鬼蜮伎俩的释义-何为鬼蜮伎俩

1.baba四字成语

2.急!!急!!世界上真的存在不祥之物-鬼么?

3.求《致普希金》全诗原文

4.蜮的拼音

baba四字成语

1. lia开头的四字成语

对不起，没有lia字开头的成语。

lia相关的词语有：

1、俩俩三三

拼音：lia lia san san

出处：宋·郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗：“鱼行不独自，三三两两俱。”宋·辛弃疾《念奴娇·双陆》词：“袖手旁观初未说，两两三三而已。”

解释：同：两两三三。指三两为群。形容稀疏。

2、俩枣仨瓜

拼音：liǎ zǎo Sā guā

出处：出自北方口语

解释：指俩一星半点的小事物；琐碎的事物；不值一提、微不足道的事物；也可用来比喻少数的钱。

例句：我这仨瓜俩枣的钱，根本解决不了大问题。（指钱少）

这仨瓜俩枣的事，你就别跟爸爸说了，我们看着办吧！（指事小）

3、俩面三刀

拼音：lia miàn sān dāo

出处：岂知他有两面三刀，向夫主厮搬调。元·李行道《灰阑记》第二折

解释：比喻居心不良，当面一套，背后一套。同：两面三刀。

4、俩俩仨仨

拼音：lia lia sa sa

出处：宋·郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗：“鱼行不独自，三三两两俱。”宋·辛弃疾《念奴娇·双陆》词：“袖手旁观初未说，两两三三而已。”

解释：同：两两三三。指三两为群。形容稀疏。

其他带lia字的成语

1、老将出马，一个顶俩

拼音：lǎo jiāng chū mǎ，yī gè dǐng liǎ

没有出处。

解释：老年人经验丰富，做起事来，一个能顶得上两个人。

扩展资料：

1、liǎ“俩”是左右结构，分开了就是“亻”和“两”，意译过来就是“两个人在一起”，所以就有“两个”的意思。

2、liǎng伎俩，伎有“技巧，才能”的意思，而“俩（liang）”还是有“不多”的意思，合二为一就是“不多的技巧”，引申意就是“一些见不得光的手段”。

俩（liǎng）成语

鬼蜮技俩

拼音： guǐ yù jì liǎng

解释： 比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。同“鬼蜮伎俩”。

出处： 鲁 迅《华盖集续编·并非闲话（三）》：“古人常说‘鬼蜮技俩’，其实世间何尝真有鬼蜮，那所指点的，不过是这类东西罢了。”

急!!急!!世界上真的存在不祥之物-鬼么?

鬼在中国明朝之前并非认为是害人，吸人精魄的。因为中国对先人是极度尊崇的、膜拜的。在中国古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。就像有妖道、邪僧一样。而并不像西方天使就是正义，吸血鬼就是邪恶的。

鬼，又称亡灵，传说是亡之后留下的魂魄，常被认为是人的幽灵。鬼也许不存在，毕竟没有人能够证实，但也没有人能够说明鬼不存在。

受过高等教育的人和科学家通常不会相信这个，很多人想证实鬼是虚伪的，但是却没有一个明确的试验证明到。

鬼是否存在，这个表面上看只有两个答案是和否的问题，已经超越了人类所能理解的范围，超越了科学的范围，超越了自然的范围，这个范围也是议论纷纷，根本没有一个共识。

在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。

另外，鬼存在的说法，在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教，都能找到。

一个另类的观点，比较科学的鬼的解释

但是对鬼有另一解释的人不少。这个解释就是，人后的灵魂离开了肉体，那么这个灵魂就是所谓的鬼。他们相信这个鬼可以穿越固体，可以脚不着地等。这些人通常相信有地狱、有三生，鬼月节在冥界的鬼也会出现。而令人可以看见这些鬼的原因即是偶然，也有人相信是因为亏心事做得多或者伤害人过多的原因。不过也有人相信以上的说的法只是中国古时对小孩子的谎言，而真正能够看见这些鬼的就是一些天生有一种特别功能阴阳眼的人。他们相信拥有阴阳眼的人可以看见鬼，可以听见鬼，也可以感觉到鬼的存在（甚至有人相信把牛的眼泪涂在自己的眼上可以看见鬼）。这些有阴阳眼的人通常担任灵媒、算命等角色，帮助去的人和他、她生前的人通话。

以上只是一些社会上、世界上出现的现象。至于鬼是否存在，这个超越科学、超越常规的问题，就要留给你自己判断了。不过至今都没有任何一人能够做出一个真真正正证实鬼魂不存在的证明。

人后有灵魂的存在，灵魂是一种什么东西呢？其实，灵魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。灵魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。灵魂和肉体是这样的关系：人分肉体和灵魂两部分，身体为灵魂服务，灵魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使灵魂不消失。

灵魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物后都有灵魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了灵魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到灵魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的灵魂和灵魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和灵魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的"丢魂儿"。

灵魂的成长和成熟：随着人身体的增长，灵魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由灵魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，灵魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己独立的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的"大脑褶皱"起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。

灵魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，灵魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先亡，灵魂才离开身体，而不是灵魂离开身体后人才亡。灵魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的灵魂附体，所以这些被灵魂附体的人会知道很多灵魂原身体个人的秘密。有人会担心灵魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是"不是的"，鬼魂是一种磁场，

世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。

鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它"鬼魂场"，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。

鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）我好像经历过呀！

鬼是民间流传的对超自然事物的说法，鬼实际上专指六道中的鬼族。但民间都把人后流浪在人世的灵魂（准确叫灵体）叫鬼，人的灵体存在于头脑里面，是一种细微物质构成的生命，当肉体躯壳去后，灵魂一般自然而然到灵界去了。

有一个比较对科学化的解释。有人觉得鬼是一种人类去后形成的一种脑电波，那是因为人类去后脑电波还会遗留在人间，当人类的脑电波和‘鬼’的脑电波相同或相似时，就可以看见所谓的‘鬼’。进一步解释，鬼真的存在，但是导致鬼存在的不过是一种残留下的脑电波。鬼在生前的怨气、情绪越大越强，相对的‘鬼’（脑电波）也会越强，那么人类可以看见的鬼就越强烈，甚至有伤害人类的可能。这个就是这些人对‘怨灵’的解释。相信这套解释的人，通常不会相信有地狱、有天堂和道教的烧纸传冥。

关于鬼的诗词

《贾生》

李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

《人鬼情未了》

申宝峰

白衣飘飘入云霄,晚霞滚滚当空照.

两眼含情心不,痴心人鬼情难了.

《人鬼殊途》

申宝峰

白衣长发瘦脸颊,媚眼红唇美如画,

敢问美人何处去,美人答曰黄泉下.

鬼的作品

苦酒淡淡入肠烧,闷烟缕缕伴夜聊.

痴心已逝化为鬼,本鬼难道情未了!

鬼的作品

鬼舍求贤访蓝郡,鬼话连编讯无伦.

神出鬼没虚前席,神差鬼错望缘份.

关于鬼的成语

白日见鬼 白天见鬼 百鬼众魅 拜鬼求神 杯蛇鬼车

出鬼入神 出入神鬼 孤魂野鬼 鬼出电入 鬼出神入

鬼斧神工 鬼工雷斧 鬼功神力 鬼鬼祟祟 鬼话连篇

鬼计百端 鬼计多端 鬼瞰高明 鬼瞰其室 鬼刻神劖

鬼哭狼嗥 鬼哭狼嚎 鬼哭神愁 鬼哭神嚎 鬼哭神号

鬼哭神惊 鬼哭粟飞 鬼哭天愁 鬼烂神焦 鬼魅伎俩

鬼迷心窍 鬼怕恶人 鬼泣神嚎 鬼泣神号 鬼设神使

鬼神不测 鬼神莫测 鬼使神差 鬼头鬼脑 鬼头滑脑

鬼形怪状 鬼蜮伎俩 鬼蜮技俩 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎

鬼抓狼嚎 怀着鬼胎 奸同鬼蜮，行若狐鼠 见神见鬼

惊神泣鬼 惊天地，泣鬼神 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫

狼号鬼哭 龙鬼蛇神 瞒神弄鬼 描神画鬼 捻神捻鬼

弄鬼弄神 弄鬼妆幺 弄神弄鬼 怕鬼有鬼

人不知，鬼不觉 若敖鬼馁 若敖之鬼 三分似人，七分似鬼 三分像人，七分似鬼

三分像人，七分像鬼 三尸五鬼 神不知，鬼不觉 神不知鬼不觉 神不知鬼不晓

神藏鬼伏 神差鬼遣 神差鬼使 神愁鬼哭 神出鬼没

神出鬼入 神工鬼斧 神工鬼力 神鬼不测 神鬼莫测

神鬼难测 神嚎鬼哭 神号鬼哭 神号鬼泣 神哗鬼叫

神机鬼械 神焦鬼烂 神眉鬼道 神眉鬼眼 神牵鬼制

神区鬼奥 神施鬼设 神使鬼差 神枢鬼藏 神输鬼运

神头鬼脸 神头鬼面 神运鬼输 为鬼为蜮 五鬼闹判

闲神野鬼 枭蛇鬼怪 鸮啼鬼啸 心怀鬼胎 妖魔鬼怪

一步一鬼 疑鬼疑神 疑神见鬼 疑神疑鬼 疑心生暗鬼

引鬼上门 有钱能使鬼推磨 贼头鬼脑 装神弄鬼 做鬼做神

做神做鬼 牛鬼蛇神 弄鬼掉猴

[编辑本段]鬼的说法

人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》

鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会亡；这样就产生了灵魂不的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以亡，但灵魂是永远不的。人在亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。

还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、*雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”

随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。

我们所说的鬼神无外乎是人对自身的不理解、对复杂的自然现象不理解、对具有社会和政治属性的宗教的本质不理解所生成的。

自从人类的意识形态中出现了鬼的概念后，极大地影响了社会群众心理、伦理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设以及艺术创作等诸多方面的发展历程。

在中国，还有一种特殊现象不得不注意到，通常中国人在鬼与神的选择中宁可信鬼而不信神，经常是在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时求鬼（主要是祖宗鬼）来帮助解决。

造成这种事实是中国特殊的文化积淀的结果。

首先，中国政治统治上的神太多了。中国奴隶制和封建制的时间都特别长，这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦无神。诸神在纷争中相互抵消化为乌有。

其次，中国幅员辽阔，民族众多。每个民族都有各自的特殊情况，诸多的民族产生了诸多图腾神，这是每一个民族形成过程中的必然结果。多元化了就没有一元性，随意性了就没有专一性，多神了就等于无神。

第三，中国两千多年来是一个多教合流的国家。各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉释迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。多教并立，多神并排，没有哪个神能在九州占霸主地位。

中国诸神互争权势，互相攻讦，反而各损其威，于是鬼的地位便相应提高了。

尤其是在众多鬼神中，有一种鬼是特殊的，这就是祖宗鬼。一般来说，人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。

这种状况，除了有牢固的血缘情结因素外，还有其复杂的政治和社会人文条件。对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的政治需要，其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要，再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。

这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”这话点破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。

说到底，组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下，在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。

尽管是人创造了鬼，但鬼并没有服从于人，而是多与人为敌，加害于人的。数千年来，人鬼之争没有停息过。而人们对鬼的态度是有不同的层次的。大致上我们可以分为：祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。祭鬼是鬼在主宰着人们；驱鬼则是人们的一种自卫本能；斗鬼则体现了人的力量和主动性；用鬼则完全是在驾驭鬼为人们服务了。

求《致普希金》全诗原文

你要找的是莱蒙托夫的《诗人之》吧，是作者在普希金后为纪念他而做的。

《诗人之》

诗人了！——光荣的俘虏——

倒下了，为流言蜚语所中伤，

低垂下他那高傲不屈的头颅，

胸中带着和复仇的渴望！

诗人的心灵再也不能够容忍

那琐细非礼的侮辱和欺压了，

他挺身而起反抗人世的舆论，

依旧是匹马单枪……被杀了！

被杀了！……如今哀泣悲痛

和怨诉的剖白、辩解的空谈、

空洞的同声赞扬，又有何用？

命运的最后的决定已经宣判！

不正是你们首先这样凶狠地

迫害了他那自由勇敢的天才、

而你们为了给自己寻欢取乐

又把那将熄的大火煽扬起来？

好？称心了……——他已经

再也不能忍受这最后的苦难：

稀有的天才已象火炬般熄灭，

那辉煌壮丽的花冠已经凋残。

他的凶手冷酷无情地射出了

致命的一击……已无可挽救：

他空洞的心在均匀地跳动着，

手中的枪也不曾有些微颤抖。

真怪？……听着命运的意志，

给我们这里从远方抛来一个

同千百个亡命徒一样的东西，

来追逐幸运、猎取高官厚禄；

他无礼地讪笑、粗暴地蔑视

他方的语言，和他方的俗习；

他对我们的光荣不晓得爱惜；

他在这血的瞬间也不会懂得

他把自己的手朝着什么举起！……

他被杀了——已被坟墓带走，

正如那个未可知但却可爱的诗人，

那个不可解的嫉妒的牺牲品，

那被他用惊人的力量所歌唱的人，

象他一样在残酷无情的手下丧失性命。

他为什么抛开平静的安逸纯朴的友爱，

而走入这充满嫉妒的、使自由的心灵

和烈焰般的热情感到窒息的污浊世界？

他为什么向那渺小的中伤者伸出手来，

他为什么相信那花言巧语和虚情假义，

他年青时已看穿人们心中的鬼胎？……

他们摘掉他从前的花冠——给他戴了

一顶前后满插着月桂枝的荆棘的花环：

但是那荆冠上看不见的芒刺

生生地刺伤了他美好的容颜；

那可笑的无知的蠢才们用奸黠的流言

毒害了他在弥留时挨过的最后的瞬间。

他了——带着复仇的无用渴望，

带着被欺骗的希望留下的隐秘的憾念。

那些奇妙的歌声已经沉默了，

它们再不会发出嘹亮的声音：

歌手的隐身处阴森而又狭小，

在他的嘴唇上还打了上烙印。

你们，以下流和卑贱著称的

先人们孳生下的傲慢无耻的后代儿孙，

你们用你们那奴隶的脚踵践踏蹂躏了

幸运的角逐中败北的那些人们的迹踪！

你们，这蜂拥在宝座前的贪婪的一群，

扼杀“自由”、“天才”、“光荣”的屠夫啊！

你们躲在法律的荫庇下，对你们

公论和正义——一向是噤口无声！

但还有神的裁判啊，荒*无耻的嬖人！

严厉的裁判者等着你们；

他决不理睬金银的清脆声响，

他早已看透你们的心思和你们的行径。

那时你们想求助于诽谤也将徒然无用：

那鬼蜮伎俩再不会帮助你们，

而你们即使用你们那所有的污黑的血

也洗涤不净诗人正义的血痕！

蜮的拼音

蜮的拼音介绍如下：

yù。

蜮的意思为：

1.传说是躲在水里能暗中含沙射人的动物。比喻暗中害人的阴险分子：鬼～伎俩。

2.谷类的害虫：螟～。

相关组词：

鬼蜮?蜮民?水蜮?魃蜮?虺蜮?射蜮?黾蜮?魆蜮?蜮祥?蟊蜮?蜮党?溪蜮?蛇蜮?蜮射。

造句如下：

我们要擦亮眼睛,及时识破敌人的鬼蜮伎俩。

这伙人的鬼蜮伎俩，已经暴露在光天化日之下。

他揭露了邪教头目的鬼蜮伎俩,使他们原形毕露。

老刘一眼就识破了敌人的鬼蜮伎俩。

可是这些小小的鬼蜮伎俩救不了他们的命.

所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫羽士以及形形色*所谓的高人们。

蛮荒世界的人类没有鬼蜮伎俩,淳朴的族人对于某一个人的敬重会非常明显的表现出来。

不使鬼蜮伎俩,这些蚂蚁并非是田、郑、萧、杨的对手。

鬼蜮伎俩的阴谋,没世难忘的心忆,手足之情,门派之利,血战沙域的勇,柔情怜目的爱,一切交织成花朝月夕的三界神话。

不过眼下也算是喝破了两人心底的鬼蜮伎俩,不准备打破沙锅问到底,只是道:“那你尔等所为何来?殿下可是在关塞上看着呢!须的有个交代!”

我虽然知道托们的鬼蜮伎俩仍旧义形于色地跟着她踱进了商店,为的是探听阴山里面的泥淖以满足猎奇心理。

他到不怕对方明抢,唯恐使什么鬼蜮伎俩,那可真是防不胜防。