佯狂避世什么意思-佯狂怎么读音

1.为什么阮籍要佯狂避世

2.有个“接舆”的典故,请问是什么?

3.“箕子阳狂,接舆避世”里面哪个是通假字?

4.辋川闲居赠裴秀才迪 中接舆，五柳 指谁

为什么阮籍要佯狂避世

三国末期，魏国统治集团内部展开了激烈的权力斗争，曹魏的皇帝连续被废被杀，司马氏专横跋扈，为所欲为，不断扶持党羽，排斥拥护曹魏的人，政治非常黑暗。一些知识分子对司马氏夺权的做法不满，不愿投靠司马氏集团，但又不敢同他们进行针锋相对的斗争，便采取了消极反抗的方法。这些人不拘礼法，放任不羁，过着逃避现实的生活，把抑郁和愤慨寄托在饮酒、作诗之中。他们之中最具代表性的人物就是阮籍。阮籍是陈留人（今河南省尉氏县）。他年轻时，博览群书，才华横溢，有很远大的抱负。但随着时间的推移，他逐渐看清了时势的险恶，虽然不满司马氏的统治，却又怕公开反对会招致杀身之祸，因此只好同知己朋友一起借酒浇愁，避免直接卷入权贵之间的倾轧。阮籍性情高傲，行为古怪。有时关起门来读书，几个月也不出门；有时外出游览山水，竟忘记了回家。高兴时就纵声大笑，不高兴就痛哭一阵。他的这种奇特行为并不为当时的人所理解。司马昭一直想笼络阮籍，就派人到阮籍家做媒，要他把女儿嫁给自己的长子司马炎。阮籍不愿攀上这门亲家，又不能明白地拒绝，就故意喝得烂醉如泥。60多天不省人事，使受命前来求婚的人没有机会开口，终于躲过了这门亲事。正是由于当时社会的逼迫，才使阮籍佯狂避世，他的身上留有那个扭曲时代的印记。

有个“接舆”的典故,请问是什么?

春秋时期，楚国狂士接舆对肩吾说北海有一座姑射仙山，山上的神仙可以让世界五谷丰登。肩吾认为接舆的话大而无当、大有径庭、不近人情，就对连叔说接舆在吹牛。连叔沉思了一会，对肩吾说接舆的话不一定是没有道理的。

“箕子阳狂,接舆避世”里面哪个是通假字?

阳通佯,假装,佯装.

“箕子阳狂,接舆避世”最早应该是出自《法言义疏》,箕子,接舆,泛指“昔之隐者” 云云者.《法言义疏》里面有记载,圣人隐谓箕子,贤者隐谓接舆.

在更早的记载里有《论语》的“箕子佯狂为奴”,“楚狂接舆歌而过孔子”.

说的是当时箕子当时全身涂满漆佯装为奴役生活避世,而接舆是假装狂妄对着孔子行歌,孔子曰,欲以感孔子也.

这句话直译为,箕子与接舆二人均以佯狂之态而避于浊世.

后世有见：“接舆避世,箕子被发阳狂,此二人者,皆避浊世以全其身者也.使遇明王圣主,得赐清燕之闲,宽和之色,发愤毕诚,图尽安危,揆度得失,上以安主体,下以便万民,则五帝三王之道可几而见也.”

现今多半用来指怀才避世的贤人之态.

我所知的就这些.如果你觉得不够清晰详尽可翻阅《法言义疏 十七卷渊骞卷》详加阅读.

印象中《上书》李斯对秦王的建议中也有类似记载.

希望对你有帮助.

辋川闲居赠裴秀才迪 中接舆，五柳 指谁

接舆：相传为春秋时楚国隐士“陆通”的字。

接舆佯狂避世，曾迎孔子之车而歌。

五柳：陶渊明。

用意：用两个有名的隐士形象，生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。