严刑峻法在现代社会的利与弊-严刑峻法的好处

1.商鞅变法之后百姓有什么好处?

2.隋朝亡于隋文帝的严刑峻法吗？

3.商鞅的两次改革故事

4.古代对欠钱不还的人是怎么处理的？

5.秦始皇的暴政有没有好处啊?

商鞅变法之后百姓有什么好处?

商鞅变法对百姓的影响有两个方面，坏的方面是限制越来越严，管的越来越多。比如说连坐制度、严刑峻法等。好的方面就是他让百姓富裕，百姓可以通过战争军功来获取爵位，完成从一介贫民到贵族的过渡。在历史上，商鞅还是一个较为正面的人物。

隋朝亡于隋文帝的严刑峻法吗？

　严刑峻法不过是其中一个方面。任何一个政权的瓦解都是多方面原因的。

1.隋朝成立之前，国家四分五裂已经有了三四百年，民众们都已经形成了一些固定的乡土情结，隋朝国家根基不稳。

2.国家统一后，隋朝大运河的开凿，花费了大量的人力物力，让百姓们不满。

3.隋炀帝横征暴敛，极度奢侈，朝廷腐败。

4.隋炀帝限制、削弱官员大权，加强中央集权，让朝廷官员不满.

5.各地人民起义的打击

6.原来南朝通知地区大规模武装反抗隋朝的叛乱。

7.隋炀帝大败契丹，横征高丽，战争频繁，引起国内人民对隋炀帝的强烈不满。

尤其三征高丽，影响巨大。

商鞅的两次改革故事

一、第一次变法内容：

1. 组织民户：重编户籍，以五家为伍，十家为什，以便征收税项。什伍内各家互相纠察，一家犯法，别家必须告发，如不告发同受重罚(连坐法)，告发者则赐爵一级。而重编户籍，使由领主控制下的平民，自此变为国君的民户。

2. 加强劳动力及限制父权：所有男丁到一定年龄，必须分家自立，否则加倍缴税，各立门户的用意是加强生产中的自律性，以免相互依赖、劳逸不均。分家以后，各自照料生活，如儿子借入父亲农具，已是很大恩惠，且儿媳可随时责备婆母。其目的在于对家族制中的父权产生限制作用，使人民心目中，国君地位更超然。

3. 奖励军功：凡立军功者，各按功劳大小受爵赏；私斗者则各按犯罪轻皇受罚。并制定军功爵，分二十级，一至八级为民爵、第九级以上为官爵，其中十至十八级为庶长，十九、二十级为诸侯，到二十级才有食邑。人民立功得爵(战阵上斩敌首一级；爵一级)，得爵后可享各种优待，以鼓励秦人勇武之风(二十等爵：公士、上造、簪袅、不更、大夫、官大夫、公大夫、公乘、五大夫、左庶长、右庶长、左更、中更、右更、少上造、大良造、驷车庶长、大庶长、关内侯、彻侯)。

4. 崇本抑末(重农抑商)：奖励耕织，生产粟帛多，超过一般人产量的得免徭役。工商和游手贫民，连同妻女没为官奴。商鞅的抑末政策，意在防止商贾兼并土地，使秦人民专力从事耕织与战争中求富。同时，令国君独占工商业，也可增强国力。此外，文学游士，属于末业，不许入秦。秦国富强而文化不及东方，这也是一个原因。法家一般代表商贾的利益，商鞅的抑末是在秦国的特殊措施。

5. 变领主为地主：无军功的宗室(领主)，一概废除名位，按新的军功规定以第其等级，各依等级占有田宅臣妾(奴隶)。此法令许多无军功的领主因而失去特权，变为民户中的富户。至于有军功的宗室，最高爵不过封侯(第十九、二十等)，侯仅收食邑内租税，不直接管理民事，也失去原有的特权。领主制的秦国从此变为地主制的秦国。商鞅这政策达致中央集权，使国家更趋统一，但这政策必然受到既得利益者(领主)的反抗，以秦太子为首，反对者多至千数，如《史记 商君列传》载：「商君相秦十年，宗室贵戚多怨望。」商鞅认为：「法令不行，由于贵戚犯法，要行法先从太子开始。」但因太子是嗣君，不便施刑，遂把其师公子虔、公孙贾(领主)行黥刑，第二天新法完全通行，但商鞅亦因此种下杀身之祸。

6. 严刑峻法：法家的政治主张，以严刑峻法为本，有功必赏，有罪必罚，商鞅以信赏必罚为原则，令秦民明其所守，国内秩序井然。

二、第二次变法内容：

350BC，秦自雍迁都咸阳，筑宫阙，并公布法令，商鞅于此时实行编重经济的第二次变法。

1. 实施县制：归并各小都、乡邑，聚落为大县，全国共41县，每县各置县令，县令下设县丞、县尉，掌管全县政事，进一步消除当地领主的残余影响，这政策把地方权力收于秦王，配合中央集权的趋势。

2. 开辟阡陌封疆：商鞅承认各人新辟土地的所有权，按各人所占的土地面积定赋税。所谓「阡」，是田间南北车路，「陌」为东西车路。战国时战争用步、骑兵，甚少用战车，故田间无须再留车路，东方各国的阡陌早已开辟为田地，商鞅开阡陌，除了增加耕地面积，亦为认同中原文化的手段。

3. 划一度量衡及移风易俗：商鞅划一斗、桶，权、衡、丈、尺。令全国货物交易，有统一的度量衡制度。此外，因秦是一边远国家，戎狄风俗较多，中原各国的「卑秦」很大程度亦因为此，商鞅遂革除残留的戎狄旧俗，如禁父子兄弟同室居住，这两政策使经济、文化较为落后的秦国，与东方各国的距离拉近。

4. 诱导三晋人民至秦垦耕以实国力：秦国地广人稀，邻近的三晋却土狭民众，商鞅明白「民所欲者田宅也。」(《商君书?徕民篇》)，遂悬赏招徕邻国人民到秦国种地，商鞅对这些外来移民，给田宅、免兵役，使专事耕织。这样，秦之生产便由这些移民负责，秦民可完全投入兵役，轮番出战，仍有余力。这政策的意义重大，使秦国足食足兵，有战必胜。

经商鞅两次变法，清除秦原有很多弊端，如宗族制、领主制等(此等制度皆不利于中央集权的推行)，并使秦成为先进、富强、统一的国家，为日后消灭山东六国奠定基础。但孝公后，太子(惠王)即位，车裂商鞅，杀其一家；然商鞅的新法，却大体相沿不变，证明惠王虽讨厌商鞅其人，但仍不得不承认其变法的成功。

古代对欠钱不还的人是怎么处理的？

网上曾流行过这样一个段子，“我凭本事借的钱为什么要还？”。想必许多人都有过这样的经历。当亲戚或者朋友向你借钱时，碍于情面，都会把钱借了出去，可是钱借出去后，对方又是对还钱的事闭口不提，当初信誓旦旦的承诺，早就抛到了九霄云外。而对欠钱不还的老赖，我们却又是无可奈何，丢了钱又寒了心，最后只能以“花钱买个教训吧”来安慰自己。

其实欠钱不还的人，自古就存在。古代对于欠钱不还的人是怎么处理的呢？我们一起来看看吧。

“信”是儒家的五常之一，而历朝一直奉行儒家思想，因此把“信”作为立国之根本。所以古代法律对失信者的惩罚不可不谓严苛。

唐朝的《唐律疏议》中是这样规定的：“诸负债违契不偿一疋以上，违二十日笞二十、二十日加一等、罪止杖六十、三十疋加二等。百疋又加三等、各令备偿”。就是说你欠的钱达到了一匹布的价钱，20日之内还不了，就得被荆条打20下，40日还不了，打60下。如果你欠的钱数额巨大，达到了30匹布的价值，那就罪加一等，如果达到了100匹布的价值，那就罪加二等，打的一个比一个惨。如果有钱，但在一年内仍拒不偿还的人，就判处“合徒一年“，也就是说要为此坐一年的牢。”那如果实在是没钱还呢？唐朝法律对此补充说明：必须通过对债主无偿劳动来抵债，直到还清为止。如果人跑的没影了，那必须由担保人承担债务。

宋朝是商业发展最迅速的一个朝代，对民间借贷纠纷做了更仔细的规定，对妇女和没成年人的保护也更加明确。前朝老赖无法还清债务以役抵债的政策在宋朝仍然推行，但是宋朝规定女性不得进行劳役；如果未成年人擅自和他人签订借贷条约，则条约无效。

到了明清，父债子偿的观念深入人心，成了一条不成文的规定。尽管历朝历代都没对“父债子偿”做出承认，但是当地的里长（相当于今天的街道办主任）对这类的纠纷一般都会判决：如果父亲没有能力偿还，就由儿子代还。”其他人一般也都没有意见。

而且在明清两代，欠债不还者不但要被判处笞刑，鞭打后，还要连本带利的对债主进行偿还，并且家属有义务在两个月内凑齐欠款，如果凑不齐的，还要处罚劳役。

看了个历朝历代对老赖的处罚，小师不禁打了一哆嗦，真替那些老赖感到庆幸，在欠了一匹布钱就要被鞭打的古代社会，恐怕他们都要被打的皮开肉绽甚至残疾了。不过对这类人处以严刑峻法也有好处，至少可以杜绝类似欠债不还的不良之风，还大家一个诚实守信的社会。

秦始皇的暴政有没有好处啊?

有！他统一了人们的思想，使文化上不会在出现异端。有利于中国封建社会的发展。

不过1.徵敛无度，赋税奇重：为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，始皇不惜对民众课以重税，全国出现『男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政』的严重状况，以致民不聊生，百姓『衣牛马之衣，食犬口之食』。

2.好大喜功，滥用民力：秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。据估计，当时服兵役之人数远超二百万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所 能忍受。

3.严刑峻法，民怨鼎沸：秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。

4.箝制思想，焚书坑儒：秦始皇还把严刑峻法施之於思想领域，大肆统制思想，禁锢思想自由。

却是不对。