” 779 澄江如练 澄：清澈，明净。

练：洁白的熟绢。清.. 晋·谢朓《晚登三山还望景邑》：“余霞散成绮，澄江净如练。”

495 赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。

《先哲丛谈物茂卿》：“初卜居于芝街，时赤贫如洗，古耕殆不给.. 480 触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，.. 宋·李昌令《乐善录·洪州刘生》：“未周岁，公主忽告殂，国主.. 405 春山如笑 形容春天的山色明媚。

宋·郭熙《林泉高致·山水训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而.. 608 春雨如油 春雨贵如油。形容春雨可贵。

宋·释道原《景德传灯录》卷一：“春雨一滴滑如油。” 明·解.. 508 从谏如流 谏：直言规劝。

听从规劝像流水一样自.. 汉·班彪《王命论》：“从谏如顺流，趣时如响赴。” 958 从令如流 从令：服从命令；如流：好象流水向下.. 《商君书·画策》：“是以三军之众，从令如流，而不旋锺。”

464 从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。 《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”

1162 从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：.. 《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。” 1201 大笔如椽 椽：放在檩子上架着屋顶的木条。

象椽.. 《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘.. 1414 丹心如故 丹心：忠心。仍如已往一样忠心耿耿。

445 胆大如斗 形容胆量极大。 《三国志·蜀志·姜维传》：“维妻子皆伏诛。”

裴松之注引《世.. 472 胆小如鼠 胆子小得象老鼠。形容非常胆小。

《魏书·汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。” 993 倒背如流 背：背诵。

把书或文章倒过来背，背得.. 454 得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。 宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“后汉李赝、孙秀俱娶太尉恒焉.. 455 簟纹如水 簟：竹。

竹席细密的纹理像清凉的水一.. 宋·苏轼《南堂五首》：“扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。”.. 600 鼎镬如饴 饴：麦芽糖，糖浆。

受酷刑像吃糖一样.. 宋·文天祥《正气歌》：“鼎镬甘如饴，求之不可得。” 533 度日如年 过一天象过一年那样长。

形容日子很不.. 宋·柳永《戚氏》：“孤馆度日如年。” 563 断决如流 如流 ：像流水一样多而迅速。

决断事务.. 《周书·李彦传》：“彦在尚书十有五载，，属军国草创，庶务殷.. 565 成语查询结果 成语词目 释义 出处 人气 堆积如山 聚集成堆，如同小山。形容极多。

宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草.. 。

3. 如（）如（）的成语或四字词语

秋实春华 〖解释〗比喻德行和才华。

满袖春风 〖解释〗衣袖飘曳生风。形容十分得意。

漏泄春光 〖解释〗①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。

春暖花香 出处明·无名氏《打韩通》头折：“春暖花香，和风淡荡。我则见东郊上，男女成行，处处闲游赏。”

解释形容春天美丽的景色示例故事 笔底春风 〖解释〗形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。 雨后春笋 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。

比喻新生事物迅速大量地涌现出来。 有女怀春 谓少女爱慕异性。

沂水春风 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。

来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

一年之计在于春 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。 杏花春雨 初春杏花遍地、细雨润泽的景象。

桃李春风 比喻学生受到良师的谆谆教诲。 琼岛春云 即琼华岛。

明代北京八景之一。明蒋一葵《长安客话·积水潭》：“海子东浒有琼华岛，亦永乐间赐名。

岛之阳为广寒殿，乔松古桧，烟云缭绕。京师八景有‘琼岛春云’，谓此。”

明王洪《北京八咏》有《琼岛春云》诗。亦谓北京十景之一。

明李东阳《京都十景》诗之一有《琼岛春云》 暮云春树 表示对远方友人的思念。 马耳春风 见“马耳东风”。

柳暖花春 指花柳荣茂，春意正浓。 枯枝再春 枯的树木又恢复了生命力。

比喻历经挫折又获得生机。 枯树逢春 已枯之树又重获生机。

喻绝境逢生。 回春之术 回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。

术：医术。指起回生的医术。

参见“妙手回春”。 回春妙手 妙手回春。

喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。 鸿爪春泥 同“鸿爪雪泥”。

富于春秋 谓年少，年轻。 大地春回 见“大地回春”。

春意阑珊 阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。

春生秋杀 春天万物萌生，秋天万物凋零。 春蛇秋蚓 见“春蚓秋蛇”。

春花秋实 见“春华秋实”。 春风雨露 像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。

旧常用以比喻恩泽。 春风野火 比喻迅猛之势。

春蚕到丝方尽 丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至不渝。

触手生春 一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。

长春不老 犹言长生不老。 着手成春 着手：动手。

一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。

后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。 万古长春 万古：千年万代，永远。

永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。

亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新 有脚阳春 承春：指春天。旧时称赞好官的话。

月旦春秋 比喻评论人物的好坏。 一场春梦 比喻过去的一切转眼成空。

也比喻不切实际的想法落了空。 阳春有脚 用以称誉贤明的官员。

一室生春 整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。 阳春白雪 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。

比喻高深的不通俗的文学艺术。 如登春台 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。

好象生活在幸福的太平世界里。 如坐春风 象坐在春风中间。

比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。 秋月春花 春天的花朵，秋天的月亮。

泛指春秋美景。 秋月春风 指良辰美景。

也指美好的岁月。 皮里春秋 指藏在心里不说出来的言论。

满面春风 比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。

满园春色 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。

妙手回春 指医生医术高明。 料峭春寒 料峭：微寒。

形容初春的寒冷。 丽藻春葩 比喻美妙的言谈。

枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

腊尽春回 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。

口角春风 原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。

虎尾春冰 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。

大地回春 指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。

春雨如油 春雨贵如油。形容春雨可贵。

春蚓秋蛇 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。 春意盎然 春意：春天的气象。

盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。

一刻 欢娱难忘的美好时刻。 春蛙秋蝉 春天蛙叫，秋天蝉鸣。

比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。 春笋怒发 春天的竹笋迅速茂盛地生长。

比喻好事层出不穷地产生。 春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。

指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

春深似海 春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。

春山如笑 形容春天的山色明媚。 春色满园 园内到处都是春天美丽的景色。

比喻欣欣向荣的景象。 春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。

春天的景色引起人们的兴致。 春秋无义战 春秋时代没有正义的战争。

也泛指非正义战争。 春秋笔法 指寓褒贬于曲折的文笔之中。

春葩丽藻 比喻美妙的言谈。 春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。

现也比喻大好时机。 春梦无痕 。

4. 如 如 四字成语大全

如痴如醉 形容神态失常，失去自制。

如火如荼 荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

如胶如漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

如手如足 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

如兄如弟 情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。

如醉如痴 形容神态失常，失去自制。

如痴如狂 形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

如痴如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

如饥如渴 形容迫切的心情或要求。

如渴如饥 形容迫切的心情或要求。同“如饥如渴”。

如狼如虎 形容勇猛、猛烈。

如履如临 形容做事极为小心谨慎。

如梦如醉 形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

如切如磋 比喻互相商讨砥砺。

如埙如篪 埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。

如醉如狂 形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

如醉如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中。

5. 用如组四字成语

哀思如潮、爱才如渴、爱才如命、爱财如命、爱国如家

爱民如子、爱钱如命、安堵如故、安然如故、安适如常

按堵如故、白首如新、白头如新、百喙如一、暴跳如雷

暴躁如雷、爆跳如雷、奔走如市、鼻息如雷、笔大如椽

笔翰如流、碧空如洗、变化如神、表里如一、宾客如云

宾来如归、宾入如归、宾至如归、不断如带、不绝如带

不绝如发、不绝如缕、不绝如线、才大如海、苍髯如戟

臣门如市、臣心如水、称心如意、趁心如意、澄江如练

逞心如意、齿剑如归、赤贫如洗、愁绪如麻、出门如宾

触目如故、吹气如兰、春山如笑、春雨如油、从恶如崩

从谏如流、从令如流、从善如登、从善如流、大笔如椽

大雨如注、大智如愚、丹心如故、胆大如斗、胆小如豆

胆小如鼠、胆小如鼷、倒背如流、得婿如龙、德輶如毛

德輶如羽、簟纹如水、鼎镬如饴、度日如年、度日如岁

断决如流、堆积如山、对答如流、恩德如山、恩重如山

防意如城、纷乱如麻、风雨如晦、风雨如盘、风雨如磐

奉公如法、复旧如初、赴险如夷、甘如饴、甘心如荠

甘之如荠、甘之如饴、骨瘦如柴、骨瘦如豺、观者如堵

观者如垛、观者如市、观者如云、观者如织、官场如戏

官法如炉、冠盖如云、光阴如箭、归心如箭、果然如此

鼾声如雷、好语如珠、号令如山、侯门如海、焕然如新

挥汗如雨、挥金如土、讳莫如深、机变如神、积甲如山

吉祥如意、疾恶如仇、疾恶如雠、疾恶如风、嫉恶如仇

嫉贪如雠、家贫如洗、健步如飞、谏争如流、江山如故

江山如画、今不如昔、谨终如始、决断如流、军令如山

磕头如捣、可心如意、空空如也、烂醉如泥、泪下如雨

累累如珠、两鬓如霜、料敌如神、料事如神、令行如流

履险如夷、绿草如茵、眉目如画、门庭如市、面色如土

谋臣如雨、目光如豆、目光如炬、目光如鼠、纳谏如流

囊空如洗、囊匣如洗、咆哮如雷、剖决如流、其应如响

气喘如牛、气涌如山、气壮如牛、泣涕如雨、泣下如雨

巧舌如簧、巧言如簧、倾盖如故、清贫如洗、求贤如渴

人生如寄、人生如梦、人心如面、日月如流、日月如梭

如痴如狂、如痴如梦、如痴如醉、如火如荼、如饥如渴

如胶如漆、如渴如饥、如狼如虎、如履如临、如梦如醉

如泣如诉、如切如磋、如手如足、如兄如弟、如埙如篪

如埙如箎、如醉如痴、如醉如狂、如醉如梦、色胆如天

如草、如蒿、如麻、如蓺、韶华如驶

舌锋如火、慎终如始、胜友如云、食古如鲠、始终如一

视财如命、视丹如绿、视民如伤、视民如子、视人如伤

视人如子、视日如年、视如归、视如生、视如饴

视下如伤、视险如夷、逝者如斯、守口如瓶、守身如玉

瘦骨如柴、思贤如渴、似漆如胶、似水如鱼、似有如无

似醉如痴、岁月如流、遂心如意、涕零如雨、铁案如山

铁证如山、畏敌如虎、我心如秤、无可如何、无论如何

吾膝如铁、五内如焚、惜墨如金、惜字如金、下笔如神

相待如宾、相敬如宾、相庄如宾、像心如意、削铁如泥

心急如焚、心急如火、心焦如焚、心焦如火、心口如一

心乱如麻、心细如发、心绪如麻、行步如飞、性烈如火

须髯如戟、栩栩如生、轩盖如云、血流如注、一败如水

一寒如此、一见如故、一见如旧、一接如旧、一廉如水

一面如旧、一贫如洗、一钱如命、一清如水、一文如命

依然如故、亦复如是、音容如在、应答如流、应答如响

应对如流、应对如响、用兵如神、忧心如捣、忧心如焚

有眼如盲、原来如此、运斤如风、整旧如新、执法如山

终始如一、众口如一、众心如城、劚玉如泥

6. 含 "如" 的四字成语

德輶如羽、

不绝如线、

累累如珠、

貌如其心、

如临深渊、

众口如一、

不绝如带、

穆如清风、

挥金如土、

暴躁如雷、

易如反掌、

如运诸掌、

诸如此比、

如蝇逐臭、

日月如流、

安如磐石、

心如止水、

如蓺、

决断如流、

忧心如焚、

观者如市、

呆如木鸡、

度日如岁、

始终如一、

安如太山、

运用自如、

风雨如盘、

应付自如、

不绝如线、

文如其人