不肖子孙读音怎么读-不肖子孙读音

2024-10-15 11:05:18

1.妙肖的读音妙肖的读音是什么

2.什么往什么来成语

3.为人正直是什么意思

4.活动任务我要感恩 o(∩_∩)o 哈哈

5.不肖的反义词

妙肖的读音妙肖的读音是什么

不肖子孙读音怎么读-不肖子孙读音

妙肖的读音是：miào xiāo。

妙肖的拼音是：miào xiāo。注音是：ㄇ一ㄠ_ㄒ一ㄠ。结构是：妙(左右结构)肖(上下结构)。

妙肖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

谓刻画_描摹既好又象。

二、引证解释

⒈谓刻画、描摹既好又象。参见“惟妙惟肖”。引叶圣陶《倪焕之》十四：“写白话，达意来得真切，传神来得妙肖。”

三、网络解释

妙肖妙肖是汉语词汇，拼音为miàoxiāo，出自《倪焕之》。

关于妙肖的诗句

象形皆妙肖象形皆妙肖

关于妙肖的成语

玄妙莫测玄妙入神暴不肖人唯妙唯肖妙言要道惟妙惟肖缘情肖物惟肖惟妙

关于妙肖的词语

匠心独妙玄妙莫测不肖子孙奇思妙想妙言要道神机妙算神妙莫测玄妙入神生花妙笔

点此查看更多关于妙肖的详细信息

什么往什么来成语

1：古往今来

[ gǔ wǎng jīn lái ]

从古到今。泛指很长一段时间。

出处

晋·潘岳《西征赋》：“古往今来；邈矣悠哉！”:

2：继往开来

[ jì wǎng kāi lái ]

继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。

出处

宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“此先生之教；所以继往圣；开来学；而有大功于斯世也。”

例句

真正的革命家应该具有～的宏伟抱负，而不只是满足于已经取得的成功。

3：厚往薄来、

[ hòu wǎng báo lái ]

在交往中施予丰厚而纳受微薄。

出处

《礼记·中庸》:“厚往而薄来，所以怀诸侯也。”孔颖达疏:“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。如此，则诸侯归服。”

4：鉴往如来、

[ jiàn wǎng rú lái ]

审查过去，就可以推断未来。

百科释义

鉴往如来是成语，拼音是jiàn wǎng rú lái，审查过去，就可以推断未来。

章往考来、

5：露往霜来、

[ lù wǎng shuāng lái ]

比喻岁月迁移，时光流逝。

6：彰往考来、

[ zhāng wǎng kǎo lái ]

指彰明往事，考察未来。

出处

语本《易·系辞下》:“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏:“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。”高亨注:“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。”

7：日往月来、

[ rì wǎng yuè lái ]

形容岁月流逝。

出处

《易·系辞下》:“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”

8：白往黑来、

[ bái wǎng hēi lái ]

比喻变化极大。

出处

《列子·说符》:“向者，使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”

9：改往修来、

[ gǎi wǎng xiū lái ]

指改变以往的错误，修治来日的善行。

出处

《后汉书·方术传下·公沙穆》:“愿改往修来，自求多福。”

10：小往大来、

[ xiǎo wǎng dà lái ]

本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。

出处

《易·泰》:“泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也。”

11：鉴往知来、

[ jiàn wǎng zhī lái ]

鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。

出处

《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远；在夏后之世。”

例句

～，古人是承认的，今人也必须承认，因为历史已经为我们提供了足够的证据。

12：以往鉴来、

[ yǐ wǎng jiàn lái ]

用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。

出处

《三国志·魏书·杨阜传》:“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”

13：神往神来、

[ shén wǎng shén lái ]

指精神相通。

为人正直是什么意思

意思是：做人不畏强势，敢做敢为，要能够坚持正道，要勇于承认错误。正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你坚信是错误的东西。

重点词汇：正直

释义：

1、公正无私；刚直坦率。

2、指正直的人。

3、纠正邪曲而使之正直。

4、不偏斜，不弯曲。

扩展资料：

相关成语：正直无阿

［成语解释］阿：曲从，迎合。为人处事很正直，没有任何私心

［典故出处］明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“姓刘名志仁，为人正直无阿。”

［近义词］正直无邪

［常用程度］生僻

［感彩］褒义词

［语法用法］作谓语、定语；用于处事

［成语结构］联合式

［产生年代］古代

活动任务我要感恩 o(∩_∩)o 哈哈

盘古开天，三皇五帝。世代繁衍，生生不息。 水有源，源远而后流长；木有本，本崇而后枝茂。饮水思源，寻根怀祖，继承先辈，激励后人，乃人性道德之延续。夫人之生，其初一身也。传世之久，子孙众多，族属繁衍，显徽殚续，离居散处，而至有不相识如途人者，其故何哉？尊祖敬宗，笃恩义，正伦理，而孝悌之道行焉。古时黄帝轩辕氏（一作有熊氏）部落首领，后为炎黄部落联盟的组织者。其部落原定居西北高原，与炎帝同出少典氏。后分路东进，在坂泉（今河北涿鹿东南）一战，打败炎帝，遂合并为一。后又擒杀蚩尤，被推为炎黄部落联盟首领。其时发明创造甚多（如棺椁、宫室、舟车、蚕丝、医药、文字、历法、算数、音律等），故后人称赞他“能成命百物”，赋予帝王形象。后裔建翟国，春秋时世居北地，后灭于晋，子孙遂以国为氏，称翟姓，尊先祖轩辕为得姓始祖。《国语》曰：“居晋之翟，音狄，居汝南之翟，音宅，别为二姓。”另外，《辞海》一书对“翟”字的读音也有同样的说明。据《姓纂》：「黄帝之后，春秋时世居翟地，因以为氏；国语云，翟国为晋所灭。」由此可知，翟氏确为黄帝之后裔，春秋以前，一直世居于北地，号称翟国。春秋时期，豪杰并起，征伐不休，翟国由于被晋国所灭，而使国民流亡、播迁到中原及江南各地,还有部分国民散居晋地，为纪念自己的国家便以国为姓，即为翟氏。也可以说，这就是有关翟氏源流最古老的考证。“武王弟叔度封蔡国，成王子封翟国，灭于晋。翟（di）国王室投蔡地，裔多英才，自成一脉，改翟（di音）为翟（zhai音），翟（zhai）始自出也。”先祖在汝南上蔡定居，改为宅音，形成汝南郡望及后来的南阳郡望，从此便与翟（狄）姓区分开来，翟氏家族也逐步走入鼎盛时期。尽管后来的2000多年不断迁徙，甚至翟（宅）翟（狄）杂处，给人们造成很多误解，然而，各地翟（zhai）姓世出汝南之说已是定论。自始祖一世翟璜、二世翟靖到九世祖翟公，历代为官，世居京城，功绩卓著，位及人臣。十世祖翟方进又出任西汉丞相，公正廉明，束己公约，时人称其“通明相”。《上蔡县志》记载：“成帝永始二年丙午冬十二月策免御史大夫翟方进，复以翟方进为丞相。翟方进奏毁鸿隙陂。时关东数水，陂溢为害，方进为相，与御史大夫孔光遣掾行视，以为决去陂水，其地肥美，省堤防费，而无水忧，遂奏罢之。成帝绥和二年甲寅春二月，荧惑守心，责丞相方进以应天变，方进自杀。”虽遭陷害致，成帝仍将其厚葬，封“高陵侯”。十一世祖翟宣曾为南郡太守，翟义为东郡太守。孺子婴二年丁卯秋九月（公元六年），王莽篡汉，居摄皇权，翟义因兴兵讨之而惨遭灭族之祸，祖墓碑刻及庄园祠供尽皆摧毁，翟义子辈一支托孤于姚家楼姻亲姚子焕，隐姓埋名，幸免于难（不详宣公后遗），翟家庄也曾一度改为“小姬庄”。《上蔡县志》之卷二《地理志》之《古迹篇》第57页记载：“翟廷尉故里，在县城东（今不可考）。”第58页记载：“翟义故里（现已不可考，南门内有石碑，大书汉忠臣翟义故里）。”后来姚家楼东南无名大冢及翟家庄遗留的“文昌坑”和几个无名的大坑莫不与其相关焉？《上蔡县志》之《古迹篇》第57页记载:“张乡，在城东北四十五里。土人相传曰：张公之乡，汉相张拔也。今张乡集北有张拔庙，城东四十五里黑翟寨东南二里许，有张拔楼。”并“按：张拔，考汉史并无其人，又相传为汉相，不知何所据。以传之自古，姑存之。”所言“张拔楼”就在古官道西侧近300米处，与翟家庄隔官道而相望。翟公益庵夫子曾揭示张丞相之说，整个汉代并无上蔡张姓丞相，其张姓疑为翟姓为避难而改之，实为翟丞相也未可知。（前番拜访本县文史泰斗尚景熙尚老先生，曾言“”后亲见翟方进与其子翟义二碑在县城西街南侧水沟底，今不知埋于何处。）曾显赫一时的翟（zhai）氏宗亲一族就此销声匿迹长达近200年之久，岂不悲哉？及至世道安泰、冤情得雪，后人得迁原籍翟家庄，返归本音翟姓（“本音翟氏堂中先远历代宗亲”既是此意），修坟建祠，树碑铭文，列祖列宗供于其内。远近翟氏族人咸来拜祭，香火鼎盛，气势恢宏，尉为壮观。翟氏宗亲一脉相承，忠烈孝义，儒风大雅，咸聚族人，堂号“义聚”。姚家楼亦有祖坟墓碑，逢年过节大翟、黑翟族人历往拜祭。民国时期，邑人翟汝文（字翰生，原籍大翟人，曾任上蔡财政委员会委员长、上蔡银行行长、县图书馆等职），筹资重修翟氏祠堂。碑牌匾额，千年古柏，前后两院，大殿厢房，辉煌空前，焕然一新。后来又在祠堂左侧增建房院，改为平新乡第三中心国民小学。（“”十年及75洪灾洗劫殆尽，族谱文谍也荡然无存，后有翟姓不肖子孙利用职务之便，竟将仅存几棵古柏伐没，大辱也！）上蔡县武津高中董事长、上蔡图书馆馆长、《上蔡县志》主编翟受之（字益庵，黑翟人），对此曾有较为详尽的铭文述综。始祖九世翟公以前，由于年代久远已无记载，翟氏家族多为袭官迁居于山西、陕西、甘肃等西北地区。翟公遭贬，遣家眷、族人回归原籍上蔡和周边地区定居。汉成帝时期由于始祖十世翟方进京城为官，位居丞相，家眷族人亦随迁京都，即使先祖方进公罹难，族人及各地翟姓亦没有太多迁徙，只是宗亲一支已从上蔡迁往南阳，形成后来的南阳郡望。公元六年，始祖十一世翟义树旗反莽，兵败固始，翟宣及义母24口在京城被杀，先祖被挖坟掘墓，以致翟姓族人四处躲藏，播迁各地，以后几百年再无迁徙记载。据载，西汉时翟牧为沛（今属江苏）人，京兆尹翟荫为南阳（今属河南）人，东汉时翟西甫为广汉雒（今四川广汉）人……。这就说明，在两汉之际，翟姓人已进入陕西、山西，南入四川、江苏。魏晋南北朝时，汝南、南阳之翟姓已颇为兴盛，后经繁衍发展，成为当时的名门望族。此际，繁衍于庐江浔阳（今湖北黄梅）的翟汤家族颇为引人注目，其子翟庄、孙翟矫、曾孙翟法赐、玄孙翟光俱有名于当时，称为“江南四隐”并名垂青史。隋唐之际，翟姓依旧兴盛于北方，河南一带翟姓尤为兴盛。宋代以后，江、浙等沿海地区翟姓也纷纷出现，五代十国至两宋，翟姓见诸史册之名人甚多，通过他们的籍贯来分析，均为河南、山东人士，并且北京一带亦有翟姓人定居。而南方的安徽、江苏等地翟姓亦初具规模，尤其值得一提的是北宋时的学者惠州归善（今广东惠阳）人翟逢亨，表明此际翟姓已定居于我国南端广东省。宋末元初，由于北方已由蒙古人统治，长江两岸兵火四起，相对稳定的河北、山东、山西等地之翟姓人繁衍的较为平稳，而皖、赣、苏、浙一带翟姓人为避兵燹，辗转于南方诸省，使两湖、两广等地都有了翟姓人。明初，山西翟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、陕西、安徽等地（不少翟氏后人妄言翟姓具为山西洪洞县所迁，缪也。明朝迁徙在六百年前洪武年间，翟姓出汝南却有两千多年历史，少数分支为避“莽灾”，故言其说也未不可）。清乾隆年间，冀、鲁、豫三地之翟姓有闯关东迁居东三省者，并有沿海之翟姓渡海赴台，扬帆南洋等异国他乡。如今，翟姓在全国分布较广，尤以河北、山东多此姓，上述两省之翟姓约占全国汉族翟姓人口的百分之四十八。安徽泾水一脉翟氏，实为张姓所改。明代陈友谅兵败朱元璋后，大将张定边为保存血脉，将其侄子张佑保托付于桃花潭方进公后人，改名翟敬六。从此繁衍生息，形成翟姓一大支脉，为翟氏家族的辉煌和发展同样做出了不朽的业绩。满族翟氏（翟佳氏）祖先乃邑娄人，是翟族赤狄部潞氏一支，潞国亡后从山西迁入东北，汉族成为满族姓氏后缀加佳字，其实都是一家人，只是分支久远而已，至于读音“狄”或“宅”，无需考证。《狄湛墓志》言：“其先汉丞相狄方进之后”。案诸史籍，并无狄方进其人。读岑仲勉《沈涛书<元和姓纂＞后校记》，方知所指汉成帝时丞相翟方进。中国古代在某些情况下“ 狄”和“翟”通用，如罗泌《路史·国名记》即如此认为。但在汉朝此二字并不相通，所以汉代文献中既有狄山又有翟方进。《墓志》作者显然企图攀附一个比狄山更为显赫的祖先，因而借古字通假之例，曲改翟方进为狄方进。此说也充分证明翟氏家族名声显赫、望族身贵。魏晋时期，主流社会尊崇门第阀阅，高门望族竞相标榜矜夸，藐视普通士族，流俗成风，影响深远。一般士人都因出身寒微而自惭形秽，何况是有所谓夷狄血统者，自然更是讳莫如深。广东东莞一脉族谱记载，“先祖由上蔡迁居于此，途中一人客，仍送回上蔡，殡葬于上蔡卧龙岗。”江苏徐州翟崇礼来函：“五胡之乱时，翟氏第25代世祖汤公，举家迁离兆京（五代的后唐，把长安改称为京兆府，作为国家的西京），避居浔阳（现江西九江），为浔阳之鼻祖。”后代“世系井然，子孙繁盛。由于耕地日紧，只好迁徙各地：或居金坛，或住金陵；或迁河南，或徙山东；或移柚山，或往皖城；不一其地，分枝派生。”济源翟作正老人函：“迁济源翟姓十六世孙翟西魁（玉字辈）系清康乾盛世监生及第，名赫中华，他《叙翟氏谱牒序》‘我迁济始祖系南阳府南阳县白水村人，家世业农，因元末避兵，兄弟三人同迁济邑。至济。大祖择居于邵原镇（济西一百华里）；二祖择居于山西阳城小城河；我祖行三托居于济。凡我翟氏后世子孙，务悉知之，谨志。’”濮阳先祖墓碑记载：“我始祖大老，于明代由山西东迁清丰东北翟家已六百余年，世代相传。”子孙后代现已成规模，分居在河南、河北、山东及周边十多个县乡。台湾省文献会的调查资料显示：民国49年之际，有44户翟姓人家分布于新竹、南投、嘉义、彰化、台南各地，其中又以彰化、南投两地较多，在台湾，几乎有半数以上的翟姓省籍人士都集中在这里。还有，诸如湖广填四川时的随迁、官迁广西、经商海外等等，不一而足。翟氏家族有2000多年的历史，分支甚多，堂号亦有区分，诸如“义聚堂、传诗堂、宠畏堂、忠孝堂、博古堂、南阳堂、语古堂、庆余堂、世佐堂、笃诚堂”等。谈及族谱，我中华民族五千年文明史，博大精深，源远流长，之所以有史可鉴，文献史料中族谱也功不可没。因而族谱不仅使百姓伦常有序，亲疏分明，也是地方史、人文发展史的重要组成部分。编修族谱，既体现了中华民族尊祖敬宗之传统美德，又丰富了民族姓氏文化，更增强了华夏炎黄子孙的凝聚力，其积极作用和深远意义尽在不言之中。翟氏家族也不例外，只是各地族谱排序歌诀不尽相同，加之年代久远，交通、通讯多有不便，族谱排序无法沟通，纵是同宗族系家谱亦大有迥异。就翟氏宗亲一脉族谱排序（国泰元景眀，廷永广宏大，有慎克其信，好学可树伦。自87代后续二十字：“文博嘉德厚，怀恕致忠贞，定邦宗光耀，世勋代昌荣。”）而言，其分支就有多种，黑翟的就是：“人子元义明，心振善道生，世传永康厚，应用芝贤荣。”孔庄的“人子元玉明，新发广凤声，世传永康厚，应用芝贤荣”。南阳的：“自宗令景从，廷天法殿占，士应玉书荣, 学成振朝清。”还有豫东地区：“正应光明远，国运永向荣，卫家保祖训，忠兴道德昌。”武汉市汉阳一带的“正大光明天，富贵永昌言...”这些还能找到些许的共同点，再如：湖北宜昌的“启后家声远，承先世泽长，克思维孝友，自可卜其昌。”山东滕州的“旺松士文永,耀（跃）尚（成）学清允,传（继）延（广）中正庆,宜长崇明有,远志效汉位,登祥克念伟,存厚家道昌,瑞秀懋连兴。”河南濮阳的“同堂洪冠，道令宗占，树言越可，世行若善。”山东临沂费县的“公首东君现振隆, 凤殿文兴纪正明. 发传家生茂自久, 万年松柏树长青。”山东阳谷县的“大德传(传)家久，清瑞继(继)世(卋)长(长)，光茂希宪(宪)庆(庆)，绪成召万(万)祥（xiang）。”山东省成武县翟楼2007年修订后的:“ 时荣宗铭纶,琰凤芳锡士;旬友堂阳玉,之修典然崇;文承孝德宽, 福传万世贤;仁贵理应守, 法为一统天.”等等。至于部分地区残缺不全者已无可考，究其根源，均为翟氏一家，万不可因族谱有别而产生偏见。古时中原唯一一条官马御道自北而南经由翟家庄，沟通军旅商贾、民众生计。前有洪河，后有汝河（汝南郡也因此而得名，并非现今之汝河），西北20里与古蔡城、羲皇故居比邻。平原沃野、耕织贸易、交通便利、信息通达，实乃生息之宝地也。翟姓始祖世居于此，富贵显达，世称“翟家庄”。官道跨青龙沟(实为"青泥沟")，架青石桥，名曰“翟家桥”（见《上蔡县志》）。随着族人增多，族系壮大，由翟白、翟黑兄弟二人分居于大翟庄和黑翟庄（此时“翟家庄”也就成了“大翟庄”），后又分居张拔楼、小翟、孔庄、凡庄、翟棚、忙忙、罗庄、张亭等村，还有齐海北、黄埠南、看花楼南的前翟、后翟、小岳寺北、漯河的翟家乡乃至全国各地。仅周边县乡翟姓已有数万之众。古时“翟家庄”隶属汝南郡上蔡县，民国时期隶属上蔡县平心乡太平里，淮海战役胜利，洪河以东比洪河以西优先解放，在蔡沟成立洪河县政府，隶属洪河县，解放后曾隶属洙湖区常青四社，65年以前归林堂（实为雷音堂）公社管辖，现归河南省上蔡县党店镇大翟村民委员会。迄今为止，大翟庄占地4450余亩，18个村民小组，千余户，达4500人之多，并无杂姓。柏油路四通八达，通讯网如麻如织，历代精英载满史册，巨贾政要不胜枚举。翟氏家族历尽沧桑，几经沉浮，世代繁衍，八方播迁。翟氏众生用权贵和清贫、辉煌和灾难撰写了一部记载着翟氏2000多年的兴衰史，忠烈和孝义、博学与聪慧尽显字里行间，在中华历史上留下了不可磨灭的一页。翟姓在当今中国姓氏排行第一百零八位，约一百七十五万人，已占全国汉族人口的百分之零点一五，幸甚！幸甚！ 翟氏宗亲第79代后人翟明华公元2007年10月这是我从网上查来的，希望对你有帮助！

不肖的反义词

　不肖

　读音：[b? xi?o]

　释义：1.谓子不似父。2.不相象。3.不成材;不正派。4.自谦之称。

　反义词：贤良

　不肖造句

　1.独有我是不肖子孙。

　2.?啊，我真是不肖之子!上帝宽恕我吧!?

　3.除此之外，他还有一个监工--此人生得身材魁梧，腰细拳粗，是你们佛蒙特人的一个不肖子孙。

　4.?啊，我真是不肖之子!上帝宽恕我吧! ?

　5.他丢尽了全家人的脸，是个不肖之子。

　6.你不过是你那些伟大祖先的'不肖子孙