三盈三虚什么意思啊-三盈三虚刘

2024-11-07 16:55:29

1.第三个字是来猜四字成语

2.三表示少数的意思五个成语或古语

3.写3个四字成语的意思是什么意思

4.四字成语中第三个字为太的成语有哪些

5.孔子为什么要杀少正卯？

第三个字是来猜四字成语

三盈三虚什么意思啊-三盈三虚刘

1. 第三个字是四字的成语疯狂猜成语

烽火四起战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

家徒四壁家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

九洲四海九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地。

狼烟四起狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。

囊括四海囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三翻四复变化无常或反复多次。

三朋四友泛指各种朋友。

三妻四妾妻妾众多的意思。

投诸四裔比喻流放到边远的地区。

微机四伏到处隐藏着危险的祸根。

文房四宝俗指笔、墨、纸、砚。

五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五零四散形容零星涣散。

眼观四路，耳听八方形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

眼空四海形容自高自大，什么都看不见。

2. 第三个字是“方”的四字成语是什么

问题第三个字是“方”的四字成语

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答一

看图猜成语题，答案里第三个字是“方”的：

『一醉方休』

解释：图上1字弯曲着身子像喝醉，一个方形旁边“~zz”像睡着了---一醉方休。

图示过关截图，答案有显示：（网速慢，稍后上图）

答二

第三个字是“方”的四字成语，较常用的有：

血气方刚半亩方塘与人方便如日方升

大政方针食前方丈贤良方正来日方长

如醉方醒如梦方醒枘凿方圆面如方田

助画方略遁迹方外黼衣方领矩步方行

来轸方遒国步方蹇不劣方头圆颅方趾

圆凿方枘如日方中以古方今圆顶方趾

3. 求~~第三个字是有的四字成语

彬彬有礼

彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

称家有无

称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。

持之有故

持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。

出言有章说话有条理。

绰绰有余

绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。

粗中有细

形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

错落有致

错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。

当之有愧

当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

盗亦有道

道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

鼎铛有耳

鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。

动静有常

常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。

奋发有为精神振作，有所作为。

蜂虿有毒

虿：蝎子一类的毒虫。比喻有些人物，地位虽低，但能害人，不可轻视。

隔墙有耳

隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。

恭而有礼

恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

赫赫有名

赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。

后会有期

期：时间。以后有见面的时候（用在分别时安慰对方）。

后继有人有后人继承前人的事业。

4. 求第三个字是三的四个字词语

半夜三更一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。八难三灾比喻小孩生来多病.也形容经常遭遇不幸. 白璧三献楚人和氏得玉璞.两献楚王.两遭刖足.第三次王使治璞.得白玉.琢以为璧.世称[和氏璧".比喻不识良材或怀才不遇. 半夜三更一夜分为五更.三更是午夜十二时.指深夜. 避军三舍指退让和回避.一舍：三十里. 避君三舍指退让和回避.一舍：三十里. 不成三瓦比喻不能要求齐全. 草庐三顾顾：拜访.刘备为请诸葛亮.三次到草庐中去拜访他.后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩.也比喻诚心诚意地邀请或过访. 长年三老古时指船工. 垂涎三尺涎：口水.口水挂下三尺长.形容极其贪婪的样子.也形容非常眼热. 此中三昧三昧：佛教用语.梵文音译词.意思是[正定".即屏绝杂念.使心神平静.是佛门修养之法.比喻这里面的奥妙之处. 得其三昧三昧：梵语.意为正定.排除一切杂念.使心神平静.专心致志.达到悟境.引申为诀窍或精义.指在某方面造诣深湛.熟知精义. 鼎分三足比喻三方分立.互相抗衡.同[鼎足三分". 鼎足三分鼎：古代炊具.三足两耳.比喻三方分立.互相抗衡. 读书三到形容读书十分认真. 读书三余余：冬者岁之余.夜者日之余.阴雨者晴之余.指读好书要抓紧一切闲余时间. 二满三平比喻生活过得去.很满足.同[三平二满". 二心三意想这样又想那样.形容意念不专.主意不定.同[三心二意". 河东三箧指亡失的书籍. 河清三日为升平祥瑞的预兆. 红日三竿指天已大亮.时候不早. 华封三祝华：古地名.封：疆界.范围.华封：华州这个地方.华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿.即：祝寿.祝富.祝多男子.合称三祝. 喙长三尺喙：嘴.嘴长三尺.形容人善于辨说. 火冒三尺形容愤怒到极点.同[火冒三丈". 火冒三丈冒：往上升.形容愤怒到极点. 几次三番番：次.一次又一次.形容次数之多. 颊上三毫比喻文章或图画的得神之处.同[颊上三毛". 颊上三毛比喻文章或图画的得神之处. 假眉三道方言.装模作样. 狡兔三窟窟：洞穴.狡猾的兔子准备好几个藏身的窝.比喻隐蔽的地方或方法多. 狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多.同[狡兔三窟". 金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话. 九烈三贞贞：贞操，烈：节烈.封建社会用来赞誉妇女的贞烈. 九流三教泛指宗教.学术中各种流派.也指社会上各行各业的人. 九衢三市指繁华的街市. 九蒸三熯热气上升为蒸.火干为熯.比喻久经熬炼. 距跃三百指欢欣之极. 君子三戒戒：戒规.君子有三条戒规：少年时戒美色，壮年时戒殴斗，老年时戒贪图. 犒赏三军犒：以财物或食物慰劳.鼓励.三军：春秋时称中军.左军.右宫为三军，后统称军队.现指陆.海.空三军.指奖赏.慰劳军队将士. 立时三刻立刻.马上. 利市三倍利市：利润，三倍：几倍.形容买卖得到的利润极多. 连中三元三元：科举制度称乡试.会试.殿试的第一名为解元.会元.状元.合称[三元".接连在乡试.会试.殿试中考中了第一名. 两般三样不一样.不一致. 两次三番多次.好几次. 两道三科说三道四.花言巧语. 两两三三 ①指三两为群.②形容稀疏. 两面三刀比喻居心不良.当面一套.背后一套. 两头三面形容作事情表里不一.两面糊弄.两头讨好.同[两头白面". 两头三绪形容心意烦乱. 两意三心三心二意.心里想这样又想那样.形容犹豫不决或意志不坚定. 六臂三头比喻人的本事非凡.神通广大. 六街三陌泛指大街小巷.同[六街三市". 六街三市六街：唐代长安城中的六条大街，市：古代称早晨.中午.傍晚为三时之市.泛指大街小巷. 六韬三略 . ：都是古代的兵书.后泛指兵书.兵法. 六问三推指反复审讯. 屡次三番许多次.形容反复多次. 茅庐三顾刘备为请诸葛亮.三次到草庐中去拜访他.后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩.也比喻诚心诚意地邀请或过访.同[草庐三顾" 孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子.三次迁居. 目无三尺不把法制放在眼里.形容违法乱纪.胡作非为.三尺.指法律.古代把法律写在三尺长的竹简上.故称.古代把法律写在三尺长的竹简上.故称. 绕梁三日形容音乐高昂激荡.虽过了很长时间.好像仍在回响. 日出三竿太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高.约为午前八.九点钟.形容天已大亮.时间不早了.也形容人起床太晚. 日高三丈犹日上三竿.形容太阳升得很高.时间不早了.也形容人起床太晚. 日上三竿太阳升起有三根竹竿那样高.形容太阳升得很高.时间不早了.也形容人起床太晚. 日已三竿形容太阳升得很高.时间不早了.也形容人起床太晚.同[日上三竿". 入木三分相传王羲之在木板上写字.木工刻时.发现字迹透入木板三分深.形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻. 三沐三熏再三沐浴熏香.表示郑重或虔敬.亦作[三沐三熏". 三沐三薰再三沐浴熏香.表示郑重或虔敬.亦作[三沐三熏". 三十三天佛教称欲界第六天为三十三天.即忉利天.后形容最高的地方. 三吐三握以之为求贤殷切之典. 三衅三浴衅：以香涂身.多次沐浴并用香料涂身.这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇. 三熏三沐 ①多次沐浴并用香料涂身.这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇.同[三衅三浴".②表示虔敬.③比喻栽培.提携. 三薰三沐 ①多次沐浴并用香料涂身.这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇.同[三衅三浴".②表示虔敬.③比喻栽培.提携. 三盈三虚盈：满.虚：空.指孔子的满门弟子.被少正卯讲。

5. 第三个字是四的成语

家徒四壁三从四德五湖四海五洲四海九州四海九洲四海志在四海三三四四八万四千三朋四友志在四方一谦四益名扬四海三老四少三妻四妾六通四辟危机四伏扬名四海六通四达三翻四复三清四白臂有四肘狼烟四起三长四短囊括四海三亲四眷文房四宝三翻四覆三邻四舍三病四痛三反四覆三求四告五零四散街坊四邻楚歌四面微机四伏文房四物烽火四起室徒四壁四百四病眼空四海文房四寳投诸四裔楚歌四起楚歌四合文房四艺文房四士文房四侯。

6. 第三个字是‘四’的成语有那些

八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

臂有四肘比喻不凡的相貌。

楚歌四合比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四面比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四起比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

烽火四起战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

家徒四壁徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

街坊四邻街坊：邻居。指住处邻近的人。同“街坊邻里”。

九州四海犹言天下。泛指全中国。

九洲四海九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

狼烟四起狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。

六通四辟指上下四方和春秋四时。

六通四达犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。

名扬四海四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

囊括四海囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。

三病四痛指病痛很多。

三长四短 ①特指人的亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三翻四复变化无常或反复多次。

三翻四覆翻：转。反复无常。

三反四覆指反复无常。

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三邻四舍泛指邻居。

三朋四友泛指各种朋友。

三妻四妾妻妾众多的意思。

三亲四眷泛指众亲戚。同“三亲六眷”。

三清四白指非常清白。

三求四告指再三求告。

三三四四犹三三两两。形容人数不多。

室徒四壁犹言室内空无一物。比喻贫穷。

四百四病指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

投诸四裔比喻流放到边远的地区。

危机四伏到处隐藏着危险的祸根。

文房四宝俗指笔、墨、纸、砚。

文房四侯指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。

文房四士俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

文房四物俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

文房四艺指琴、棋、书、画。

五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五零四散形容零星涣散。

五洲四海泛指世界各地。

眼空四海形容自高自大，什么都看不见。

扬名四海扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。

一谦四益谦虚能使人得到好些益处。

志在四方四方：天下。有远大的抱负和理想。

志在四海犹志在四方。

7. 第三个字是在字的四字成语有哪些

腥闻在上、

言犹在耳、

黄雀在后、

遭劫在数、

满不在乎、

薄技在身、

勿忘在莒、

成竹在胸、

骨鲠在喉、

龙德在田、

成算在心、

三星在天、

拳拳在念、

高下在口、

念兹在兹、

珠玉在侧、

珊瑚在网、

风斯在下、

高下在心、

切切在心、

如芒在背、

高下在手、

大权在握、

芒刺在躬、

寸铁在手、

诽誉在俗、

凤凰在笯、

历历在目

如鲠在喉、

民生在勤、

得失在人、

飞龙在天、

蛮不在乎、

谋事在人、

遥遥在望、

夙夜在公、

痌瘝在抱、

有言在先、

似箭在弦、

有约在先、

告老在家、

芒刺在背、

高高在上、

鸾鹄在庭、

三星在户、

心不在焉、

怀恨在心、

历历在耳、

提心在口、

满不在意、

如箭在弦、

昭昭在目、

尽其在我、

痌癏在抱

8. 第三个字是为的四字词语

第三个字是为的成语

〔不足为法〕足：值得；法：效法。不值得学习、效法

〔不足为虑〕足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心

〔各自为战〕指各自独立行战

〔各自为政〕指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。

〔合二为一〕指将两者合为一个整体详细?

〔表里为奸〕表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

〔不相为谋〕谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。详细? 〔不以为耻〕不认为是可耻。指不知羞耻。详细?

〔不以为奇〕并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。详细?

〔不以为然〕然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。

〔不以为意〕不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

〔不足为据〕足：够得上；据：证据。不能作为依据。

〔不足为凭〕不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。

三表示少数的意思五个成语或古语

转自牛人：

捱三顶四挨三顶五捱三顶五白璧三献不成三瓦

冰冻三尺，非一日之寒不管三七二十一避军三舍避君三舍八难三灾

不三不四半三不四巴三览四巴三揽四不壹而三

半夜三更此地无银三百两草庐三顾差三错四重三迭四

重三叠四攒三聚五攒三集五垂涎三尺此中三昧

鼎分三足得其三昧掉三寸舌倒三颠四颠三倒四

丢三落四丢三拉四读书三到读书三余丢三忘四

低三下四鼎足而三鼎足三分二满三平二三君子

二三其德二三其意二桃杀三士二心三意分三别两

观隅反三喙长三尺河东三箧华封三祝火冒三尺

火冒三丈河清三日红日三竿虎生三子，必有一彪横三竖四

横三顺四几次三番接二连三九流三教九烈三贞

假眉三道九衢三市金人三缄接三连四颊上三毫

颊上三毛狡兔三窟狡兔三穴举一反三距跃三百

径一周三君子三戒九蒸三熯犒赏三军狂三诈四

六臂三头两般三样屡次三番两次三番两道三科

连二并三连二赶三六街三陌六街三市两两三三

两面三刀连三并四拉三扯四连三接二连三接四

连三接五连三跨五利市三倍立时三刻六韬三略

两头三面两头三绪六问三推两意三心连中三元

茅庐三顾孟母三迁暮四朝三目无三尺拿三搬四

偏三向四七年之病，求三年之艾欺三瞒四日出三竿日高三丈

绕梁三日入木三分让三让再日上三竿日已三竿

让再让三三榜定案事不过三三班六房三百六十行

三步两脚三般两样三不拗六士别三日，当刮目相待士别三日，刮目相待

三病四痛三百瓮齑三寸不烂之舌三曹对案三差两错

三长两短三茶六饭三茶六礼三寸鸟，七寸嘴三从四德

三长四短三差五错三朝五日三朝元老三寸之舌

三冬二夏三等九般三等九格三对六面三迭阳关

三叠阳关三复白圭三夫成市虎三分鼎立三分鼎足

三番两次三翻四复三翻四覆三反四覆三风十愆

三分似人，七分似鬼三复斯言三番五次三坟五典三分像人，七分似鬼

三分像人，七分像鬼三夫之对三夫之言三更半夜三个臭皮匠，赛过诸葛亮

三顾草庐三跪九叩三姑六婆三宫六院三顾茅庐

三过其门而不入三告投杼三纲五常三魂出窍三好二怯

三槐九棘三回九转三好两歹三好两歉三魂七魄

岁寒三友三回五次三皇五帝三环五扣三户亡秦

三荤五厌三句不离本行三家村三句话不离本行三教九流

三饥两饱三脚两步三街两市三街六市三节两寿

三街六巷三缄其口三江七泽诗家三昧三江五湖

三谏之义三六九等三老四少三邻四舍三老五更

三令五申三命而俯三媒六证三毛七孔三沐三熏

三沐三薰三马同槽三臡八菹三年化碧三年五载

三年之艾三平二满三婆两嫂三朋四友三拳不敌四手

三亲六故三亲六眷三拳两脚三清四白三求四告

三亲四眷三妻四妾三期贤佞三迁之教三人成虎

三日打鱼，两日晒网三人为众三日新妇三人行，必有我师三尸暴跳

三兽渡河说三道四三十而立三思而后行三思而行

三首六臂三十六策，走为上策三十六行三十六计，走为上计三三两两

三十年河东，三十年河西三蛇七鼠三豕涉河三三四四三十三天

三牲五鼎三尸五鬼三三五五三山五岳三生有幸

三头八臂三台八座三头对案三天打鱼，两天晒网三头六臂

三汤两割三头两面三头六面三头两日三天两头

三推六问三头两绪三头六证三吐三握三汤五割

三五成群三窝两块三瓦两舍三瓦两巷事无三不成

三位一体三徙成都三徙成国三写成乌三心二意

三旬九食三心两意三熏三沐三薰三沐三衅三浴

三下五除二三省吾身三写易字三星在户三星在天

三月不知肉味三怨成府三余读书三言讹虎三阳交泰

三阳开泰三言两句三言两语三浴三衅三盈三虚

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三兽渡河说三道四三十而立三思而后行三思而行

三首六臂三十六策，走为上策三十六行三十六计，走为上计三三两两

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三牲五鼎三尸五鬼三三五五三山五岳三生有幸

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三汤两割三头两面三头六面三头两日三天两头

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三年之艾三平二满三婆两嫂三朋四友三拳不敌四手

三亲六故三亲六眷三拳两脚三清四白三求四告

三亲四眷三妻四妾三期贤佞三迁之教三人成虎

三日打鱼，两日晒网三人为众三日新妇三人行，必有我师三尸暴跳

三兽渡河说三道四三十而立三思而后行三思而行

三首六臂三十六策，走为上策三十六行三十六计，走为上计三三两两

三十年河东，三十年河西三蛇七鼠三豕涉河三三四四三十三天

三牲五鼎三尸五鬼三三五五三山五岳三生有幸

三头八臂三台八座三头对案三天打鱼，两天晒网三头六臂

三汤两割三头两面三头六面三头两日三天两头

三推六问三头两绪三头六证三吐三握三汤五割

三五成群三窝两块三瓦两舍三瓦两巷事无三不成

三位一体三徙成都三徙成国三写成乌三心二意

三旬九食三心两意三熏三沐三薰三沐三衅三浴

三下五除二三省吾身三写易字三星在户三星在天

三月不知肉味三怨成府三余读书三言讹虎三阳交泰

三阳开泰三言两句三言两语三浴三衅三盈三虚

三灾八难三占从二三足鼎立三折肱为良医三折肱，为良医

三贞九烈三灾六难三战三北三智五猜三纸无驴

三贞五烈三旨相公退避三舍蹄间三寻蹄闲三寻

汤去三面挑三拨四调三惑四挑三豁四挑三拣四

挑三检四推三推四调三窝四调三斡四条三窝四

挑三嫌四推三阻四蹄闲三寻韦编三绝稳吃三注

五大三粗五典三坟无风三尺浪网开三面亡秦三户

无事不登三宝殿五申三令咸五登三一板三眼一波三折

一唱三叹一倡三叹壹倡三叹杨穿三叶一而二，二而三

一而再，再而三一饭三吐哺约法三章阳关三迭一国三公

勇冠三军一举三反一口三舌一日不见，如隔三秋一日三复

一日三覆一日三秋一日三岁一日三省一日三月

一时三刻一岁三迁余声三日有三有俩言三语四

语四言三一问三不知一献三酬游戏三昧一献三售

一隅三反一着被蛇咬，三年怕井绳长年三老昼日三接着三不着两

张三李四朝三暮二朝三暮四遮三瞒四再衰三涸

再衰三竭再三再四朱弦三叹至再至三

写3个四字成语的意思是什么意思

1. 第三个字是三字的四字成语

白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。

第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

不成三瓦比喻不能要求齐全。避军三舍指退让和回避。

一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。

一舍：三十里。八难三灾比喻小孩生来多病。

也形容经常遭遇不幸。半夜三更一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。草庐三顾顾：拜访。

刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。

也比喻诚心诚意地邀请或过访。垂涎三尺涎：口水。

口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙之处。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。大酺三日酺：聚饮。

封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。

得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。

引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

读书三到形容读书十分认真。肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。

用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。

比喻忍受饥饿，安于贫困。读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。

指读好书要抓紧一切闲馀时间。鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。

比喻三方分立，互相抗衡。二次三番番：次、遍。

不止一次的，反复的。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。

指古代帝王。二满三平比喻生活过得去，很满足。

同“三平二满”。二桃三士士：武士。

春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀。

二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。

同“三心二意”。二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。

冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或采取多种避祸之策。

皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。信仰并遵守佛教的戒。

喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。

形容人善于辨说。河东三箧指亡失的书籍。

华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。

华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。火冒三尺形容愤怒到极点。

同“火冒三丈”。火冒三丈冒：往上升。

形容愤怒到极点。河清三日为升平祥瑞的预兆。

红日三竿指天已大亮，时候不早。家半三军三军：旧指上中下三军人马。

指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家庭人口众多。

几次三番番：次。一次又一次。

形容次数之多。九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。

指春天和秋天的美好时光。九棘三槐棘、槐：树名。

古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。

九经三史泛指古代典籍。假眉三道方言。

装模作样。九流三教泛指宗教、学术中各种流派。

也指社会上各行各业的人。九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。

封建社会用来赞誉妇女的贞烈。九衢三市指繁华的街市。

金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。颊上三毫比喻文章或图画的得神之处。

同“颊上三毛”。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。

狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。

比喻隐蔽的地方或方法多。狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。

同“狡兔三窟”。距跃三百指欢欣之极。

君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。

口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。

犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

茅庐三顾刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。

也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”目无三尺不把法制放在眼里。

形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。

古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

梦喜三刀指官吏升迁。六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。

两般三样不一样，不一致。两次三番多次，好几次。

屡次三番许多次。形容反复多次。

两道三科说三道四，花言巧语。六街三陌泛指大街小巷。

同“六街三市”。六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。

泛指古代典籍。六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；。

2. 写出四个是3个字的成语

1、安乐窝：泛称安逸的住处。

2、杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。”

3、步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。

4、杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。

5、：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。

6、东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。

7、恶作剧：过分地戏耍捉弄人。

8、耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。

9、父母官：古时对州县官的称呼。

10、父母国：古时称自己出生的国家。

11、父子兵：上下关系亲如一家的军队。

12、风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。《左传·僖公四年》记载：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”

13、黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。

14、紧箍咒：《西游记》中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。

15、九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”

16、口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。

17、每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。”

18、闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。

19、门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。

20、绵里针：比喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍护。

21、汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。

22、阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。

23、莫须有：意思是“也许有”。后来指凭空捏造罪名。

24、马后炮：比喻事后才采取措施。

25、马前卒：旧时指在车马前供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。

26、鸟兽散：人群象鸟兽般一哄而散。

27、牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。常用作自称的谦词。

28、破天荒：指从未有过的事。

29、敲边鼓：意思是从旁帮腔。

30、敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。

31、敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。

32、清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。

33、绕指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。后来亦借以形容柔软。

34、杀风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。宋朝苏东坡诗《次韵林子中春日新堤书事见寄》云：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。”

35、狮子吼：佛教徒比喻佛祖讲经，如雷震天地。

36、忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。

37、无底洞：比喻永远不能满足的欲望。

38、想当然：据推想，应当是这样。现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。

39、一溜烟：形容跑得很快。

40、一窝蜂：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

41、一言堂：原来是旧时商店挂的匾额，表示买卖公平不二价。后用以反映领导作风不民主，一个人说了算。

42、眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。

43、应声虫：随声而应的虫。比喻毫无主见，随声附和的人。

44、执牛耳：古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳”。后泛指在某一方面居领导地位。

45、直如弦：像弓弦一样的正直。《后汉书·五行志》记载了一首童谣：“直如弦，道边。曲如钩，反封侯。”

3. 求第三个字是三的四个字词语

半夜三更一夜分为五更，三更是午夜十二时。

四字成语中第三个字为太的成语有哪些

1. 四字成语第三个字是三的成语有哪些

半夜三更一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。不成三瓦比喻不能要求齐全。

草庐三顾顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。

后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地。

垂涎三尺口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙。得其三昧三昧：梵语，意为正定。

排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。

指在某方面造诣。鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。

比喻三方分立，互相抗衡。读书三到形容读书十分认真。

读书三余余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

红日三竿指天已大亮，时候不早。喙长三尺喙：嘴。

嘴长三尺。形容人善于辨说。

火冒三丈形容愤怒到极点。几次三番番：次。

一次又一次。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。

狡兔三窟狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

利市三倍形容买卖得到的利润极多。连中三元三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。

接连在乡试、会试、殿试中考。两面三刀比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

屡次三番许多次。形容反复多次。

孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。日上三竿太阳升起有三根竹竿那样高。

形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。

入木三分相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。

现多比喻分析问题很深刻。三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。

后形容最高的地方。三衅三浴衅：以香涂身。

多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。

这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。三战三北北：败逃。

打三仗，败三次。形容屡战屡败。

岁寒三友松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。退避三舍舍：古时行军计程以三十里为一舍。

主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

网开三面把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

韦编三绝韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。

比喻读书勤奋。稳吃三注四人，一个人赢三个人的赌注。

比喻凭空的大量收获。五大三粗形容人高大粗壮，体格魁梧。

阳关三迭阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。

后也比喻离别。一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一波三折原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。

也比喻事情进行中意外的变化很多。一唱三叹一个人领头唱，三个人和着唱。

原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一国三公公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。

比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。一口三舌比喻唠叨、话多。

一日三秋三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。

比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

一日三省每天多次地自我反省。一隅三反从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

勇冠三军冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。

游戏三昧原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。

后指用游戏的态度对待一切。约法三章原指订立法律与人民相约遵守。

后泛指订立简单的条款。再衰三竭竭：尽。

指力量一再消耗，已经衰减耗竭。长年三老古时指船工。

八难三灾比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。

比喻不识良材或。避军三舍指退让和回避。

一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。

一舍：三十里。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。二心三意想这样又想那样。

形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二满三平比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。

河清三日为升平祥瑞的预兆。河东三箧指亡失的书籍。

华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。

华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

火冒三尺形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。

颊上三毫比喻文章。

2. 第三个字是四字的成语

家徒四壁

jiā tú sì bì

解释徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

三从四德

sān cóng sì dé

解释封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

文房四宝

wén fáng sì bǎo

解释俗指笔、墨、纸、砚。

名扬四海

míng yáng sì hǎi

解释四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

烽火四起

fēng huǒ sì qǐ

解释战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

街坊四邻

jiē fāng sì lín

解释街坊：邻居。指住处邻近的人。

微机四伏

wēi jī sì fú

解释到处隐藏着危险的祸根。

五湖四海

wǔ hú sì hǎi

解释指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

光芒四射

guāng máng sì shè

解释光芒：光辉；射：照射。强烈的光线向四面八方照射。

五讲四美

wǔ jiǎng sì měi

解释五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

志在四方

zhì zài sì fāng

解释四方：天下。有远大的抱负和理想。

危机四伏

wēi jī sì fú

解释到处隐藏着危险的祸根。

三妻四妾

sān qī sì qiè

解释妻妾众多的意思。

极目四望

jí mù sì wàng

解释极：尽；极目：用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。

3. 第三个字带三的四字成语

三沐三熏三浴三熏三衅三沐三熏三沐三熏三浴三衅三浴三十三天三起三落三仕三已三吐三握三战三北三杀三宥三盈三虚孟母三迁狡兔三窟一国三公韦编三绝入木三分如隔三秋退避三舍二意三心其口三缄如隔三秋冰冻三尺，非一日之寒不成三瓦不管三七二十一半夜三更草庐三顾垂涎三尺此中三昧鼎足三分火冒三丈韦编三绝红日三竿虎生三子，必有一彪屡次三番两面三刀六韬三略连中三元入木三分士别三日，当刮目相待稳吃三注五大三粗无风三尺浪一板三眼一波三折约法三章勇冠三军一日三省一问三不知一隅三反再衰三竭立时三刻两语三言冰冻三尺，非一日之寒不成三瓦不管三七二十一茅庐三顾孟母三迁垂涎三尺此中三昧鼎足三分火冒三丈红日三竿虎生三子，必有一彪屡次三番两面三刀六韬三略连中三元入木三分士别三日，当刮目相待半夜三更狡兔三窟孟母三迁肚束三篾火冒三丈九春三秋九棘三槐九经三史九烈三贞九流三教连中三元两面三刀拼命三郎绕梁三日士别三日日图三餐岁友三寒一波三折一板三眼一时三刻一日三秋一岁三迁一日三省狡兔三窟一国三公韦编三绝入木三分如隔三秋退避三舍二意三心其口三缄入木三分火冒三丈半夜三更冰冻三尺红日三竿约法三章两面三刀垂涎三尺退避三舍狡兔三窟绕梁三日读书三余屡次三番八难三灾退避三舍半夜三更不成三瓦亡秦三户长生三老垂涎三尺此中三昧鼎足三分孟母三迁狡兔三窟五大三粗立时三刻两语三言一国三公韦编三绝入木三分如隔三秋二意三心其口三缄肚束三篾火冒三丈九春三秋九棘三槐九经三史九烈三贞九流三教连中三元两面三刀拼命三郎绕梁三日士别三日日图三餐岁友三寒一波三折一板三眼一时三刻一日三秋一岁三迁一日三省长年三老再衰三竭约法三章游戏三昧勇冠三军一隅三反一问三不知一日三省一日三秋一口三舌一国三公一唱三叹一波三折一板三眼一时三刻一岁三迁八难三灾退避三舍半夜三更不成三瓦亡秦三户垂涎三尺此中三昧鼎足三分孟母三迁狡兔三窟五大三粗立时三刻两语三言一国三公韦编三绝入木三分如隔三秋二意三心其口三缄肚束三篾火冒三丈九春三秋九棘三槐九经三史九烈三贞九流三教连中三元两面三刀拼命三郎绕梁三日士别三日日图三餐岁寒三友韦编三绝红日三竿虎生三子，必有一彪屡次三番两面三刀六韬三略连中三元入木三分士别三日，当刮目相待稳吃三注五大三粗无风三尺浪一板三眼一波三折约法三章勇冠三军一日三省一问三不知一隅三反再衰三竭。

4. 第三个字是三的四字成语

入木三分利市三倍立时三刻六韬三略两头三面两头三绪六问三推两意三心连中三元茅庐三顾孟母三迁暮四朝三目无三尺拿三搬四偏三向四七年之病，求三年之艾欺三瞒四日出三竿日高三丈白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。

第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

不成三瓦比喻不能要求齐全。避军三舍指退让和回避。

一舍：三十里。八难三灾比喻小孩生来多病。

也形容经常遭遇不幸。半夜三更一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。垂涎三尺涎：口水。

口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙之处。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。大酺三日酺：聚饮。

封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。

得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。

引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

读书三到形容读书十分认真。肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。

用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。

比喻忍受饥饿，安于贫困。读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。

指读好书要抓紧一切闲馀时间。二次三番番：次、遍。

不止一次的，反复的。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。

指古代帝王。二满三平比喻生活过得去，很满足。

同“三平二满”。二桃三士士：武士。

春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀。

二心三意想这样又想那样。

形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。

比喻为安全设置多处藏身之地或采取多种避祸之策。皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。

信仰并遵守佛教的戒。喙长三尺喙：嘴。

嘴长三尺。形容人善于辨说。

河东三箧指亡失的书籍。华封三祝华：古地名。

封：疆界，范围。华封：华州这个地方。

华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

火冒三尺形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。

火冒三丈冒：往上升。形容愤怒到极点。

河清三日为升平祥瑞的预兆。红日三竿指天已大亮，时候不早。

家半三军三军：旧指上中下三军人马。指一家人可以抵得上半个三军的数目。

形容家庭人口众多。几次三番番：次。

一次又一次。形容次数之多。

九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。

九棘三槐棘、槐：树名。古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。

后泛指三公、九卿等高级官职。九经三史泛指古代典籍。

假眉三道方言。装模作样。

九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九衢三市指繁华的街市。金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。

接三换九旧时风俗，新嫁娘到夫家后，三朝要接回娘家一次，九朝要互送礼物，探望一次。急三火四形容非常匆忙。

接三连四接连不断。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。

君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。

口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。

犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

目无三尺不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。

三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。梦喜三刀指官吏升迁。

六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。两般三样不一样，不一致。

屡次三番许多次。形容反复多次。

六街三陌泛指大街小巷。同“六街三市”。

六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

两面三刀比喻居心不良，当面一套，背后一套。两两三三①指三两为群。

②形容稀疏。利市三倍利市：利润；三倍：几倍。

形容买卖得到的利润极多。立时三刻立刻、马上。

两头三面形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。

六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

两头三绪形容心意烦乱。六问三。

5. 第三个字是为的四字词语

第三个字是为的成语

〔不足为法〕足：值得；法：效法。不值得学习、效法

〔不足为虑〕足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心

〔各自为战〕指各自独立行战

〔各自为政〕指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。

〔合二为一〕指将两者合为一个整体详细?

〔表里为奸〕表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

〔不相为谋〕谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。详细? 〔不以为耻〕不认为是可耻。指不知羞耻。详细?

〔不以为奇〕并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。详细?

〔不以为然〕然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。

〔不以为意〕不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

〔不足为据〕足：够得上；据：证据。不能作为依据。

〔不足为凭〕不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。

6. 四字成语中第三个字是变的

成语中第三个字是变的：

勃然变色、

蜕化变质、

地狱变相、

迁兰变鲍、

革新变旧、

鱼龙变化、

变颜变色、

调风变俗、

矫世变俗、

乍毛变色、

风云变态、

用夏变夷、

变脸变色、

陵谷变迁、

恼羞变怒、

强凫变鹤、

老羞变怒、

风云变色、

诪张变眩、

发迹变泰、

风云变幻

7. 第三个字是至字的四字成语有那些

彻里至外

充类至尽

从古至今

从头至尾

大公至正

大中至正

奉为至宝

感人至深

骨肉至亲

汗流至踵

积金至斗

金石至交

累土至山

摩顶至踵

摩顶至足

任重至远

如获至宝

如获至珍

视为至宝

通前至后

通首至尾

一秉至公

一丁至微

一何至此

一片至诚

以狸至鼠

止于至善

至大至刚

至善至美

至圣至明

至再至三

至尊至贵

自始至终

孔子为什么要杀少正卯？

有人说孔子的被任用，主要得力于其学生、也是鲁国三家之一的孟孙氏（孟懿子）的推荐。其实，孔子的出仕，与鲁定公、孟懿子都没有决定性的关系。真正想到任用孔子的，还是实际执掌鲁国大权的季桓子。季氏家臣阳虎的作乱一直延续了多年。直至公元前502年（鲁定公八年），他又想杀季氏篡夺全部权力，被打败而逃奔齐国，后又被齐国所弃而奔晋。表面上看阳虎之乱已平，但是鲁国的政局并没有真正安定下来，费邑的公山不狃，邑的公若藐等家臣仍有很大的实力，对于鲁国公、卿都存在着大的威胁。在周边关系上，又与大国齐不断发生着摩擦并日趋紧张。此时，继任国卿不久的季桓子，面对这样的局面不免有力不从心之感。先不要说孔子少见的博学多识与巨大的社会声望，单是他坚定的维护公室权威、渴望安定和平的政治态度，就引起了季氏的重视。尤其是孔子反对“陪臣执国政”的立场，以及孔子对于阳虎与公山不狃的拒绝，才是季氏最终选中孔子的根本原因。

孔子任小司空的时间很短，即就任大司寇。说到大司寇任上孔子的作为，这里需要首先弄清楚一件历来纠缠不清的公案，即孔子是否诛杀大夫少正卯一事。

记载孔子诛杀少正卯一案，其源头是《荀子·宥坐篇》的记载，后来在《吕氏春秋》、《说苑》、《孔子家语》、《史记·孔子世家》等书中均有记载，说孔子为政七天就杀了“鲁之闻人”少正卯，这里不仅将孔子诛杀少正卯事予以坐实，更找出了孔子诛杀少正卯的深层理由:原来少正卯与孔子素来有隙，在孔子讲学的时候，少正卯也授徒讲学，而且学生很多，曾使孔子的讲课处“三盈三虚”，好多次没人听孔子的课了。现代学者蔡尚思认为:荀况是离孔子最近且最崇拜孔子的思想，他的记载应当是忠实的；汉以后许多学者都作了同样的论述；清末尊孔子的也不得不认为诛少正卯是孔子的一个污行；孔子与少正卯不仅是学敌教敌，还是政敌，而且主张“道不同不相为谋”、“攻乎异端斯害也已”，并举《左传》中子产的儿子先宽后严将盗“尽杀之”而被孔子赞美为“善哉”的例子，说明孔子杀少正卯确有其事。（《不宜抬高孔子——评匡亚明的〈孔子评传〉》）特别是“”时期，更是把孔子诛杀“法家少正卯”作为孔子的一条罪状。

但是从朱熹以来，特别是自清人阎若璩、崔述、梁玉绳、江永等人以来，以至当代杨景凡、俞荣根、匡亚明、钱穆等专家学者，均对孔子诛少正卯一案，持否认态度。他们的观点也相当有力，即:一是孔子诛少正卯事仅见以上所列书籍，而不见《论语》、《左传》、《春秋》等经传，以为像孔子诛少正卯如此大事，竟不留一点记载痕迹是说不过去的。二是孔子秉政七日，就以一大夫（孔子）而杀另一大夫（少正卯），这样的事情发生在春秋时代的孔子身上，是不可设想的。因为孔子的核心思想就是“仁”，并且他坚决反对轻易。如季康子提出“杀无道以就有道”的问题时，就遭到了孔子的反对，说“子为政，焉用杀”。孔子的后裔孔令朋，直到二十世纪九十年代末还认为:“孔子在鲁任官时，军政大权操于季氏三卿之手。孔子虽任大司寇，仍须听命于季桓子，不能想象越过季桓子任意。”因此，他们得出了一致的结论:“七日而诛少正卯，非孔子所能为，非孔子时所需为”。更有尊孔者，甚至认为连少正卯这个人也是虚构的。还有的以为“诛”字在古代可以释为“责”字，孔子诛少正卯，实则是责少正卯。

我们还是需要将最早记载这一事件的文字录出。

孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰:“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？”孔子曰:“居！吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉:一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足于饰邪营众，强足以反是独立，此小之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。《诗》曰:‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧矣。”（《荀子·宥坐》）

对于孔子所列少正卯的五项罪状，孔颖达在《礼记·王制·疏》中，有过这样的解释:“行伪而坚者，行此诈伪，而守之坚固，不肯改变；言伪而辩者，谓言谈伪事，辞理明辨，不可屈止；学非而博者，谓习学非违之书，而又广博；顺非而泽者，谓顺从非违之事，而能光泽文饰以疑于众；如此者，杀。按《史记》:孔子为鲁司寇，七日而诛少正卯之类是也。”

写过《论衡》的王充，还记有孔子与少正卯交恶的具体根源:“少正卯在鲁与孔子并（并字训对峙，对立，即唱对台戏）。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去，颜渊独知孔子圣也……夫门人去孔子，归少正卯，不徒不能知孔子之圣，又不能知少正卯（之佞），门人皆惑。”是说少正卯的名气与孔子的差不多，他也开门办学，可能效果也好，好到使孔子的学生除了颜渊都曾跑到少正卯那里去听课，“三盈三虚”。

对于孔子诛杀少正卯的场面，《孔子家语》中说“戮于两观之下，尸于朝三日”。够可怖的，杀罢，还要陈尸于朝廷之上三天，以扩大教育的效果。

至于孔子诛少正卯的意义，更是论者众多。如西汉刘安就说:“故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯，而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。”（《淮南子·氾论训》）意思很明白，理由也很光明正大，为了天下安宁，必须杀鸡儆猴。

这一事件，教益良多，我们不得不仔细剖析。

教益之一:杀不同政见者或者杀利益相争者，是古已有之，后世当提高警惕。少正卯也是个“闻人”，只是他的“闻”与孔子的不同，他好像有点邪门歪道，起码杀他的人是说他宣扬的是邪门歪道、异端邪说。

教益之二:百姓聚众不行，聚众闹事更是不行，也是古已有之。“小人成群，斯足忧矣”，一让执政者忧，那就有了打开“杀戒”的危险。谈情说爱的《诗经》也就成了的号角，“忧心悄悄，愠于群小”。孔子所列少正卯罪状，归纳起来无非是:其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰邪荧众，其强御足以反是独立。也就是我们今人所说的“聚众结社，鼓吹邪说，淆乱是非，精神污染”。

我们当然还会记得孔子与老子的分歧。固然，以老子的年龄、学问、资历，孔子对老子是尊敬有加的。但是他们两人在心里十分清楚分歧所在。老子是走的流沙避世之途，却也说过“民之饥以其上食税之多”、“圣人不仁”、“民不畏，奈何以畏之”之类“大逆不道”的话的。而孔子基本是走的上层路线，要入世的，“君君臣臣、父父子子”。

教益之三:提倡过言论自由，仁者爱人，以人为本的人，一旦掌权执政，也会立即走向反面，马上禁止言论自由，甚至可以因言。杀了人，还要给被杀者戴上许多难听难看的帽子，以儆众心，也安己心。

在孔子诛少正卯之前，另一位思想家邓析，已经被郑国的子产诛杀。郑国的权相子产，本来是个有着民主意识的执政者，他曾经坚决反对毁掉大家自由言论的场所“乡校”。但是，一旦有向他的“执政”提出挑战的，他也就不客气了，杀之而后快、杀之而后安。听听邓析的这些话，就可以想见邓析的为人与他的必然人生结局了:“天于人无厚也，君于民无厚也……何以言之？天不能屏悖厉之气，全夭折之人，使为善之民必寿，此于民无厚也。凡民有穿窬为盗者，有诈伪相继者，此皆生于不足，起于贫穷。而君必欲执法诛之，此于民无厚也”（《邓析子》）。这是在公开地骂天骂君，说他们不公平不厚道，不神圣。

《汉书·东方朔传》中，记载了这位滑稽人物和汉武帝的一段谈话，说的是圣君用人一定能够把各方面的人才都安排到最恰当的位置上。这位滑稽人物是这样建议的:请周公为丞相，姜太公为将军，孔子为御史大夫，子路为执金吾……看来，孔子也只能在体制内当一名谏言者。

教益之四:孔子的，开了一个不好的先河。到了汉朝，皇帝觉得孔子杀少正卯杀得真是好，“正合朕意”，于是就让博士们将这一条写进了《王制》之中，成了问罪治罪的法律条文:“行伪而坚、言伪而辩、学非而博、顺非而泽以疑众，杀。”真是一个“杀”字，源远流长。“伪”与“非”的解释权，当然在执政者手里，就算是你不“伪”不“非”，他定你个“伪”或“非”或者又“伪”又“非”，也一样地说杀就杀。杀了，虽纯属“莫须有”，也还有根有据，不仅这是《王制》的规定，而且还有圣人处理这一问题的案例可循，“孔子为鲁司寇，七日诛少正卯之类是也”。

“少正卯”，也就成了整人的借口，从汉至于清末，络绎不绝。

王尊以五官掾张辅为少正卯，将其系狱致（《汉书·赵尹韩张两王传》）；李膺以野王令张朔为少正卯，杀之于洛阳狱中（《后汉书·李膺传》）；明思宗朱由检以少詹事兼朝翰林院侍讲学士黄道周为少正卯，将其削籍下刑部狱，责以党邪乱政，杖八十，并最终被永戍烟瘴边疆；清末洋务派文人陈玉澍，以变法维新派首领康有为为少正卯，并以孔子的两观之诛为样板，请求慈禧速诛之；清末京师大学堂监督刘廷琛以杨度为少正卯，奏请诛杀……到了二十世纪的六七十年代，这个被诛杀了两千多年的少正卯，算是被翻了一次案，成了受了冤屈的法家，而孔子则又成了阻碍进步的称谓而被利用来打人。虽属闹剧，却也映出了历史一贯的真相真情真意。比“”早十年，即一九五七年，曾被歌赞为“没有一点奴颜与”、“空前的民族英雄”和“三个家”的鲁迅，却被歌赞他的同一个人判断道，如果鲁迅活着，“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”这是一九五七年七月的一个晚上，在上海中苏友好大厦，回答翻译家罗稷南“主席，要是鲁迅今天还活着，他会怎么样？”的提问时所说的话。原因恐怕也在于，歌赞鲁迅时，还处于在野的地位。对此，林贤治先生认为:“知识分子的实质地位如何？无权者而已。从大清帝国到国民党的‘党国’，从随随便便到书报审查制度，知识分子的生存空间极其有限，唯靠个人的自由的抗争……一般而言，个人自由与社会责任是冲突的，鲁迅却很特别，社会责任直接体现在自由的选择上面。在黑暗王国里，反抗即责任，何况为社会而反抗。”（《一个人的爱与》）孔子也做过这样的反抗，只是他当了大司寇，迅即以杀扑灭了别人的反抗。只有到了他沦为在野，在列国流亡的时候，才会再度想起与执政者不合作的反抗来。

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