智者千虑或有一失-智者千虑必有一失

2024-11-23 00:08:56

1.智者千虑，必有一失的解释

2.圣者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得是什么意思

3.智者千虑,必有一失,圣人所不知....译文

4.与智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得相关成语

智者千虑，必有一失的解释

智者千虑或有一失-智者千虑必有一失

智者千虑，必有一失的解释

[even the wise are not always free from error;no man is wise at all times]

再聪明的人,也难免有失误的时候详细解释谓聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。《史记·淮阴侯列传》：“ 广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’” 元王晔《桃花女》第一折：“我闻的古人有言：智言千虑，必有一失。” 鲁迅《花边文学·运命》：“‘智者千虑，必有一失’，这里的‘失’，是在非到盖棺之后，一个人的运命‘终是’不可知。”亦作“ 智者千虑，或有一失 ”。《旧唐书·宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。”

词语分解

智者的解释有智谋或智慧过人的人详细解释.有智谋或智慧的人。《韩非子·主道》：“明君之道，使智者尽其虑。”《淮南子·主术训》：“物之可备者，智者尽备之；可权者，尽权之。此智者所以寡患也。” 元柳贯《过闸行

圣者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得是什么意思

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释义

：聪明有智慧的人对问题深思熟虑过于深入，也难免会出现差错或失误。与愚者千虑必有一得相对！

出处

：《史记·淮阴侯列传》：“ 广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’” 元· 王晔《桃花女》第一折：“我闻的古人有言：智者千虑，必有一失。” 鲁迅《花边文学·运命》：“‘智者千虑，必有一失’，这里的‘失’，是在非到盖棺之后，一个人的运命‘终是’不可知。”亦作“ 智者千虑，或有一失 ”。《旧唐书·宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚者千虑必有一得。”《孟涂文集·问说》：“智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；”

智者千虑,必有一失,圣人所不知....译文

“智者千虑，必有一失，圣人所不知”意思是：聪明的人考虑一千次，也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物。

出自清代刘开的《问说》，选自《孟涂文集》。

节选原文：

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

译文：

聪明的人考虑一千次，也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物，普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》说，朝堂之外要询问百姓对朝政的意见，国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。

扩展资料

问说，即为关于求学应当勤问的论说。本文的中心论点为“君子之学必好问”，叙述了“问”在学习的过程中的重要作用。

所谓“学问”，就是“学”与“问”的结合，“学”与“问”相辅相成，缺一不可。现被编入上海教育出版社八年级第一学期语文课本教材。

本文是在劝说人们要虚心学习，要向各种人学习。着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。

作者简介

刘开是清朝桐城派诗人，刘开出生数月丧父，母吴氏日耕夜织，尽心抚育。少时牧牛常依塾窗外，傍听塾师讲课，天长日久，习以为常，塾师颇为爱怜，留馆就读。刘开如饥似渴，遍读诗文。

十四岁，以文章拜会姚鼐，姚鼐看后高兴地说：“此子他日当以古文名家，望溪、海峰之坠绪赖以复振，吾乡幸也。”遂收为弟子，授以诗文之法。刘开融会贯通，尽得师传，与同乡方东树、上元管同、歙县梅曾亮并称“姚门四大弟子”。道光元年（1821），受聘赴亳州修志，患暴疾而逝。

刘开生平以教书为业，授课之余，潜心散文创作与文论研究。刘开虽尊崇桐城家学，但不“拘于绳尺”，而能“取精汰粗，化腐为奇”，“集众家之美”，“而得其天然”。

他的散文明白晓畅，动宕恣肆，才气俊逸，其诗文多反映贫民疾苦，暴露官场黑暗，具有一定的现实主义精神。

早年曾游历广东、浙江、泰山、黄山等风景名胜，写下了不少赞美祖国大好河山的诗篇。著有《刘孟涂诗文集》14卷、《骈文》2卷、《广列女传》20卷、《论语补注》3卷。

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