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1.有什么关于人的高贵在于灵魂的名言

2.哈尔移动城堡的与原著的区别

3.《素媛》罪犯原型的照片公开了，那是一个怎样恶毒的灵魂？

有什么关于人的高贵在于灵魂的名言

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 ——

一个人最伤心的事情无过于良心的灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大于不知耻。 —— 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会于饥寒。 —— 萨迪

奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 ——

礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

文以行为本，在先诚其中。

唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

修身处世，一诚之外更无余事。

明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

大人不华，君子务实。

汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

种树者必培其根，种德者必养其心。

明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。

清心为治本，直道是身谋。

宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。

君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。

明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。

《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

文明就是要造成有修养的人。

心轻万事如鸿毛。

过而不改，是谓过也。

闭心自慎，终不失过。

功被天下，守之以让。

凡事之本，必先治身。

人有不及，可以情恕。

人谁无过，当容其改。

居心要宽，持身要严。

但改吾过，毋议人非。

居幽思远，居安思危。

君子求诸己，小人求诸人。

来说是非者，便是是非人。

百年养不足，一日毁有余。

嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。

含容终有益，任意是生灾。

先众人而为，后众人而言。

己欲立而立人，己欲达而达人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

人皆知涤其器，而莫知涤其心。

哈尔移动城堡的与原著的区别

1、女主的背景区别：

女主角索菲是个出身于富裕家庭，受过良好教育的18岁少女，由于父亲的去世而不得不退学帮家里的帽店打理生意，以便日后继承家业。

在这个国家里，当三个兄弟姊妹中的老大可是顶倒楣的一件事。每个人都认定了你会第一个失败！尤其是三个人必须一道外出奋斗时，人们更是认定了老大铁定会最没成就。

索菲就是这样一个前途已被注定的倒霉的老大，在后来的故事中这种说法被她自己一再提及，成为她不自信的一个根源。在动画中这种说法被弱化了，只在与妹妹蕾蒂（实际上应该是玛莎）的对话中稍微提及到了“自己一定要继承帽店”的命运以及消极的应对态度。

2、女主的样貌区别：

动画中索菲的样貌会随着心情的变化而改变是原创，原著没有此设定。

3、女主能力区别：

在故事进行到后期，索菲经豪尔的老师潘斯德恩点拨后，逐渐发现自己除了做女红的特长外，还有当魔法师的才能，在最后还借助自己的“魔仗”从荒地魔女手中救了豪尔一命。动画中把这个原作中花了很大精力去描述的线索给取消了。

4、心理变化区别：

原作里索菲最后通过自己的魔法拯救了大家而找回了自己的信心，而动画中，则是通过豪尔帅哥的一句“索菲真的很漂亮”。

原著中的剧情：

1、哈尔和荒野女巫的仇怨并不是缘于哈尔甩了她。荒野女巫只想要哈尔的脑袋——她想用魔法拼出一个完美的人，作为她统治国家的傀儡。

哈尔的师父并没有撤掉荒野女巫的魔法，相反，她拒绝透露哈尔的行踪，被荒野女巫杀了。

小说了哈尔和荒野女巫的斗争是故事的主线。动画为了突出战争主题只能弱化这条主线，就把荒野女巫变成了一个无能的老太婆。

2、小说中的哈尔形象更加饱满：他并没有很帅气，只是棱角分明，他的吸引咒起了大作用；他逃离一切让他不舒服的事物，因此被苏菲称作“溜溜大王“；他的心异常柔软善良；他对卡西弗非常好。

3、苏菲有与生俱来的能力，她的话语能赋事物生命。也正是如此，卡西弗和哈尔最后才能安然无恙。

《素媛》罪犯原型的照片公开了，那是一个怎样恶毒的灵魂？

*木末先生第50篇文章*

本篇是知乎问题“如何评价韩国媒体首次公开《素媛》原罪犯长相的行为

”之回答

1

赵斗淳之所以引起恐慌，是因为他手段残忍、惨绝人寰，因为他挑战了人类底线。他的罪大恶极， 让孩子最本真的善良变成了人类最大的耻辱 。

（**剧照）

可是刑期只有短短的12年，12过去，他又将重回社会。可怕的是：

2018年，韩国法务部对赵斗顺进行了性犯罪治疗经过鉴定，结果是“性偏离性很高”。性偏离性是以确认性认知扭曲或错误性冲动为基准，与再次犯罪可能性有直接联系的要素。

也就是， 赵斗淳出狱后犯案的概率非常高 。这就无法让韩国人放心了。 残忍行径犹然历历在目，禽兽却将重回人间 。

（**剧照）

在之前的回答中，我已经提到过，韩国人对于赵斗淳即将出狱且政府无任何相应措施早就义愤填膺，发起过多次请愿，但都无果。

2

韩国民众对于赵斗淳的痛恨以及赵斗淳即将出狱的恐惧和愤慨，自然不在我们之下，他们早在2017就发起过“反对赵斗淳出狱”的请愿，2017年9月6日请愿人数达到61.5万人。2018年10月又有请愿，至10月20日人数达到26万。

民众们的态度

截至2018年12月2日，青瓦台网站共有6285条有关赵斗淳的请愿帖。 请愿内容多以“反对出狱”、“公开身份”、“进行化学阉割”等为主 。

其中，2017年9月6日和2018年10月20日发布的有关“反对赵斗淳出狱”的请愿人数分别为61.5万人、26.1481万人。

网民们写道：

“10年过去了受害者已经18岁了”、“受害者10年里承受了多少惊恐与痛苦，而加害者却在监狱里好吃好喝度过了10年，没有任何悔意”；

“我们能为受害者做的只有这个了”；

“阻止赵斗淳出狱不仅是为了保护当时受害者，还是为了更多女性”

“法院应该对案件进行重审，判赵斗淳无期徒刑，禁止这类‘畜生’出来祸害社会。”

青瓦台的态度

2018年12月6日青瓦台民政首席秘书曹国针对国民请愿作出回答：

“按照韩国现行法律不会（对赵斗淳案）进行重审。”

也就是说， 禁止赵斗淳出狱或延长刑期都是不可能的 。

引起民众恐慌和不满的是按照韩国现行法律，无法做到让赵斗淳完全与社会隔离，能预防他再次犯案的唯一强制措施就是让其出狱后7年内一直佩戴可显示其行踪的电子脚链，并在5年内公开其个人信息。

青瓦台方面表示，视情况或延长赵斗淳佩戴电子脚链的时间。

而 外界对于罪犯佩戴电子脚链和公开身份的效果产生严重质疑 。

人们从数据中看到：

最近5年里，佩戴电子脚链的性犯罪者再次实施性犯罪的案件总271件，年均56件，且每年呈增长趋势。

2017年的请愿，提到了“赵斗淳法案”

赵斗淳法案并不是阻止赵出狱，而是“ 限制赵斗淳的居住地，并分配保护观察人员对其进行一对一的观察 。”

其实就是软禁，虽然不是坐牢，却也可以很好地限制其行动自由，杜绝犯案的可能。可以说，是“阻止赵出狱”的退而求其次了。

2019年4月16日，赵斗淳法正式实行 ，韩国民众再一次推进了韩国的法治建设。

从这一天开始，韩国对性侵未成年人的罪犯采取出狱后一对一监视的措施，赵斗淳本人也是。

出狱者的身份公开问题

2010年韩国修订的《特定暴力犯罪处罚特例法》规定，可公开重犯身份。

但赵斗淳案件发生在2008年，因此 赵斗淳的样貌禁止在报刊、电视节目中出现。在赵斗淳出狱后的5年里，市民可以通过专门APP“性犯罪者通知-e”中查看性犯罪者个人信息，但禁止截图和共享，违者将予以5年以下有期徒刑或5000万韩元以下罚款。

（注意此处，可以查看，但不能截图和共享，否则是犯罪）

3

由上可见，民众们很担心这个禽兽出来后会可能造成的问题，所以一直在抗争，从请愿“反对出狱”，再到赵斗淳法案的提出，一路在努力。

而关于身份公开的问题，以上也说得很清楚，他案发时间在《特定暴力犯罪处罚特例法》出台之前，因此“样貌禁止在报刊、电视节目中出现”。

所以 公开赵斗淳相貌，并不是一件张口就来的事情，在法治社会，法的精神应该得到维护和贯彻，如果没有，法律的权威就无从谈起 。青瓦台的强硬态度就是基于此。

而本次公开赵斗淳相貌的是一个电视节目，并不是官方。

“节目组称反复思考后认为国民安全大于罪犯肖像权，因此决定公开”。

从法律来讲，这种行动是违法的。

在我看来， 这种行为很有可能官方授意 ，首先官方不可能出面，可是毕竟民众的诉求摆在那里，赵斗淳之不悔改也摆在那里，他出狱后的危险也摆在那里，所以官方不得不采取一种折中的方式，来减少危险、缓解民情。

而如果这种行为没有官方授意，那我必须说，这个电视台太勇敢、太有担当了。

有些事情，不是程序对不对的问题，而只是“本身对不对”的问题。程序正义如果根本无助于实质正义，程序正义就是虚有其表。

而为了免于灾难，我想人民承受得起对于规则的这一次破坏。

4

然后，提一点照片本身。赵斗淳长这样

而**《素媛》中的罪犯（演员）长这样

（**剧照）

我们在关注《素媛》原案件的时候，应该都想象过这个罪大恶极的人的模样，我们想象他面目狰狞、凶神恶煞，一定离魔鬼很近。

可是，实际呢？他比**里的罪犯温顺太多，他看起来人畜无害，他比普通的路人甲还更普通，他丢在人堆里，一点也不起眼。

可真真切切又是这个人，残害一个八岁的小女孩，犯下了最令人发指的罪行。

现在看起来，这种面容和善的真实，比起我们对他残暴形象的设想，更加令人不寒而栗！

而如果连公开其照片都无法做到的话，虚弱的文明和法治，实在应当自行了断。

-END-