鬼谷八荒水佩风裳-鬼谷八荒水身法和风身法

1.裳可以组什么词？

2.清明节的好词

3.闲追水佩裳为梦,空负云阶月地春释义

4.水 风 成语古语

5.南宋“骚雅”词的美感

裳可以组什么词？

裳可读作shang/cháng

1、作裳（shang)可组词：

衣裳、水佩风裳、鸿衣羽裳、颠衣到裳、裂裳衣疮

水佩风裳：以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。

鸿衣羽裳：以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。

颠衣到裳：到，通“倒”。形容匆忙而乱了顺序。同“颠倒衣裳”。

裂裳衣疮：是指撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。

2、作裳（cháng)可组词:

裳衣、裳服、裳裾、裳裳、椎（chuí）髻卉裳、玄裳缟衣

椎（chuí）髻卉裳:椎状的发髻，草制的衣裳。多为边远﹑未开化地区人的妆饰，因亦借指边远﹑未开化地区的人。

玄裳缟衣:黑色的裙，白色的上衣。用以指鹤。

参考资料来源:百度百科-水佩风裳

参考资料来源:百度百科-鸿衣羽裳

参考资料来源:百度百科-颠衣到裳

参考资料来源:百度百科-裂裳衣疮

参考资料来源:百度百科-裳

清明节的好词

清明节好词

1、历历在目 哀鸿遍野

2、一抔黄土 悲愤填膺

3、生离别 扫墓望丧

4、井井有条 睹物思人

5、水佩风裳 刻骨铭心

6、墓木已拱 哀而不伤

7、九原可作 悲天悯人

九原可作

赵文子与叔向游於九原曰:“者若可作也，吾谁与归?”九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地。作:起，兴起。后谓设想已的人再生为"九原可作"。

扫墓望丧

扫除墓地，以待人入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。出自《汉书·酷吏传·严延年》。

墓木已拱

坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是人了很久。出自《左传·僖公三十二年》:“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”

追终慎远

《论语学而》载曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

终：人；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

一抔黄土

借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的势力。出自西汉·司马迁《史记.张释之冯唐列传》：”假令取长陵一抔土，陛下何以加其法乎?“

冢中枯骨

指坟墓里的枯骨。犹言人，用以讥讽志气卑下、没有作为的人。出自《三国志·蜀志·先主传》:" 北海相孔融谓先主曰:' 袁公路岂忧国忘家者邪?冢中枯骨，何足介意!'"

闲追水佩裳为梦,空负云阶月地春释义

注

水佩裳：水佩风裳的简语，原意是指美人的装束：佩饰似水，清新自然；衣着如仙，随风羽然，这里是用美人代指荼蘼花。

云阶月地：以云为梯、以月为地，原指天上，后多用来比喻美好的景物或仙境，此处指荼蘼花开时的胜景。

大意：闲来追逐仙女一样的荼蘼花成为了梦想，白白辜负了荼蘼花开的一春胜景（因为作者原本是要去赏荼蘼花的，因病没有去成，所以这么说）。

水 风 成语古语

水 风 成语 ：

风门水口、

沂水春风、

水佩风裳、

松风水月、

风生水起、

风行水上、

风流水性、

顺水顺风、

水裙风带、

听风听水

南宋“骚雅”词的美感

南宋“骚雅”词的美感

前人论词有“词至北宋而大，至南宋而深”的判断，以为虽同样以言情为主旨，北宋词尤争气骨，而南宋词则专精声律。在南宋中后期词坛，有注重音律的骚雅词派崛起，姜夔为此词派的开山者。他有极高的音乐天赋，能自制新的曲谱，以清刚的诗笔写出空灵清雅的白石词，成为南宋骚雅词的典范。自此之后，从史达祖、吴文英以迄王沂孙、周密、张炎等，于遣辞造语和音律上益求清丽工整，欲以人工夺天巧，作词非清空峭拔，即沉博绝丽，取径各异而同趋于骚雅。词家联吟结社，讲究音律、推敲字句，所作侧重“咏物”，其锻炼之精深，音律之闲婉，皆前所未有，但也因此而伤于自然。词由雅俗共赏的应歌之作，变为文人结社的吟咏，措辞虽工，而乏鲜活情气，难免雕琢与匠气。

一、骚雅意趣与清空风格

姜夔是对宋词发展有重要影响的作家，他运质实于清空，以江西诗派的瘦硬笔法救传统婉约词的软媚，于苏、辛的“豪放”词派外，树立“骚雅”词派的旗帜。

姜夔（约1155—约1221），字尧章，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，曾卜居湖州苕溪的白石洞天附近，因号白石道人。他早岁孤贫，依姊居于汉州，后来到过维扬等地，寓居合肥，又漫游吴越，并长期住在杭州。庆元三年（1197），他进《大乐议》论雅乐，次年复上《圣宋铙歌鼓吹》，得以试于礼部，惜未第。他布衣终身，浪迹江湖，常以诗文和词曲游于名公贵人之门，过着清客式的生活，不免有寄人篱下之感和身世漂泊之叹，后因贫而不能葬。著有《白石道人歌曲》等。

姜夔是个清贫自守的布衣游士，性格耿介清高，又极富才情和雅趣，精通音乐，擅长书画诗文。他的白石词主要承袭周邦彦词写恋情和咏物的传统，在题材内容方面并没有更多的拓展；但受其高雅而多情的自身性格的影响，在词的音调和意境方面具有清越、高旷的格调。即便写恋情，也能不用藻饰而风情独绝，无娇艳柔媚的轻浮和尘浊气息。如《踏莎行·自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作》：

燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

《念奴娇》：

闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。日暮。青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。

姜夔的恋情词着重写离别后的刻骨相思，将经过冷却的恋情雅化，用山头冷月和水面冷香加以衬托，有一种清越绝伦的格调。受个人窘困处境和国势江河日下的影响，姜夔深感前途渺茫暗淡，多用清冷的词境来寄托他落寞的心绪，其感慨全在虚处，无迹可寻而疏宕空灵。如《淡黄柳》：

空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？惟有池塘自碧。

情调伤感，无热烈语，呈现出清幽冷隽的韵致。再如《玲珑四犯》：

叠鼓夜寒，垂灯春浅，怱怱时事如许。倦游欢意少，俯仰悲今古。江淹又吟恨赋。记当时、送君南浦。万里乾坤，百年身世，唯有此情苦。扬州柳，垂官路。有轻盈换马，端正窥户。酒醒明月下，梦逐潮声去。文章信美知何用，漫赢得、天涯羁旅。教说与。春来要寻花伴侣。

叹古悲今，诉说苦情，对凄凉孤寒体会深刻，加之沉郁伤感的气质，其所写词境总是笼罩着清冷的寒气，如瘦石孤花、清笙幽磬。故白石词语无不隽，韵无不婉，在词境与修辞两方面都有清空幽眇的妙趣，格高调雅。

姜夔作词以文人士大夫的骚雅意趣为主，屏除世俗的香艳妩媚语，也没有了豪壮激烈的情怀，追求意在言外，辞采偏于淡雅素净，意境以疏朗清空者居多。特别是他的咏物词，往往从侧面入笔，将人生飘零的失意，国势日非的感触，与物象景色结合起来，别有寄托而意味深长。如《疏影》：

苔枝缀玉。有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

似藉咏梅暗喻宋徽宗、钦宗二帝被虏北行之事，含国家兴亡之悲，但只能意会，无法确指。姜夔作词避免质实重拙，不从正面着笔，仅于虚处传神，语意蕴藉灵动，给人以“野云孤飞，去留无迹”之感。

张炎《词源》拈出“清空”、“骚雅”作为白石词的总评，得到了后世多数人的赞同。所谓“清空”指风格而言，关键在一个“清”字，清雅的人品，清刚的笔法，清虚的情韵等。无论是咏怀、酬应、咏物，还是写恋情，姜夔都选择与“清”的情思相应的景象事物，取其神理而不著色相，呈现出“以清虚为体”的骚雅意趣，风格空灵淡远。如《点绛唇·丁未冬过吴松作》：

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。

以清苦的景象，表现词人生平的萧瑟，意清句隽。再如《扬州慢》：

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

感时伤世的幽眇心绪，渗透于对名城扬州满目疮痍的残破景象的描写中，传达出冷月无声的清虚情韵和凄凉感受。作者忧国伤时的感慨，主要通过环境描写来渲染气氛，从侧面烘托出来，善于遗貌取神，于虚处着笔，避免直接表露，笔调清幽窈眇，意境风格空灵含蓄。

白石词的“清空”与“骚雅”互为表里，张炎曾用“古雅峭拔”四个字来解释“清空”，认为姜夔作词继承了诗骚的比兴寄托传统，能寓意见志而意趣空灵。其实，白石词的古雅峭拔，还在于以江西诗的瘦硬笔法入词，以健笔写柔情，除了清空飘逸的情趣，还内蕴一种清刚之气，绝无向来婉约词的平熟软媚作风。如《暗香》：

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得？

此词为咏梅之作，梅边吹笛，既是烘托梅花，也是写高士雅趣；“冷香”为梅花散发的气味，亦是高士清韵。因姜夔常以梅花象征恋人，所以当有怀人之意，但又蕴涵着词人的身世飘零之感。姜夔以清刚笔调写出了高士的寂寞情怀和孤高雅洁，在写法上吸收了江西诗法以虚字腾挪的技巧，写景后将情思宕开去，创造出一种清劲空灵、古雅峭拔的意境，为此前的宋词里所未有。从化用唐诗成语词汇，走向用宋诗的句式造语铸辞，是姜夔作词的新创造，也是形成白石词骚雅意趣和清空风格的重要因素。

在精通音律和避俗求雅方面，姜夔于周邦彦多所取法，但词风的清刚则与辛弃疾稼轩词声气相通。在词的创作实践中，他不仅注重声律格调和修辞技巧，也在一定程度上抒发了家国兴亡之感，使宋词特别是婉约词发生了新的变化，形成可与豪放的辛派词抗衡的骚雅词派。其白石词既不同于婉约词的偏于阴柔，又不同于豪放词的过于阳刚，而是以洗练的语言，清新刚健的笔调，来写他低回不尽的心曲。白石词的美感来自“清空”与“骚雅”，或以清雅之辞抒清雅之情，表现幽趣和冷美；或咏清雅之物，写清雅之意，遗貌取神而寄托遥深。如果说宋词可分为婉约、豪放、骚雅三派的话，姜夔就是刚柔并济的“骚雅”派的代表词人。