1.富贵不能*贫贱不能移威武不能屈什么意思

2.富贵不能贫贱不能移威武不能屈什么意思

3.威武不能屈等等孟子的话的意思

4.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈具体是什么意思

5.富贵不能*贫贱不能移威武不能屈的意思

富贵不能*贫贱不能移威武不能屈什么意思

威武不能屈屈的意思-威武不能屈威的意思

这句话的意思是要告诉大家不管在什么环境都要坚持自己的道德底线。

“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”这句话出自《孟子·滕文公下》，意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。

“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”这句话颂扬了正义、勇气、谦虚、坚韧的人格品质和人生态度，教导人们在追求物质利益的同时，也要坚守道德、珍惜自尊和人格，不断发展自己的心智和修养，在困难和挫折面前不屈服，保持正义和勇气，履行自己的责任和使命。

富贵不能贫贱不能移威武不能屈什么意思

富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

翻译金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。

出处《孟子·媵文公下》：“富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之渭大丈夫.”

原文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

威武不能屈等等孟子的话的意思

威武不能屈出自于孟子的《孟子·滕文公下》，原句是富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，意思是金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，其本质含义是，坚守节操比什么都重要。孟子说这段话的背景是：有一次，有个叫景春的人和孟子对话。景春认为，战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下息”，是真正的大丈夫。孟子说，这些人“焉得为大丈夫”，接着提出了自己的意见，所选的三句话就是孟子说的大丈夫的标准：富贵是人所羡慕的，贫贱是人所厌恶的，威武是人所惧怕的，但能不为之所动，这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。内因是事物变化发展的根据。作为一个大丈夫，其自身拥有成熟稳定的思想，正确的操守，坚强的意志，从而决定了富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志。外因是事物变化发展的条件，但其对事物变化发展起不了决定作用，且外因需要通过内因才能对事物的变化发展起作用。因此，大丈夫即使自身富贵，但也不做过分的事，不穷奢极侈，不为声色所迷；即使自身贫困，但身虽贫而志不贫，改变不了他的操守，不做不仁不义之事；即便是武力也不能压服他的意志。富贵，不能动摇心意；贫贱，不能改变节操；威武，不能挫折志气。这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，今天就叫做有骨气。 来源《检察风云.预防职务犯罪》2015年04期

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈具体是什么意思

　富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈的含义是富贵不能使我骄奢*逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

出处： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

原文：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

译文：

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢*逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”

作品赏析：

景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫．

孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？

孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得 我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该 顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该 劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当）顺从丈夫，但是，夫 君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。只有 太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际 上，也就是没有了任何原则。“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实 在在就是“小老婆之道”。

孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是 深恶痛绝了。遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此 痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不 穷。时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇 说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。

孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他 那流传千古的名言：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。” 怎样做到？ 那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就 还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再 抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就 是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在 另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心 上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏， 坚持正义的座右铭。

富贵不能*贫贱不能移威武不能屈的意思

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈的意思是：

1、富贵不能*：在富贵时，能够保持自己的节制，不沉迷于奢侈和*逸，保持内心的纯洁和坚定。

2、贫贱不能移：在面对贫穷和低下的社会地位时，不改变自己的意志和信念，不屈服于困难和压力。

3、威武不能屈：在强大的权势和武力面前，不屈服，不做出违背道义和良心的事情，坚持自己的原则和立场。这些品质被视为大丈夫所应具备的，是孟子对于理想人格的描述，强调了人在不同环境和压力面前的道德坚守和精神自由。出自《孟子·滕文公下》，上一句得志，与民由之；不得志描写了能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。