说长道短的意思打一生肖-说长道短的意思

1.说字开头的成语接龙

2.说长道短的道的意思

3.无道人之短是什么意思?

4.以说字开头的成语

说字开头的成语接龙

说字开头的成语有说长道短、说不过去、说三道四、说来话长、说一不二等。

1、说长道短

意思是议论别人的好坏是非，出自汉·崔瑗《座佑铭》。近义词说三道四、议论纷纷，反义词守口如瓶、一言不发。如自从杜先生一番品题之后，这些缙绅士大夫家筵席间，定要几个梨园中人，杂坐衣冠队中，说长道短，这个成何体统。

2、说不过去

意思是不合情理，无法交代。近义词不合情理，反义词于情于理。在句子中作谓语、定语、宾语，指不合情理，如这理由似乎有点说不过去。

3、说三道四

意思是形容不负责任地胡乱议论，出自《通俗编·言笑》。莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。在句子中作谓语、状语，指乱加谈论。

4、说来话长

意思是指事情很复杂，不是几句话就能说清楚，出自《红楼梦》。如说来话长，五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。

5、说一不二

意思是形容说话算数，说了就不改变。指人独断专行，出自清·文康《儿女英雄传》第40回。如褚一官平日在他泰山眼前还有个东闪西挪，到了在他娘子跟前却是从来说一不二。

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说长道短的道的意思

问题一：说长道短是什么意思 说长道短 [shuō cháng dào duǎn]

[解释] 议论别人的好坏是非。

[出自] 汉?崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”

问题二：说长道短的意思是什么 说长道短 [shuō cháng dào duǎn] [解释] 议论别人的好坏是非。

问题三：成语说长道短解释 说长道短shuō　cháng　dào　duǎn

[释义] 长、短：是非；好坏。说长处；讲短处。指议论别人的好坏是非。

[语出] 清?文康《儿女英雄传》第二十五回：“心里未尝不虑到日后有个人说长道短；众口难辞。”

[正音] 长；不能读作“zán馈保凰担徊荒芏磷鳌shuì”。

[辨形] 短；不能写作“矮”。

[近义] 说三道四 议论纷纷

[反义] 守口如瓶 一言不发

[用法] 用作贬义。一般作谓语。

[结构] 联合式。

[辨析] ～和“说三道四”；都有“随便谈论别人”的意思。二者可通用。但～偏重于议论别人的是非曲直；“说三道四”偏重于“随便乱说”；妄加谈论或发牢骚等；语义较轻。

[例句]

①他总是在同学们背后～；搞不团结。

②新的条例一公布；群众可能会～的；你们要多做工作。

[英译] indulge　in　idle　gossip

问题四：说长道短的道是什么意思 道也是说的意思，为什么不说“说长说短”，因为犯重复的语病。举例：娓娓道来，这里的道也是说的意思。

问题五：说长道短 的意思是指哪个生肖？ 帮忙解答 考神们 鸡

问题六：说长道短四十四 是什么意思 我想要正确的答案 说长道短四十四。…开：狗20/火。（解:44狗）。

无道人之短是什么意思?

无道人之短，无说己之长是什么成语

说长道短 意思:议论别人的好坏是非.出 处 :汉·崔瑗《座佑铭》:“无道人之短,无说己之长.”

说长道短是什么意思

说长道短 [shuō cháng dào duǎn]

[解释] 议论别人的好坏是非。

[出自] 汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”

无道人之短 全文翻译

无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？

无使名过实，守愚埂所臧。

在涅贵不缁，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。

行行鄙夫志 ，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳。

译文

不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它(上面提到的)，久而久之，自会芳香四溢。

< >崔瑗"无道人之短"译文

原文

无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？

无使名过实，守愚圣所臧。

在涅贵不缁，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。

行行鄙夫志 ，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳。

译文

不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它(上面提到的)，久而久之，自会芳香四溢。

“勿道人之短”后面一句接的是什么？

后面接：无说己之长无:通假字，同“勿”参见原文无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。“施人勿念报，受施慎勿忘”，你帮助别人不要惦记给了别人好处，别人应该报答自己；但受了别人的帮助、布施之后自己不要把它忘了，要念人家恩德。“世誉不足慕，唯仁为纪纲”，世上的名誉不足以去羡慕它，自己干事以仁作为指导纲领。什么叫“仁”？孔夫子在《论语》里有几十处讲仁，给仁下过定义，讲得最好的一个是“己欲立而立人，已欲达而达人”，这是对仁最明确的定义，即：自己想立起来也帮别人立，自己要通达干得好希望别人也好。他说的“己所不欲勿施于人”，也就是“仁”。“隐心而后动，谤议庸何伤”，隐是恻隐之心，说白话就是同情心，拿这样的心情去干事情就等于帮助人了。这是从动机来讲。自己干了好事别人不理解，对你有诽谤，对这个也觉得无所谓。不过对这句话我们要有分析地去接受，我们应该既要有好的动机又要有好的效果，应是效果、动机统一论者。练气功首先要强调好的动机。“无使名过实，守愚圣所藏”，自己不要名过其实，“盛名之下其实难副”；过去讲大智若愚，不能把自己的才华都露出来。“柔弱生之本，老氏忌刚强”，养生、处事贵于柔，情绪要柔和、气要柔和；老子养生主张切忌刚强之性，刚强容易折。“在涅贵不淄，暧暖内含光”，在矾水里、在染缸里不要被染上颜色，要保持纯素；暧暧内含讲自己要韬光，不要把光露出来，要保持自己的真性。“行行鄙夫志，悠悠圣难量”，“行”念“hèng”，过去说“行”是坚持去做。“圣”指的是孔子。《论语》讲有一个鄙夫曾经问过孔子有没有知识，鄙夫没有文化，他说自己空空如也，里边什么都没有。孔子“叩其两端”以知中，这边敲敲那边敲敲要知这个中，空空如也是为知中的意思。说“行行鄙夫志”，来个鄙夫，空空如也的样子，“悠悠圣难量”，空悠悠的，这样是一个圣人的境界。“慎言节饮食，知足胜不详”，说话要注意，要慎言语，吃东西要节饮食，要知足。“行之苟有恒，久久自芬芳”，你经常这么做，道德慢慢就高尚起来了，修养就高起来了。

无道人之短，无说己之长，的作者是谁，及全文，谢谢

无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？

无使名过实，守愚圣所臧。

在涅贵不缁，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。

行行鄙夫志 ，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳。

以说字开头的成语

说白道绿shuō bái dào lǜ 出处： 意思：比喻对人对事任意评论。 说长道短shuō cháng dào duǎn 出处：汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。” 意思：议论别人的好坏是非。 说东道西shuō dōng dào xī 出处： 意思：没有中心地随意说。 说短论长shuō duǎn lùn cháng 出处：汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。” 意思：议论别人的好坏是非。 说黑道白shuō hēi dào bái 出处：元·杨文奎《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。” 意思：比喻对人对事任意评论。 说黄道黑shuō huáng dào hēi 出处：元·杨文奎《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。” 意思：比喻对人对事任意评论。 说来话长shuō lái huà cháng 出处： 意思：表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。 说三道四shuō sān dào sì 出处：清·崔灏《通俗编·言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。” 意思：形容不负现任地胡乱议论。 说一不二shuō yī bù èr 出处：清·张春帆《宦海》第四回：“这个时候的邵孝廉，就是个小小的制台一般，说一是一，说二是二，庄制军没有一回驳过他的。” 意思：说怎么样就怎么样。形容说话算数。 说一是一，说二是二shuō yī shì yī，shuō èr shì èr 出处：清·张春帆《宦海》第四回：“这个时候的邵孝廉，就是个小小的制台一般，说一是一，说二是二，庄制军没有一回驳过他的。” 意思：说怎样就怎样，不能更改。 说嘴郎中shuō zuǐ láng zhōng 出处： 意思：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。