三夫指什么-三夫之对的意思

2024-11-10 15:33:45

1.有对字的四字成语

2.“女孩一定要防三夫”，这里的三夫指的是什么？为何要防？

3.三开头的成语

4.为夫之道的讲究

5.带对字的成语有哪些

有对字的四字成语

三夫指什么-三夫之对的意思

遥遥相对、

对答如流、

对牛弹琴、

对症下药、

无对证、

对酒当歌、

成双成对、

门当户对、

针锋相对、

枝对叶比、

对牛鼓簧、

三夫之对、

同等对待、

文不对题、

东床择对、

对景挂画、

泥中之对、

棋逢对手、

对泣牛衣、

天生一对、

新亭对泣、

无言可对、

洒扫应对、

楚囚对泣、

冤家对头、

对花啜茶、

三对六面、

从容应对、

相对无言、

当头对面

衾影独对、

应对不穷、

对客挥毫、

对床夜雨、

应时对景、

抽黄对白、

针尖对麦、

临风对月、

三曹对案、

临军对阵、

望衡对宇、

横眉冷对、

楚囚相对、

对天发誓、

唱对台戏、

牛衣对泣、

对面不识、

对簿公堂

对薄公堂在法庭上受审问。

对簿公堂簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。

出处：《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”

对床风雨指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。同“对床夜雨”。

出处：苏曼殊《致刘三书》：“回忆秣陵半载，对床风雨，受教无量，而今安可得耶？”

对床夜雨指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

出处：唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。”

对床夜语两人夜间对床共语。

出处：宋·张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“万里江山知何处？回首对床夜语。”

对答如流对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。

出处：《北史·李孝伯传》：“风容闲雅，应答如流。”

对景挂画比喻本身的举动恰恰和客观情形相应。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十一回：“他们诸位姐姐过谦，都不肯猜，我却打着了，是‘集贤宾’，这才叫对景挂画哩。”

对景伤情对景：对着眼前的景物。看见眼前熟悉的景物，因而联想到一些人和事，引起伤感。

出处：元·无名氏《集贤宾·逍遥乐》散曲：“我从来眼硬，不由人对景伤情一哭一个放声。”

对酒当歌对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

出处：汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”

对客挥毫比喻文思敏捷。毫，毛笔。

出处：宋·黄庭坚《病起荆江即事》诗之八：“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。”

对牛弹琴讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

出处：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

对牛鼓簧比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

出处：《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”

对头冤家对头：冤家、仇人。指仇人。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十四回：“真真那一世的对头冤家！你何苦来还来使促侠·从前你妈要想害我，如今又来害妞儿，我和你几辈子的仇呢？”

对证下药比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。同“对症下药”。

出处：《朱子语类》卷四一：“克己复礼，便是捉得病根，对证下药。”

对症发药针对病根下药。比喻针对缺点错误采取相应办法。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第25回：“女人家肚痛得那么利害，怕不是生产，这正是对症发药呢！”

对症下药针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。

出处：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”

对症之药针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。

唱对台戏过去，两个戏班子为了抢生意，有时候会硐一时间演同样的戏，称为唱对台戏。比喻采取与对方相对的行动，来反对或搞垮对方。

三对六面指会同当事双方及中间人或见证人。

出处：茅盾《子夜》：“回头我自会请三先生来，大家三对六面讲个明白。”

相对无言指彼此相对说不出话来。

出处：宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》词：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。”

应对如流对答象流水一样。形容答话很快，很流利。

出处：《晋书·张华传》：“华应对如流，听者忘倦。”

应对如响形容答话敏捷流利。同“应答如响”。

枝对叶比枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。

出处：唐独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》：“及其大坏也，俪偶章句，使枝对叶比，以八病四声为梏拳，拳拳守之，如奉法令。”

棋逢对手逢：相遇。下棋遇到对手。比喻争斗的双方本领不相上下。

出处：《晋书·谢安传》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”唐·杜荀鹤《观棋》诗：“有时逢敌手，对局到深更。”

抽黄对白用“黄”对仗“白”。指只求对仗工稳。

出处：唐·柳宗元《乞巧文》：“眩耀为文，琐碎排偶，抽黄对白，啽哢飞走。”

楚囚对泣楚囚：原指被俘到晋国的楚国人，后泛指处于困境，无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。

出处：《晋书·王导传》：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪。”

当头对面当面商量或面对面辩论。

风雨对床指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。

出处：唐·韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜，复此对床眠。”

临风对月面对清风明月。形容所处的景色非常容易引发人的思绪。

牛农对泣睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

出处：《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”

牛衣对泣睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

出处：《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”

三曹对案指审问对质。

三头对案指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

出处：郭宝昌《大宅门》第二十八章：“白氏三兄弟‘三头对案’，现场监督，明唱明记核查账簿，那情景很是庄重。”

无对证对证：核实。当事人已，无法核对事实。

出处：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“那厮了，可不好了，你做的个无对证。”

望衡对宇衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

出处：北魏·郦道元《水经注·沔水》：“司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接。”

文不对题文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

出处：冰心《我的学生》：“她睡梦中常说英语—有时文不对题的使人发笑。”

新亭对泣新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”

夜雨对床指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

出处：唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。”

应时对景应：适合；对：相合。适合当时的情景。

出处：清·曾朴《孽海花》第八回：“应时对景，我们各贺一杯，你再说飞觞吧。”

冤家对头指仇人，仇敌。

出处：清·李渔《慎鸾交·狠图》：“谁想才学之才与钱财之财两下里是冤家对头，从来不肯见面的。”

针尖对麦芒比喻双方都很利害，互不相让。

出处：老舍《荷珠配》第一场：“黄龙衮你这小子真叫会算账！怎奈呀针尖对麦芒，全三爷子不会上你的当。”

成双成对配成一对，多指夫妻或情侣。

出处：《儿女英雄传》第二六回：“讲到姐姐今日这喜事，不但有媒有妁，并且不请得是成双成对的媒妁，余外更多着一位月下老人。”

成双作对配成一对。

出处：元·无名氏《百花亭》第三折：“假若是怨女旷夫，买吃了成双作对。”

楚囚相对形容人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。

出处：南朝·宋刘·义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（周顗）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”

从容应对从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。

出处：明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应答，不敢慢之，不可敬之。”

当面锣，对面鼓比喻面对面地商量、对证或争论。

出处：明·兰陵笑笑生《词话》第五十一回：“他听见俺娘说不拘几时要对这活，他如何就慌了。要着我，你两个当面锣、对面鼓的对不是！”

东床择对指择婿。

出处：明·吴承恩《寿胡母牛老夫人秩障词》：“东床择对，得凤举之名英；中遘冓宣劳，励鸡鸣之至诚。”

驴唇不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“驴唇马嘴夸我解问，十转五转饶你从朝。”

驴头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。

门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”

牛头不对马面比喻答非所问或对不上号。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第二十四回：“尽其所有写上，都是牛头不对马面。”

牛头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。

出处：明·冯梦龙《警世通言》第十一卷：“皂隶兜脸打一啐，骂道：‘见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！’”

洒扫应对洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

出处：宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”

三夫之对泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。

出处：《晋书·王濬传》：“今臣之信行，未若曾参之著；而谗构沸腾，非徒三夫之对，外内扇助，为二五之应。”

无言可对对：对答，回答。没有话来回答。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷四：“师曰：‘这老和尚被我一问直得无言可对。’”

形影相对形容无依无靠，非常孤单。同“形影相吊”。

遥遥相对远远地对着。多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第五十六回：“两边行军队伍，已分为甲乙两垒，大家占着一块地面，作遥遥相对之势。”

针锋相对针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二：“夫一切回答，如针锋相投，无纤毫参差。”

“女孩一定要防三夫”，这里的三夫指的是什么？为何要防？

我国有着五千多年的历史文化，也作为四大文明古国，老祖宗留下了不少的文化给后人参考和借鉴，一说到文化，很多人先想到的就是唐诗宋词，但那毕竟是文人才会搞得东西，要说到民间老百姓最受欢迎的，那还得是俗语，俗语很接地气，都是老祖宗在每天的日常生活当中积累下来的点点滴滴经验，不能说每一句都说得对，但有很多还是有哲理的，放到现在也同样适用。

就比如今天要给大家说的这句俗语：女孩一定要防三夫，老祖宗为什么要这么说呢？这里的三夫指的又是什么？所谓的三夫就是姨父、姑父和姐夫，和古代不同的是，现在很多人都是独生子女，所以亲戚也不多，那么对于亲戚之间互相的称呼久而久之就淡忘了，很少会提到，姨父是妈妈的姐姐或者妹妹的老婆，姑父是爸爸姐妹的老公，姐夫就是自己姐姐的老公，那么为什么要防这三个人呢？

要知道，在古代，女孩子下嫁的年龄比较早，所以和长辈之间的年龄也差不了多少，甚至在皇宫姐妹一同嫁给皇帝的，皇太极更是娶了姑姑和两个侄女，所以在合适的时间下，难免会产生不一样的情愫，也许很多人都觉得，亲戚之间怎么可能？何况姑父和姨夫的话更是长辈了，是不是有点想多了？

并非是想多了，放到现在的社会也得注意，很多新闻都有这样的例子，而且人物关系之间还比较亲密，让女孩子很容易对三夫放松警惕，自己也不会往那方面想，可是这三个人和女孩子并没有真正意义上的血缘关系，这是最重要的。

没血缘就说明不会被伦理所束缚，如果经常相处的话就会更容易陷入危险的地步，要是三夫有什么想法，女孩子很容易被带跑偏的，如今不比古代，现在人们生活水平提高了，难免饱暖思*欲，所以作为父母从小就得告诉孩子，该避免什么，什么时候该拒绝，如果真的有什么事情发生的话，女孩子也得赶紧告诉父母。

不过也并不是说所有的三夫都是如此，这种概率还是很少的，坏人没有那么多，可是防范之心也不能没有，毕竟女孩子到了一定的年龄，生理期成熟了，很容易走上歪路，这对他们而言心理上也是很大打击，如果连自己周围的人都是如此，让她以后还敢去接触谁呢？

而且很多新闻也是如此，女孩子在受到伤害后不敢说，只能自己憋在心里，久而久之就自暴自弃了，这一生也就差不多被毁了，那么如何能够和亲戚保持恰当的距离还不尴尬呢？这也是很有学问的，因为并非所有人都是那么的坏，很多还是很好的。要是你错把一个好人当成了坏人，这就得不偿失了。

其实可以从这几个方面去考虑，第一：作为父母尽量做到别让孩子和三夫单独的去相处，这样的话很容易制造危险，如果环境也合适，事情很容易就发生了。要是不独处，身边还有人的话，自然是不可能了。

第二：女孩子本人要有防范的意识，当父母不在家的时候，自己就尽量不要去独处，避开这个环境。第三：父母从小就得给孩子灌输一种思想，尤其是女孩子一定要自尊自爱，别为了一点儿蝇头小利就出卖自己。

三开头的成语

三百六十行旧时对各行各业的通称。

三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三曹对案指审问对质。

三差两错比喻偶然的差错。

三茶六饭比喻招待客人非常周到。

三长两短指意外的灾祸或事故。特指人的亡。

三朝元老元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才。

三寸鸟，七寸嘴比喻能说会道（多用于讽刺）。

三寸之舌比喻能说会辩的口才。

三迭阳关三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三对六面指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三番五次番：遍数。一再，多次。

三翻四复变化无常或反复多次。

三分鼎足鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三坟五典相传为我国最早的古籍。

三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

三更半夜一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

三姑六婆比喻不务正业的妇女。

三顾茅庐顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

三户亡秦三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。

三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三魂七魄魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三缄其口缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

三教九流旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三街六巷泛指大街小巷。

三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

三六九等指等级和类别多，有种种差别。

三马同槽隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三命而俯旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三年化碧指忠心不泯。

三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三朋四友泛指各种朋友。

三平二满比喻生活过得去，很满足。

三妻四妾妻妾众多的意思。

三拳不敌四手比喻人少的敌不过人多的。

三人成虎三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三三两两三个两个地在一起。形容人数不多。

三三五五三个一群，五个一伙。

三蛇七鼠比喻为害的东西多。

三牲五鼎旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。

三生有幸三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

三尸暴跳形容人气愤到极点。

三十而立指人在三十岁前后有所成就。

三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三十六计，走为上计原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三十六行旧时对各行各业的通称。

三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三豕涉河比喻文字传写或刊印讹误。

三思而后行三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

三思而行三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三天两头隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

三头对案指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

三头两面看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三头两绪形容事务繁杂，不易弄清头绪。

三头六臂三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

三瓦两舍瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。

三位一体基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。

三五成群几个人、几个人在一起。

三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

三心二意又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三星在户表示新婚之喜。

三星在天指新婚。

三旬九食旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三言两语几句话。形容话很少。

三阳开泰《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称...

三余读书充分利用一切空余时间读书。

三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三月不知肉味三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

三灾八难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

三占从二三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

三战三北北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

三折肱，为良医几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

三贞九烈贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

三纸无驴形容写文章废话连篇，不得要领。

三旨相公用来讽刺庸禄低能的大官。

三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。

三足鼎立比喻三方面对立的局势。

三省吾身省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

三百瓮齑指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

三般两样指多个，也指耍手段，弄花样。

三榜定案三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

三病四痛指病痛很多。

三不拗六指少数人拗不过多数人。

三步两脚快速行走的样子。

三茶六礼犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三长四短 ①特指人的亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三朝五日指三、五天。

三等九般指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。

三等九格犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。

三冬二夏犹言三两年。

三番两次指屡次，多次。

三翻四覆翻：转。反复无常。

三反四覆指反复无常。

三分鼎立比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。

三分似人，七分似鬼詈词。骂人长相难看。

三分像人，七分似鬼骂人的话。骂人长相难看。

三分像人，七分像鬼形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

三夫成市虎比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。

三夫之对泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。

三夫之言泛指经过多人传播的流言。

三复白圭指慎于言行。

三告投杼比喻流言数传能使人信而转疑。

三宫六院泛指帝王的妃嫔。

三跪九叩叩：磕头。最敬重的礼节。

三好二怯指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。

三好两歹身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。

三好两歉指时好时病。形容体弱。

三槐九棘中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。

三环五扣形容捆绑结实。

三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。

三回五次指多次。

三荤五厌泛指荤腥食物。

三魂出窍形容害怕得不知所措。

三饥两饱犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

三家村指偏僻的小乡村。

三谏之义指事君之正道。

三江七泽泛指江河湖泽。

三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

三脚两步 ①形容走得快。②指走不多远。

三街两市泛称各街市。

三街六市泛称各街市。

三句不离本行本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

三句话不离本行行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三邻四舍泛指邻居。

三毛七孔指心思，心机。

三沐三熏再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三沐三薰再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三窝两块 ①指有多房妻妾。②指众多的子女。

三徙成都相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三徙成国形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。

三写成乌指古书传写易致差错。同“三写易字”。

三写易字指古书传写易致差错。

三心两意常指不安心，不专一。同“三心二意”。

三言讹虎犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三言两句几句话。形容话很少。同“三言两语”。

三阳交泰常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。

三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

三怨成府言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

三灾六难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。

三折肱为良医几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

为夫之道的讲究

为夫之道的讲究，当自己决定为人丈夫，为人父的时候，我们的肩上不可避免的多了一些责任和担当，我们要努力的扛起来。我已经为大家搜集和整理好了为夫之道的讲究的相关信息，一起来看看吧。

为夫之道的讲究1

为夫之道的讲究

1、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

2、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

3、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家人的爱。

4、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

5、男人要“刚”，刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。

6、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

7、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

夫妻之间相处之道的感情风水讲究

一、相待以礼

男女的地位是平等的，夫妻双方应该互相尊重。不论收入的高低，家庭出身是否悬殊，乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的，丈夫对妻子不可歧视或轻慢。

一对夫妇，由恋爱而结婚，往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切言行随心所欲，处处随便，以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅不改正，反而大大例例，随时表现，还自以为夫妻之间，不需要掩饰弱点，而不知夫妇间最需要的是客气和尊重。还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己。逐渐的把所有的劣处，毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂。要防止夫妻间日久生厌，丈夫应该做到以下几点：

1、丈夫要学会经常关心妻子，对她温存体贴，如当她休息或疾病的时候，你得细心地去照料她；

2、丈夫要学会经常感谢妻子。当她替你做一些小事，如缝补衣袜之类，你不可认为是她的本分，应该要说声“谢谢”。在表面上，她虽然觉得你的话是多余的，但是她的内心，却有十分的快慰。

3、妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她。这种称扬使她心里不仅愉快，而且十分感激。妻子最讨厌当着别人的面前，批评她的短处，使她面子上难堪。丈夫需要纠正她的时候，应避免被父母儿女或他人听见。

4、妻子有意见，应当虚心听受，然后和她详细讨论，并尊重对方的意见；对方倘有错误，要纠正时，切忌粗暴口吻。华严经里说“常作润泽语，柔软语，闻者喜悦语，善入人心语，风雅典则语”，不可作“毒害语，蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语，如火烧心语”。

二、威严不亵，不纵欲

五条待妻之道，你做到了吗

威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱，不亵是不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌，言语行为不可轻薄放纵。另外，对于性生活要有节制，否则有伤双方的身体，甚至酿成终身的疾病。因为过度，会导致精神不振、神经衰弱等，于身心均有不良影响，也会引发愤怒、烦躁、忧郁的病态，夫妇感情，就会因而走下坡路。为保持健康计，同时应视各人年龄的大小，身体的强弱而节制性的生活。这样可以避免故意放纵的危害，增进家庭的幸福。纵欲是最可畏，应该“严”与防范的。佛言：“节己莫yin她，自妻生知足，是故妻爱己，不为他人侵。”

三、衣食随时

女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的，只要你是为她而买的，她心里就感到无限的愉快了。如衣料食品之类，当她心里想要而还没有开口的时候，你就买来送她，她自然喜出望外，感到你是关心体贴的人。

四、庄严以时

这“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰，使她能打扮得整洁而适合时代。因为爱美之心，是任何妻子都有的。但是，做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽，竞奇炫异，流于奢侈。一味追求“新潮”，则失了庄严的真意义。服饰是身的容仪，修养的品位，在选择衣物装饰时，应要顾到这两点。

五、委付家内

做丈夫的对于家中大小事件，只须主持大体，而不必为微细的琐事，一桩桩亲自去督察管理。丈夫对家政明察秋毫般地去干预，作求全的责备，是常会使妻子感到不快和没趣。所以，即使妻子处理事务有失当之处，也要“言色相和”、理解宽容，让妻子当家。要知道倘若没有妻治家，那丈夫就有后顾之忧了。

为夫之道的讲究2

作为丈夫，男人在婚内应尽的责任到底有哪些呢？

一、赡养父母的责任。

赡养父母，是中华民族的传统美德，也是身为子女应尽的义务和责任。婚姻法规定，子女对父母有赡养的义务。赡养老人是保证老人的基本生活需求，而且老人的生活要达到子女的生活水平相当。俗话说：“百善孝为先”，一个男人孝敬老人，他才有资格做一个好男人，如果不孝顺，这无疑是他人生中最大的污点。

二、关爱妻子的责任。

作丈夫的要爱护妻子，保护妻子，关爱妻子，成为妻子可以依赖依靠的对象。再坚强的女人，内心也是柔弱的，她需要男人全面的呵护。女人最需要的`就是安全感，一个男人的责任和担当，是女人最坚实的后盾与保障。女人是水做的，天生具有母性的温柔，和多愁善感的泪腺。所以需要男人要像山一样，给她安全感和保障。

三、教育子女的责任。

《三字经》说：“子不教，父之过；教不严，父之惰。”在孩子的内心世界里，父亲的形象，言谈举止是他们效仿的榜样。所以身为父亲，要担负起教育子女的责任，约束自身，以身示范，随时随地给孩子当一个好榜样。自古云：上梁不正下梁歪。父亲的一言一行都可能给孩子带来非常深远的影响。

四、养家糊口的责任。

男人是家里的顶梁柱，也是家里的经济支柱和精神支柱。女人要生育、哺育、养育还在，还要做家务，整理家庭，所花费掉的时间和精力是非常巨大的。如果男人不能主动承担起养家糊口，赚钱兴家的责任，那么这个家的生存质量就很难提升。俗话说，贫贱夫妻百事哀。丈夫懒惰，家徒四壁，就会导致夫妻口角不断，婚姻难幸福，家庭也难稳定。

五、保家卫国的责任。

家庭是社会的细胞。家是最小国，国是最大家。保家卫国是男人的天职，也是最大的责任，所谓“国家兴亡，匹夫有责”，做男人就应该对国家满怀热血，耿耿精忠，这是世界上任何一个国家和民族的男人的共同责任。不能以任何理由，任何借口回避这一责任。

责任是一个成年男人最重要的品格。做好分内应做的事情，承担应当承担的义务，履行应当履行的使命，赡养父母，关爱妻子，教育子女，养家糊口，保家卫国，遇事不推诿，做事不懈怠，能够做到的努力去做到，不能做到的寻找办法去尽力完成，这样的男人才是合格的男人，才是让女人值得爱的男人！

带对字的成语有哪些