天命有归人谋不及-天命有归人谋不及什么意思

1.陈寿在三国志中对孔明的评价是出于私心还是事实如此？

2.三国志诸葛亮传的翻译

3.拿了主角剧本的窦建德为何失败，奈何有挂逼

4.窦建德生平简介，农民起义领袖窦建德是被谁杀的？

陈寿在三国志中对孔明的评价是出于私心还是事实如此？

陈寿在《三国志?诸葛亮传》中评价诸葛亮：?於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略?。他认为诸葛亮的优势在于治军理民，短处便是不善于领兵对战。那么陈寿的评价是否公允呢？

现代对《诸葛亮传》的看法

现代对《诸葛亮传》有两种看法，差别主要集中于陈寿对诸葛亮的态度。

一、有人认为陈寿在黑诸葛亮，理由有以下两点：

1. 私怨

陈寿的父亲曾是马谡参军。在街亭之战中，受马谡影响被惩罚。

寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡。《晋书?陈寿传》

陈寿自己也与诸葛亮有仇怨，不过这里有两个说法：

其一是陈寿曾在诸葛亮麾下做事，被诸葛亮打过。

寿曾为诸葛亮门下书佐，被挞百下，故其论武侯云? 应变将略，非其所长。《魏书?毛修之传》

其二是陈寿与诸葛亮的儿子诸葛瞻有仇怨。

《孙盛异同记》记载：陈寿尝为瞻吏，为瞻所辱。

不过诸葛亮于234年，那个时候陈寿不过一周岁，如何替诸葛亮做事。因此第二种说法比较可信些，陈寿曾在诸葛瑾手下做事。

到了唐代，《晋书?陈寿传》更是将其盖棺定论，将陈寿与诸葛家族的恩怨记了下来：

寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿；寿为亮立传谓?亮将略非长，无应敌之才?，言?瞻惟工书，名过其实?，议者以此少之。

2.政治抹黑

《三国志》成书于西晋司马炎时期，司马懿与诸葛亮之间?仇恨?很大。因此陈寿受晋朝?委托?来抹黑诸葛亮的军事才能。

二、陈寿对诸葛亮是?真爱?，理由有如下两点：

1.《诸葛亮》是《三国志》中少有的大传（6000多字）而且是独立传记。《三国志》中臣子独自立传的只有诸葛亮与陆逊，《诸葛亮传》的地位之高可见一斑。而且在二十四史中，臣子独自立传的也很少。

2.《诸葛亮中》有不少对诸葛亮的赞美之词。比如对诸葛亮的介绍?身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也?、?少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉?、?亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内?等等，都是很高的赞美与评价。

在二十四史中有个比较突出的特点，那就是伟人必有奇貌。

比如刘备?身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳?，刘邦?隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子?等等。仿佛这些人，没有令人惊奇的相貌就当不了帝王一样。

诸葛亮的八尺就符合?伟人?的特征。

那么陈寿究竟属于?黑?还是?粉?呢？我们先从不同的角度来看看《诸葛亮传》。

司马炎心中的诸葛亮

我们从《三国志》中可以看出，陈寿写《诸葛亮传》是受了中书监荀勖、中书令和峤的命令。

中书监、中书令是中书省的正副长官。魏晋时期的中书省权势颇重，负责接收大臣上书，草拟皇帝诏令，参与国家机要，以及兼管修史。因此可见，陈寿写《诸葛亮传》并非为自己写，而是为了朝廷所写。

知道了陈寿的写作背景，我们也就不难理解《诸葛亮传》的政治风向了它肯定是为晋室皇权所服务的。

二十四史又被成为国史。这个国史有两个意思：为?国?所写，即古代建立国号的各种朝代；由?国?所写，即这些史书都有所写。（当然《史记》例外）

史书是不能乱修乱写的，否则很有可能引来灾祸。东汉班固因私修史书，便被抓入大狱，若不是弟弟班超的营救，估计我们就看不到《后汉书》了。

北魏崔浩更因为修史被诛杀全族，甚至连累了范阳卢氏、河东柳氏以及太原郭氏。

这在晋朝同样适用，从上文对中书省职权介绍就可以看出对修史的重要性。晋朝将修史放到了与国家机要等同的地位。

若晋朝当权者仇恨蜀汉，那么陈寿哪怕再?粉?诸葛亮，也不敢冒着杀头的危险来美化诸葛。事实上却恰恰相反，晋武帝司马炎却十分推崇诸葛亮。

在《晋书?职官志》中?令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法。。。。。。遂以勰为殿中典兵中郎将，迁将军。?

陈勰因孰知诸葛亮?兵法?而别司马炎重用。

《汉晋春秋》中也有类似的记载。樊建（蜀汉降臣）为给事中，晋武帝问诸葛亮之治国，建对曰："闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。"帝曰："善哉！使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！"

《汉晋春秋》是东晋习凿齿所编撰，更是多次被裴松之引用，注解到《三国志》中，可信度比较 高。从以上几点可以看出司马炎是十分推崇诸葛亮，甚至说出自己若有诸葛亮的辅助，自己就能多休息了。

司马炎这句话不仅对诸葛亮治国才能的肯定，更是透露出对诸葛亮掌权?放心?。司马氏是权臣篡位登基的，会对诸葛亮这样的权臣会放心？因为诸葛亮确实是如此做的，掌权一生，却不曾弄权。

这便是司马炎让陈寿写的《诸葛亮传》的根本目的了为后世立一个?忠君?的榜样。

陈寿在《诸葛亮传》写到：臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，罪罪。可见这篇传记最后肯定会让司马炎看。陈寿不敢也不能拿出一个不符合司马炎价值的诸葛亮出来。

诸葛亮受刘备托孤，鞠躬尽瘁而后已的形象，正是西晋皇权所需要的。曹篡汉、晋篡曹都是权臣踢走主君，自立为帝。?忠君?思想是魏晋时代大臣们最为缺少的东西。

司马炎为了晋朝统治，必须大力宣扬忠君思想，以此来杜绝权臣篡位。这个忠臣标杆便需要被立起来，还有比权倾蜀汉，却始终以臣子自居的诸葛亮更好的人选吗？

晋朝需要的是一个既忠君，关键时刻又能挽天倾的人物。

诸葛亮受命于?危急存亡之秋?，为了蜀汉数次北伐曹魏，希望以己之力来拯救蜀汉。晋朝统治需要诸葛亮式的人才，他的才能足以治理国家，他的性格足以让君主放心。诸葛亮简直就是历朝历代君主心目中的完美人才。

陈寿笔下的诸葛亮

如何了解一个人，我们一般是通过他做过的事情，来定论他的才能、性格等等。但陈寿《三国志》中的诸葛亮，很少有具体事情的描写。

诸葛亮政治才能很强，这是普遍都认可的，?立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极?，但都没有提到具体的举措。

对诸葛亮的军事行动的描写，则更是能省则省。比如数次伐魏就可以概括为：诸葛亮出兵，诸葛亮退兵，诸葛亮去世。这些都是十分空洞的描写。

一千个人的眼里有一千个哈姆雷特，若没有对哈姆雷特的生活、经历的描写，我们从哪里寻找我们自己的哈姆雷特？

陈寿笔下的诸葛亮就是如此，将其具体的经历舍去，只剩下空洞的结果与结论，不给后人评判的机会。陈寿笔下的诸葛亮便是忠君、善于治民练兵、尤其不擅长军事。

因为君主们需要的是诸葛亮治国之才，军事才能是不需要的。陈寿自然把握住了司马炎的这一考虑，因此舍去了对诸葛亮军事才能的肯定，只保留了政治才能，也就有了最后的评价。

这也是符合历代帝王需要的?诸葛亮?。

陈寿对诸葛亮的结局也早写明了原因：?盖天命有归，不可以智力争也?。 天命归于谁？自然是司马氏。关于这一点，陈寿也有所暗示。

司马懿在《诸葛亮传》中的唯一出场，便是诸葛亮的时候，这就是天命有归的原因。否则让魏国头疼无比的诸葛亮，为何一碰到我们的司马宣王便了，这不是天命什么是天命？

当然陈寿的《诸葛亮传》是比较符合事实的。因为他不敢糊弄司马炎。

司马炎若仅仅是为了塑造一个忠臣形象，可供选择的人就多了，不一定非得选诸葛亮。司马炎如此做只因为诸葛亮确实才能非凡，司马炎自己也确实推崇诸葛亮。

但对于诸葛亮的军事才能评价，我们就需要跳出陈寿的《诸葛亮传》，去全方面了解了。毕竟诸葛亮的军事才能不是修史的晋朝所需要的，那么便用春秋笔法，一笔带过吧。

陈寿笔下的诸葛亮是出于政治需求，基本符合诸葛亮的实际情况，这是肯定。那么陈寿本人是不是不带任何偏见呢？我倒是认为陈寿对诸葛亮还是有点想法的。

为何如此说？《三国志》蜀书卷十记载着七个人，分别是刘封、彭羕、廖立、李严、刘琰、魏延、杨仪。这七人都是蜀汉失意人，而且或多或少都因诸葛亮而， 陈寿将其归为一传之中，其居心如何，大致也明了了。

三国志诸葛亮传的翻译

然而诸葛亮的才能在治军方面有所擅长，但不擅长使用奇谋，他治理人民的才干要比他的将才更为优秀。而与他对敌的人有的是当时的人杰，再加上双方人数众寡不敌，攻守的优势不同，因此诸葛亮虽然连年出兵，也不能有所攻克。当初萧何推荐韩信，管仲推荐王子城父，都是考虑到自己的长处不能兼顾到任何方面的原因。诸葛亮的能力可以治理政事，大概也算是与管仲、萧何相当了，但是当时的名将没有城父、韩信那样的将才，所以诸葛亮的功业不能建立，难道是他在大义上有所不及吗？大概还是天命有归，不能凭借智慧和力量来抗争吧。

自己翻译的，希望对你有帮助

拿了主角剧本的窦建德为何失败，奈何有挂逼

隋唐之际，其实真正拿了主角剧本的，是 窦建德 窦建德的出身是里长，这总让我想起另外一个亭长，叫刘邦。

窦建德是个仁主，他自身待人非常好

尝有乡人丧亲，家贫无以葬，时建德耕于田中，闻而叹息，遽辍耕牛，往给丧事

作为一方领袖，他生活简朴

其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。

非常仁慈

得隋文武官及骁果尚且一万，亦放散

在他的治下，河北出现了短暂的安宁

唯夏氏为国，只义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无*凶于己，故兵所加而胜，令所到而服

直至唐末，河北依然传颂着他的仁德

圣唐大和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍于昔。

武功部分，他也有很牛叉的战绩

他刷过贞观薛家四子的亲爹薛世雄

会云雾昼晦，两军不辨，隋军大溃，自相踏藉，者万余，世雄以数百骑而遁，余军悉陷。

他刷过杀隋炀帝的宇文化及

化及保聊城，建德纵撞车抛石，机巧绝妙，四面攻城，陷之。

他刷过初唐双李之一的李世绩

又进攻卫州，陷黎阳，左武卫大将军李世勣、皇妹同安长公主及神通并为所虏。

从一个里长起身，到打下河北那么大的地盘，妥妥的刘邦剧本

，那个时代的韩信在他对面

2

窦建德插手洛阳之战，是一个非常正确的决定

这时候的局势是这样的，李世民举倾国之力和王世充互相消耗，王世充的情况肯定不会好，李世民这边的情况是远来之师，从七月打到次年二月，情况也好不到哪去

怎么看怎么都是一场打包kill

吃下李世民就是吃下李唐主力，加上王世充的势力，天下可定

3、

其实双方都看出了对面的弱点

李世民吐槽窦建德军队不行

贼起山东，未尝见大敌，今度险而嚣，是无纪律，逼城而陈，有轻我心

窦建德知道李世民粮草不多

谍者告曰：“建德伺唐军刍尽，牧马于河北，将袭武牢。”

但是问题来了，窦建德并没能来得及精准针对李世民的弱点，而李世民做到了

一场漂亮的闪击战，当李世民率领3500铁骑插入本阵的时候，窦建德正在开会，根本没法反应

建德群臣方朝谒，唐骑猝来，朝臣趋就建德，建德召骑兵使拒唐兵，骑兵阻朝臣不得过，建德挥朝臣令却，进退之间，唐兵已至，建德窘迫，退依东陂。

其实李世民这波斩首就3000人，问题就在于窦建德的军队素质实在太差，没能组织有效反击，于是溃散了，窦建德被擒

4、

李世民并不希望跟窦建德打起来，窦建德都跑他门口了，他一轮小胜展现实力后，遣使对窦建德说兄弟，你之前对我叔叔我兄弟很好，我真不想打你，为了爱与和平您能回去吗？

足下乃以三军之众，仰哺他人，千金之资，坐供外费，良非上策。今前茅相遇，彼遽崩摧，郊劳未通，能无怀愧！故抑止锋锐，冀闻择善；若不获命，恐虽悔难追。”

后来捉住他后，李世民还很委屈

“我自讨王世充，何预汝事，而来越境，犯我兵锋！”

窦建德说我就喜欢千里送人头，咋地？

“今不自来，恐烦远取。”

事实上李世民未必喜欢这个人头，一战两王直接使得他到了封无可封的危险境地，从此走上了一条不是反就是的道路，差一点就走了韩信老路

综上，这就是个主角剧本惨遭挂逼制裁的故事，用史官的说法就是

天命有归，人谋不及。

窦建德生平简介，农民起义领袖窦建德是被谁杀的？

窦建德本来是一个农民，可是因为农民生活困苦，窦建德心存不满，开始举兵起义，想要改变这个局面。窦建德随着军队的壮大，最后称帝，建立夏国。本文为大家揭秘窦建德简介以及窦建德是怎么的。

窦建德（573年—621年8月2日），汉族，贝州漳南（今河北故城东北）人。世代务农，曾任里长，尚豪侠，为乡里敬重。

大业七年，隋炀帝募兵征讨高句丽，窦建德在军中任二百人长。目睹兵民困苦，义愤不平，遂抗拒东征，并助同县人孙安祖率数百人入漳南东境高鸡泊，举兵抗隋。及后窦建德家人被隋军，窦建德乃率部众二百人投清河人高士达的起事军队。先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等，建立夏国，称雄河北。

武德四年（621年）五月为救王世充，在虎牢关一役被李世民击败并被俘，同年七月十一日（即公元621年8月2日），被唐高祖李渊处于长安。

以上就是窦建德简介，那么窦建德是怎么的呢？

隋末乱起，英雄辈出，皆各据州郡。当时，还没有显示出李唐能最终一统天下。窦建德率大军进攻相州，又攻克黎阳，一举俘虏李勇王朝的淮安王李神通、皇妹同安长公主以及日后赫赫威名的大将李世蕖9后，李世奁父逃跑，窦建德非常仁义大度，说李薇臼翘瞥迹不忘其主，此忠臣也，其父何罪！竟能把李薷盖桌罡欠呕埂2痪茫又把好酒好肉安置于大宅子的李神通和同安长公主归送唐朝。

稍后，窦建德开始变得糊涂，先是听信谗言杀掉能征善战的大将王伏宝，又杀忠谏的文臣宋正本，由此，政教益衰。

秦王李世民攻打王世充，在其文臣刘斌劝说下，窦建德害怕王世充被灭后有唇之齿寒之忧，想保持天下三分之势，派大军前往洛阳，想救援王世充。此前，窦建德还刚刚平灭了拥有数万精兵的割据者孟海公，挟此军威，浩荡而来。

强中自有强中手。一遇秦王李世民，窦建德数战不利，想解兵退走。文臣凌敬劝他渡黄河攻取怀州河阳，收河东之地，一则开拓疆士，二则入无军守之境，三则唐兵闻讯必从洛阳撤兵，可解王世充之围。困急又狡诈的王世充生怕窦建德一走自己就玩完，派人带着大批金宝暗中遍赂窦建德手下武将，由此，众将都劝他进攻包围洛阳的唐军，并说可以一举攻灭李世民。

窦建德的曹皇后也劝他进取河东，不要和唐兵正面争锋。窦建德不听，并说：郑国悬命朝暮，以待吾来。岂可见难而退，示天下以不信也！于是大集军伍进逼武牢。也真正天命该绝，汜水一战，秦王李世民亲自披甲执兵，与窦建德大战，最终大英雄兵败山倒，在牛渚口中枪被擒，送斩长安，时年四十九。窦建德自称兵到灭亡，共六年。对此，封建史臣也不得不叹息：天命有归，人谋不及。

李世民凯旋回到长安之后，将王世充、窦建德献于李渊，窦建德被处斩。